لويس هايدن

الموسوعة الحرة

لويس هايدن
عضو في
الهيئة التشريعية لولاية ماساتشوستس عام 1873
في منصبه
1872-1873
التفاصيل الشخصية
وُلِدّ( 1811-12-02 )2 ديسمبر 1811
كنتاكي
مات7 أبريل 1889 (1889-04-07)(77 عامًا)
بوسطن
مكان الراحةمقبرة وودلون ، إيفريت، ماساتشوستس
حزب سياسيجمهوري
زوجهارييت هايدن

هرب لويس هايدن (2 ديسمبر 1811 - 7 أبريل 1889) من العبودية في كنتاكي مع عائلته ووصل إلى كندا. أسس مدرسة للأمريكيين من أصل أفريقي قبل أن ينتقل إلى بوسطن، ماساتشوستس . هناك أصبح مناهضًا للعبودية ومحاضرًا ورجل أعمال وسياسيًا. قبل الحرب الأهلية الأمريكية، ساعد هو وزوجته هارييت هايدن العديد من العبيد الهاربين في السكك الحديدية تحت الأرض ، وغالبًا ما كانا يؤويانهم في منزلهما.

انتُخب هايدن في عام 1873 ممثلاً جمهوريًا عن بوسطن في الهيئة التشريعية لولاية ماساتشوستس . ساعد في تأسيس العديد من المحافل السوداء للماسونيين . يقع منزل لويس وهارييت هايدن على الجانب الشمالي من بيكون هيل، وقد تم تصنيفه كموقع تاريخي وطني على مسار التراث الأسود في بوسطن.

سيرة

وقت مبكر من الحياة

وُلِد لويس هايدن في ليكسينجتون بولاية كنتاكي عام 1811، كأحد أفراد عائلة مكونة من 25 فردًا. [1] [nb 1] كانت والدته من عرق مختلط، بما في ذلك أصول أفريقية وأوروبية وأميركية أصلية؛ فقد تم حظر عبودية الأميركيين الأصليين منذ القرن الثامن عشر. لو كانت والدته قادرة على إثبات أصولها الأمومية الأصلية المباشرة، لكانت لديها أسباب لرفع دعوى حرية لنفسها وأطفالها. وفقًا لمبدأ partus sequitur ventrem الذي تبنته الولايات العبودية في القرن السابع عشر، فإن وضع الأطفال في المستعمرات يتبع وضع الأم. وبالتالي وُلِد أطفال النساء البيض والنساء الأميركيات الأصليات أحرارًا. كان والد لويس عبدًا "بيع مبكرًا". [1] [nb 2]

كان هايدن في البداية مملوكًا لوزير مشيخي، القس آدم رانكين. باع إخوة وأخوات الصبي استعدادًا للانتقال إلى بنسلفانيا؛ واستبدل هايدن البالغ من العمر 10 سنوات بحصانين لعربة لرجل كان يسافر في الولاية لبيع الساعات. سمحت الرحلات مع سيده الجديد لهايدن بسماع آراء مختلفة حول العبودية، بما في ذلك تصنيفها كجريمة من قبل بعض الناس. [4] [5] عندما كان في الرابعة عشرة من عمره، رفع جندي حرب الاستقلال الأمريكية ماركيز دي لافاييت قبعته لهايدن أثناء زيارته لكنتاكي. ساعد هذا في إلهام هايدن للاعتقاد بأنه يستحق الاحترام وكراهية العبودية. [6]

في منتصف ثلاثينيات القرن التاسع عشر، [5] تزوج هايدن من إستر هارفي، وهي أيضًا عبدة. تم بيعها هي وابنهما إلى السيناتور الأمريكي هنري كلاي ، الذي باعهما إلى الجنوب العميق. لم يرهما هايدن مرة أخرى. [2] [7] [nb 3] في أربعينيات القرن التاسع عشر، علم هايدن نفسه القراءة، على الرغم من أنه كان مملوكًا لرجل كان يضربه بالسوط. [4]

اقترب هايدن من رجال آخرين، وطلب منهم شراءه واقترح عليهم استئجاره مقابل رسوم لإرجاع استثمارهم، لكنه طلب منهم السماح لهايدن بالاحتفاظ ببعض الأرباح وشراء حريته. كان الرجلان هما لويس باكستر، كاتب مكتب التأمين، وتوماس جرانت، صانع الزيوت وبائع الشحم، وقد اشتراه بالفعل. استأجر الرجال هايدن للعمل في فندق فينيكس في ليكسينغتون . [4] بدأ في ادخار نصيبه من الأرباح من أجل حريته في المستقبل. [5]

