لاس إنكانتاداس

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 41 صور
الموسوعة الحرة

تماثيل سالونيك المسحورة ( باليونانية : Μαγεμένες της Θεσσαλονίκης أو Λας Ινκαντάδας ، وتعني "المسحورات") هي مجموعة من المنحوتات الرومانية التي كانت تُزيّن رواقًا يعود تاريخه إلى القرن الثاني الميلادي، وكانت تُزيّن المنتدى الروماني في سالونيك بشمال اليونان ، وتُعتبر من بين أبرز وأعرق معالم المدينة. وبحسب وصف الرحالة، كانت تتألف من خمسة أعمدة كورنثية، أربعة منها تحمل منحوتات ثنائية على كل عمود. أُزيلت هذه المنحوتات عام ١٨٦٤ على يد عالم الآثار الفرنسي إيمانويل ميلر، ووُضعت في متحف اللوفر بفرنسا ، بينما انهار باقي المبنى ودُمر. تم اكتشاف جزء من عمود خامس مفقود في المدينة في أواخر القرن العشرين.

تسعى اليونان لاستعادة المنحوتات، لكن دون جدوى تُذكر. في عام ٢٠١٥، أُنتجت نسخ طبق الأصل من الأعمدة الأربعة، وعُرضت منذ ذلك الحين في المتحف الأثري بالمدينة. عند عرضها لأول مرة في ذلك العام، كانت تلك المرة الأولى منذ أكثر من مئة وخمسين عامًا التي تُتاح فيها للمدينة فرصة رؤية هذه المنحوتات الساحرة بشكل ما.

اسم

لا يُعرف الاسم الذي عُرفت به هذه الرواق في العصور القديمة، إن وُجد. خلال الإمبراطورية العثمانية ، عُرف هذا المعلم بأسماء عديدة بين سكان المدينة متعددة الثقافات. في اليونانية، كان يُطلق عليها في الأصل اسم " إيدولا " (الأصنام)، بينما في اللغة اليهودية الإسبانية التي كانت تتحدثها الطائفة السفاردية ، كانت تُسمى " لاس إنكانتاداس " (النساء المسحورات)، وهو الاسم الذي استُلهم منه الاسم اليوناني الحالي " ماجيمينيس " ( المسحورات ). أطلق عليها السكان الأتراك للمدينة اسم " صورت ملك " ( بالتركية العثمانية ، وتُكتب بالحروف اللاتينية : suret malek ، وتعني حرفيًا " أشكال الملائكة " )، [ 1 ] بينما تشمل الأسماء الأخرى "رواق الأصنام"، [ 2 ] أو "جويتريا" (ذُكرت باسم "جويتريا إنكانتادا" من قِبل ستيوارت وريفت عام 1754 ) . [ 3 ] 

في العصر الحديث، يُشار إليها عادةً باسم كارياتيدات سالونيك، [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] وأيضًا باسم إلجينات سالونيك [ 8 ] [ 9 ] استنادًا إلى إزالتها عام 1864، على غرار رخام إلجين ، وهي منحوتات من البارثينون أزالها الاسكتلندي توماس بروس، إيرل إلجين السابع، في وقت سابق من القرن نفسه. [ 10 ]

موقع

الموقع الذي كانت تقف فيه معابد إنكانتاداس في العصر الحديث.

يُعتقد أن الرواق كان يقع في الحي اليهودي في روغوس (المنطقة المحيطة بشارع خالكون الحالي بجوار كنيسة باناييا خالكون ) خلف حمام باي ، [ 11 ] [ 12 ] بالقرب من المنتدى الروماني . وجود منحوتات على جانبيه يدل على أن المبنى كان مُصمماً للاستخدام من كلا الجانبين. وقد طُرحت فرضيات مختلفة حول وظيفته، ومن المرجح أنه كان مدخلاً إلى السوق الروماني، أو أنه كان فاصلاً بين ساحة التدريب (باليسترا) والمنصة، [ 13 ] أو حتى بوابة ميدان سباق الخيل (بروبيلايا). [ 14 ]

في مخطط طبوغرافي من إعداد إرنست هيبرارد ، الذي شارك في إعادة بناء مدينة سالونيك بعد حريق عام 1917 الكبير ، تم تحديد موقعها في المنطقة الأوسع خلف حمامات خليج الحمام. [ 15 ]

تاريخ

الأوصاف المبكرة

أول تصوير لإتيان جرافييه دورتيير، 1685.
نقش يعود لعام 1745 من تصميم بوكوك.

أقدم إشارة إلى لاس إنكانتاداس تعود إلى الرحالة الإيطالي كيرياكوس الأنكوني عام 1431، بعد فترة وجيزة من سقوط سالونيك في يد العثمانيين. وصفها بإيجاز بأنها معبد أرتميس مهدم نُقشت عليه تماثيل الآلهة. [ 16 ] أُجري أول تصوير للرواق بين عامي 1685 و1687 على يد الفرنسي إتيان غرافييه دورتيير، [ 17 ] حيث يُظهر التصميم الأساسي للمعلم دون تفاصيل دقيقة، ويصفه بأنه أطلال قصر. تبعه عالم الأنثروبولوجيا البريطاني ريتشارد بوكوك عام 1740، الذي وصف منحوتات الأعمدة، إلا أن المصمم الذي رسم الصور بناءً على وصفه صوّر المعلم بدون المنحوتات، ووضعه في مكان خيالي لا يمت للواقع بصلة. [ 18 ]

يُزعم أيضاً أن هذا النصب التذكاري مُصوَّر على خريطة قديمة غير معروفة المصدر، يُحتمل أنها من البندقية، لمدينة سالونيك، حيثُ وُضِعَت عليها جميع معالم المدينة مع أوصاف إيطالية. ويظهر هناك، تحت عنوان "colonne" (أعمدة)، أنه يتألف من ثمانية أعمدة موزعة على قسمين، أحدهما بثلاثة أعمدة والآخر بخمسة، تتصل ببعضها لتشكل زاوية، وهو النصب كما كان عليه في الأصل، لو لم يكن جزء آخر منه قد دُمِّر في وقت سابق. [ 15 ]

