كيشي (شيطان)

نقش حجري معلق على الحائط يصور رجلاً يقاتل حصاناً.
كريشنا يقتل شيطان الحصان كيشي، فترة جوبتا (حوالي 321-500)، متحف متروبوليتان للفنون .

في الأساطير الهندوسية ، يُعرف كيشين ( بالسنسكريتية : केशिन् ، وتعني حرفيًا " ذو الشعر الطويل" أو "ذو الشعر الكثيف " أو "Keśin ")، ويُسمى أيضًا كيشي ( بالسنسكريتية : केशी أو " Keśī ")، بأنه شيطان على هيئة حصان، قتله كريشنا ، أحد تجليات فيشنو . وقد أُرسل هذا الشيطان على يد عم كريشنا الشرير كامسا ، الذي كان مقدرًا له أن يموت على يد كريشنا.

تُروى قصة قتل كيشي في الكتب الهندوسية المقدسة، مثل بهاغافاتا بورانا ، وفيشنو بورانا، وهاريفامسا . وكثيراً ما يُمدح كريشنا في هذه الكتب بوصفه كيشافا - قاتل كيشي.

أسطورة

تُروى أسطورة كيشي في الكتاب العاشر من بهاغافاتا بورانا (بين عامي 500 و1000 ميلادي). كان كامسا ، ملك ماثورا الشرير وخال كريشنا، مُقدَّرًا له أن يُقتل على يد كريشنا. في محاولة لتجنب موته، أرسل كامسا سلسلة من الشياطين إلى غوكولا ، حيث كان كريشنا يقيم مع والديه بالتبني. بعد أن قتل كريشنا شيطان الثور أريشتا، أكد الحكيم الإلهي نارادا لكامسا أن كريشنا هو ابن أخته ديفاكي ، وأن الطفلة التي قتلها كامسا ظنًا منه أنها ابنة ديفاكي، كانت في الواقع ابنة يشودا ، والدة كريشنا بالتبني. غضب كامسا لسماع ذلك، فاستدعى الشيطان كيشي وأمره بقتل كريشنا وشقيقه بالاراما . [ 1 ]

لوحة فنية تصور رجلاً أزرق اللون يقاتل حصاناً أبيض.
يقاتل كريشنا كيشي.

يتخذ كيشي هيئة حصان ضخم، يركض بسرعة البرق، ويدوس الأرض بحوافره، وينثر المركبات السماوية والغيوم في السماء بعرفه. صهيله يُرعب الناس. يتحدى كريشنا كيشي في مبارزة، إذ يُحدث الحصان فوضى عارمة حول غوكولا. يزأر كيشي كالأسد وينقض على كريشنا، ضاربًا إياه بحوافره. يمسك كريشنا بساقي كيشي ويقذفه بعيدًا. ينهض كيشي من السقوط، ويفتح فمه غاضبًا ويهاجم كريشنا. ما إن يدفع كريشنا ذراعه اليسرى في فم كيشي، حتى تسقط جميع أسنانه. تتمدد ذراع كريشنا، ويختنق كيشي حتى الموت، بينما يتصبب العرق من جسده، وتدور عيناه، ويكافح بركل قدميه. بينما يسقط كيشي جثة هامدة على الأرض، متخذًا هيئته الشيطانية الحقيقية، يُشيد الآلهة ونارادا بكريشنا. يشكر نارادا كريشنا في مدحه على سهولة قتله للشيطان الحصان، الذي كان صهيله وحده يدفع الآلهة إلى مغادرة السماء. ويتنبأ أيضًا بالأعمال العظيمة التي سيقوم بها كريشنا لاحقًا، بما في ذلك قتل كامسا. [ 2 ]