بحلول عام 1842، تزوج هايدن للمرة الثانية من هارييت بيل ، التي كانت أيضًا مستعبدة. اعتنى بابنها جوزيف باعتباره ابن زوجته. [5] كانت هارييت وجوزيف مملوكين لباترسون باين. بعد زواجه، بدأ هايدن في وضع الخطط للهروب إلى الشمال، حيث كان يخشى أن تنفصل عائلته مرة أخرى. [2] [3] [8]

الهروب والحرية

في خريف عام 1844، التقى هايدن بكالفن فيربانك ، وهو قس ميثودي كان يدرس في كلية أوبرلين وانخرط في السكك الحديدية السرية . سأل هايدن، "لماذا تريد حريتك؟" أجاب هايدن، "لأنني رجل". [9]

حصل فيربانك وديليا ويبستر ، وهي معلمة من فيرمونت كانت تعمل في كنتاكي، على عربة وسافرا مع عائلة هايدن لمساعدتهم على الهروب. غطى آل هايدن وجوههم بالدقيق ليبدو أبيض اللون ويهربوا من الكشف؛ وفي أوقات الخطر، كانوا يخفون ابنهم جوزيف تحت المقعد. سافروا من ليكسينغتون إلى ريبلي، أوهايو ، في ليلة باردة ممطرة. وبمساعدة من مناهضي العبودية الآخرين (انظر جون رانكين (مناهض للعبودية) )، واصل آل هايدن رحلتهم شمالًا على طول السكك الحديدية تحت الأرض ، ووصلوا في النهاية إلى كندا. [10]

عندما عاد فيربانك وويبستر إلى ليكسينغتون، تم القبض عليهما. تم القبض على السائق وجلده 50 مرة، حتى اعترف بأحداث الهروب. [11] قضى ويبستر عدة أشهر من عقوبة السجن لمدة عامين لمساعدته هايدن وتم العفو عنه. حُكم على فيربانك بالسجن لمدة 15 عامًا، خمس سنوات لكل عبد ساعده على الحرية. بعد أربع سنوات تم العفو عنه عندما قام هايدن، في الواقع، بفدائه. [12] [13] وافق مالك هايدن السابق على العفو عن فيربانك إذا دفع 650 دولارًا. كان هايدن يعيش في ذلك الوقت في بوسطن وجمع المال بسرعة من 160 شخصًا لدفع هذا المبلغ. [14]

من كندا، انتقل آل هايدن في عام 1845 إلى ديترويت في ولاية ميشيغان الحرة. وباعتبارها بوابة إلى كندا، كانت مركزًا رئيسيًا للعبيد الهاربين. أثناء وجوده هناك، أسس هايدن مدرسة للأطفال السود، بالإضافة إلى كنيسة من الطوب تابعة لجمعية الميثوديين الملونين (كنيسة بيت إيل الآن). [9] قرر هايدن أنه يريد أن يكون في مركز النشاط المناهض للعبودية، وبحلول يناير 1846 انتقل هايدن وعائلته إلى بوسطن، ماساتشوستس ، والتي كان بها العديد من السكان الذين أيدوا بشدة إلغاء العبودية. [9] بعد الاستقرار، امتلك هايدن وأدار متجرًا للملابس في شارع كامبريدج. [2] [3]

جهود مكافحة العبودية

محاضر

في ماساتشوستس، بدأ هايدن العمل كوكيل أو متحدث متجول ومنظم للجمعية الأمريكية لمكافحة العبودية . [15] [nb 4]

عمل هايدن مع المناهض للعبودية إيراسموس داروين هدسون [17] وجون إم براون . [18] في فبراير 1848، رد هايدن على رسالة من الجمعية أبلغته فيها "بتوقف وكالته". كان قد أنفق بالفعل حوالي شهرين من الدخل لتأسيس أسرته ونفسه لجولة المحاضرات؛ ولم يكن لديه أجرة العودة إلى المنزل. كتب إلى الجمعية: "أنتم جميعًا تعلمون أنني على بعد ثلاث سنوات فقط من العبودية ... إذا لم أكن ويندل فيليبس الآن، فلا ينبغي أن يظهر ما سيكون عليه الأمر. سأبذل قصارى جهدي لأجعل نفسي رجلاً". [19]

وفي تأريخه لتلك الفترة، كتب الكاتب ستيفن كانترويتز عن هايدن:

لا نعرف الطريق الذي سلكه للعودة إلى ديترويت، ولا الصعوبات التي تحملها في الطريق. لكننا نعلم أنه كان قادراً على تجاوز خيبة أمله وشكوكه الذاتية وتأكيد نفسه كمواطن واثق من نفسه بين أقرانه. لقد علمته العبودية أن يتوقع المحن والتوبيخ، لكن ذلك لم يكسره. [19]

يذكر دليل مدينة بوسطن لعام 1849-1850 أن هايدن كان محاضرًا. [20]

السكك الحديدية تحت الأرض

منزل لويس وهارييت هايدن ، 66 شارع فيليبس، بوسطن (الآن مسكن خاص)، محطة السكك الحديدية تحت الأرض.