ستيوارت وريفت

أُجري الوصف الأكثر تفصيلاً للمبنى، مصحوبًا بنقوش، عام ١٧٥٤ على يد الكلاسيكيين البريطانيين جيمس ستيوارت ونيكولاس ريفيت، اللذين أُرسلا من قِبل جمعية الهواة [ ١٩ ] ، حيث أنتجا عددًا من الصور والنقوش التي نُشرت لأول مرة في المجلد الثالث من كتاب "آثار أثينا" عام ١٧٦٢. [ ٣ ] وُصف النصب بأنه رواق كورنثي تعلوه تماثيل. في إحدى هذه الصور، حيث يظهر المبنى بكامله، يمكن رؤية النقش على الرسالة Ν[-]ΓΕΓΕΝΗΜΕΝΟΝ[-]ΥΠΟ (أي "بُني تحت")، والذي ربما يشير إلى اسم راعي العمل أو حاكم المدينة. إلا أن الجزء الذي يحمل النقش لم يكن محفوظًا خلال فترة التمثيل، مما يعني أن رواق لاس إنكانتاداس كان أكبر بكثير من كلا الجانبين. كان جزء كبير من المبنى تحت الأرض، وكان ارتفاعه الفعلي أكبر بكثير. ومن خلال إجراء حفريات جزئية، تم تحديد الارتفاع الكلي للمبنى بـ 12.70 مترًا. [ 20 ]

بمقارنة نقوشهما بالصورة الفوتوغرافية الوحيدة الباقية للتماثيل أثناء وجودها في المدينة، يتضح أن ستيوارت وريفت قد صوّرا ترتيب الأعمدة بشكل خاطئ. فقد قدّما في أعمالهما ترتيب النقوش البارزة للجانب الشرقي (الجانب 1) بشكل معكوس، من اليسار إلى اليمين. إلا أن الصورة الفوتوغرافية تُظهر بوضوح أن الترتيب في الواقع كان معكوسًا عن الترتيب الذي رسماه على الورق، بحيث يكون العمود الأول في أقصى اليسار في النقش هو في الحقيقة العمود الرابع في أقصى اليمين، والعكس صحيح بالنسبة للعمود الموجود في أقصى اليمين، والذي هو في الواقع أول عمود في الرواق من اليسار إلى اليمين. أما ترتيب النقوش البارزة للجانب الغربي (الجانب 2) فهو صحيح. [ 21 ]

نقلوا في كتاباتهم أيضًا الرواية الشعبية لسكان اليونان، والتي تفيد بأن النصب التذكاري كان جزءًا من رواق متصل بقصر الإسكندر الأكبر . عندما زار ملك تراقيا المدينة ذات مرة، وقعت زوجته في غرام الإسكندر، والتقيا سرًا عبر هذا الرواق. وما إن علم الملك بالأمر، حتى أمر بإلقاء تعويذة سحرية على المبنى بحيث يتحول كل من يمر به إلى حجر. وهكذا تحولت زوجة الملك ومرافقتها إلى تماثيل، وكذلك الملك وساحره اللذان ذهبا للتأكد من القبض على الساحرات، بينما لم يظهر الإسكندر تلك الليلة، كما تقول الرواية، لأن معلمه أرسطو حذره . [ 3 ]

أواخر القرن الثامن عشر إلى القرن العشرين

أنتج لويس فرانسوا سيباستيان فوفيل أيضًا نقوشًا في عام 1782، نُشرت عام 1831 على يد عالم الآثار الفرنسي إسبريت ماري كوزينيري، مع رسم مشابه جدًا لرسم ستيوارت وريفت للمنزل من نفس الزاوية. [ 22 ] في عام 1800، أجرى القنصل الفرنسي فيليكس دي بوجور حفريات حول المبنى ، وقدّر ارتفاعه الإجمالي بـ 12.5 مترًا، مع طول عمود يبلغ 1.98 مترًا (بما في ذلك القواعد) فوق سطح الأرض و5.49 مترًا تحتها. [ 20 ] طلب بوجور أخذ العمود الرابع، الذي كان الأكثر حفظًا، لكن عرضه قوبل بالرفض من قبل الباشا المحلي. [ 23 ]

كانت توجد مبانٍ مماثلة في مدن مختلفة كانت جزءًا من الإمبراطورية الرومانية. في أوائل القرن العشرين، قام عالم الآثار الفرنسي بول بيردريزيه، [ 24 ] الذي فحص المنحوتات بعد نقلها إلى متحف اللوفر ، باستخراج مبنى بيلييه دو توتيل ذي الأعمدة الذي يعود إلى القرن الثالث من مدينة بوردو في فرنسا، والذي يُظهر العديد من أوجه التشابه ولكنه لم يعد محفوظًا لأنه هُدم عام 1677. [ 25 ]

إزالة

كان إيمانويل ميلر عالم آثار فرنسيًا أرسله نابليون الثالث في مهمة لجمع التحف من دول خارج فرنسا. رافقه الرسام والمصور بيير ديزيريه غيليميه . وصف ميلر رحلتهما في مذكراته [ 26 ] ، حيث ذكر أنه ذهب في البداية إلى جبل آثوس بحثًا عن مخطوطات نادرة. هناك، وبعد أن واجه شكوك الرهبان، لم يوفق في جمع أي شيء ذي قيمة، فانتقل إلى ثاسوس ، حيث حصل على عدد كبير من التحف. خلال لقائه بالقنصل الفرنسي، أخبره الأخير أنه لا ينبغي له ترك أي شيء خلفه وإلا سيستولي عليه البريطانيون. ولما علم بمعالم سالونيك، علم بوجود النصب التذكاري هناك، فطلب الإذن من الحاكم بنقل التماثيل، لكن الباشا أخبره أنه يجب عليه الحصول على إذن من العاصمة الإمبراطورية القسطنطينية، وهو ما تم بعد فترة وجيزة بتدخل السفارة الفرنسية ومنح الصدر الأعظم الإذن.

