مجتمع رهباني في جبل آثوس

تمثل السلطات المدنية مدير الشؤون المدنية لجبل آثوس ، الذي يعين بموجب مرسوم رئاسي بناءً على توصية من وزارة الخارجية. ويشرف على عمل المؤسسات والنظام العام. ^{[ 9 ]}

الأديرة في جبل آثوس هي أديرة مستقلة ، أي أنها معفاة من سلطة الأسقف المحلي ولا تخضع إلا لسلطة البطريرك المسكوني للقسطنطينية . ^{[ 9 ]} ويخضع المجتمع الرهباني للولاية القضائية المباشرة للبطريرك المسكوني للقسطنطينية برثلماوس  الأول .

يُدار كل دير من الأديرة العشرين بواسطة رئيس دير ينتخبه الرهبان مدى الحياة. ومجلس الأخوة ( جيرونتيا ) هو الهيئة التشريعية. أما باقي المؤسسات ( الأديرة الصغيرة ، والخلايا، والأكواخ، والملاذات، والمساكن ) فهي تابعة لأحد الأديرة العشرين ، وتُسند إلى الرهبان بموجب وثيقة تُسمى ^" أومولوغون " . ^[ 10 ^]

يحصل جميع الأشخاص الذين يعيشون حياة رهبانية في جبل آثوس على الجنسية اليونانية عند قبولهم كمبتدئين أو رهبان. يمكن للعلمانيين زيارة جبل آثوس، لكنهم يحتاجون إلى تصريح خاص يُعرف باسم "ديامونيتيريون" ( διαμονητήριον ).

في 17 ديرًا، ينتمي الرهبان في الغالب إلى العرق اليوناني. أما دير هيلاندار فهو ذو أغلبية صربية وجبلية، ودير زوغراف ذو أغلبية بلغارية، ودير أغيوس بانتيليمونوس ذو أغلبية روسية.

معظم السكيتات هم أيضًا في الغالب من العرق اليوناني؛ ومع ذلك، هناك اثنين من سكيتس رومانية. هم " Skētē Timiou Prodromou " (تحت دير Megistis Lavras ) والإيقاعي " Skētē Agiou Dēmētriou tou Lakkou"، ويسمى أيضًا " Lakkoskētē " (تحت دير Agiou Pavlou ). الإسكيت الثالث هو البلغارية، وهو " Skētē Bogoroditsa " ^{[ 11 ]} (تحت دير Agiou Panteleimonos ).

تُستخدم اللغة اليونانية بشكل شائع في جميع الأديرة اليونانية، ولكن في بعض الأديرة تُستخدم لغات أخرى: في دير أغيوس بانتيليمونوس، اللغة الروسية (67 راهباً في عام 2011)؛ في دير هيلاندار ، اللغة الصربية (58)؛ في دير زوغرافو وسكيتي بوغوروديتسا ، اللغة البلغارية (32)؛ وفي دير تيميو برودرومو ولاكوسكيتي ، اللغة الرومانية (64). ^{[ 12 ]}

كتب المؤرخان ثيوفان المعترف (أواخر القرن الثامن) وجورجيوس كيدرينوس (القرن الحادي عشر) أن ثوران بركان ثيرا عام 726 كان مرئيًا من جبل آثوس، مما يدل على أنه كان مأهولًا بالسكان في ذلك الوقت. وسجل المؤرخ جينيسيوس أن رهبانًا من آثوس شاركوا في مجمع نيقية المسكوني السابع عام 787. وبعد معركة ثاسوس عام 829، هُجرت آثوس لفترة من الزمن بسبب الغارات المدمرة التي شنها السراسنة الكريتيون . وفي حوالي عام 860، قدم الراهب يوثيميوس الأصغر إلى آثوس من بيثينيا . ^{[ 13 ]}