كان آل هايدن يعتنون بالعبيد الهاربين بشكل روتيني في منزلهم، الذي كان بمثابة منزل داخلي. وكان من بين الضيوف إلين وويليام كرافت ، اللذان هربا من العبودية في عام 1848. منع هايدن صائدي العبيد من أخذ آل كرافت من خلال التهديد بتفجير منزله بالبارود إذا حاولوا استعادة الزوجين. تشير السجلات من لجنة يقظة بوسطن، التي كان عضوًا فيها، إلى أن عشرات الأشخاص تلقوا المساعدة والمأوى الآمن في منزل هايدن بين عامي 1850 و1860. [2] [20] [nb 5]

قام الكاتب هارييت بيتشر ستو بزيارة هايدن وزوجته :

عندما جاءت السيدة هارييت بيتشر ستو إلى مكتب المحرر ، 21 كورنهيل، في عام 1853، للحصول على حقائق عن مفتاح كوخ العم توم ، اصطحبها السيد آر إف والكوت وأنا إلى منزل لويس هايدن في شارع ساوثناك، حيث تم إحضار ثلاثة عشر عبدًا هاربًا حديثًا من جميع الألوان والأحجام إلى غرفة واحدة لرؤيتها. على الرغم من أن السيدة ستو كتبت "العم توم" الرائع بناءً على طلب الدكتور بيلي من واشنطن، للعصر الوطني ، خصيصًا لإظهار أعمال قانون العبيد الهاربين ، إلا أنها لم تر مثل هذه المجموعة من "الهاربين" معًا من قبل.

—  مجهول [3]

تاجر

افتتح هايدن متجرًا للملابس في عام 1849 في شارع كامبريدج رقم 107. [22] وأصبح ثاني أكبر عمل تجاري يمتلكه رجل أسود في بوسطن. [9] تسببت الأزمة المالية في عام 1857 في انخفاض المبيعات، لذلك أغلق هايدن ذلك المتجر وأقام أعمالًا في متجر أصغر. عندما احترق ذلك المتجر، أفلس و"اتجه إلى بيع المجوهرات". [23] [24] [25]

لجنة اليقظة

خدم هايدن في لجنة اليقظة في بوسطن ، والتي كانت تضم 207 عضوًا؛ 5 منهم من السود. [20] انتُخب للجنة التنفيذية وعمل عن كثب مع ويليام لويد جاريسون. [9] قام هايدن "بأعمال جريئة من التحدي ضد قانون العبيد الهاربين" لعام 1850. [26] في اجتماع في كنيسة صمويل سنودن [شارع ماي]، والذي تضمن قراءة القانون، قال هايدن: "... كان من المفترض أن يتم الحصول على الأمان فقط من خلال المقاومة الموحدة والمثابرة لهذا القانون غير الإلهي ..." [27]

في السيرة الوطنية الأمريكية ، كتب روي إي. فينكينبين:

بعد إقرار قانون العبيد الهاربين لعام 1850 ، عمل هايدن بلا كلل لمحاربة إنفاذه... بصفته عضوًا في المجلس التنفيذي للجنة اليقظة في بوسطن، التي تم إنشاؤها لمساعدة وحماية العبيد الهاربين في المدينة، فقد عمل غالبًا كحلقة وصل بين الناشطين البيض والسود، بما في ذلك أعضاء الكنيسة المعمدانية الثانية عشرة ، التي كان ينتمي إليها. لقد أطعم وأسكن مئات الهاربين بنفسه واستخدم متجره للملابس لتجهيز المزيد منهم. [21]

كان هايدن أحد الرجال الذين ساعدوا في إنقاذ العبد الهارب شادراش مينكينز من الحجز الفيدرالي في عام 1851. وبسبب هذا الفعل، تم القبض عليه ومحاكمته، لكن محاكمته أسفرت عن هيئة محلفين معلقة . [2] [28] [29] لعب دورًا مهمًا في محاولة إنقاذ أنتوني بيرنز وفي مقاومة السلطات القانونية في قضية توماس سيمز . [30]

بالإضافة إلى ذلك، ساهم هايدن بالمال لصالح المناهض للعبودية جون براون ، استعدادًا لغارته على هاربر فيري . [2] [3] [20]

