مملكة لارانتوكا

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

كانت مملكة لارانتوكا ملكية تاريخية في ما يُعرف اليوم بشرق نوسا تينجارا ، إندونيسيا . وكانت من بين الكيانات السياسية الكاثوليكية الرومانية القليلة، إن لم تكن الوحيدة، في أراضي إندونيسيا الحديثة. وبصفتها دولة تابعة للتاج البرتغالي ، سيطر راجا (ملك) لارانتوكا على ممتلكات في جزر فلوريس (الجزء الشرقي)، وسولور ، وأدونارا ، ولمباتا . وفي وقت لاحق، اشترتها جزر الهند الشرقية الهولندية من البرتغاليين بموجب معاهدة لشبونة عام 1859. [ 10 ]

على الرغم من تقلص استقلالها على مر السنين، أولاً مع توقيع العقد السياسي الطويل مع جزر الهند الشرقية الهولندية بعد الشراء [ 8 ] ثم العقد القصير ( korte verklaring) [ 9 ]، احتفظت العائلة المالكة في المملكة بسلطة اسمية على أراضيها حتى تم إلغاء سلطتها رسميًا من قبل الحكومة الجمهورية في عام 1962. [ 10 ] [ 4 ] : ​​175 [ 11 ]

تاريخ

فترة ما قبل الاستعمار

يدّعي ملوك مملكة لارانتوكا النسب إلى زواج بين رجل من مملكة بيلو ( مانوامان لاكان فيالاران ) في شمال وسط تيمور أو مملكة مالاكا ( ويويكو-ويهالي ) في جنوب وسط تيمور، وامرأة أسطورية من بركان إيلي مانديري الخامد القريب. وتضع أنظمة المعتقدات والطقوس التقليدية لشعب لاماهولوت ، الذين كانوا رعاياهم، الراجات في مكانة مركزية، لا سيما لدى أولئك الذين التزموا بالمعتقدات التقليدية. [ 10 ] [ 12 ] : 72-74

في كتاب " نيغاراكيرتاغاما " الجاوي ، ذُكرت منطقتا غاليياو وسولوت على أنهما "شرق بالي " ، ويُعتقد أنهما تُطابقان المنطقة التقريبية، مما يُشير إلى وجود نوع من التواصل، سواءً من خلال علاقات الجزية أو التجارة، بين المنطقة وإمبراطورية ماجاباهيت ، نظرًا لموقعها على طرق التجارة التي تنقل خشب الصندل من تيمور المجاورة . [ 13 ] : 58-61. كما يُعتقد أن تأثيرات سلطنة تيرنات القوية كانت حاضرة أيضًا. [ 14 ]

