سامودراغوبتا

يذكر الجزء الأول من نقش عمود الله أباد أن سامودراغوبتا "أطاح" بأتشيوتا وناغاسينا ، وحاكم آخر فُقد اسمه في الجزء المتضرر من النقش. ينتهي الاسم الثالث بـ "-غا"، ويُعاد ذكره عادةً باسم غاناباتي-ناغا، ^{[ 13 ]} لأن أتشيوتا-ناندين (يُفترض أنه نفسه أتشيوتا)، وناغاسينا، وغاناباتي-ناغا ذُكروا مرة أخرى في الجزء الأخير من النقش، ضمن ملوك آريافارتا (شمال الهند) الذين هزمهم سامودراغوبتا. ^{[ 23 ] [ 24 ]} يُعرف هؤلاء الملوك بأنهم حكام غرب ولاية أوتار براديش الحالية ( انظر أدناه ). ^{[ 22 ]} ووفقًا للنقش، أعاد سامودراغوبتا هؤلاء الحكام إلى مناصبهم بعد أن طلبوا منه العفو. ^{[ 25 ]}

ليس من الواضح سبب تكرار أسماء هؤلاء الملوك الثلاثة لاحقًا في النقش. وفقًا لإحدى النظريات، كان هؤلاء الملوك الثلاثة حكامًا تابعين ثاروا على سامودراغوبتا بعد وفاة والده. سحق سامودراغوبتا التمرد، وأعادهم إلى الحكم بعد أن طلبوا مغفرته. لاحقًا، ثار هؤلاء الحكام مرة أخرى، وهزمهم سامودراغوبتا مجددًا. ^{[ 25 ]} ثمة احتمال آخر هو أن كاتب النقش رأى ضرورة تكرار هذه الأسماء عند وصف فتوحات سامودراغوبتا اللاحقة في آريافارتا، لمجرد أن هؤلاء الملوك كانوا ينتمون إلى تلك المنطقة. ^{[ 26 ]}

أرسل سامودراغوبتا جيشًا للقبض على سليل عائلة كوتا، الذي لا تزال هويته مجهولة. يُحتمل أن يكون آل كوتا حكام البنجاب الحالية ، حيث عُثر على عملات معدنية تحمل نقش "كوتا" ورمزًا للإله شيفا وثوره . ^{[ 25 ]}

يذكر النقش أن جيش غوبتا أسر حاكم كوتا، بينما كان سامودراغوبتا نفسه "يلهو" (أو يستمتع) في مدينة تُدعى بوشبا ^{[ 27 ]} (كان اسم بوشبا-بورا يُشير إلى باتاليبوترا في عهد سامودراغوبتا، على الرغم من أنه أصبح يُستخدم للإشارة إلى كانياكوبجا في فترة لاحقة). ^{[ 28 ]} وقد فسّر الباحثون المعاصرون كلمة "يلهو" بطرق مختلفة: فبحسب إحدى النظريات، يصف هذا الجزء إنجازات سامودراغوبتا كأمير. ^{[ 13 ]} وثمة تفسير بديل مفاده أن سامودراغوبتا أرسل جيشه في هذه الحملات، بينما بقي هو في العاصمة. ^{[ 25 ]} ومن المحتمل أيضًا أن يكون الشاعر قد قصد الإشارة إلى أن هذه الحملات كانت شأنًا ثانويًا لا يتطلب تدخل الملك المباشر في ساحة المعركة. ^{[ 27 ]}

وفقًا لنقش عمود الله أباد، قام سامودراغوبتا بأسر (وأطلق سراحه لاحقًا) ملوك داكشيناباثا ، المنطقة الجنوبية: ^{[ 19 ]}

لا يزال تحديد هوية العديد من هؤلاء الملوك محل نقاش بين الباحثين المعاصرين، ^{[ 29 ]} ولكن من الواضح أنهم حكموا مناطق تقع على الساحل الشرقي للهند. ^{[ 30 ]} ويُرجح أن سامودراغوبتا قد مرّ عبر غابات وسط الهند، ووصل إلى الساحل الشرقي في ولاية أوديشا الحالية ، ثم سار جنوبًا على طول ساحل خليج البنغال . ^{[ 31 ]}

يذكر النقش أن سامودراغوبتا أطلق سراح هؤلاء الملوك لاحقًا، ومنحهم امتيازات ( أنوجراها ). ويرى معظم الباحثين المعاصرين أن سامودراغوبتا أعاد هؤلاء الحكام إلى مناصبهم كحكام تابعين له . أما إم جي إس نارايانان فيفسر كلمة أنوجراها تفسيرًا مختلفًا بناءً على ورودها في كتاب أرثاشاسترا ؛ إذ يفترض أن سامودراغوبتا قدّم "الحماية والمساعدة" لهذه الممالك لضمان تحالفاتها. ^{[ 32 ]}