في عام 958، وصل الراهب أثناسيوس الأثوني ( Άγιος Αθανάσιος ο Αθωνίτης ) إلى جبل آثوس. وفي عام 962، بنى الكنيسة المركزية الكبيرة للبروتاتون في كارييس . وفي العام التالي، وبدعم من صديقه الإمبراطور نقفور فوكاس ، تأسس دير لافرا الكبير ، الذي لا يزال الأكبر والأبرز بين الأديرة العشرين الموجودة حتى اليوم. وخلال القرون اللاحقة، حظي الدير بحماية الأباطرة البيزنطيين ، وازدادت ثروته وممتلكاته بشكل ملحوظ. ^{[ 14 ]} منح ألكسيوس الأول كومنينوس ، الإمبراطور من عام 1081 إلى عام 1118، جبل آثوس استقلالًا تامًا عن البطريرك المسكوني وأسقف إيريسوس ، كما أعفى الأديرة من الضرائب. علاوة على ذلك، وحتى عام 1312، كان يتم تعيين بروتوس كارييس مباشرة من قبل الإمبراطور البيزنطي. ^{[ 15 ]}

تُحفظ أول وثيقة رسمية لجبل آثوس، الموقعة عام 972 من قِبل الإمبراطور يوحنا تزيميسكيس ، وأثناسيوس الآثوسي ، و46 من رؤساء القبائل ، حاليًا في متحف بروتاتون في كارييس . وتُعرف أيضًا باسم " تراغوس " (أي "الماعز")، نظرًا لكتابتها على رق من جلد الماعز. ^{[ 16 ]} أما الوثيقة الرسمية الثانية لجبل آثوس، أو "تيبيكون"، فقد كُتبت في سبتمبر 1045 ووقعها 180 من رؤساء القبائل . وقد صادق الإمبراطور قسطنطين التاسع مونوماتشوس على "التيبيكون" بمرسوم إمبراطوري في يونيو 1046. وكانت هذه الوثيقة أيضًا أول وثيقة رسمية تُشير إلى جبل آثوس باسم "الجبل المقدس". ^{[ 15 ]}

من عام 985 إلى عام 1287، ^{[ 17 ]} كان هناك دير بندكتي على جبل آثوس (بين دير ماجيستي لافرا ودير فيلوثيو كاراكالو) ^{[ 18 ]} يُعرف باسم أمالفيون نسبةً إلى أهل أمالفي الذين أسسوه. ^{[ 19 ]} تأسس الدير بدعم من يوحنا الأيبيري ، وهو جورجي ومؤسس دير إيفيرون ، ويُعتقد أنه أثر في الرهبنة المسيحية اللاتينية والتقوى. ^{[ 17 ]}

جلبت الحملة الصليبية الرابعة في القرن الثالث عشر حكامًا كاثوليك جدد، مما أجبر الرهبان على التذمر وطلب تدخل البابا إنوسنت الثالث حتى استعادة الإمبراطورية البيزنطية. وفي القرن الرابع عشر، تعرضت شبه الجزيرة لغارات من قبل مرتزقة كتالونيين فيما عُرف بالانتقام الكتالوني ، مما أدى إلى منع دخول الأشخاص من أصل كتالوني حتى عام ٢٠٠٥. وشهد القرن الرابع عشر أيضًا صراعًا لاهوتيًا حول الهدوء الروحي الذي كان يُمارس على جبل آثوس والذي دافع عنه غريغوريوس بالاماس . وفي أواخر عام ١٣٧١ أو أوائل عام ١٣٧٢ ، هزم البيزنطيون هجومًا عثمانيًا على آثوس. ^{[ ١٤ ]}

قدّم أمراء سلالة نيمانجيتش الصرب دعمًا ماليًا لأديرة جبل آثوس، كما قام بعضهم بالحجّ إليها وأصبحوا رهبانًا. وساعد ستيفان نيمانجيتش في بناء دير هيلاندار على جبل آثوس مع ابنه رئيس الأساقفة القديس سافا عام 1198. ^{[ 20 ] [ 21 ]}