تابع برتغالي

بدأ الوجود الغربي في المنطقة مع البرتغاليين الذين استولوا على ملقا عام 1511. ومع بدء تجارتهم بخشب الصندل في تيمور، ازداد وجودهم في المنطقة. وصف تومي بيريس سولور في كتابه "سوما أورينتال" ، مع أن بعض الباحثين يعتقدون أنه كان يشير إلى فلوريس المجاورة الأكبر حجمًا، مشيرًا إلى وفرة الكبريت والمواد الغذائية المصدرة. [ 13 ] : 61. بحلول عام 1515، كانت هناك تجارة بين فلوريس وسولور مع الأجانب، وبحلول عام 1520، أُنشئت مستوطنة برتغالية صغيرة في ليفاو ، في تيمور. دخل التجار البرتغاليون في صراع مع الرهبان الدومينيكان في سولور، لأنهم كانوا أكثر اهتمامًا بالتجارة من التنصير . كما جذبت تجارة خشب الصندل الصينيين والهولنديين ، بالإضافة إلى سكان ماكاساري الأقرب في غوا ، مما خلق منافسة. أجبرت هذه المنافسة التجار البرتغاليين على مغادرة سولور والاستقرار في لارانتاكا لفترة وجيزة قبل عام 1600. هاجم المكاساريون لارانتوكا واستولوا عليها عام 1541 لتوسيع سيطرتهم على تجارة خشب الصندل. [ 12 ] : 81 ثم، في عام 1613، دمر الهولنديون القاعدة البرتغالية في سولور قبل أن يستقروا في كوبانغ الحالية . [ 15 ] ومع احتلال سولور ونقل القوات الدومينيكانية إلى لارانتوكا، جلبت موجتان من الهجرة سكانًا إضافيين. فمع غزو الهولنديين لملقا عام 1641، انتقل العديد من البرتغاليين إلى لارانتوكا. واستقبلت قريتا ووريه وكونغا الوافدين الجدد. ومع هجوم الهولنديين على المكاساريين عام 1660، قدم معظم البرتغاليين من هناك أيضًا إلى لارانتوكا. تزوج البرتغاليون من نساء محليات، لكنهم كانوا يسجلون دائمًا أصولهم البرتغالية. [ 16 ] أُطلق على هذه المجموعة السكانية الجديدة اسم "توباس" ، لكنهم أطلقوا على أنفسهم اسم "لارانتوكيروس" (سكان لارانتوكا). وأطلق عليهم الهولنديون اسم "زوارته بورتوغيزن" ( أي " البرتغاليون السود " ).

برزت قبيلة لارانتوكيروس كقوة غير منظمة، لكنها ذات نفوذ كبير في المنطقة، امتد تأثيرها إلى ما هو أبعد من حدود المستوطنة. وكانت النواة الأساسية هي اتحاد لارانتوكا، ووريه، وكونغا. نظريًا، كانت هذه القبائل تابعة للبرتغال، لكنها في الواقع كانت تتمتع بالحرية. لم تكن لها إدارة برتغالية ولم تكن تدفع ضرائب. وكانت رسائل حكومة لشبونة تُتجاهل. ولسنوات طويلة، دار صراع دموي على السلطة بين عائلتي دا كوستا ودا هورناي، وانتهى الأمر بتقاسم السلطة بينهما. وعقدت قبيلة لارانتوكيروس تحالفات مع السكان الأصليين في فلوريس وتيمور.

اتبعوا استراتيجية معينة؛ أبرزهم راجا أولا أدوبالا، الذي نشأ على التعليم البرتغالي، والذي يُعتبر تقليديًا التاسع في سلالة الراجا، اعتنق الكاثوليكية الرومانية وتعمّد خلال عهد بيتر الثاني ملك البرتغال [ 4 ] : ​​174 (بينما تُشير الاحتفالات التقليدية الحالية إلى تعميده عام 1650)، [ 17 ] تحت ضغط عسكري. أُجبر على أداء يمين الولاء لملك البرتغال، ومن ثم مُنح لقب دوم . سُمح للراجا بحكم شعبه بشكل مستقل، لكن كان عليه في الحرب توفير قوات مساعدة. بالإضافة إلى ذلك، تذكر المصادر البرتغالية دوم كونستانتينو بين عامي 1625 و1661، مما يُشير إلى أن أدوبالا قد لا يكون أول ملوك لارانتاكا الكاثوليك. ومن بين أسماء الملوك الآخرين المذكورة دوم لويس (1675) ودوم دومينغوس فييرا (1702). [ 4 ] : 175 كان للرهبنة الدومينيكانية دور حيوي في نشر الكاثوليكية الرومانية في المنطقة حتى تم استبدالها لاحقًا في القرن التاسع عشر. [ 13 ] : 66