افترض بعض الباحثين، مثل ج. دوبرويل وبي. في. كريشناراو، أن سامودراغوبتا لم يتقدم إلا حتى نهر كريشنا ، واضطر للتراجع دون خوض معركة، عندما شكّل ملوك الجنوب تحالفًا قويًا لمواجهته. ووفقًا لهؤلاء الباحثين، فإن الادعاء بأن سامودراغوبتا أطلق سراح هؤلاء الملوك ما هو إلا محاولة من حاشية سامودراغوبتا للتغطية على فشل الإمبراطور. ^{[ 33 ]} ومع ذلك، لا يوجد دليل على تشكيل ملوك الجنوب تحالفًا ضد سامودراغوبتا. ويشير المؤرخ أشفيني أغراوال إلى أن إطلاق سراح ملك أسير يتماشى مع المثل السياسية الهندية القديمة. فعلى سبيل المثال، يُعرّف كوتيلية ثلاثة أنواع من الفاتحين: الفاتح الصالح ( دارما-فيجايي )، الذي يُعيد الملك المهزوم إلى عرشه مقابل اعترافه بسيادة الفاتح؛ الفاتح الطماع ( لوبها-فيجايي )، الذي يستولي على ممتلكات الملك المهزوم ولكنه يبقي على حياته؛ والفاتح الشيطاني ( أسورا-فيجايي )، الذي يضم أراضي الملك المهزوم ويقتله. ^{[ 33 ]} وُجدت هذه المُثُل السياسية في عهد غوبتا أيضًا، كما يتضح من قول كاليداسا في راغوفامشا : "لم يأخذ الملك المنتصر العادل ( راغو ) سوى المجد الملكي لسيد ماهيندرا الذي أُسر وأُطلق سراحه، وليس مملكته". لذلك، من المرجح أن سامودراغوبتا تصرف كفاتح عادل، وأعاد الملوك المهزومين إلى سيادته. ^{[ 34 ] [ 32 ]}

ماهيندرا ملك كوسالا

تشير كوسالا هنا إلى داكشينا كوسالا ، التي تشمل أجزاءً من ولايتي تشاتيسغار وأوديشا الحاليتين . ^{[ 29 ]} وتُعرّف إحدى النظريات ماهيندرا ملك كوسالا بأنه ملك من نالا يُدعى ماهيندراديتيا. ^{[ 35 ]}

فياجرا-راجا من ماهاكانتارا

يُحدد المؤرخ كي بي جايسوال منطقة ماهاكانتارا (وتعني حرفيًا "البرية العظيمة") بأنها منطقة باستار - كانكر في ولاية تشاتيسغار الحالية . ^{[ 29 ]} ووفقًا لنظرية أخرى، فإن ماهاكانتارا هي نفسها ماهافانا، وهو اسم مرادف يُستخدم للإشارة إلى منطقة الغابات المحيطة بمدينة جايبور الحالية في ولاية أوديشا. ^{[ 36 ]}

حدد المؤرخون السابقون منطقة ماهاكانتارا كمنطقة في وسط الهند، وربطوا فياغرا راجا بفياغرا ديفا التابع لفاكاتاكا ، والذي عُثر على نقوشه في ناتشنا . ومع ذلك، يُعتبر هذا التحديد الآن غير صحيح، إذ لا يُعرف أن سامودراغوبتا قد حارب ضد الفاكاتاكا. ^{[ 29 ]}

مانتاراجا كورالا

يذكر نقش راوان للملك ناريندرا من سلالة شارابهابوريا ، الذي حكم منطقة داكشينا كوسالا ، منطقة تُسمى مانتاراجا-بوكتي ("مقاطعة مانتاراجا"). ولذلك، يرى بعض المؤرخين، مثل ك. د. باجباي، أن مانتاراجا كان ملكًا حكم منطقة داكشينا كوسالا. ^{[ 37 ]} ويُعارض المؤرخ أ. م. شاستري هذه النظرية، مُشيرًا إلى أن حاكم كوسالا (أي داكشينا كوسالا) ذُكر بشكل منفصل في نقش عمود الله أباد. ^{[ 38 ]}

افترض لورنز فرانز كيلهورن أن كورالا هي نفسها كاورالا (أو كونالا) المذكورة في نقش أيهول للملك بولاكشين الثاني من القرن السابع ، وحددها بأنها المنطقة المحيطة ببحيرة كوليرو في ولاية أندرا براديش الحالية . ويعارض إتش سي رايشودري هذا التحديد، مشيرًا إلى أن هذه المنطقة كانت جزءًا من مملكة فينغي التابعة لهاستيفارمان، والتي ذُكرت بشكل منفصل في نقش عمود الله أباد. ^{[ 37 ]}

تشمل التعريفات المقترحة الأخرى لكورالا كولادا بالقرب من بهانجاناجار (روسيلكوندا سابقًا) في أوديشا؛ ^{[ 39 ]} وكولولا، وهي منطقة مذكورة في نقش ماهيندراغيري للملك راجندرا تشولا في القرن الحادي عشر ، والتي تم تحديدها مع تشيرلا في ولاية تيلانجانا الحالية. ^{[ 37 ]}

ماهيندراجيري من بيشتابورا

بيشتابورا هي مدينة بيتابورام الحالية في ولاية أندرا براديش. تشير كلمة "جيري" في اللغة السنسكريتية إلى التل، ولذلك، افترض جيه إف فليت أن "ماهيندراجيري" لا يمكن أن يكون اسم شخص، واقترح أن البيت الشعري ( ماهيندراجيري-كوتوراكا-سواميداتا ) يشير إلى ملك يُدعى "ماهيندرا"، ومكان يُسمى "كوتورا على التل" كان يحكمه سواميداتا. مع ذلك، فإن ترجمة فليت غير صحيحة، إذ يذكر البيت الشعري بوضوح ماهيندراغيري من بيشتابورا وسواميداتا من كوتورا كشخصين مختلفين. ^{[ 40 ]} فسر جي رامداس البيت الشعري على أنه يعني أن سواميداتا كان حاكم بيشتابورا و"كوتورا بالقرب من ماهيندراغيري"، بينما ترجمه بهاو داجي على أنه "سواميداتا من بيشتابورا وماهيندراجيري وكوتورا". إلا أن هذه الترجمات غير صحيحة أيضًا. ^{[ 41 ]} إن القلق بشأن اسم الملك غير صحيح: إذ تذكر العديد من السجلات التاريخية أسماءً تنتهي بكلمة "غيري" أو مرادفها "أدري" . ^{[ 40 ] [ 42 ]}