يروي الكتاب الرابع من فيشنو بورانا (بين القرن الأول قبل الميلاد والقرن الرابع الميلادي) القصة أيضًا. مع ذلك، يظهر كيشي لأول مرة في المشهد الذي يستدعي فيه كامسا جيش الشياطين لقتل جميع الأطفال الذكور، فور إدراكه ولادة كريشنا. [ 3 ] يقدم الفصلان 15 و16 من الكتاب الرابع سردًا مفصلًا لموت كيشي، وهو ما يوازي رواية بهاغافاتا بورانا . تتشابه رواية موت أريشتا، وإفصاح نارادا لكامسا، والأمر اللاحق لكيشي. [ 4 ] على الرغم من أن الرعب الذي أحدثه كيشي على الأرض والسماء وتحدي كريشنا متطابقان، إلا أن القتال يبدأ مباشرةً بهجوم كيشي على كريشنا بفمه المفتوح. وفي الوقت نفسه، تخنق يد كريشنا كيشي، فتمزق جسده إلى نصفين. لم يُذكر انقسام جسد كيشي في بهاغافاتا بورانا . يأتي رثاء نارادا ونبوءته عن موت كامسا بعد الرواية، حيث أمر نارادا أن يُطلق على كريشنا اسم كيشافا، قاتل كيشي. [ 5 ]

يروي كتاب هاريڤامسا، من ملحمة ماهابهاراتا، الحادثة بأسلوب مشابه، مع مديح نارادا الذي يُعرّف كريشنا بأنه فيشنو. ويذكر كل من فيشنو بورانا وهاريفامسا (القرن الأول والثاني قبل الميلاد) أن كيشي هو آخر عميل أرسله كامسا لقتل كريشنا، وبعد مقتل كيشي، ذهب كريشنا وبالاراما إلى ماثورا، حيث قُتل كامسا. مع ذلك، يصف بهاغافاتا بورانا قتل الشيطان فيوما الذي أرسله كامسا قبل مغادرته إلى ماثورا. [ 6 ]

يذكر الكاتب البوذي أشفاغوشا، الذي عاش في القرن الأول الميلادي، مقتل كيشي في فقرة من كتابه ساونداراناندا . [ 7 ]

الأصول

في الأثارفا فيدا (الألفية الثانية قبل الميلاد)، يظهر كيشي، "المشعر"، لأول مرة بوصفه شيطانًا يهاجم الأجنة، وإن لم يكن ذلك مرتبطًا بكريشنا. يقول أحد الأسطر من المقطع 8.6، الذي يصف الشرور التي تهاجم الأجنة الإناث: "دعونا نبعد أسورا كيشين الأسود، المولود في حزمة القصب، ذو الفم الخطمي، وجميع المخلوقات الضارة الأخرى، عن أعضائها التناسلية وخصريها" [الأصل من IAST]. ترى فيليس غرانوف ، الباحثة في الأديان الهندية ، أن كيشي شيطان أمراض الطفولة أو الإجهاض، مثل الشيطانة بوتانا ، اللتين قتلهما الرضيع كريشنا . ومع ذلك، لا تحظى هذه الفرضية بإجماع. [ 8 ] وتُعرف حكايات كيشي-فادها ("قتل كيشي") جيدًا في العصر الكوشاني (60-375 م). [ ٩ ] يُقارن متحف المتروبوليتان للفنون بين قتل كريشنا لكيشي وبين عمل البطل اليوناني هيراكليس - قتل خيول ديوميدس . [ ١٠ ] قد تكون كلمة كيشي أو كيشي أقدم كلمة سنسكريتية معروفة في اللغة الصينية؛ إذ يسجل كتاب هواينانزي (القرن الثاني قبل الميلاد) كنوزًا قُدمت كفدية للملك وين من تشو إلى دي شين عام ١١٠٣ قبل الميلاد، بما في ذلك الحصان المسمى جيسي أو بالصينية القديمة كيسي . [ ١١ ]

إحياء الذكرى

ثلاثة قوارب راسية بالقرب من درجات غات مبني من الحجارة الصفراء.
Keshighat في فريندافان لإحياء ذكرى معركة كيشي مع كريشنا.