حافظت الدولة على شكل من أشكال سياسة إغلاق الموانئ أمام الأجانب في أواخر القرن السابع عشر. [ 13 ] : 60 كما كانت هناك بعض التفاعلات مع سلطنة بيما المجاورة، التي فرض سلطانها سيادته على أجزاء من غرب فلوريس (وخاصة أراضي شعب مانغاراي ) عام 1685. [ 4 ] : ​​177 لم تكن أراضي المملكة متصلة، بل كانت تتخللها ممتلكات عدة دول أصغر، بعضها مسلم . [ 10 ] كما اعتمدوا اللغة البرتغالية لغةً رسميةً لتمييز أنفسهم عن السكان الأصليين. [ 18 ] كانت لغة التجارة هي اللغة الملايوية ، التي كانت مفهومة في الجزر المحيطة. وقد ألهم ذلك نشأة اللغة الكريولية المشتقة من اللغة الملايوية ، وهي لغة لارانتوكا الملايوية ، وجارتها لغة ماوميري الملايوية ( سيكا ).

الفترات الهولندية والإندونيسية

بحلول عام ١٨٥١، دفعت الديون المتراكمة على المستعمرة البرتغالية في تيمور الشرقية السلطات البرتغالية إلى "بيع" الأراضي التي تشملها لارانتاكا إلى جزر الهند الشرقية الهولندية ، وتمّ نقل الملكية بحلول عام ١٨٥٩، متنازلةً بذلك عن السيادة البرتغالية على أجزاء من فلوريس وسلسلة الجزر الممتدة من ألور إلى سولور مقابل ٢٠٠ ألف فلورين وبعض الممتلكات الهولندية في تيمور. [ ١٩ ] : ٥٤-٥٥ كما أكدت المعاهدة على بقاء السكان الكاثوليك في المنطقة تحت سلطة هولندا البروتستانتية ، فأرسلت السلطات الهولندية كهنة يسوعيين إلى المنطقة للقيام بأعمال تبشيرية، بدءًا من لارانتاكا ببناء أول دار للقسيس . وأعادوا إدخال شكل أكثر أرثوذكسية من الكاثوليكية إلى المنطقة، وتعززت أحادية الزواج بفضل نفوذهم. وبنى المبشرون مدارس كاثوليكية ووفروا الرعاية الصحية. [ ٢٠ ]

أرسل الهولنديون ضابطًا عسكريًا وإداريًا، أقام في حصن صغير، لكن تأثيره على السكان كان محدودًا. [ 21 ] ونظرًا لقلة الآمال التي كانت تُلوح في الأفق في لارانتاكا بعد تراجع تجارة خشب الصندل، اتجه السكان المحليون إلى الزراعة، إذ لم يتبقَّ الكثير من التجارة الخارجية التي كانت مربحة في السابق.

ولي العهد لورينزو الثاني من لارانتوكا ، يبلغ من العمر 12 عامًا. رسم لصورة فوتوغرافية التقطت عام 1871 في سورابايا .

في 14 سبتمبر 1887، اعتلى راجا جديد، دوم لورينزو دياز فييريا غودينيو، العرش باسم لورينزو الثاني ، وكان قد تلقى تعليمه على يد كهنة يسوعيين. وأظهر سمات واضحة للاستقلال، فحاول فرض ضرائب على أراضٍ تابعة لراجا سيكا المجاور ، وقاد مجموعات من الرجال للتدخل في النزاعات المحلية، ورفض إقامة القرابين بالطريقة التي كان أسلافه يمارسونها للسكان الأصليين غير الكاثوليك. وفي نهاية المطاف، ردت السلطات الاستعمارية بعزله ونفيه إلى جاوة عام 1904، حيث توفي بعد ست سنوات. [ 10 ] وخلفه في الحكم بالنيابة راجا لويس بالانتاران دي روزاري. [ 3 ] [ 7 ]