من عام 1342 حتى عام 1372، خضع جبل آثوس للإدارة الصربية. وقدّم الإمبراطور الصربي ستيفان دوشان مساعدات سخية لجبل آثوس عبر تبرعات كبيرة لجميع الأديرة. في المرسوم الذي أصدره الإمبراطور ستيفان دوشان لدير هيلاندار ^{[ 22 ]،} منح الإمبراطور الدير سلطة مباشرة على العديد من القرى والكنائس، بما في ذلك كنيسة القديس نيكول في دوبروشتي في بريزرن ، وكنيسة القديس أرهانديل في شتيب ، وكنيسة القديس نيكول في فراني ، والأراضي والممتلكات المحيطة بها. كما قدّم ممتلكات وتبرعات كبيرة لدير كاريس للقديس سابا ورؤساء الملائكة في القدس. ^{[ 23 ]} وكانت الإمبراطورة هيلانة ، زوجة الإمبراطور ستيفان دوشان ، من بين النساء القلائل اللواتي سُمح لهن بزيارة جبل آثوس والإقامة فيه، وذلك لحمايتها من الطاعون . ^{[ 24 ]} تجنبت خرق الحظر المفروض على النساء عند صعودهن الجبل بعدم لمس الأرض طوال زيارتها، حيث كانت تُحمل باستمرار في محفة . ^{[ 25 ]}

بفضل تبرعات دوشان، تم توسيع دير هيلاندار الصربي ليبلغ مساحته أكثر من 10000 هكتار، ليصبح بذلك صاحب أكبر ممتلكات على جبل آثوس بين الأديرة الأخرى، ويشغل ثلث مساحة الجبل. اشترى النبيل الصربي أنطونيو باغاش ، بالاشتراك مع نيكولا رادونيا ، دير أغيوس بافلو المدمر وقاما بترميمه بين عامي 1355 و1365، وأصبح رئيسًا له. ^{[ 26 ]}

كان زمن الإمبراطورية الصربية فترة ازدهار لدير هيلاندار والأديرة الأخرى في جبل آثوس، وقد تم ترميم العديد منها وإعادة بنائها وتوسيعها بشكل كبير. ^{[ 24 ]}

كانت الأميرة الصربية مارا برانكوفيتش ثاني امرأة صربية تُمنح الإذن بزيارة المنطقة. في نهاية القرن الخامس عشر، كانت خمسة أديرة على جبل آثوس تضم رهباناً صرباً وتخضع لسلطة الرئيس الصربي: دوشياريو، وغريغوريو، وأغيو بافلو، وأغيو ديونيسيو، وهيلاندار ^{[ 27 ].}

انتهت الإمبراطورية البيزنطية في القرن الخامس عشر، وحلت محلها الإمبراطورية العثمانية . ^{[ 28 ]}

بحسب رواية الحاج الروسي إشعيا، بحلول نهاية القرن الخامس عشر، كانت الأديرة في جبل آثوس تمثل مجتمعات رهبانية من مناطق واسعة ومتنوعة في البلقان. ^{[ 29 ]} أما الأديرة الأخرى التي ذكرها فلم تحمل أي تسمية؛ فعلى وجه الخصوص، كانت أديرة دوشياريو ، وغريغوريو ، وأغيو بافلو ، وأغيو ديونيسيو ، وشيلانداريو صربية؛ بينما كان دير كاراكالو ودير فيلوثيو ألبانيين؛ وكان دير بانتيليمون روسيًا؛ وكان دير سيمونوبيترا بلغاريًا؛ أما دير لافرا الكبير ، وفاتوبيدي ، وبانتوكراتوروس ، وستافرونيكيتا فكانت يونانية؛ في حين لم تحمل أديرة زوغرافو ، وكاستامونيتو، وزيروبوتامو، وكوتلوموسيو، وزينوفونتوس، وإيفيرون ، وبروتاتون أي تسمية. ^{[ 29 ]}