الأنشطة السياسية

كان هايدن مؤيدًا لفترة طويلة لجون أ. أندرو ، الذي أصبح حاكمًا في عام 1861. [31] في كتابه، الزنجي في الحرب الأهلية ، أشار بنيامين كوارلز إلى علاقة الرجلين:

كان هايدن أول من اقترح على جون أ. أندرو الترشح لمنصب الحاكم؛ وفي يوم عيد الشكر عام 1862 كان من المقرر أن ينزل الحاكم أندرو من بيكون هيل ويتناول عشاء الديك الرومي في منزل عائلة هايدن. [31]

تم تعيين هايدن في منصب رعاية كرسول في مكتب وزير الخارجية. [32] [33]

في عام 1873، انتُخب هايدن لفترة واحدة كممثل عن بوسطن في مجلس النواب في محكمة ماساتشوستس العامة . [34] وقد دعم الحركة لإقامة تمثال تكريمًا لكريسبوس أتوكس ، وهو رجل أسود وأمريكي أصلي كان أول شخص قُتل في مذبحة بوسطن ، في بداية الثورة الأمريكية. [35] ووفقًا لصحيفة بوسطن هيرالد ، كان هايدن في صحة ضعيفة أثناء حفل "إزاحة الستار عن النصب التذكاري" ولم يتمكن من حضوره في عام 1888، وحضر الحدث العديد من أصدقاء هايدن الذين قدموا له هتافات النصر في الحدث. [36]

في أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر، ساعد هايدن في إدخال يوليوس سيزار شابيل إلى السياسة الجمهورية. كان شابيل مشرعًا جمهوريًا مشهورًا من عام 1883 إلى عام 1886 في الدائرة التاسعة، والتي شملت منطقة بيكون هيل في بوسطن، ماساتشوستس. وفقًا لنعي صحيفة بوسطن ديلي جلوب لجوليوس سي شابيل الذي توفي عام 1904، عندما عاش شابيل في "ويست إند، جذب انتباه لويس هايدن الراحل، الذي جلبه ( يوليوس سيزار شابيل ) إلى صفوف الجمهوريين في الدائرة التاسعة القديمة، كمسجل للناخبين الملونين في تلك الدائرة". كان شابيل ناجحًا للغاية في تسجيل الناخبين، مما ساعده في كسب مكانه لاحقًا في الهيئة التشريعية للولاية. كان شابيل أيضًا بديلاً للمؤتمر الوطني الجمهوري الذي رشح جيمس جي بلين ، وكان شابيل الأمريكي الأفريقي الوحيد في لجنة مجلس الشيوخ الجمهوري. [37] أثناء الكشف عن نصب كريسبوس أتوكس التذكاري في عام 1888، عندما لم يتمكن هايدن من الحضور بسبب تدهور صحته، كان شابيل رئيسًا لمجلس الشيوخ ومع آخرين في الحدث قدموا التحية لهايدن. [36]

ماسوني

كان هايدن نشطًا في الماسونيين، الذين كان لديهم العديد من الأعضاء السود الذين عملوا على إلغاء العبودية، بما في ذلك ديفيد ووكر ، وتوماس بول ، وجون تي هيلتون ، ومارتن ديلاني . [38] انتقد المنظمة بسبب التمييز العنصري، وساعد في تأسيس العديد من فصول الماسونيين السود. [39] تقدم هايدن إلى منصب كبير الأساتذة في ماسونية برينس هول . بعد الحرب الأهلية الأمريكية، نشر العديد من الأعمال التي تعلق على هذه القضايا وتشجع مشاركة السود: الطبقات بين الماسونيين (1866)، [40] الماسونية الزنجية (1871)، والمؤلف المشارك لكتاب الماسونية بين الرجال الملونين في ماساتشوستس. [41] [42] بعد الحرب والتحرر ، سافر هايدن في جميع أنحاء الجنوب للعمل على تأسيس ودعم المحافل الماسونية الأمريكية الأفريقية التي تم إنشاؤها حديثًا. [43] في هذه الفترة، كان هناك نمو سريع في المنظمات الأخوية والدينية الأمريكية الأفريقية المستقلة الجديدة في الجنوب. [44]

الحرب الاهلية

كان هايدن مجندًا لفوج ماساتشوستس الرابع والخمسين التابع لقوات الولايات المتحدة الملونة . [2] [3] خدم ابنه في البحرية الاتحادية أثناء الحرب الأهلية وقُتل. [3]

موت

توفي هايدن في عام 1889. [45] تم شغل جميع مقاعد كنيسة تشارلز ستريت الأسقفية الأفريقية الميثودية (AME) البالغ عددها 1200 مقعدًا لحضور جنازته، وكانت لوسي ستون من بين أولئك الذين ألقوا كلمة التأبين. [39]