سواميداتا من كوتورا

كان سفاميداتا على الأرجح أحد الزعماء الذين قاوموا مرور سامودراغوبتا عبر منطقة كالينغا . ^{[ 43 ]} يُعتقد أن كوتورا هي نفسها كوتورو (أو كوثور) الحديثة في مقاطعة سريكاكولام ، ولاية أندرا براديش (بالقرب من بارالاخيموندي ، أوديشا). ^{[ 44 ]} بينما تشير مقترحات أخرى إلى أنها تُطابق أماكن أخرى تحمل أسماءً مشابهة في ولاية أندرا براديش الحالية. ^{[ 36 ]}

دامانا من إيراندابالا

تشمل التعريفات المقترحة لـ Erandapalla Errandapali بالقرب من Srikakulam ، وهي بلدة قريبة من Mukhalingam ، وYendipalli في منطقة Visakhapatnam ، وEndipalli في منطقة West Godavari . ^{[ 45 ]}

فيشنوغوبا من كانشي

تم تحديد فيشنوغوبا على أنه حاكم بالافا لكانشيبورام : من المحتمل أن يكون غزو سامودراغوبتا قد حدث عندما كان بمثابة وصي على ابن أخيه سكاندفارمان الثالث. ^{[ 46 ]}

نيلاراجا من أفاموكتا

هوية أفاموكتا غير مؤكدة. ^{[ 47 ]} يذكر كتاب براماندا بورانا منطقة تُسمى "أفيموكتا-كشيترا"، تقع على ضفاف نهر غوتامي (أي غودافاري )، والتي يُحتمل أن تكون هي نفسها أفاموكتا المذكور في نقش سامودراغوبتا. ^{[ 48 ]} تستخدم بعض النصوص التاريخية اسم أفاموكتا-كشيترا للإشارة إلى المنطقة المحيطة بفاراناسي ، ^{[ 46 ]} لكن فاراناسي لا تقع في داكشيناباثا، وبالتالي، من المؤكد أنها لم تكن أفاموكتا المذكور في النقش. ^{[ 47 ]}

هاستيفارمان من فينجي

Hastivarman كان Shalankayana ملك Vengi (حديث Pedavegi ) في ولاية أندرا براديش. ^{[ 49 ]}

أوغراسنا من بالاكا

حدد ج. دوبرويل بالاكا بأنها المكان المشار إليه باسم بالاكادا في العديد من نقوش بالافا ؛ وربما كان هذا الموقع مقرًا لنيابة بالافا. على سبيل المثال، صدر نقش منحة أوروفابالي الخاص بيوفا-مهراجا (الأمير) فيشنوغوبا-فارمان من بالاكادا. ^{[ 50 ]}

حدد جي رامداس الموقع بأنه باكاي الواقعة بين أوداياجيري وفينكاتاجيري في مقاطعة نيلور، ونظر إلى أنها نفس المكان المشار إليه باسم باكا-نادو، أو بانكا-نادو، أو باكاي-نادو في نقوش الملك تشولا راجاراجا الأول في القرن العاشر . ^{[ 50 ]}

كوبيرا من ديفاراشترا

بحسب إحدى النظريات، كانت ديفاراشترا تقع في منطقة كالينغا التاريخية، التي تُعرف اليوم بشمال ولاية أندرا براديش . ويصف نقش سرونغافارابوكوتا ، الذي يعود للملك أنانتافارمان من سلالة فاسيشتها ، والصادر من بيشتابورا في هذه المنطقة، جده غونافارمان بأنه ديفاراشتراديباتي ("سيد ديفاراشترا"). ويذكر نقش كاسيمكوتا، الذي يعود للملك بهيما الأول من سلالة فينغي تشالوكيا في القرن العاشر ، مقاطعة تُدعى ديفاراشترا في كالينغا. وبناءً على ذلك، حدد ج. دوبرويل ديفاراشترا كموقع في منطقة يلامانتشيلي الحالية في ولاية أندرا براديش. ^{[ 50 ]} وخلال فترة حكم سامودراغوبتا، يبدو أن منطقة كالينغا كانت مقسمة بين عدة ممالك صغيرة، ربما شملت كوتورا وبيشتابورا وديفاراشترا. ^{[ 51 ]}

دانانجايا من كوستالابورا

تكهن بي. في. كريشناراو بأن دانانجايا المذكور في نقش سامودراغوبتا قد يكون هو نفسه دانانجايا الذي ادعى زعماء دانيكاتاكا (دارانيكوتا الحديثة في ولاية أندرا براديش) النسب إليه. وحدد كوستالابورا بأنها كولانوباكا (أو كوليباك) الحديثة الواقعة على ضفاف نهر أليرو في ولاية تيلانجانا الحالية . ^{[ 30 ]} وتشير نظرية أخرى إلى أن كوستالابورا هي منطقة حول نهر كوشاستالي بالقرب من داكشينا كوسالا . ^{[ 48 ]}

وفقًا لنقش عمود الله أباد ، قام سامودراغوبتا "باقتلاع" ملوك آريافارتا ، المنطقة الشمالية، بالقوة: ^{[ 34 ]}