الصورة الوحيدة المعروفة لفرقة لا إنكانتاداس في سالونيك، عام 1864.

وصل إلى سالونيك في 30 أكتوبر 1864 على متن سفينة حربية فرنسية، وجنحت سفينته ليس في ميناء المدينة، بل في مكان آخر بناءً على نصيحة القنصل الفرنسي، حتى لا يلاحظ عامة الناس نقل الآثار قدر الإمكان. [ 27 ] ثم علم ميلر من السفير الفرنسي بوصول رسالة من فرنسا تطلب منه مصادرة ليس فقط النقوش الرخامية، بل النصب التذكاري بأكمله، بما فيه النقوش والأعمدة واللوحات الجدارية، إلخ. وقد ثبت استحالة ذلك، إذ كان الوزن هائلاً، حيث لم يكن لديه المعدات اللازمة، كما أن السفينة لم تكن قادرة على تحمل هذا الوزن. انتشر خبر إزالة النصب التذكاري وأثار ضجة كبيرة بين سكان سالونيك. كتب ميلر أنه لم يفهم سبب ردة فعلهم هذه، إذ كان لدى الإنكشارية هواية إطلاق النار على المنحوتات للتسلية، وكان صاحب المنزل اليهودي المجاور للنصب يكسر قطعًا منه بين الحين والآخر ويبيعها للسياح. [ 27 ]

قبل بدء عملية الإزالة بوقت قصير، التقط غيليميه صورةً للنصب التذكاري وهو قائم على مبنى مجاور، وهي الصورة الوحيدة المعروفة المتبقية لموقع لاس إنكانتاداس الأصلي في سالونيك. [ 28 ] [ 29 ] [ 15 ] في الوقت نفسه، عُلم بنيّة إزالة لاس إنكانتاداس، ما أثار استياءً واسعًا بين سكان المدينة (الأتراك واليهود واليونانيين)، وتبع ذلك بعض الحوادث البسيطة. في الأول من نوفمبر، بدأ ميلر أعمال الإزالة، وطوّق المنطقة، واستعان بالشرطة التركية التي أبقت الحشود بعيدة، وفي الأيام التالية، كانوا يرشّون الماء على الحشود لمنعها من التجمّع. [ 30 ]

لاس إنكانتاداس في متحف اللوفر عام 2014.

وهكذا، أُزيلت أولًا اللوحة التي كانت تعلو الأعمدة المزخرفة، ثم الأعمدة نفسها. سقط أحدها، وهو عمود الإلهة نايكي، على الأرض عندما أفلت من الرافعة، وانكسر جزء صغير منه لم يكن على جانب التمثال. في الثاني عشر من نوفمبر، اكتملت إزالة الأعمدة، وبدأ نقلها، مع العتبة وقواعد الأعمدة، على عربات تجرها الثيران بمساعدة الباشا التركي. [ 31 ] وقد تبيّن أن النقل عبر شوارع المدينة الضيقة المليئة بالحفر والزوايا الحادة كان صعبًا للغاية. بعد الانتهاء من نقل وتفريغ المنحوتات على متن السفينة الحربية الفرنسية، مدد ميلر إقامته في المدينة لبضعة أسابيع أخرى، حتى نهاية ديسمبر، وفيما يتعلق بالأجزاء الأثقل من النصب التذكاري، ذكر في كتاباته أنه إذا لم يتمكن من نقلها فسيتركها في الشوارع، وربما يمكن لكنيسة هاغيوس نيكولاس الاستفادة من هذه الرخاميات.

لم يتمكن ميلر، الذي كان يرغب في نقل النصب التذكاري بأكمله ونصبه في فرنسا، من ذلك بسبب نقص الأدوات والسفن. وقد ندم على تدميره الرواق بأكمله عندما اتضح له استحالة نقله، وأنه لن يتمكن إلا من أخذ الأعمدة الأربعة، وأجزاء من العتبة، وتيجان الأعمدة الخمسة. وكتب أن هدم النصب بأكمله من أجل المنحوتات لا يختلف عن التخريب أو فعل البرابرة. [ 32 ] ولأن ميلر لم يكن عالم آثار، لم يجرِ أي دراسات طبوغرافية أو يدون أي ملاحظات أخرى حول موقع النصب. وعند تسليمه إلى متحف اللوفر، لم يكن هناك جرد للمكتشفات، واختلطت القطع مع قطع أخرى مأخوذة من ثاسوس. [ 33 ]

المنحوتات

مواعدة

استند تحديد تاريخ النصب التذكاري إلى فحص المنحوتات في متحف اللوفر، ودراسة تصويرات الرحالة. وقد طُرحت فترات زمنية مختلفة، من منتصف القرن الثاني إلى نهاية القرن الثالث، مع إجماع على القرن الثاني. في البداية، اقتُرح أن النصب يعود إلى عهد دقلديانوس (أواخر القرن الثالث إلى أوائل القرن الرابع) نظرًا لوجود بعض أوجه التشابه المعماري مع قصر دقلديانوس بالقرب من سالونا القديمة . ومع ذلك، طُرح رأيٌ مُعارضٌ مفاده أن الاختلافات في أبعاد تيجان الأعمدة، وفي الوقت نفسه في تصوير المنحوتات، وخاصةً منحوتات أورا وديونيسوس ، تُشير إلى أن النقوش البارزة لا يُمكن أن تنتمي إلى فترات لاحقة عندما بدأ الفن بالتغير، وهو رأيٌ ليس قاطعًا. يرتكز الدليل الرئيسي على تأريخ هذا النصب إلى القرن الثاني الميلادي على حقيقة أن تيجان الأعمدة ذات الطراز الكورنثي تُظهر تشابهاً كبيراً مع تلك الموجودة في معبدين صغيرين من القرن الثاني في سوق فيليبي ، فضلاً عن اكتشافات معمارية أخرى من الفترة نفسها على واجهة معبد الأسرى في كورنث، [ 34 ] وأوديون أغريبا في أثينا. وبناءً على هذه التفاصيل، يتضح أن أسلوب النصب والمنحوتات متأثر بالفن الهلنستي، بينما يبدو العمل نفسه مثالاً نموذجياً للعمارة اليونانية المحلية في سالونيك. [ 35 ]