دُفن في مقبرة وودلون في إيفرت، ماساتشوستس . [46] توفيت هارييت عام 1894 وتركت 5000 دولار (حوالي 157564 دولارًا في عام 2023) كامل ممتلكاتها لجامعة هارفارد لمنح دراسية لطلاب الطب الأمريكيين من أصل أفريقي. ويُعتقد أنها كانت الهبة الأولى، وربما الوحيدة، لجامعة من قبل عبد سابق. [47]

إرث

وقد تم طباعة ما يلي في مجلة The Liberator في عام 1855، وكان عليه إنجاز المزيد:

"إن هايدن رجل رائع ـ رجل شهد الكثير من العبودية والحرية. ... يتمتع السيد هايدن بثقة كل الرجال الصالحين في الشمال، كما أن معظم ساستنا البارزين يزرعون صداقات معه. إنه مثال نبيل لما يمكن للحرية أن تفعله للإنسان. ... لقد سلك مسارًا رفيعًا ومشرفًا، وبذل الكثير من الجهد لرفع شأن السكان الملونين في مدينتنا، وأثبت نفسه في مجال عمل محترم ـ وبالتالي أثبت بشكل قاطع أن الرجل الملون يمكن أن يصبح رجل أعمال، وأثبت للعالم النتائج العملية للحرية. [48]

منزل لويس وهارييت هايدن

في عام 1849 [3] أو 1850، انتقل آل هايدن إلى المنزل الواقع في 66 شارع فيليبس (ساوثاك آنذاك)، في حي بيكون هيل في بوسطن. [2] في عام 1853، تم شراء المنزل من قبل زميلهم فرانسيس جاكسون من لجنة اليقظة المناهضة للعبودية . افترض متحف الأمريكيين الأفارقة أن ذلك ربما تم "للتأكد من عدم تعرض هايدن للمضايقة في أنشطته في السكك الحديدية السرية ". [3]

كان آل هايدن يعتنون بالعبيد الهاربين بشكل روتيني في منزلهم، الذي كان بمثابة منزل داخلي. تشير السجلات من لجنة اليقظة في بوسطن، التي كان لويس عضوًا فيها، إلى أن عشرات الأشخاص تلقوا المساعدة والمأوى الآمن في منزل هايدن بين عامي 1850 و1860. [2] في عام 1865، اشترت هارييت هايدن المنزل من ملكية فرانسيس جاكسون. [3]

تم تصنيف منزل لويس وهارييت هايدن كموقع تاريخي وطني ؛ وهو أحد المواقع الموجودة على مسار التراث الأسود الذي تديره هيئة المتنزهات الوطنية . لا يزال المنزل يستخدم كمسكن خاص، وهو غير مفتوح للزوار. [2]

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ قالت إدارة المتنزهات الوطنية، مالكة منزل لويس وهارييت، إنه ولد في عام 1812. ويقول متحف الأفرو-أميركيين إنه ولد في عام 1816. [2] [3]
  2. ^ رفضت والدة هايدن عرضًا "حقيرًا" من رجل من أحد المحافل الماسونية. فقام باعتقالها وبدأت تعاني من "نوبات جنونية" بعد أن تعرضت للتعذيب والجلد. وبعد أن قامت بعدة محاولات انتحار، تمكن هايدن البالغ من العمر 7 أو 8 سنوات وإخوته من رؤية والدتهم. لقد شعر بالخوف عندما قالت له: "سأصلحك حتى لا ينالوا منك أبدًا". فتم ربطها وأخذها بعيدًا. [4]
  3. ^ ادعى هنري كلاي أنه لم يشترِ أو يبيع زوجة لويس هايدن وطفله. لقد خلط بين لويس هايدن ورجل آخر يُدعى لويس في البداية، ثم صرح بأنه لم يعرف لويس هايدن قط. لكن هايدن قدم معلومات مفصلة عن المنازل التي تم تخصيصها لزوجته بعد أن اشتراها كلاي وتفاصيل بيعها. [7]
  4. ^ في عام 1847، بدأ لويس وهارييت هايدن رحلة إلى فيرمونت تضمنت السفر على متن السكك الحديدية. وعندما رفض السائق قبول تذاكر الدرجة الأولى الخاصة بهما بسبب عرقهما، احتج الزوجان هايدن وأجبرا السكك الحديدية على الامتثال. ولكن بدلاً من السماح لهما بالجلوس في منطقة الجلوس المخصصة للبيض فقط، أمرت السكك الحديدية بتخصيص عربة خاصة من الدرجة الأولى لهما فقط. [16]
  5. ^ من بين ما يقدر بنحو 250 من العبيد الهاربين الذين جاءوا عبر بوسطن، يُعتقد أن 25% منهم مروا عبر منزل هايدن. [20] كتب روي إي. فينكينبين في السيرة الوطنية الأمريكية أن هايدن كان يؤوي مئات العبيد الهاربين على مر السنين في منزله. [21]