بخلاف ملوك الجنوب، لا يذكر النقش الأراضي التي حكمها هؤلاء الملوك، مما يشير إلى أن ممالكهم ضُمّت إلى إمبراطورية جوبتا. ^{[ 52 ]} ويذكر النقش أيضًا أن سامودراغوبتا هزم بعض الملوك الآخرين، لكنه لا يذكر أسماءهم، ربما لأن الشاعر اعتبرهم غير مهمين. ^{[ 34 ]}

رودراديفا

قد يكون رودراديفا هو نفسه الملك رودرا، الذي عُثر على عملته في كوشامبي . ^{[ 53 ]} وهناك نظرية أخرى تربط رودراديفا بملك كشاترابا (شاكا) غربي من أوجين ، إما رودرادامان الثاني أو رودراسينا الثالث. ^{[ 54 ]}

ربط بعض الباحثين السابقين، مثل كيه إن ديكشيت وكيه بي جايسوال ، رودراديفا بالملك فاكاتاكا رودراسينا الأول . إلا أن هذا الربط يبدو غير دقيق، لأن نقش سامودراغوبتا يذكر رودراديفا صراحةً كملك للمنطقة الشمالية (أريافارتا)، بينما حكم الفاكاتاكا المنطقة الجنوبية (داكشيناباثا). ومن الحجج التي استُدل بها لدعم هذا الربط أن رودراسينا كان يحمل لقب مهراجا ("الملك العظيم") بدلاً من سامرات ("الإمبراطور")، مما يدل على تبعيته لسامودراغوبتا. مع ذلك، حمل العديد من ملوك فاكاتاكا لقب مهراجا ، ولم يتخذ لقب سامرات إلا برافاراسينا الأول بعد أداء طقوس قربان فاجابيا . يذكر نقشٌ منسوبٌ إلى سليل رودراسينا، بريثفيشينا الثاني، أن مملكة فاكاتاكا كانت مزدهرة لمدة مئة عام، مما يشير إلى أن حكم فاكاتاكا ظل دون انقطاع خلال عهد رودراسينا. ^{[ 54 ]}

ماتيلا

هوية ماتيلا غير مؤكدة. ^{[ 55 ] [ 53 ]} في السابق، تم الربط بين ماتيلا وماتيلا المعروف من خلال ختم من الطين المحروق تم اكتشافه في بولاندشهر . ^{[ 54 ]} ومع ذلك، لا يوجد دليل على أن ماتيلا هذا كان حاكمًا، وقد أرّخ عالم النقوش جاغاناث أغراوال الختم إلى القرن السادس الميلادي استنادًا إلى علم النقوش القديمة . ^{[ 56 ]}

ناغاداتا

لا يُعرف اسم ناجاداتا من أي نقوش أو عملات أخرى، لكن اسمه أثار تكهنات بأنه ربما كان حاكمًا لفرع من سلالة ناغا . ^{[ 55 ]} افترض دي سي سيركار أنه كان سلفًا لعائلة من نواب غوبتا، الذين تنتهي أسماؤهم بـ "-داتا". ويتكهن تيج رام شارما بأنه ربما كان حاكمًا من سلالة ناغا، أُرسل خلفاؤه كنواب لغوبتا في البنغال بعد أن قبلت العائلة بسيادة غوبتا. ^{[ 57 ]}

تشاندرافارمان

يُعتقد أن تشاندرافارمان المذكور في نقش سامودراغوبتا هو نفسه تشاندرافارمان ، حاكم بوشكارانا ( باخانا الحديثة) في ولاية البنغال الغربية الحالية . ^{[ 55 ]} وقد ربط بي. إل. غوبتا وبعض الباحثين السابقين هذا الحاكم بتشاندرافارمان آخر، ذُكر في نقش اكتُشف في ماندسور بولاية ماديا براديش الحالية . ^{[ 58 ] [ 53 ]} ويعارض تيج رام شارما هذا التحديد، مُجادلاً بأن سامودراغوبتا "أباد" جميع ملوك آريافارتا وضم أراضيهم، كما يُشير نقش عمود الله أباد؛ ومع ذلك، من المعروف أن نارافارمان - شقيق تشاندرافارمان حاكم ماندسور - كان يحكم كحاكم تابع في عام 404 ميلادي. ^{[ 57 ]}

غاناباتينغا

يُعرف غاناباتي ناغا بأنه ملك من ملوك الناغا . وقد عُثر على العديد من العملات المعدنية التي تحمل نقش غاناباتي في بادمافاتي وفيديشا وماثورا . ورغم أن هذه العملات لا تحمل لاحقة "ناغا"، إلا أنها تُشبه العملات التي أصدرها ملوك ناغا الآخرون مثل سكاندا ناغا وبريهسباتي ناغا وديفا ناغا. ونظرًا لاكتشاف مئات العملات المعدنية لغاناباتي في ماثورا، يبدو أنه كان حاكمًا لفرع من الناغا مقره في ماثورا. ^{[ 55 ]}

ناغاسينا

يشير نص هارشاشاريتا، الذي يعود إلى القرن السابع، إلى ملك الناغا ناغاسينا، الذي "لقي حتفه في بادمافاتي، بعد أن كشف طائر الساريكا خطته السرية". وبافتراض أن هذا يصف شخصية تاريخية، يبدو أن ناغاسينا كان حاكم فرع من الناغا، مقره بادمافاتي في ولاية ماديا براديش الحالية . ^{[ 55 ]}

أتشيوتا-ناندين

يبدو أن أتشيوتا-ناندين هو نفسه أتشيوتا المذكور سابقًا في النقش؛ وربما تم اختصار اسمه في الأبيات السابقة لأغراض شعرية . ^{[ 53 ]} وثمة نظرية أخرى تُعرّف أتشيوتا وناندين بأنهما ملكان مختلفان. ^{[ 59 ]}