كان السلطان سليم الأول من أبرز المتبرعين لدير زيروبوتامو . ففي عام 1517، أصدر فتوى وأمراً شرعياً ينص على أنه "يجب إعادة بناء المكان الذي تُبشَّر فيه بالإنجيل المقدس كلما احترق أو تضرر". كما منح امتيازات للدير وموّل بناء قاعة الطعام والطابق السفلي منه، بالإضافة إلى ترميم اللوحات الجدارية في الكنيسة المركزية التي اكتملت بين عامي 1533 و1541. ^{[ 30 ]}

كان هذا الأسلوب الجديد في التنظيم الرهباني إجراءً طارئًا اتخذته المجتمعات الرهبانية لمواجهة ظروفها الاقتصادية الصعبة. وخلافًا للنظام الجماعي ، يمتلك الرهبان في المجتمعات الرهبانية الفردية ممتلكات خاصة ويعملون لحسابهم الخاص، ويتحملون المسؤولية الكاملة عن توفير الطعام والضروريات الأخرى؛ ويتناولون طعامهم بشكل منفصل في زنزاناتهم، ولا يجتمعون مع الرهبان الآخرين إلا في الكنيسة. وفي الوقت نفسه، استُبدل رؤساء الأديرة بلجان، وفي دير كاريس، استُبدل رئيس الدير بلجنة مؤلفة من أربعة أعضاء. ^{[ 31 ]}

في عام ١٧٤٩، ومع تأسيس أكاديمية آثوس بالقرب من دير فاتوبيدي، اضطلع المجتمع الرهباني المحلي بدور ريادي في حركة التنوير اليونانية الحديثة في القرن الثامن عشر. ^{[ ٣٢ ]} وقدّمت هذه المؤسسة تعليمًا رفيع المستوى، لا سيما في عهد يوجينيوس فولغاريس ، حيث دُرِّست الفلسفة القديمة والعلوم الفيزيائية الحديثة. ^{[ ٣٣ ]}

في العصر الحديث، وبعد نهاية الحكم العثماني، استأنف ملوك صرب جدد من سلالتي أوبرينوفيتش وكارادورديفيتش والطبقة البرجوازية الجديدة دعمهم لجبل آثوس. ^{[ 34 ]}

في نوفمبر 1912، خلال حرب البلقان الأولى ، أجبرت البحرية اليونانية العثمانيين على الخروج . ^{[ 35 ]}

في يونيو 1913، قام أسطول روسي صغير، يتألف من الزورق الحربي دونيتس وسفينتي النقل القيصر وخيرسون ، بنقل رئيس أساقفة فولوغدا وعدد من القوات إلى جبل آثوس للتدخل في الجدل اللاهوتي حول حركة إيميسلافيا (حركة أرثوذكسية روسية).

دخلت ماريز شوازي جبل آثوس في عشرينيات القرن العشرين متنكرةً في زي بحار. وكتبت لاحقًا عن مغامرتها في كتابها " شهر مع الرجال ". ^{[ 36 ]} وفي ثلاثينيات القرن العشرين، تنكرت أليكي ديبلاراكو في زي رجل وتسللت إلى جبل آثوس. ونُوقشت هذه الحيلة في مقال نُشر في مجلة تايم بتاريخ 13 يوليو 1953 بعنوان "ذروة الخطيئة". ^{[ 37 ]}

يُزعم أن راهبًا يُدعى ميهايلو تولوتوس عاش في جبل آثوس من حوالي عام 1855-1856 إلى عام 1938. في 29 أكتوبر 1938، ذكرت صحيفة "إدنبرغ ديلي كورير" الأمريكية، الصادرة في مدينة إدنبرغ بولاية إنديانا، أن تولوتوس قد توفي عن عمر يناهز 82 عامًا. ويُقال إن تولوتوس لم يرَ امرأة في حياته قط، إذ توفيت والدته أثناء ولادته، ونشأ في الدير على يد الرهبان. ^{[ 38 ]} وذُكرت وفاته عام 1938 مرة أخرى في عدد 7 يناير 1949 من صحيفة "رالي ريجستر" في إعلان لشركة "نيكسون للأثاث"، حيث ذُكر أنه عاش حياة منعزلة في الدير، مما يُشير إلى أنه ربما لم يغادره قط. ^{[ 39 ]}