مع استقلال إندونيسيا ، اكتسبت قبيلة لارانتوكيروس نفوذًا جديدًا. وتمكنوا من الوصول إلى مناصب قيادية، نظرًا لمستوى تعليمهم العالي مقارنةً بالسكان الأصليين آنذاك. حتى اللغة الإندونيسية ، التي أصبحت اللغة الرسمية الجديدة، كانت سهلة عليهم، لتشابهها الكبير مع اللغة الملايوية. [ 22 ] احتفظت العائلة المالكة بسلطة اسمية على منطقتها ذات الحكم الذاتي ( دايراه سوابراجا ) بعد استقلال إندونيسيا، إلى أن أُلغيت فعليًا اعتبارًا من 1 يوليو 1962، استنادًا إلى مرسوم حاكم نوسا تينجارا الشرقية المؤرخ 28 فبراير 1962 رقم 66/1/2، والمعدل في 2 يوليو 1962 رقم 66/1/33، بشأن تشكيل المقاطعات في منطقة نوسا تينجارا الشرقية ذات الحكم الذاتي. ثم جاء الإلغاء القانوني لاحقًا في 1 سبتمبر 1965 مع سن القانون رقم 18 لسنة 1965 بشأن إدارة الحكم الإقليمي. [ 11 ] كان آخر راجا حاكم في ذلك الوقت هو دوم لورينزو الثالث [ 3 ] ومنذ ذلك الحين، أصبح لقب راجا لقبًا فخريًا. [ 23 ]

الهيكل السياسي

تألفت مملكة لارانتوكا من النواة المركزية [ 24 ] وعدد من الإمارات الوراثية المكونة لها والتي شكلت تبعياتها. [ 25 ]

كان المركز مقسمًا في الأصل إلى خمسة أجزاء: لوكيا، وليوناما، ووايبالون، وباليلا، ولاماليرا، حيث احتلت لوكيا موقعًا مركزيًا محاطة بالأجزاء الأربعة الأخرى. [ 26 ] شكلت لوكيا، إلى جانب ثماني قرى إضافية (بوستو، وبوهونسيريه، وبوهونراو، وجيجيب، ورينيون، وكوتا، وكوتاساو، وكوتارويدو)، مجتمعةً ما يُعرف باسم "روما راجا"، وهي المقر الملكي الذي يحكمه الراجا مباشرةً. [ 24 ] [ 26 ] أما الأجزاء المتبقية من المركز، والمعروفة باسم "بو"، فكان يحكم كل منها "كابالا"، وهم مسؤولون ذوو طابع محلي يُعرفون عادةً بالمنطقة التي يحكمونها. [ 24 ] [ 26 ] عندما توقفت الحكومة في لاماليرا عن العمل، قرر الراجا نقل مقر إقامته إلى لاماليرا وحكم من هناك، بالإضافة إلى توليه مهام " الكابالا" الأصلية . [ 26 ] كان اسم لاماليرا هو الاسم القديم لمدينة لارانتوكا. [ 24 ]

كانت الإمارات المكونة لهذه الإمارة يرأسها حكام وراثيون يُعرفون باسم "كاكانغ"، ويُشار إليهم في المصادر المحلية باسم "راجا راجا كيسيل " ( وتعني حرفيًا " ملوك صغار " ) [ 27 ] ، وكانوا يحتفظون ببلاطهم الخاص؛ وكانت الكيانات السياسية الخاضعة لحكمهم تعمل كدول تابعة ، تدفع الجزية وتوفر القوات عند الحاجة. [ 28 ] وكانت هذه الإمارات، التي يُشار إليها أيضًا باسم "كاكانغشيبس"، على النحو التالي [ 25 ] :

  1. هادونغ [ 25 ]
  2. بولينج [ 25 ]
  3. لاماليرا [ 25 ]
  4. هوروورا [ 25 ]
  5. باماكايو [ 25 ]
  6. ليوولين [ 25 ]
  7. ووبو [ 25 ]
  8. مودا كابوتو [ 25 ]
  9. ليوينجو [ 25 ]
  10. ليووتوبي [ 25 ]
  11. كيوانغونا [ 29 ] [ 30 ]
  12. ليووليبا [ 31 ] [ 32 ]
  13. ليوتالا [ 33 ] [ 34 ]