كان أتشيوتا حاكم أهيتشاترا في ولاية أوتار براديش الحالية، حيث عُثر على عملات معدنية تُنسب إليه. ^{[ 25 ]} تحمل هذه العملات نقش "أتشيو"، وهي مشابهة للعملات التي أصدرها حكام الناغا. وقد أدى ذلك إلى اقتراحات بأن أتشيوتا-ناندين الذي هزمه سامودراغوبتا كان حاكم فرع من الناغا كان مقره في أهيتشاترا. ^{[ 55 ]}

بالافارمان

حدد في. في. ميراشي بالا-فارمان (أو بالافارما) كحاكم لسلالة ماغا في كوسامبي . ^{[ 60 ]} اقترح يو. إن. روي أن بالا-فارمان ربما كان سلفًا لملوك موخاري ، الذين خدموا في البداية كحكام تابعين لغوبتا، والذين انتهت أسماؤهم بـ -فارمان. ^{[ 61 ]} نظرية أخرى تربطه بخليفة شريدارا-فارمان، حاكم شاكا في إران . ربما يكون سامودراغوبتا قد أنهى سلالة إران، كما يشير اكتشاف نقشه في إران. ^{[ 60 ]}

عرّف كيه إن ديكشيت بالافارمان بأنه بالافارمان ، حاكم سلالة فارمان في كاماروبا ؛ إلا أن بالافارمان لم يكن معاصرًا لسامودراغوبتا. ^{[ 62 ]} علاوة على ذلك، ذُكرت كاماروبا لاحقًا كمملكة حدودية مستقلة في نقش عمود الله أباد. ^{[ 61 ]}

بحسب نقش عمود الله آباد، أخضع سامودراغوبتا جميع ملوك منطقة الغابات ( أتافيكا ) لسلطته. ^{[ 63 ]} يُحتمل أن تكون هذه المنطقة الحرجية قد وقعت في وسط الهند: إذ تشير نقوش سلالة باريفراجاكا ، التي حكمت هذه المنطقة، إلى أن مملكتهم الأصلية كانت تقع ضمن ممالك الغابات الثماني عشرة. ^{[ 60 ]}

يذكر نقش عمود الله آباد أن حكام العديد من الممالك الحدودية والأوليغارشيات القبلية كانوا يدفعون الجزية لسامودراغوبتا، ويطيعون أوامره، ويؤدون فروض الطاعة أمامه. ^{[ 63 ] [ 66 ]} ويصف النقش صراحةً الممالك الخمس بأنها أراضٍ حدودية: ومن المحتمل أن المناطق التي تسيطر عليها القبائل كانت تقع أيضًا على حدود مملكة سامودراغوبتا. ^{[ 52 ]}

"سامودراغوبتا، الذي تم استرضاء حكمه الهائل بدفع جميع الجزية، وتنفيذ الأوامر، والزيارات (إلى بلاطه) من قبل حكام الحدود مثل حكام ساماتاتا ، ودافاكا ، وكاماروبا ، ونيبالا ، وكارتريبورا ، ومن قبل مالافاس ، وأرجونايانا ، ويوديا ، ومادراكاس ، وأبهيرا ، وبراجونا ، وساناكانيكاس، وكاكاس، وخاراباريكا، وغيرهم من الأمم."

يُرجّح المؤرخ أوبيندر سينغ أن علاقة حكام الحدود هؤلاء بالإمبراطور غوبتا كانت تنطوي على "بعض عناصر العلاقة الإقطاعية". ^{[ 66 ]} ووفقًا للمؤرخ آر سي ماجومدار، فمن المرجح أن فتوحات سامودراغوبتا في آريافارتا وداكشيناباتا قد زادت من شهرته إلى درجة أن حكام الحدود والقبائل أخضعوه دون قتال. ^{[ 68 ]}

وشملت الممالك الحدودية ما يلي: ^{[ 66 ]}

1. ساماتاتا ، الواقعة في البنغال الحالية. ^{[ 69 ]}
2. دافاكا ، الواقعة في ولاية آسام الحالية. ^{[ 69 ]}
3. كاماروبا ، الواقعة في ولاية آسام الحالية. ^{[ 69 ]}
4. نيبالا ، الواقعة في نيبال الحالية. ^{[ 69 ]} وفقًا لإحدى النظريات، تشير نيبالا هنا إلى مملكة ليتشافي ، التي ربما كان حكامها من أقارب سامودراغوبتا من جهة الأم. ^{[ 70 ]}
5. كارتريبورا، التي يُرجّح أنها تقع في ولاية أوتاراخاند الحالية : يبدو أن النقش يُسمّي ممالك حدودية بترتيب جغرافي يبدأ من البنغال إلى آسام ثم نيبال؛ وستكون أوتاراخاند هي التالية في التسلسل. ^{[ 69 ]} وقد ربطت نظرية قديمة كارتريبورا بكارتاربور في ولاية البنجاب الحالية، إلا أن كارتاربور تأسست في وقت لاحق، في القرن السادس عشر، على يد غورو أرجان . ^{[ 69 ]}