الشخصيات الأسطورية

تم نحت الآلهة اليونانية والبشر في الرواق بنقوش بارزة، وعددها ثمانية، مرتبة في أزواج، اثنان لكل عمود من الأعمدة الأربعة. وتشمل هذه الشخصيات: ديونيسوس ، إله الخمر؛ أريادني ، زوجته وأميرة كريت ؛ أورا ، إلهة النسيم المرتبطة بأساطير باخوس؛ ميناد ، إحدى تابعات ديونيسوس؛ ليدا ، ملكة إسبرطة ؛ غانيميد ، ساقي الآلهة؛ نايكي ، إلهة النصر؛ وأخيرًا أحد ديوسكوري ، ابني ليدا التوأم. يتم جمعهم معًا على النحو التالي: ليدا مع غانيميد (اثنان من البشر أغواهما زيوس في شكل حيوان)، ونيكي مع الميناد (رفيقات مقربات لإله معين، أثينا وديونيسوس على التوالي)، وأريادني مع ديوسكوروس (أنصاف آلهة صعدوا في النهاية إلى مرتبة الألوهية) وديونيسوس مع أورا (في بعض الروايات، أورا هي والدة إياكوس من ديونيسوس).

 يبلغ ارتفاع جميع الأعمدة الأربعة 206 سم  وعرضها وعمقها 75 سم، وتزن ما يزيد قليلاً عن طنين، [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] باستثناء العمود الرابع (غانيميد-ليدا) الذي يزن 1960  كجم. [ 39 ]

العمود 1 (نايكي-ميناد)

يُصوّر العمود الأول إلهة النصر، نايكي، على الجانب الأول، وإحدى المينادات على الجانب الثاني. تظهر نايكي المجنحة في وضعية أمامية، تحدق مباشرةً للأمام، وشعرها مربوط بتسريحة أنيقة (تُعرف باسم "عقدة أبولو"). ترتدي نايكي رداءً يصل إلى كاحليها، مثبتًا عند مستوى صدرها بشريط رفيع طويل؛ تتشكل طيات حول خصرها باتجاه الأعلى، كما لو أن الهواء ينفخ القماش الناعم. ثم يلتصق الرداء بساقيها المرتفعتين، فيبدو وكأنه مبلل، بينما نُحت باقي الرداء على الجانبين الأيمن والأيسر بنقوش بارزة منخفضة، مما يُضفي عليه العديد من الطيات. استخدم النحات هذه الحيل للإشارة إلى كلٍ من الطيران (الطيات على خصرها) وهبوط الإلهة في نهاية المطاف (الطيات حول ساقيها). كانت قدماها تستقران في السابق على جسم غير معروف، ربما دائري، تم إزالته منذ زمن بعيد؛ أعاد ستيوارت وريفت رسمه في نقشهما على هيئة رأس أسد مجنح. لا تزال بقايا ما كان في يوم من الأيام إكليلًا مليئًا بالزهور أو الأوراق، والذي كانت الإلهة بلا شك تمسكه بيديها وذراعيها المفقودتين، محفوظة حتى الركبة؛ ولم يبقَ منها سوى كتفيها. وقد تم تعريف شخصية نايكي في بعض الأحيان على أنها سيبيل ، وهي إلهة أم من الأناضول، أو حتى هيرميس . [ 40 ]

لوحة "لاس إنكانتاداس" في متحف اللوفر.

على الجانب الآخر، نجد تمثال الميناد. كانت الميناد من أتباع ديونيسوس. من بين النقوش الثمانية، تظهر هذه المرأة المنتشية وحدها في وضع جانبي كامل. شعرها كثيف ومنسدل على ظهرها وكتفيها، ورأسها مرفوع قليلاً ومائل للخلف ليُظهر حالة الهوس التي تسيطر عليها. تعزف على مزمار مزدوج كان قد انكسر بالفعل عندما زار ستيوارت وريفت المدينة؛ وفي نقشهما، جعلا الميناد تعزف على بوق ذي أنبوب واحد. الميناد شبه عارية، ولا يغطيها سوى رداء رقيق (نوع من العباءات) يكشف معظم الجزء العلوي من جسدها وفخذها، وهي حافية القدمين. توحي التموجات الخفيفة لردائها ووضع قدميها وأصابعها بحركة المرأة نحو اليمين. لم يتم الحفاظ على المزمار المزدوج، ومعظم ذراعها اليمنى، وأجزاء من الثوب. وقد حدد بروكش فون أوستن في الأصل أن هذا التمثال هو فيمي ، إلهة الشهرة اليونانية (فاما الرومانية). [ 41 ]

العمود الثاني (أورا-ديونيسوس)