بعد اندلاع الحرب العالمية الثانية، وصفت مجلة تايم ، خلال الغزو الألماني لليونان عام ١٩٤١، هجومًا جويًا قرب جبل آثوس، قائلةً: "انقضت طائرات ستوكا على سماء بحر إيجة كطيور داكنة مرعبة، لكنها لم تُلقِ أي قنابل على رهبان جبل آثوس". ^{[ ٤٠ ]} خلال الاحتلال الألماني لليونان، طلبت جماعة الإبيستاسيا رسميًا من أدولف هتلر وضع جبل آثوس تحت حمايته الشخصية. وافق هتلر، وحصل من الرهبان على لقب "الحامي الأعلى للجبل المقدس" ( بالألمانية : Hoher Protektor des heiligen Berges ). وبذلك، نجا جبل آثوس من أضرار جسيمة خلال الحرب. ^{[ ٤١ ]}

بعد الحرب، أقرت جمعية مزدوجة خاصة الميثاق الدستوري للمجتمع الرهباني، والذي صادق عليه البرلمان اليوناني بعد ذلك .

In 1953, Cora Miller, an American Fulbright Program teacher, landed briefly along with two other women, stirring up a controversy among the local monks.^[42] The monasteries of Mount Athos have a history of opposing ecumenism, or movements towards reconciliation between the Orthodox Church of Constantinople and the Catholic Church. The Esphigmenou monastery is particularly outspoken in this respect, having raised black flags to protest against the meeting of Patriarch Athenagoras I of Constantinople and Pope Paul VI in 1972. Esphigmenou was subsequently expelled from the representative bodies of the Athonite Community. The conflict escalated in 2002 with Patriarch Bartholomew I of Constantinople declaring the monks of Esphigmenou an illegal brotherhood and ordering their eviction; the monks refused to be evicted, and the Patriarch ordered a new brotherhood to replace them.

The monasteries also have opposed ecumenism between the Orthodox Church of Constantinople and Oriental Orthodox Churches. Following the First^[43] and Second^[44]Agreed Statements published by the Joint Commission of the Theological Dialogue between the Orthodox Church and the Oriental Orthodox Churches in 1989 and 1990 respectively, and the subsequent Proposals for Lifting Anathemas^[45] in 1993, a committee formed by the monasteries published a responding memorandum expressing their condemnation of what they perceived to be an imminent false union with "the Non-Chalcedonians".^[46] After the dissolution of the Yugoslav Communist regime and Socialist Yugoslavia many presidents and prime ministers of Serbia visited Mount Athos.^[47]

A 2003 resolution of the European Parliament requested the lifting of the ban on women and girls for violating "the universally recognised principle of gender equality".^[48]

On 26 May 2008, five Moldovans illegally entered Greece by way of Turkey, ending up in Athos. Four of these migrants were women. The monks forgave them for trespassing and informed them that the area was forbidden to females.^[49]

في عام 2008، خالفت مجموعة من النساء اليونانيات الحظر المفروض منذ ألف عام على وجود النساء في جبل خالكيذيكي، وذلك خلال احتجاجٍ بعد أن طالبت خمسة أديرة بملكية 8100 هكتار (20000 فدان) من الأراضي في شبه جزيرة خالكيذيكي المجاورة. قفزت نحو عشر نساء فوق السياج الحدودي وقضين حوالي 20 دقيقة داخل أراضي الأديرة، وانضمت إليهن النائبة اليونانية ليتسا أماناتيدو-باشاليدو . ^{[ 50 ]}