وشملت الأوليغارشيات القبلية ما يلي: ^{[ 66 ]}

جنوب آسيا حوالي 420 م

ياودياس

أرجوناياناس

مدراكاس

مالافاس

ليتشافيس

التوخاريين

أبهيراس

كالابراس

غانغاس الغربية

الهند الساسانية

تشانغتشونغ

ترايتاكوتاس

فاكاتاكاس

كادامباس

ساماتاتاس

غودا

كاماروباس

كيداريتس

الهون ألكون

الإمبراطورية الساسانية

◁ ▷

خريطة إمبراطورية جوبتا حوالي عام 420 م ، وفقًا لجوزيف إي. شوارتزبيرج ، مع الكيانات السياسية المعاصرة ^{[ 71 ]}

1. المالافاس : خلال فترة حكم سامودراغوبتا، ربما كان مقرهم الرئيسي في كاركوتا-ناغارا (قلعة ناغار الحالية في راجستان)، حيث تم اكتشاف عدة آلاف من عملاتهم المعدنية. ^{[ 72 ]}
2. أرجوناياناس : عُثر على عملاتهم المعدنية في منطقة ماثورا . ^{[ 73 ]} ووفقًا لعالم العملات جون ألان ، فقد سكن الأرجوناياناس في المثلث الذي يربط بين دلهي وجايبور وأغرا الحالية. ^{[ 72 ]}
3. اليودهاس : حكموا المنطقة الواقعة بين نهري سوتليج ويامونا بعد الكوشانيين. ويبدو أنهم أصبحوا من روافد سامودراغوبتا. ^{[ 74 ]}
4. المدراكاس : تقع عموماً بين نهري رافي وشيناب. ^{[ 74 ]}
5. أبهيراس : تشير الأدلة النقشية والأدبية إلى أنهم حكموا في غرب الهند خلال فترة سامودراغوبتا. ^{[ 75 ]}
6. السناكانيكا: يبدو أنهم حكموا المنطقة المحيطة بأوداياجيري في ولاية ماديا براديش الحالية. يشير نقشٌ عُثر عليه في أوداياجيري إلى زعيمٍ من السناكانيكا كأحد أتباع تشاندراغوبتا الثاني: وُصف هذا الزعيم وسلفاه بأنهم "مهراجات"، مما يوحي بأن سامودراغوبتا سمح لزعماء السناكانيكا بالحكم كحكامٍ له بعد غزو أراضيهم. ^{[ 76 ]}
7. الكاكاس: ربما كانوا حكام المنطقة المحيطة بتلة سانشي ، والتي ورد ذكرها باسم كاكانادا في النقوش القديمة. ^{[ 76 ]}
8. قد يُعرَّف البراجونا بأنهم البراجوناكاس المذكورون في أرثاشاسترا ، لكن موقعهم غير مؤكد. تشير نظريات مختلفة إلى وجودهم في وسط الهند، بما في ذلك منطقة نارسينغبور أو نارسينغغار الحالية في ولاية ماديا براديش. ^{[ 77 ] [ 78 ]}
9. الخاراباريكاس: قد يكونون هم أنفسهم "الخاراباراس" (والتي تعني حرفيًا "اللص" أو "الوغد" ^{[ 79 ]} ) المذكورين في نقش حجري يعود للقرن الرابع عشر عُثر عليه في باتياغار (أو باتيسغار) في مقاطعة داموه . ويُعرّف هؤلاء الخارابارا بشكلٍ مختلف، إما كقبيلة محلية أو كقراصنة في هذه المنطقة. ^{[ 77 ]}
   • تشير بعض المصادر اللاحقة إلى أن قبيلة خارابارا كانت قبيلة أجنبية (ربما منغول )، وتستخدم النصوص المكتوبة بلغة دينغال كلمة "خارابارا" كمرادف لكلمة "مسلم"، لكن هذا التعريف لا ينطبق على فترة سامودراغوبتا. ^{[ 77 ]}
   • هناك أيضاً بعض التكهنات حول كون الخاراباريكاس هم أنفسهم الغاردابهيلا المذكورين في البورانات ، حيث أن كلمتي "خارا" و"غاردابها" تعنيان "حمار" في اللغة السنسكريتية. ومع ذلك، لا يُعرف الكثير عن الغاردابهيلا من المصادر التاريخية. ^{[ 80 ]}

يذكر نقش سامودراغوبتا أن العديد من الملوك سعوا لإرضائه بالحضور إليه شخصيًا، وعرض بناتهم عليه للزواج (أو، وفقًا لتفسير آخر، بإهدائه فتيات ^{[ 81 ]} )، وطلبوا استخدام ختم غوبتا الذي يصور غارودا لإدارة أراضيهم. ^{[ 82 ]} وشمل هؤلاء الملوك "دايفابوترا شاهي شاهانوشاهي، وشاكا موروندا، وحكام الدول الجزرية مثل سيمالا". ^{[ 66 ] [ 83 ]}

دايفابوترا-شاهي-شاهانوشاهي

افترض عالم المسكوكات جون آلان أن ديفابوترا وشاهي وشاهانو شاهي ثلاث دول مختلفة؛ أو أن شاهي-شاهانوشاهي دولة واحدة. جادل المؤرخ د. ر. بهانداركار بأن ديفابوترا ("سليل ديفابوترا") لا يمكن أن يكون اسمًا منفردًا، وحدد ديفابوترا-شاهي-شاهانوشاهي كحاكم واحد، ربما كيدارا الأول ، الذي أسس مملكة غاندارا الجديدة (أفغانستان الحالية). ^{[ 85 ]}

بحسب المؤرخ تيج رام شارما، يشير مصطلح "دايفابوترا" إلى ملك كوشاني (حيث أن "ديفابوترا" لقب كوشاني)؛ ويشير مصطلح "شاهي" إلى فرع من الكوشانيين؛ ويشير مصطلح "شاهانوشاهي" إلى الساسانيين . وقد سيطر هؤلاء الملوك على أجزاء من البنجاب وأفغانستان الحاليتين. ^{[ 86 ]}