مثل نايكي، تُصوَّر أورا، إلهة النسيم الثانوية، في وضعية أمامية على الجانب الأول من العمود الثاني. وُصِفَت حركتها بأنها "مشي بطيء" حيث تنحني قليلاً وترفع ساقها اليمنى عن الأرض، بينما تضع كامل وزنها على ساقها اليسرى ( كونترابوستو ). رأسها ملتفت قليلاً إلى اليمين، وشعرها مربوط بأناقة في عقدة بشريط، بينما تنسدل خصلات منه بحرية على كتفيها. ترتدي رداءً رقيقًا، شبه شفاف، يُحيط بجسدها كما لو كان مبللاً، مُشكِّلاً طيات عميقة ومُتقنة في جميع أنحاء جسدها. الرداء مُثبَّت عند كتفيها، لكن الجانب الأيسر منه انزلق، كاشفًا عن المزيد من الجلد. كما أنها تحمل عباءة مُتطايرة ( فيليفيكاتيو )، وهو أسلوب فني في الفن الروماني القديم يُستخدم للدلالة على الحركة القوية، والآلهة السماوية والبحرية. اختفى وجه أورا بالكامل (أعاده ستيوارت وريفت في نقش عام ١٧٥٤ كما فعلا مع العديد من العناصر المفقودة في لوحة "لاس إنكانتاداس")، وكذلك معظم ساعدها الأيمن، مع بقاء يدها مضغوطة برفق على وركها. أما ساعدها الأيسر، الذي اختفى هو الآخر، فربما كان يمسك طرف الرداء المتدفق. وقد عرّف فون أوستن شخصية أورا بأنها إحدى الباكوسيات، بينما رأى ستيوارت وريفت فيها هيلين طروادة ، بعد أن أخطأا في تحديد الشخصية الذكرية المجاورة لها (ديوسكوروس) على أنها باريس . كما اقتُرحت حورية بحر كهوية محتملة. [ ٤٢ ]

يُصوّر الجانب الثاني ديونيسوس، إله الخمر والجنون والنشوة الاحتفالية. يظهر ديونيسوس شابًا وسيمًا، في وضعية أمامية، رأسه مائل إلى اليمين، وشعره الكثيف مُزيّن بالعنب وأوراق الكرمة، وينسدل على كتفيه وصدره في تموجات. يستند ديونيسوس بثقله على ساقه اليمنى، بينما ساقه اليسرى مثنية ومسترخية. ذراعه اليسرى مستندة على كرمة عنب، وهو يحمل عنبًا. كان يقف على يمين الإله نمر (وليس فهدًا كما رسم ستيوارت وريفيت)، مع أن معظمه مفقود الآن. ربما كان النمر ينظر إلى سيده الشاب. ساعد ديونيسوس الأيمن مكسور أسفل المرفق بقليل؛ ربما كان يحمل سيفًا في يده اليمنى المفقودة. كما أن أجزاءً من وجه ديونيسوس وفكه مفقودة. يُصوّر الإله عاريًا جزئيًا؛ فهو يرتدي ثوبًا خفيفًا انزلق عند مستوى وركيه، كاشفًا عن أعضائه التناسلية. بحسب غيريني، تشترك لوحة "لاس إنكانتاداس ديونيسوس" في العديد من العناصر مع أيقونات أبولو ، ولا سيما تمثال أبولو الذي يصور الإمبراطور هادريان وهو يقدم له القرابين في أحد النقوش الدائرية لقوس النصر في قسطنطين بروما. وكلا النوعين من التصميم مستمد بدوره من أعمال هلنستية أقدم، وخاصةً تمثال "تيمارخيس أبولو" وأحد تماثيل "ديونيسوس السكران" التي تضم تماثيل ساتير . [ 43 ]

العمود الثالث (ديوسكوروس-أريادني)

يُصوَّر الرجل من الأمام، بحركة بطيئة، ووزنه مُرتكز على قدمه اليسرى، بينما هو على وشك رفع قدمه اليمنى عن الأرض. وهو عارٍ تقريبًا باستثناء رداء قصير مُلتف حول رقبته ويسقط على ذراعه اليسرى. وعلى رأسه قبعة البيلوس المميزة ، وهي قبعة نصف بيضاوية الشكل تُعرفه بأنه أحد الديوسكوري، ابني ليدا التوأم وشقيقي هيلين. وجهه، رغم حفظه، مُشوَّه بعض الشيء، وكلا ذراعيه مفقودتان عند مستوى المرفق تقريبًا (المرفق الأيسر محفوظ). ربما كان يحمل سيفًا قصيرًا في يده اليسرى المفقودة، لكن آثار حزام وحزام لا تزال ظاهرة. كانت يده اليمنى تحمل لجام الحصان ذي القرون الذي يقف إلى يمينه. دفع وجود الحصان ستيوارت وريفت إلى تحديد هوية الرجل على أنه البطل تيلفوس ، بينما اختار كلارك وغوتلينغ باريس، إذ ظنّا أن قبعته (بيلوس) هي قبعة فريجية، وهي سمة متكررة في تصوير باريس في الفن اليوناني والروماني القديم. أما بوكوك وفروهنر فقد تعرفا عليه على أنه هيرميس. هيرميس، إله الرعي، هو أيضاً الإله الذي يقود الأرواح إلى العالم السفلي؛ مما دفع فروهنر إلى اقتراح أن لاس إنكانتاداس كانت جزءاً من مجمع أضرحة أو مبنى جنائزي آخر. [ 44 ]

على الجانب الآخر من العمود تقف أريادني، أميرة كريت. تظهر أريادني في وضعية أمامية، وإن كانت تميل قليلاً إلى اليمين، وتتحرك ببطء/تمشي مثل ديونيسيوس وأورا؛ قدمها اليمنى على وشك أن تفارق الأرض، بينما ساقها اليسرى تحمل كامل وزنها. رأسها ملتفت إلى اليمين ومزين بأوراق العنب، تمامًا مثل ديونيسوس. يصل شعرها الطويل المنسدل إلى كتفيها وإبطيها؛ وجهها المائل إلى اليمين، في نصف جانبي، يفيض بالعاطفة والإعجاب تجاه زوجها. فستانها الطويل مربوط بحزام مزين بالنباتات أسفل صدرها، ويشكل طيات متعددة قرب ساقيها. ومثل نقش أورا، الذي تشترك معه في العديد من الخصائص، فإن رداء أريادني مثبت على كتفيها، لكنه انزلق من الجانب الأيسر، كاشفًا تقريبًا عن صدرها. لا يوجد نمط نحتي واضح لأريادني من لاس إنكانتاداس، كما لا يوجد تصميم أصلي واضح تم نسخه لأريادني هنا. وقد أخطأ بروكش فون أوستن في اعتبار أريادني إحدى الباكوسيات. [ 45 ]