قُسّمت الإمارات إلى وحدات سياسية تُعرف باسم "نيجيري" ، تتألف كل منها من قرية أم وقرى شقيقة تابعة لها. [ 24 ] فعلى سبيل المثال، قُسّمت هوروورا إلى إحدى عشرة نيجيري، تتألف كل منها من القرية الأم وخمس قرى إضافية. [ 24 ] وتميزت هوروورا وحدها بتقسيم إضافي يُعرف باسم " سوكو" ، وهو وحدة عائلية قائمة على القرابة، غير موجودة في الإمارات الأخرى. [ 24 ] وكان لقبيلة كاكانغ في هادونغ وبولينغ مكانة مرموقة بين أقرانهم. [ 26 ]

كان لكل قرية من القرى " توان تاناه" ، سيد الأرض، كتمثيل روحي للراجا . [ 26 ]

إرث

كاتدرائية ملكة الوردية في لارانتوكا، التي بنيت خلال عهد المملكة.

في إندونيسيا المعاصرة، لا تزال تقاليد كاثوليكية رومانية فريدة قائمة بالقرب من عيد الفصح ، تُعرف محليًا باسم " سيمانا سانتا" . وتشمل هذه التقاليد موكبًا يحمل تماثيل السيد المسيح والعذراء مريم (يُشار إليهما محليًا باسم "توان آنا" و "توان ما" ) إلى شاطئ محلي، ثم إلى كاتدرائية ملكة الوردية، مقر الأسقف . ولا يزال لقب "راجا" يُمنح لأحفاد الملوك السابقين (آخرهم دون أندريه الثالث مارتينوس دي في جي في عام 2016)، وبموجب القانون الإندونيسي، يبقى الراجا الرئيس السيادي المعترف به لـ"كيراتون" كمؤسسة ثقافية تقليدية وفقًا للقرار الوزاري رقم 39 لسنة 2007. إضافةً إلى ذلك، يشغل الراجا تقليديًا منصب الرئيس الملكي لـ"سيريكات كونفرريا رينها روزاري" [ 35 ] ؛ ومع ذلك، يُعترف اليوم بكل من "كيراتون" والأخوية كمؤسستين ثقافيتين ودينيتين، ولا تتضمن هذه الأدوار أي سلطة مدنية أو إقليمية. [ 23 ] [ 36 ] كما أن مقر إقامة الملك (الإستانة) لا يزال قائماً حتى يومنا هذا، ويعمل كموقع مادي للقصر ووظائفه الاحتفالية المستمرة.