منظر دافني

في عام ٢٠١٨، أصبحت آثوس قضيةً في العلاقات اليونانية الروسية عندما منعت الحكومة اليونانية رجال الدين الروس من دخولها. وذكرت وسائل الإعلام مزاعم بأن روسيا الاتحادية تستخدم آثوس كقاعدة لعمليات استخباراتية في اليونان. ^{[ ٥١ ]} وفي أكتوبر/تشرين الأول من العام نفسه، قطعت بطريركية موسكو علاقاتها مع البطريركية المسكونية، ومنعت أتباعها من زيارة المواقع الخاضعة لسيطرة البطريرك برثلماوس الأول، بطريرك القسطنطينية ، بما فيها آثوس، ردًا على قراره منح الاستقلال الكنسي للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية . ^{[ ٥٢ ] [ ٥٣ ] [ ٥٤ ]}

في سياق الغزو الروسي لأوكرانيا والعقوبات المرتبطة به ، أطلقت هيئة مكافحة غسل الأموال اليونانية في عام 2022 تحقيقاً في تحويلات مشبوهة لأموال طائلة من روسيا إلى أديرة ورهبان موالين لروسيا في جبل آثوس. وكان عدد من كبار المسؤولين الروس قد زاروا جبل آثوس في الأشهر السابقة. ^{[ 55 ]}

بعد أن بلغ عدد الرهبان أدنى مستوياته عام 1971، حيث وصل إلى 1145 راهباً فقط، معظمهم من كبار السن، شهدت الأديرة نهضة متواصلة ومستدامة. وبحلول عام 2000، وصل عدد الرهبان إلى 1610، مع استقبال جميع الأديرة العشرين ووحداتها التابعة لها دفعة جديدة من الرهبان الشباب المتعلمين تعليماً عالياً. وفي عام 2009، بلغ عدد الرهبان قرابة 2000. ^{[ 56 ]} يمتلك العديد من الرهبان الشباب تعليماً جامعياً ومهارات متقدمة تمكنهم من العمل على فهرسة وترميم مستودع الجبل الضخم من المخطوطات والملابس الكهنوتية والأيقونات والأدوات الليتورجية وغيرها من الأعمال الفنية، والتي لا يزال معظمها مجهولاً للعامة نظراً لكثرتها. ومن المتوقع أن يستغرق هذا العمل الترميمي والأرشيفي عدة عقود لإنجازه، وهو ممول من اليونسكو والاتحاد الأوروبي ، وبدعم من العديد من المؤسسات الأكاديمية.

يمكن للحاج/الزائر المقيم في دار الضيافة (أركونتاريكي) التابعة للدير اتباع برنامجه اليومي: الصلاة (في الكنيسة أو في خلوة خاصة)، وتناول الطعام معًا، والعمل (بحسب واجبات كل راهب)، والراحة. وخلال الاحتفالات الدينية، تُقام عادةً صلوات طويلة، ويتغير البرنامج اليومي بشكل ملحوظ. يُغلق باب الدير عند غروب الشمس ويُفتح مجددًا عند شروقها.

العديد من الأديرة مُكرّسة للسيدة العذراء مريم. دير فاتوبيدي ودير فيلوثيو مُكرّسان للبشارة ، ودير أغيوس بافلو للتطهير ، ودير هيلاندار لتقديم المسيح ، ودير إيفيرون لرقاد السيدة العذراء . ^{[ 57 ] : 26-27}

نشأت مجتمعات صغيرة من الخلايا المتجاورة منذ بداية الحياة الرهبانية في جبل آثوس، بعضها يستخدم كلمة "سكيتي" (σκήτη) التي تعني "مستوطنة رهبانية" أو " لافرا " (λαύρα) التي تعني "جماعة رهبانية". كلمة "سكيتي" من أصل قبطي ، وفي شكلها الأصلي هي اسم مكان في الصحراء المصرية يُعرف اليوم باسم سكيتيس . ^{[ 58 ]}