العمود الرابع (غانيميد-ليدا)

تمثال غانيميد والنسر، متحف كيامونتي
تمثال ليدا والبجعة، أوفيزي

يُعتبر العمود الرابع عمومًا الأفضل حفظًا. يصور الجانب الأول منه، بلا شك، اغتصاب زيوس للأمير الطروادي غانيميد، الذي حوّله إلى نسر. باستثناء رأسه الذي يتسلل من خلف كتف الصبي، نُحت النسر بنقش بارز خلف غانيميد، جناحيه مفرودتان، ومخالبه تمسك الشاب من وركيه بقوة وترفعه عن الأرض؛ حركة الطيران مُجسّدة بأصابع قدمي غانيميد، التي بالكاد تلامس قاعدة العمود. غانيميد عارٍ تقريبًا، لا يرتدي سوى قبعة فريجية وعباءة ملفوفة حول عنقه ومتروكة لتنسدل على ذراعه اليسرى. يُداعب النسر بيده، وينظر إليه بحب، والنسر بدوره يُحدّق في فريسته بنظرة شرسة؛ إنه مشهد مثير للغاية. إن نوع التماثيل الذي استند إليه مجمع غانيميد والنسر في لاس إنكانتاداس قد تم إنشاؤه خلال القرن الرابع قبل الميلاد في اليونان القديمة، واستمر استخدامه حتى العصر الروماني في تصوير اختطاف زيوس لغانيميد؛ ولا تزال العديد من التماثيل الرومانية من هذا النوع موجودة حتى يومنا هذا. [ 46 ]

التمثال الثامن والأخير هو تمثال ليدا، ملكة إسبرطة، وهي تحتضن البجعة، التي هي في الحقيقة زيوس متنكرًا. وكما هو الحال مع ديونيسوس، فإن ليدا عارية جزئيًا، وترتدي رداءً خفيفًا (أو بالأحرى، ملفوفًا) بقطعة قماش رقيقة لا تغطي صدرها وبطنها وقدميها ومعظم ذراعيها. معظم ذراعها اليمنى مكسور، لكن الكتف واليد (التي تمسك البجعة بإحكام) سليمتان. الذراع اليسرى وأجزاء من الرداء مفقودة، لكن الشكل العام لا يزال ظاهرًا. وجهها مفقود تمامًا. في نقشهما، رسم ستيوارت وريفيت الوجه المفقود ملتفًا قليلًا إلى اليمين، لكن بقايا رأس التمثال تواجه الأمام بوضوح، بل إنها مائلة قليلًا إلى اليسار. شعر ليدا مربوط أيضًا على شكل "عقدة أبولو"، مثل نايكي. زيوس، متخذاً هيئة بجعة، يغطي معظم جسدها ويضع رأسه على صدرها، مداعباً ثديي ليدا العاريين. ثمة تيبس في ذراع ليدا المرفوعة واليد التي تمسك البجعة، مما يشير إلى وضعية دفاعية؛ تحاول ليدا الساذجة حماية البجعة من خطر خارجي، ربما نسر، غافلة عما سيحدث تالياً؛ البجعة تحاول بالفعل نزع ثوبها الخفيف بساقها. [ 47 ]

العمود الخامس

في عام ١٩٩٧، وخلال أعمال التنقيب لتمديد خط إمداد بالغاز الطبيعي في شارع روغوتي، جنوب السوق القديم، عُثر على جزء من رأس تمثال، يُفترض أنه جزء من نقش بارز خامس انهار خلال زلزال في القرن السابع. [ ٤٨ ] يستند هذا الافتراض إلى تشابه التمثال، بالإضافة إلى حقيقة أن كل عمود في رسومات النصب التذكاري مصحوب بعمود وتمثال، باستثناء العمود الخامس. يُعرض هذا الجزء الآن في متحف سالونيك الأثري . [ ٧ ] الجزء عبارة عن رأس متضرر بجانبه جناح، وقد تم التعرف عليه على أنه تمثال نايكي، نظرًا لتطابقه مع تمثال نايكي الموجود على العمود المتبقي في متحف اللوفر. [ ٤٩ ]

جزء من العمود الخامس، مطابق لتمثال نايكي.

قدّم بابازوغلو نظرية بديلة لنظرية التمثال الخامس؛ مفادها أن القطعة التي عُثر عليها عام ١٩٩٧ ليست جزءًا من عمود خامس مفقود، بل هي رأس نايكي الأصلي الموجود في العمود المعروض حاليًا في متحف اللوفر. [ ٥٠ ] يستند بابازوغلو في حجته إلى رواية ميلر نفسه عن عملية الإزالة؛ إذ يكتب ميلر أنه أثناء إزالة العمود الأول (نايكي-ميناد)، سقط وانكسرت منه قطعة صغيرة، لكنه يُصرّ على أن نقش نايكي نفسه لم يتضرر إطلاقًا. لاحقًا، خوفًا من أن يسرق أحدٌ من الحشد الغاضب القطعة، أمر على الفور بإحضارها على متن السفينة. هاجم جندي تركي أحد مرافقي ميلر، دون أن يُدرك أنه برفقة ميلر، مما تسبب في إسقاطه الصندوق الذي يحتوي على القطعة. يُصرّ ميلر مجددًا على أن قطعة الرخام لم تتضرر. [ ٥٠ ]