مراجع

  1. ^ أ ب رونيون، راندولف بول. ديليا وبستر والسكك الحديدية تحت الأرض ، مطبعة جامعة كنتاكي، (1999). ص. 12. ISBN  978-0-8131-0974-9
  2. ^ abcdefghijk Lewis and Harriet Hayden House, National Park Service. تم الاسترجاع في 24 أبريل 2013. المجال العام تتضمن هذه المقالة مواد من المجال العام من مواقع الويب أو وثائق تابعة لهيئة المتنزهات الوطنية .
  3. ^ abcdefghij الموقع 6 – منزل لويس وهارييت هايدن – 66 شارع فيليبس محفوظ في 23 يونيو 2016، على موقع واي باك مشين ، متحف الأميركيين الأفارقة، بوسطن. تم الاسترجاع في 30 أبريل 2013.
  4. ^ أ ب ج د رونيون، راندولف بول. ديليا وبستر والسكك الحديدية تحت الأرض ، مطبعة جامعة كنتاكي، (1999). ص 11-14. ISBN 978-0-8131-0974-9 
  5. ^ abcd Calarco, Tom (2008). People of the Underground Railroad: A Biographical Dictionary. Greenwood Publishing Group. p. 153. ISBN 978-0-313-33924-0تم الاسترجاع بتاريخ 1 مايو 2013 .
  6. ^ رونيون، راندولف بول. ديليا وبستر والسكك الحديدية تحت الأرض ، مطبعة جامعة كنتاكي، (1999). ص. 13. ISBN 978-0-8131-0974-9 
  7. ^ ab Runyon (1999)، Delia Webster ، ص 113-115.
  8. ^ رونيون (1999)، ديليا وبستر ، ص 14، 16، 37
  9. ^ abcde Stanley J. Robboy and Anita W. Robboy, "Lewis Hayden: From Fugitive Slave to Statesman", The New England Quarterly , المجلد 46، العدد 4 (ديسمبر 1973)، ص 591-613. تم الاسترجاع في 3 ديسمبر 2013
  10. ^ رونيون، راندولف بول. ديليا وبستر والسكك الحديدية تحت الأرض ، مطبعة جامعة كنتاكي، (1999). ص 14-16، 18. ISBN 978-0-8131-0974-9 
  11. ^ رونيون (1999)، ديليا وبستر والسكك الحديدية تحت الأرض ، ص 21-25
  12. ^ رونيون، راندولف بول. ديليا وبستر والسكك الحديدية تحت الأرض ، مطبعة جامعة كنتاكي، (1999). ص 69، 77، 133. ISBN 978-0-8131-0974-9 
  13. ^ شيفز، جون (20 مارس 2010). "رجال كنتاكي يضغطون على الولاية لتبرئة منقذين العبيد". فانكوفر صن .[ رابط ميت دائم ]
  14. ^ "افتتاح متجر ملابس لويس هايدن". The Liberator . سبتمبر 1849. تم الاسترجاع في 1 مايو 2013 .
  15. ^ رونيون، راندولف بول. ديليا وبستر والسكك الحديدية تحت الأرض ، مطبعة جامعة كنتاكي، (1999). ص. 116. ISBN 978-0-8131-0974-9 
  16. ^ رونيون، راندولف بول. ديليا وبستر والسكك الحديدية تحت الأرض ، مطبعة جامعة كنتاكي، (1999). ص. 117. ISBN 978-0-8131-0974-9 
  17. ^ أوراق عائلة هدسون، المجموعات الخاصة وأرشيفات الجامعة، مكتبة ويب دو بوا، جامعة ماساتشوستس
  18. ^ سنودجراس، ماري إلين. السكك الحديدية تحت الأرض: موسوعة الأشخاص والأماكن والعمليات . روتليدج، 2015. ص82
  19. ^ ab Kantrowitz, Stephen (2012). More Than Freedom: Fighting for Black Citizenship in a White Republic, 1829–1889. Penguin. p. 471. ISBN 978-1-101-57519-2تم الاسترجاع بتاريخ 2 مايو 2013 .
  20. ^ أ ب ج د دونالد م جاكوبس (1993). الشجاعة والضمير: دعاة إلغاء العبودية من السود والبيض في بوسطن . مطبعة جامعة إنديانا. ص 93. ISBN 978-0-253-20793-7تم الاسترجاع بتاريخ 1 مايو 2013 .