بحسب تعداد عام 2010، ظلت غالبية السكان في الأراضي السابقة للمملكة، ومقاطعة نوسا تينجارا الشرقية ككل، من الروم الكاثوليك. [ 37 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ فان إيردي، جي سي (1923). "دون لورينزو الثاني فان لارانتويكا" . أونزي إيوو . 23 : 73 - 113.
  2. ↑ كريب، روبرت؛ كاهين، أودري (2004). القاموس التاريخي لإندونيسيا، الطبعة الثانية . ص 462. ISBN  978-0-8108-4935-8.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 رجا سيرفوس لارانتوكا، فلوريس، شرق إندونيسيا لو راجا سيرفوس دي لارانتوكا، في فلوريس، في إندونيسيا الشرقية روبرت إتش بارنز ص. 39-56 https://doi.org/10.4000/moussons.180
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 هاغردال، هانز (2012). أسياد الأرض، أسياد البحر : الصراع والتكيف في تيمور الاستعمارية المبكرة، 1600-1800 . بريل. ISBN  9789004253506.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 بارنز، ر. هـ. (2009). "تهيئة راجا" . إندونيسيا والعالم الملاوي . 37 (107): 83-101 . doi : 10.1080/13639810902784192 . S2CID 159082071 . 
  6. ↑ كاسترو، أفونسو دي. (1867). كما يمتلك البرتغاليون في أوقيانوسيا . لشبونة : إمبرينسا ناسيونال. {{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 van Dijk, LC "De zelfbesturende Landschappen in de Residentie Timor en Onderhoorigheden" (PDF) . Indische Gids (باللغة الهولندية). 47 (1): 528 – 540.
  8. 1 2 التقى Overeenkomsten مع Inlandsche vorsten في den Oost-Indischen Archipel . 1864-1865. ص 38 – 40. 
  9. 1 2 التقى Overeenkomsten مع Inlandsche vorsten في den Oost-Indischen Archipel . 1912. ص 13 – 14. 
  10. 1 2 3 4 5 بارنز، آر إتش (ربيع 2008). "راجا لورينزو الثاني: مملكة كاثوليكية في جزر الهند الشرقية الهولندية" (ملف PDF) . نشرة المعهد الدولي للدراسات الآسيوية . 47. تاريخ الاطلاع: 18 أغسطس 2017 .
  11. 1 2 Sejarah Daerah Nusa Tenggara Timur (PDF) (باللغة الإندونيسية). جاكرتا: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Proyek Inventarisasi dan Dokumentasi Kebudayaan Daerah . 1984. ص. 136. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 21 فبراير 2025 . تم الاسترجاع 17 أبريل 2025 . 
  12. 1 2 أندايا، ليونارد واي (2015). "تطبيق منظور البحار على إندونيسيا". جنوب شرق آسيا في العصر الحديث المبكر، 1350-1800 . روتليدج. ISBN 9781317559191.
  13. 1 2 3 4 عبد الرحمن، باراميتا ر. (2008). Bunga Angin Portugis di Nusantara : jejak-jejak kebudayaan Portugis di Indonesia . جاكرتا: ياياسان أوبور إندونيسيا. رقم ISBN  9789797992354.
  14. ^ بارنز، آر إتش (أبريل 1974). “لاماليراب: قرية لصيد الحيتان في شرق إندونيسيا”. اندونيسيا . 17 (17): 136- 159. دوى : 10.2307 / 3350777 . اتش دي ال : 1813/53575 . جستور 3350777 . 
  15. ↑ إي جيدي باريماثا (2008). ربط الأقدار: التجارة والمدن والقرابة في التاريخ الآسيوي . ليدن: بريل. ص 71-73 . ISBN  9789004253995.
  16. ^ داوس، رونالد (1983). Die Erfindung des Kolonialismus (في المانيا). فوبرتال: المطرقة. ص. 327. ردمك  3-87294-202-6.
  17. ^ اوكتورا، صموئيل. أما كورنيليس كيوا (3 أبريل 2010). "ليما أباد سيمانا سانتا لارانتوكا" (باللغة الإندونيسية). كومباس . تم الاسترجاع في 19 أغسطس 2017 .
  18. ^ داوس، رونالد (1983). Die Erfindung des Kolonialismus (في المانيا). فوبرتال: المطرقة. ص. 331. ردمك  3-87294-202-6.