الأديرة السيادية، حسب ترتيب مكانتها في التسلسل الهرمي الأثوني:

دير لافرا الكبير	دير فاتوبيدي	دير إيفيرون	دير هيلانداريو	دير ديونيسيو
Μεγίστη Λαύρα	باتوبيدي	إيبيرون	شيليلاندار ( الصربية )	ديونوسيو
دير كوتلوموسيو	دير بانتوكراتوروس	دير زيروبوتامو	دير زوغرافو	دير دوكياريو
Κουτλουμούσι	بانتوكراتوروس	Ξηροποτάμου	Ζωγράφου Зограф ( البلغارية )	دوشياريو
دير كاراكالو	دير فيلوثيو	دير سيمونوس بيتراس	دير أغيوس بافلو	دير ستافرونيكيتا
كاراكالو	فيلوثيو	سيمونوس بيترا	أغيو باولو	Σταυρονικήτα
دير زينوفونتوس	دير أوسيو غريغوريو	دير إسفيغمينو	دير أغيوس بانتيليمونوس	دير كونستامونيتو
Ξενοφώντος	أوسيو غريغوريو	Εσφιγμένου	Αγίου Παντεлεήμονος Пантелеймонов ( الروسية )	Κωνσταμονίτου

السكيت هو جماعة من النساك المسيحيين يتبعون نظامًا رهبانيًا، مما يتيح لهم العبادة في عزلة نسبية، مع توفير مستوى من الدعم العملي المتبادل والأمان لهم. يوجد نوعان من السكيت في جبل آثوس. السكيت الجماعي يتبع نمط الأديرة. أما السكيت الفردي فيتبع نمط قرية صغيرة: حيث توجد منطقة عبادة مشتركة (كنيسة)، مع وجود مساكن فردية أو منازل صغيرة حولها، كل منها مخصص لعدد قليل من السكان. السكيتات الرسمية الرئيسية الاثنتي عشرة في جبل آثوس هي:

تشمل المستوطنات والمناسك الأخرى في جبل آثوس والتي يشار إليها أحيانًا باسم "الأسكيتات" نيا تيفايدا (Νέα Θηβαΐδα؛ إسقيط روسي)، وإسكيت سانت آن الصغيرة ، وإسكيت القديس باسيل (Άγιος Βασίκειος؛ إسقيط ناطق باليونانية). ومع ذلك، لم يتم اعتبار أي منهم رسميًا إسقيطًا من قبل إدارة جبل آثوس. تشمل الأسقيات السابقة روزيكو (Ρωσικό) وتشورميتسا (Μετόχι Χουρμίτσας) (كلاهما أسطوانيان روسيان).

المستوطنات الرئيسية هي:

• كاريس (المركز الإداري الرئيسي)
• دافني (الميناء الرئيسي)

أما المستوطنات الأصغر الأخرى فهي:

• فيغلا
• أغيوس نيلوس
• كيراسيا
• كاروليا
• كاتوناكيا
• كافسوكاليفيا
• فوليفيريا
• بروفاتا
• مورفونو
• كابسالا

يقتصر عدد الزوار اليوميين لجبل آثوس على 100 مسيحي أرثوذكسي شرقي من عامة الشعب، و10 حجاج ذكور من غير الأرثوذكس الشرقيين، ويُشترط على جميعهم الحصول على تصريح دخول خاص من مكتب حجاج جبل آثوس يُسمى " ديامونيتيريون " ( διαμονητήριον ). يستلم الحجاج التصريح من مكتب الحجاج في سالونيك، ثم يقدمونه في أورانوبولي أو إيريسوس قبل ركوب العبّارة إلى جبل آثوس. يكون هذا التصريح ساريًا لمدة ثلاثة أيام، ما لم يطلب أحد الأديرة تمديده، أو في حال تقديم طلب تمديد في كارييس . أما رجال الدين الأرثوذكس الشرقيون، فيُشترط عليهم الحصول على تصريح دخول خاص من بطريركية القسطنطينية . يُسمح للرجال فقط بزيارة هذه المنطقة، التي يُطلق عليها الرهبان اسم "حديقة العذراء مريم " ( باليونانية : Περιβόλι της Παναγιάς ، بالحروف اللاتينية :  Perivoli tis Panagias ). ^{[ 61 ]} يجب أن يكون سكان شبه الجزيرة من الرجال الذين تبلغ أعمارهم 18 عامًا فأكثر، وأن يكونوا أعضاءً في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، وأن يكونوا إما رهبانًا أو عمالًا. ^{[ 62 ]} وحتى عام 2000، منع رهبان جبل آثوس دخول أي مواطن كتالوني بسبب الأحداث التي أشعلتها شركة كتالونيا ، وهي جيش مرتزقة، في القرن الرابع عشر. ^{[ 63 ]}