  21. ^ ab McCarthy, B. Eugene; Doughton, Thomas L. (2007). From Bondage to Belonging: The Worcester Slave Narratives. Univ of Massachusetts Press. p. 238. ISBN 978-1-55849-623-1.
  22. ^ "افتتاح متجر ملابس لويس هايدن". The Liberator . 3 أغسطس 1849. ص. 4. تم الاسترجاع في 1 مايو 2013 .
  23. ^ جون آرثر جاراتي؛ مارك كريستوفر كارنز؛ المجلس الأمريكي للجمعيات العلمية (1999). السيرة الوطنية الأمريكية: هاندرسون-هوفمان. مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 377. ISBN 978-0-19-512789-8تم الاسترجاع بتاريخ 2 مايو 2013 .
  24. ^ Strangis, Joel (1 فبراير 1999). Lewis Hayden and the War Against Slavery. Linnet/Shoe String. ص 115. ISBN 978-0-208-02430-5تم الاسترجاع بتاريخ 2 مايو 2013 .
  25. ^ كانترويتز، ستيفن (16 أغسطس/آب 2012). أكثر من مجرد حرية: النضال من أجل المواطنة السوداء في الجمهورية البيضاء، 1829-1889. دار بنجوين للنشر، ص 245. رقم ISBN 978-1-101-57519-2تم الاسترجاع بتاريخ 2 مايو 2013 .
  26. ^ كالاركو، توم (2008). شعب السكك الحديدية تحت الأرض: قاموس سيرة ذاتية. مجموعة جرينوود للنشر. ص. 152. رقم ISBN 978-0-313-33924-0تم الاسترجاع بتاريخ 1 مايو 2013 .
  27. ^ "المواطنون الملونون يردون على مشروع قانون العبيد الهاربين". The Liberator . 4 أكتوبر 1850 . تم الاسترجاع في 1 مايو 2013 .
  28. ^ بوردويتش، فيرجوس (17 مارس 2009). متجه إلى كنعان: القصة الملحمية للسكك الحديدية السرية، أول حركة حقوق مدنية في أمريكا. هاربر كولينز. ​​ص 339-340. رقم ISBN 978-0-06-173961-3تم الاسترجاع بتاريخ 1 مايو 2013 .
  29. ^ وارن، تشارلز (1908). تاريخ كلية الحقوق بجامعة هارفارد والظروف القانونية المبكرة في أمريكا. شركة لويس للنشر. ص. 165. تم الاسترجاع في 1 مايو 2013 .
  30. ^ تاجر، جاك (2001). أعمال شغب بوسطن: ثلاثة قرون من العنف الاجتماعي. UPNE. ص 95. ISBN 978-1-55553-461-5تم الاسترجاع بتاريخ 1 مايو 2013 .
  31. ^ أ ب كوارلز، بنيامين (1953). الزنجي في الحرب الأهلية . دار دا كابو للنشر. ص 101. رقم الكتاب المعياري الدولي 978-0-306-80350-5تم الاسترجاع بتاريخ 1 مايو 2013 .
  32. ^ Wallinger, Hanna (2005). Pauline E. Hopkins: a literature biography. University of Georgia Press. p. 60. ISBN 978-0-8203-4394-5تم الاسترجاع بتاريخ 2 مايو 2013 .
  33. ^ كرومويل (1994). البراهمة الآخرون: الطبقة العليا السوداء في بوسطن، 1750-1950 . مطبعة جامعة أركنساس. ص 47. ISBN 978-1-61075-293-0تم الاسترجاع بتاريخ 2 مايو 2013 .
  34. ^ ستيفنز، جورج إي.؛ ياكوفوني، دونالد (1998). صوت الرعد: الحرب الأهلية للجندي الأسود . مطبعة جامعة إلينوي. ص. 237. ISBN 978-0-252-06790-7تم الاسترجاع بتاريخ 2 مايو 2013 .
  35. ^ ساندرز، نانسي آي. (1 يونيو 2007). دليل الأطفال لتاريخ الأمريكيين الأفارقة: أكثر من 70 نشاطًا. مطبعة شيكاغو ريفيو. ص 108. رقم ISBN 978-1-61374-036-1تم الاسترجاع بتاريخ 2 مايو 2013 .
  36. ^ ab "شهداء بوسطن الأوائل: دروس من حياة وأعمال كريسبوس أتوكس، التدريبات التي أعقبت الكشف عن النصب التذكاري في الاجتماع العام وعشاء لجنة المواطنين، خطاب ألقاه إدوارد ج. ووكر" صحيفة بوسطن هيرالد، الصفحة 3، الخميس، 15 نوفمبر 1888.