  19. ^ كامين ، دوغلاس (2015). ثلاثة قرون من الصراع في تيمور الشرقية . مطبعة جامعة روتجرز. رقم ISBN 9780813574127.
  20. ^ بارنز، آر إتش (1 يناير 2009). "المعبد والرسالة والحرب: المبشرون اليسوعيون والثقافة المحلية في شرق فلوريس في القرن التاسع عشر" . Bijdragen tot de Taal-، Land- en Volkenkunde . 165 (1): 32– 61. دوى : 10.1163/22134379-90003642 .
  21. ^ داوس، رونالد (1983). Die Erfindung des Kolonialismus (في المانيا). فوبرتال: المطرقة. ص. 336. ردمك  3-87294-202-6.
  22. ^ داوس، رونالد (1983). Die Erfindung des Kolonialismus (في المانيا). فوبرتال: المطرقة. ص 323 – 343. ISBN  3-87294-202-6.
  23. 1 2 هدايت، فكرية (27 مارس 2016). "سيمانا سانتا دي لارانتوكا، طقوس بيكان سوسي باسكاه بيروسيا 5 أباد" (باللغة الإندونيسية). كومباس . تم الاسترجاع في 19 أغسطس 2017 .
  24. 1 2 3 4 5 6 7 فان وودن، فاي (1968). Sociale Structuurtypen In De Groote Oost [ أنواع البنية الاجتماعية في شرق إندونيسيا ] . ترجمة نيدهام، رودني. مارتينوس نيجهوف. دوى : 10.1007/978-94-015-1076-9 . رقم ISBN 978-94-015-0437-9.
  25. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 بارنز، ر. هـ. (2008). "قوة الغرباء في فلوريس وتيمور". أنثروبوس . 2 (103). نوموس فيرلاغ: 345.
  26. 1 2 3 4 5 6 تاوم، يوسف يابي (1997). "Struktur Birokrasi dan Sistem Kekuasaan Tradisional di Flores Timur". أساس . يوجياكارتا: أساس ياياسان بي بي.
  27. ^ كويهوان، م. كوتن، بك. بونجا، هـ. (1968). Sejarah perlawanan Terhadap الإمبريالية والاستعمار في دائرة نوسا تينجارا تيمور . ص. 67. 
  28. ↑ بينيلوب، غراهام (1985). قضايا في البنية الاجتماعية في شرق إندونيسيا . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 127. 
  29. ^ بارنز، ر (2005). “هونغي هينجا وآثارها: حرب التوحيد الاستعماري في إقامة تيمور عام 1904” . Bijdragen tot de Taal-، Land- en Volkenkunde . 161 : 1– 39. دوى : 10.1163/22134379-90003713 .
  30. ^ “Sejarah Perang Hongi-Hinga Di Kerajaan Adonara Pada Masa Pemerintahan Raja Arakian Kamba”. فلوريسنسيسيس . 3 (1). 2024.
  31. ^ بارنز، آر إتش (1986). “الصيادون المتعلمون: العواقب الاجتماعية للتنمية في مجتمع صيد الحيتان الإندونيسي”. نشرة المدرسة الفرنسية للشرق الأقصى . 75 : 295-314 . دوى : 10.3406/befeo.1986.1711 .
  32. ^ بارنز، ر (2001). "التحالف والحرب في إمارة إندونيسيا الشرقية كيدانج في النصف الأخير من القرن التاسع عشر" . Bijdragen tot de Taal-، Land- en Volkenkunde . 157 (2): 271-311 . دوى : 10.1163 / 22134379-90003810 .
  33. ^ يوليانا ، يوجا (12 أكتوبر 2024). "سيلفستر هوريت: Jejak Pergulatan Batin Penulis Lewotala dalam Setiap Karyanya" . ريبورتاسي إن تي تي . تم الاسترجاع في 31 مارس 2026 .
  34. ^ موسوعة Kerajaan-Kerajaan Nusantara 1 . متعدد كريسي ساتوديلابان. 2010 . تم الاسترجاع في 31 مارس 2026 – عبر FlipHTML5.
  35. ^ "كونفريريا رينها روزاري لارانتوكا" (باللغة الإندونيسية) . تم الاسترجاع 11 يناير 2026 .
  36. ^ FS، مفتكحول (16 أبريل 2017). "Cerita Ketika Warga Larantuka Merayakan Ritual Semana Santa" (باللغة الإندونيسية). جاوا بوس . تم الاسترجاع في 19 أغسطس 2017 .
  37. ^ "Penduduk Menurut Wilayah dan Agama yang Dianut Provinsi Nusa Tenggara Timur" . سينسوس بندودوك 2010 (باللغة الإندونيسية). إحصائيات إندونيسيا . تم الاسترجاع في 19 أغسطس 2017 .