يجادل بابازوغلو بأن القطعة كانت في الواقع رأس نايكي، التي لم تخرج قط من سالونيك، وأن العمود رُمِّم لاحقًا في فرنسا ليخفي ميلر حقيقة فقدانه جزءًا من لاس إنكانتاداس أثناء نقلها. ويضيف بابازوغلو أنه يشك في أن النصب التذكاري سيحمل نقشين بارزين للإله نفسه وبنفس التصميم. [ 50 ] ومع ذلك، فهو يؤيد فكرة أن الرواق الأصلي كان يتألف من أكثر من أربعة أعمدة. [ 51 ] من جهة أخرى، يرى أستيريوس ليوتاس أنه من المعقول تمامًا أن يكون للرواق تمثالان لنايكي، نظرًا لوجود صورتين لزيوس (بعد تحوله)، إحداهما على هيئة نسر والأخرى على هيئة بجعة، على جانبي العمود نفسه. وبناءً على موضع تماثيل زيوس، كان من المفترض أن يكون تمثالا نايكي على جانبي الرواق. بما أن تمثال نايكي الباقي موجود على الجانب الأول مع غانيميد وأورا وديوسكوروس، فمن المفترض أن يكون جزء العمود الخامس على الجانب الثاني مع الميناد وديونيسوس وأريادني وليدا. [ 52 ] أما بالنسبة للشخصية الموجودة على الجانب الآخر من العمود، وهي التمثال العاشر المفقود بالكامل، فيتكهن ليوتاس بأنها ربما كانت ميناد أخرى أو ربما ساتير. [ 52 ]

العمود 1العمود الثانيالعمود 3العمود الرابع
الجانب 1شكلنايكيهالةديوسكورسغانيميد
نقش (1754)
منحوتات في متحف اللوفر
الجانب الثانيشكلالمينادديونيسوسأريادنيليدا
نقش (1754)
منحوتات في متحف اللوفر

اليوم

قوالب الجبس في سالونيك
الجانب 1
الجانب الثاني

في العام نفسه الذي اكتُشف فيه العمود الخامس، الذي يحوي جزءًا من تمثال نايكي، في شارع روغوتي، بمناسبة اختيار سالونيك عاصمةً للثقافة الأوروبية ، تقدمت بلدية سالونيك بطلب إلى متحف اللوفر والحكومة الفرنسية لإعادة التماثيل الأربعة إلى المدينة، إلا أن الطلب لم يُستجب له، ولم تُعاد تماثيل لاس إنكانتاداس. وهكذا، يبقى جزء العمود الخامس هو الجزء الوحيد المتبقي من لاس إنكانتاداس في المدينة حتى يومنا هذا. ويعرض متحف سالونيك الأثري هذا الجزء إلى جانب نسخ كبيرة من نقوش ستيوارت وريفت للأعمدة الأربعة المفقودة الأخرى.

في عام ٢٠١٥، وبفضل تمويل من منظمي معرض ثيسالونيكي الدولي ومشاركة جهات محلية أخرى في اليونان، أصبح من الممكن صنع نسخ طبق الأصل من المنحوتات الموجودة في متحف اللوفر باستخدام قوالب وجص، وبلغت التكلفة النهائية ١٥٠ ألف يورو. [ ٥٣ ] عُرضت هذه النسخ في معرض ثيسالونيكي الدولي الثمانين، ثم نُقلت بعد ذلك بعامين، في عام ٢٠١٧، إلى متحف ثيسالونيكي الأثري، حيث تُعرض منذ ذلك الحين بشكل دائم في رواق المتحف. [ ٥٤ ] [ ٥ ] [ ٥٥ ] إلى جانب قوالب الجص، أُرسلت القوالب المستخدمة في صنعها أيضًا إلى اليونان من متحف اللوفر.

انظر أيضاً

الحواشي

  1. ↑ [ l a s e ŋ k a n ˈ t a ð a s ]  ؛ على الرغم من التهجئة بحرف 'i'، إلا أنها تنطق Encantadas ، كما هو الحال في اللغة الإسبانية القياسية.