بحسب البهاغافاتا بورانا المالايالامية ، سُمّي كريشنا كيشافا لأنه قتل كيشي. [ 12 ] يُشار إلى كريشنا بقاتل كيشي ثلاث مرات في البهاغافاتا غيتا على لسان أرجونا - كيشافا (1.30 و3.1) وكيشي-نيسودانا (18.1). في الفصل الأول (1.30)، يُعبّر أرجونا، مخاطبًا كريشنا بقاتل كيشي، عن شكوكه بشأن الحرب، وفي الوقت نفسه، يرى أن كريشنا قادر على القضاء عليها. هنا، يُمثّل كيشي الكبرياء الزائف، بينما يُعبّر وصف أرجونا له بقاتل كيشي عن تواضعه. كيشي، كحصان هائج أحدث دمارًا في غوكولا، يُمثّل أيضًا حصان الشكوك الجامح الذي يُسيطر على عقل الإنسان. في الفصل الثالث، يطرح أرجونا سؤالاً على الرب كريشنا: "إذا كان استنتاجك يا جاناردانا أن المعرفة أسمى من العمل، فلماذا تأمرني بفعل هذا الفعل الشنيع يا كيشافا؟" (3.1). وفي الفصل الأخير (18.1)، يخاطب أرجونا كريشنا بلقب "ماها باهو" (ذو الذراعين القويتين) مقترنًا بلقب "قاتل كيشي"، مذكّرًا القارئ كيف قتل كريشنا كيشي بذراعيه فقط. [ 13 ] ويُطلق كتاب " فيشنو ساهاسراناما " (ألف اسم لفيشنو) على كريشنا اسم كيشافا (الاسمان 23 و648) وكيشيتا (649) - أي قاتل كيشي. كما تُفسّر مسرحية " مودراراكشاسا " التي تعود إلى القرن الرابع الميلادي لقب كيشافا بأنه قاتل كيشي. [ 7 ] كيشيغات هو غات رئيسي للاستحمام على طول نهر يامونا في فريندافان ، حيث يُعتقد أن كريشنا قد تغلب على كيشي. [ 14 ]

ملحوظات

  1. براينت، صفحة 151، الفصل 35، 19-23
  2. براينت، الصفحات 153-154، الفصل 36، 1-25
  3. ويلسون، ص 272
  4. ويلسون، الصفحات 335-338، الفصل 15
  5. ويلسون، الصفحات 339-342، الفصل 16
  6. فريدا ماتشيت (2001). "كريشنا في هاري فامسا". كريشنا، رب أم أفاتارا؟: العلاقة بين كريشنا وفيشنو . روتليدج. ص  54. ISBN 0-7007-1281-X.
  7. 1 2 ب. ك. ميشرا (1999). دراسات في الفن الهندوسي والبوذي . منشورات أبهيناف. ص 362. ISBN  9788170173687.
  8. ^ فيليس جرانوف (2003). “نماذج الحماية في النصوص الدينية الهندية المبكرة أو مقالة حول ما يجب فعله مع شياطينك”. في بيوتر بالسيروفيتش، Uniwersytet Warszawski (محرر). مقالات في فلسفة جاينا والدين . دلهي: Motilal Banarsidass Publ. ص 186 – 8. ISBN  81-208-1977-2.
  9. سيسير كومار داس (2005). تاريخ الأدب الهندي، 500-1399: من الأدب البلاطي إلى الأدب الشعبي . أكاديمية ساهيتيا . ص 262. ISBN  81-260-2171-3.
  10. "كريشنا يقتل شيطان الحصان كيشي" . التسلسل الزمني لهيلبرون لتاريخ الفن . نيويورك: متحف متروبوليتان للفنون. 1991.300.
  11. هونغ تيك توه (2010). "ملاحظات حول أقدم كلمة سنسكريتية معروفة في اللغة الصينية" ، أوراق سينو-بلاتونية 201.
  12. ↑ ماني ، فيتام (1975). "كيشى 2". الموسوعة البورانية: قاموس شامل مع إشارة خاصة إلى الأدب الملحمي والبوراني . دلهي: موتيلال بانارسيداس. ص 406. ISBN  0-8426-0822-2.
  13. بي في تريبوراري (2001). البهاغافاد غيتا: إحساسها وفلسفتها . سبرينغر ساينس آند بيزنس. ص 21-22 ، 521. ISBN  9781886069534.
  14. كلاوس ك. كلوسترماير (1989). دراسة استقصائية عن الهندوسية . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 81. ISBN  978-0-7914-7082-4.

مراجع