تُرجّح المؤرخة أشڤيني أغروال أن كيدارا، الذي حكم في البداية تابعًا للملك الساساني شابور الثاني ، ربما يكون قد تحالف مع سامودراغوبتا للإطاحة بسيده الساساني. في ملحمة راغوفامشا ، يذكر شاعر بلاط غوبتا ، كاليداسا، أن بطله راغو هزم الباراسيكاس (الفرس): وتتكهن أغروال بأن هذا الوصف قد يكون مستوحى من انتصار كيدارا وغوبتا على الساسانيين. ^{[ 85 ]}

بحسب أبراهام إيرالي وآخرين، فإن عبارة "ديفابوترا شاهي شاهانو شاهي" تشير بوضوح إلى أمراء الكوشان، وهي تحريف للألقاب الملكية الكوشانية: ديفابوترا، وشاو، وشاونانوشاو ، وتعني: "ابن الإله، الملك، ملك الملوك". ^{[ 84 ] [ 87 ] [ 88 ]} وهذا يشير إلى أنه بحلول وقت نقش الله أباد، كان الكوشان لا يزالون يحكمون البنجاب ، ولكن تحت سيادة إمبراطور جوبتا. ^{[ 89 ]}

باكر، فإن المرشحين لمنصب دايفابوتراساهي هم ملوك كوشان الراحلون في غاندارا : فاسوديفا الثاني أو كيبونادا ، وفيما يتعلق بساكا-موروندا، فأنا أتبع كونو ولودرز، اللذين يجادلان بأن هذا "الفقرة في نقش الله أباد لسامودراجوبتا لا تترك مجالًا للشك في أن موروندا (أي "القائد")، كان في الأصل لقبًا يستخدمه أمراء ساكا". ال شاهانوساهي يشير إلى "ملك الملوك" شابور الثاني . ^{[ 90 ]}

بحسب إس آر غويال ، كان سامودراغوبتا مصممًا على ضمان أمن حدود الإمبراطورية وتأمين طرق التجارة الغربية. ولتحقيق هذه الغاية، تحالف مع كيدارا، في خطوة استراتيجية تهدف إلى مواجهة التهديدات التي يشكلها شابور الثاني من الإمبراطورية الساسانية . وبصفته الشريك الأقوى في هذا التحالف، قدم سامودراغوبتا دعمًا كبيرًا لكيدارا . وقد أثبت هذا التعاون فعاليته العالية؛ إذ حققت كيدارا انتصارات على الساسانيين في عامي 367-368 ميلادي. ومع ذلك، لم تُفضِ هذه الانتصارات بالضرورة إلى أن يصبح شابور الثاني تابعًا لأي من كيدارا أو سامودراغوبتا. ^{[ 91 ] [ 92 ]}

شاكا موروندا

يعتقد بعض الباحثين أن مصطلح "شاكا-مورونداس" يشير إلى كيان واحد. فعلى سبيل المثال، يؤكد باحثون مثل ستين كونوف أن "موروندا" هو لقب من ألقاب شاكا ويعني "سيد"؛ كما استخدم الكوشانيون ألقابًا مماثلة (فعلى سبيل المثال، يُلقب كانيشكا بـ"مورودا" في نقش زيدا الخاص به). ^{[ 93 ]}

يعتقد باحثون آخرون، مثل كي بي جايسوال ، أن الشاكا والموروندا مجموعتان مختلفتان من الناس. ^{[ 93 ]} ووفقًا لهذه النظرية، يُرجّح أن الشاكا هنا تشير إلى حكام كشاترابا الغربيين في أوجين . ^{[ 86 ]} ويشير جايسوال إلى أن البورانات تذكر حكم 13 ملكًا من الموروندا، ويصف كتاب أبهيدانا -شينتاماني لهيماشاندرا الموروندا بأنهم شعب لامباكا (في أفغانستان الحالية). ومع ذلك، يُشير أغروال إلى أن هذه المصادر حديثة نسبيًا، ومن المحتمل أن يكون فرع من الشاكا قد عُرف باسم "الموروندا". ^{[ 93 ]}

الموقع الدقيق لسلالة شاكا المذكورة في نقش سامودراغوبتا غير مؤكد. فقد حددها ف. أ. سميث بأنها سلالة كشاترابا الغربية ، التي سيطرت على منطقتي مالوا الغربية وسوراشترا . في المقابل، حدد د. ر. بهانداركار حاكم شاكا موروندا بأنه شريدارا فارمان ، وهو حاكم من سلالة شاكا عُثر على نقوشه في سانشي ( نقش كاناكيرا ) وإيران . ^{[ 94 ]} ثم خضعت إيران للسيطرة المباشرة لسامودراغوبتا، كما يشهد على ذلك نقشه في إيران. ^{[ 93 ] [ 94 ]}

في إران ، يبدو أن نقشًا منسوبًا إلى سامودراغوبتا قد خلف نقشًا لحاكم محلي من سلالة ساكا يُدعى سريدهارافارمان ، والذي سبق ذكره من نقش كاناكيرهة في سانشي ونقش آخر في إران. لذا، يُحتمل أن يكون سامودراغوبتا قد أطاح بسريدهارافارمان في حملاته غربًا. ^{[ 119 ]} يُحفظ نقش إران الخاص بسامودراغوبتا حاليًا في متحف كلكتا الهندي . وقد عُثر على النقش، المكتوب على الحجر الرملي الأحمر، غرب معبد الخنزير البري المُهدم. نصه:

(الأسطر من 1 إلى 6، التي تحتوي على البيت الأول كاملاً والنصف الأول من البيت الثاني، مفقودة تمامًا.) (السطر 7) - ....................................في إعطاء الذهب ...................................... [الذي] تفوق على بريثو وراغافا وغيرهما من الملوك. (السطر 9) - . . . . . . . . . كان هناك سامودراغوبتا، مساويًا (للآلهة) دانادا وأنتاكا في (على التوالي) السرور والغضب؛ . . . . . . . . . . . . . . . . . . بالسياسة؛ ( و) [الذي] أُطيح بسلالة الملوك بأكملها على الأرض [وخسروا ثروة سيادتهم؛ - (السطر 13) - [الذي]، بواسطة . . . . . . . . . مُكتفٍ بالإخلاص والسياسة والشجاعة، وبالأمجاد التي تُنسب إلى لقب "ملك"، والتي تشمل التكريس بالرش، وما إلى ذلك، و... مُقترنًا برضا تام، كان ملكًا لا تُقهر قوته؛ ( السطر 17) تزوج من امرأة فاضلة ومخلصة، وفر لها مهرها رجولته وبسالته؛ وكان يمتلك وفرة من [الأفيال] والخيول والمال والحبوب؛ وكان يُسر ببيوت... وكان يتجول بصحبة العديد من الأبناء وأبناء الأبناء؛ (السطر 21) الذين اشتعلت أعمالهم في المعركة بالبسالة؛ وشهرتهم العظيمة تدور دائمًا في كل مكان؛ والذي يرتعب أعداؤه حين يفكرون فيه، حتى في لحظات أحلامهم... الذين هم أشداء في الحرب؛ — (السطر 25)... في مكان في أيريكينا (إيران)، مدينة متعته الخاصة... أُقيمت لزيادة شهرته. (السطر 27)... حين قال الملك...

(بقية النقش مكسورة تماماً ومفقودة.)

أدى سامودراغوبتا طقوس أشفاميدها ، التي كان يستخدمها ملوك الهند القدماء لإثبات سيادتهم الإمبراطورية، وأصدر عملات ذهبية (انظر قسم العملات ) تخليدًا لهذه المناسبة. ^{[ 124 ]} تصف نقوش ألواح النحاس لحفيدته برابهافاتي غوبتا، التي كانت ملكة من سلالة فاكاتاكا ، سامودراغوبتا بأنه كان يؤدي العديد من التضحيات بالخيول. ووفقًا لإحدى النظريات، فقد أدى سامودراغوبتا بالفعل أكثر من تضحية واحدة بالخيول، كما يشهد على ذلك وجود نقشين مختلفين على عملات أشفاميدها الخاصة به. بينما ترفض نظرية أخرى الادعاء الوارد في نقوش برابهافاتي غوبتا باعتباره مبالغة أو خطأً من الناسخ، نظرًا لعدم ظهور هذا الادعاء في نقوش سامودراغوبتا أو خلفائه. ^{[ 114 ]}

يصف نقش حجر ماثورا الخاص بتشاندراغوبتا الثاني سامودراغوبتا بأنه "مُعيد إحياء قربان أشواميدها الذي توقف لفترة طويلة" ( ترجمة سميث). يظهر هذا الادعاء أيضًا في نقوش ملوك غوبتا اللاحقين، [ ^{18 ] بالإضافة} إلى نقوش غايا ونالاندا المنسوبة زورًا إلى سامودراغوبتا. ^{[ 121 ]} ومع ذلك، فقد أقام العديد من الملوك، بمن فيهم ملوك من سلالات بهاراشيفا ، وفاكاتاكا، وشالانكايانا ، وبالافا، قربان أشواميدها في السنوات السابقة. ^{[ 114 ] [ 125 ]} حاول باحثون مختلفون تفسير هذا التناقض بطرق مختلفة: يقترح إتش سي رايشودري أن شاعر بلاط غوبتا لم يكن على دراية بهؤلاء الملوك. ^{[ 126 ]} ووفقًا لآر سي ماجومدار ، كان سامودراغوبتا أول ملك يُقيم هذا القربان في منطقة ماغادا قبل عدة قرون . ^{[ 121 ]} يرى ماجومدار أيضًا أن طقوس أشواميدها التي أقامها بهاراشيفا وفاكاتاكا وغيرهما من الملوك المعاصرين كانت ذات طابع ديني، بينما تضمنت طقوس سامودراغوبتا إثبات سيادته الإمبراطورية. ^{[ 127 ]} وبالمثل، يرى باحثون مثل إس كيه أيانجار ودي آر بهانداركار أن سامودراغوبتا، على عكس الملوك الآخرين، أقام طقوس أشواميدها كاملة. بينما يفسر آخرون، مثل في إس باثاك وجاغاناث أغراوال، الآية على أنها تعني أن سامودراغوبتا أقام طقوس الحصان التي استمرت لفترة طويلة. ^{[ 126 ]}

لا تذكر الأبيات المتبقية من نقش عمود الله آباد الخاص بسامودراغوبتا طقوس أشواميدها. ووفقًا لإحدى النظريات، نُصب هذا النقش إيذانًا ببدء الطقوس، إذ كانت مدائح المُضحّي جزءًا أساسيًا من طقوس أشواميدها. ^{[ 126 ]} ومن المحتمل أن تكون أسطره الأربعة الأولى، المفقودة الآن، قد تضمنت إشارة إلى هذه الطقوس. ^{[ 121 ]}