يجب على الزوار من الرهبانيات (الرهبان الأرثوذكس ورجال الدين) أيضًا الحصول على إذن كتابي ( إيفلوجيا ^{[ 64 ]} ) من البطريركية المسكونية في القسطنطينية في إسطنبول . ^{[ 65 ]}

يوجد نوعان من الماسوميتيريون:

• يُصدر مكتب الحجاج (المعروف رسميًا باسم الهيئة التنفيذية المقدسة لجبل آثوس المقدس - مكتب الحجاج ) في سالونيك، الكائن في شارع إغناتيا بالقرب من قوس غاليريوس ، تصريح " جينيكون ديامونيتيريون " أو "التصريح العام" . يمنح هذا التصريح الحق في الإقامة في جبل آثوس لمدة ثلاث ليالٍ (أربعة أيام تشمل يوم المغادرة). ويمكن تمديده في كارييس عند الضرورة، عادةً لليلتين إضافيتين. يقتصر هذا التصريح على 100 زائر أرثوذكسي و10 زوار غير أرثوذكسيين يوميًا. يمكن للحجاج التقديم قبل ستة أشهر كحد أقصى. ^{[ 66 ]} عادةً ما يكون موسم الذروة خلال شهري يوليو وأغسطس، وعيد الميلاد، والصوم الكبير ، وعيد الفصح، وقد تُحجز الأماكن قبل بضعة أشهر.
• يتم إصدار تصريح idikon diamonitirion أو "التصريح الفردي" ( باليونانية : ειδικον διαμονητήριον ) من قبل الدير نفسه لفترة تتراوح عادة من 4 أيام إلى سنة واحدة، رسميًا مع الحق في الإقامة فقط في الدير المشار إليه في الدعوة (على الرغم من أنه عمليًا، يمكن للحاج الحاصل على هذا التصريح أن يقضي ليلة واحدة في أي دير آخر).

كجزء من التدابير لمكافحة جائحة كوفيد-19 ، تم تعليق الزيارات إلى جبل آثوس من 19 مارس 2020 ^{[ 67 ]} حتى 11 مايو 2021. ^{[ 68 ]}

يمنع المجتمع الرهباني النساء والحيوانات الإناث من دخول ما يُسمى " أفاتون" ( Άβατον ). ويهدف هذا إلى تسهيل حياة العزوبية للرجال الذين اختاروا ذلك. ^{[ 69 ]} والهدف الرئيسي هو ضمان العزوبية، بالإضافة إلى أن مريم العذراء هي الوحيدة التي تُمثل جنسها على جبل آثوس، المُكرس لمجدها. ^{[ 70 ] [ 71 ]}

تم إعلان الحظر رسميًا من قبل العديد من الأباطرة، بمن فيهم قسطنطين مونوماتشوس ، في مرسوم ملكي صدر عام 1046. ^{[ 72 ]}

كما يُمنع إدخال الحيوانات الأليفة الإناث مثل الأبقار أو الأغنام، باستثناء القطط فقط بسبب قدرتها على صيد الفئران. ^{[ 73 ]}