مراجع

  1. ↑ ماروفيتز، سانفورد إي.؛ كريستودولو، أثاناسيوس سي. (2001). ميلفيل "بين الأمم": وقائع مؤتمر دولي، فولوس، اليونان، 2-6 يوليو 1997. مطبعة جامعة ولاية كينت. ص  90. ISBN 978-0-87338-696-8.
  2. ↑ "أنا أعيش" . www.komvos.edu.gr . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 13-04-2009 . تم الاسترجاع 2024-03-27 .
  3. 1 2 3 ستيوارت وريفت 1762 ، ص 53-56.
  4. ↑ "هذا هو السبب الذي يجعلني أتحدث عن "الاسم" . LiFO (باللغة اليونانية). 31 أكتوبر 2019 . تم الاسترجاع 2020-05-16 .
  5. 1 2 """"""""""""""""""""""""" . m.naftemporiki.gr (باليونانية) . تم الاسترجاع 2020-05-16 .
  6. ↑ "الاسم الأصلي: هذا "الأصل" من خلال اسم المستخدم (الاسم)" . Typostes.gr (باللغة اليونانية) . تم الاسترجاع 2020-05-16 .
  7. 1 2 "يا إلهي"، يا إلهي... يا إلهي!" . www.makthes.gr (باللغة اليونانية) . تم الاسترجاع 2020-05-20 .
  8. ↑ "Photodenttro-Cultural: Αύρα، η "Μαγεμένη" της Θεσσακονίκης" . photodentro.edu.gr (باللغة اليونانية). 2015-06-02 . تم الاسترجاع 2020-05-16 .
  9. ↑ """""""""""""""""" " www.makthes.gr (باللغة اليونانية) . تم الاسترجاع 2020-05-16 .
  10. ^ ماريا 1986 ، ص. 24.
  11. ^ Γρηγορίου و Χεκίμογου 2008
  12. ↑ """""""""""""""""""""""""""""" . www.helexpo.gr . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2022-04-08 . تم الاسترجاع 2020-05-16 .
  13. ↑ فوكس، روبن ج. لين (22-06-2011). دليل بريل لمقدونيا القديمة: دراسات في علم الآثار وتاريخ مقدونيا، 650 ق.م - 300 م . بريل. ISBN 978-90-04-20923-7.
  14. ↑ "قاموس الجغرافيا اليونانية والرومانية (1854)، ثيسالونيكي" . www.perseus.tufts.edu . تاريخ الاسترجاع: 20 مايو 2020 .
  15. 1 2 3 سيفيناس، نيكيفوروس (2016/12/01). "" Οι Μαγεμένες: έρως θεών και ανθρώπων" . قصص صغيرة من التاريخ الكبير . مؤرشفة من الأصلي في 21 مايو 2020 . تم الاسترجاع 2020-05-20 .
  16. ↑ "العمل في المستقبل" . شكرا جزيلا لك . يونيو 2018. ΠΕΡΙΛΗΨΕΙΣ.
  17. ↑ سيف 2013 ، ص 126 
  18. ↑ بيردريزيت 1930 ، ص 56-57.
  19. ↑ ماكي، غابرييل (2015-03-03). "المجلدات الأثرية في مجموعة مكتبة معهد دراسة العالم القديم" . معهد دراسة العالم القديم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2020-05-20 .
  20. 1 2 Γκαлά-Γεωργικά 2011 ، الصفحات من 5 إلى 6.
  21. ^ فيتي وبيانكي 2021 ، ص. 105.
  22. ↑ بيردريزيت 1930 ، ص 59.
  23. ↑ بابازوغلو 2011 ، ص 65.
  24. ↑ بيردريزيت 1930 ، ص 51.
  25. ↑ بيردريزيت 1930 ، ص 84-85.
  26. ↑ ميلر 1889 ، ص 336-366.
  27. 1 2 يوليو 1986 ، ص. 26.
  28. ↑ ميلر 1889 ، ص 359.
  29. ↑ بيردريزيت 1930 ، ص 61.
  30. ^ ماريا 1986 ، ص. 27.
  31. ^ ماريا 1986 ، ص. 28-30.
  32. ↑ مازوير 2006 ، ص 269.
  33. ^ مازور 2006 ، ص 270-271.
  34. ↑ ساندرز، جاي دي آر؛ بالينكاس، جينيفر (30 أبريل 2018). كورنث القديمة: دليل الموقع (باليونانية الحديثة) . المدرسة الأمريكية للدراسات الكلاسيكية في أثينا. ISBN 978-1-62139-024-4.
  35. ↑ ليتلتون، مارغريت (1974). العمارة الباروكية في العصور الكلاسيكية القديمة . مطبعة جامعة كورنيل. ص 281-282 . ISBN  978-0-8014-0784-0.
  36. ↑ غير معروف. الساحرة: نايكي ميناد (رخام؛ 206 سم × 75 سم). باريس، فرنسا : متحف اللوفر . رقم القطعة: Ma 1391. تاريخ الاسترجاع: 28 فبراير 2024 .
  37. ↑ غير معروف. الساحرة: أورا ديونيسوس (رخام؛ 206 سم × 75 سم). باريس، فرنسا : متحف اللوفر . رقم القطعة: Ma 1393. تاريخ الاطلاع: 28 فبراير 2024 .
  38. ^ غير معروف. لانكانتادا: ديوسكيور-أريان (رخام؛ 206 سم × 75 سم). باريس، فرنسا : متحف اللوفر . رقم القطعة: Ma 1392 . تم الاسترجاع في 28 فبراير 2024 .
  39. ^ غير معروف. لانكانتادا: جانيميد ليدا (رخام؛ 206 سم × 75 سم). باريس، فرنسا : متحف اللوفر . رقم القطعة: Ma 1394 . تم الاسترجاع في 28 فبراير 2024 .
  40. ^ بابازوجلو 2011 ، ص 74-75.
  41. ^ بابازوجلو 2011 ، ص 77-78.
  42. ^ بابازوجلو 2011 ، ص 71-72.
  43. ↑ بابازوغلو 2011 ، ص 80.
  44. ^ بابازوجلو 2011 ، ص 68-69.
  45. ↑ بابازوغلو 2011 ، ص 83.
  46. ^ بابازوجلو 2011 ، ص 65-66.
  47. ^ بابازوجلو 2011 ، ص 85-86.
  48. ^ تزيمو ، كيا (23/02/2017). " Η πέμπτη Μαγεμένη βρίσκεται ακόμη εδώ " [ الإنكانتادا الخامسة لا تزال هنا ] . مجلة بارالاكسي . تم الاسترجاع 2020-05-16 .
  49. ↑ "Θεσσαονίκη: Γεμίζει το... παζл των Καρυάτιδων της πόлης (ΦΩΤΟ)" [ سالونيك: لغز Caryatids في المدينة يملأ (صور) ] . www.typosthes.gr (باللغة اليونانية). 23 أكتوبر 2015 . تم الاسترجاع في 27 يناير 2024 .
  50. 1 2 3 بابازوجلو 2011 ، ص 160-163.
  51. ↑ بابازوغلو 2011 ، ص 150.
  52. 1 2 ليوتاس 2021 ، ص 153-154.
  53. ↑ """"""""""""""""" . Newsbeast.gr (باللغة اليونانية). 2015-08-26 . تم الاسترجاع 2020-05-20 .
  54. ↑ "Οι Μαγεμένες - Εγκαίνια μόνιμης έκθεσης" . ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ (باللغة اليونانية). 2017-08-31 . تم الاسترجاع 2020-05-16 .
  55. ↑ "تاريخ ثيس: تاريخه هو تاريخه" . www.thessnews.gr (باللغة اليونانية) . تم الاسترجاع 2020-05-16 .

فهرس

للمزيد من القراءة

انظر أيضاً