  37. ^ "كان مريضًا لفترة طويلة: وفاة النائب السابق يوليوس سيزار شابيل، الزنجي المعروف في السياسة الجمهورية"، صحيفة بوسطن ديلي جلوب ، الصفحة 7. 28 يناير 1904.
  38. ^ هينكس، بيتر ب.؛ ماككيفيجان، جون ر.؛ ر. أوين ويليامز (2007). موسوعة مكافحة العبودية وإلغائها: منظمة العفو الدولية. مجموعة جرينوود للنشر. ص. 319. رقم ISBN 978-0-313-33143-5تم الاسترجاع بتاريخ 2 مايو 2013 .
  39. ^ أ. بيتنجر، سينثيا د. (2012). نساء فيرمونت، والأميركيون الأصليون والأمريكيون من أصل أفريقي: خارج ظلال التاريخ. دار نشر التاريخ. ص 68-69. رقم ISBN 978-1-60949-262-5تم الاسترجاع بتاريخ 1 مايو 2013 .
  40. ^ هايدن، لويس (1866). نظام الطبقات بين الماسونيين: خطاب أمام محفل الأمير هول الكبير للماسونيين الأحرار والمقبولين في ولاية ماساتشوستس، في مهرجان القديس يوحنا الإنجيلي، 27 ديسمبر 1865: بقلم لويس هايدن. إدوارد إس. كومبس وشركاه . تم الاسترجاع في 2 مايو 2013 .
  41. ^ هايدن، لويس؛ جوزيف جابرييل فيندل (1871). الماسونية بين الرجال الملونين في ماساتشوستس: إلى اليمين، الموقر جيه جي فيندل، الأستاذ الأعظم الفخري لمحفل الأمير هول الكبير، والممثل العام له لدى المحافل في قارة أوروبا. لويس هايدن . تم الاسترجاع في 2 مايو 2013 .
  42. ^ ويلسون جيرميا موسى (13 سبتمبر 1998). أفروتوبيا: جذور التاريخ الشعبي الأمريكي الأفريقي. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 254. ISBN 978-0-521-47941-7تم الاسترجاع بتاريخ 2 مايو 2013 .
  43. ^ فيليب شيلدون فونر؛ روبرت جيمس برانهام (1998). ارفع كل صوت: الخطابة الأمريكية الأفريقية، 1787-1900. مطبعة جامعة ألاباما. ص. 454. ISBN 978-0-8173-0906-0تم الاسترجاع بتاريخ 2 مايو 2013 .
  44. ^ ستيفن هان، أمة تحت أقدامنا: الصراعات السياسية السوداء في الجنوب الريفي من العبودية إلى الهجرة الكبرى ، كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة بيلكناب التابعة لجامعة هارفارد، 2003
  45. ^ غاري لي كوليسون (1998). شادراش مينكينز: من العبد الهارب إلى المواطن. مطبعة جامعة هارفارد. ص 157. ISBN 978-0-674-80299-5تم الاسترجاع بتاريخ 2 مايو 2013 .
  46. ^ "لويس هايدن". Kentucky.com . تم الاسترجاع في 1 مايو 2013 .
  47. ^ "زمالة هايدن". كامبريدج تريبيون . 26 مايو 1894. ص 3. تم الاسترجاع في 1 مايو 2013 .
  48. ^ "الإلغاء العملي: إشارة إلى لويس هايدن". The Liberator . 21 ديسمبر 1855. ص 3. تم الاسترجاع في 1 مايو 2013 .

قراءة إضافية

  • كانترويتز، ستيفن (16 أغسطس/آب 2012). أكثر من مجرد حرية: النضال من أجل المواطنة السوداء في الجمهورية البيضاء، 1829-1889. دار بنجوين للنشر. رقم ISBN 978-1-101-57519-2.
  • روبوي، ستانلي جيه؛ روبوي، أنيتا دبليو. (ديسمبر 1973). "لويس هايدن: من العبد الهارب إلى رجل الدولة". مجلة نيو إنجلاند الفصلية . 46 (591): 591. doi :10.2307/364817. JSTOR  364817.
  • سنودجراس، ماري إلين (2008). السكك الحديدية تحت الأرض: موسوعة الأشخاص والأماكن والعمليات. م. إ. شارب. رقم ISBN 978-0-7656-8093-8.
  • سترانجيس، جويل (1 فبراير 1999). لويس هايدن والحرب ضد العبودية. لينيت/شو سترينج. رقم ISBN 978-0-208-02430-5.
  • قصة لويس هايدن كما رواها لهارييت بيتشر ستو في كتاب مفتاح كوخ العم توم، ص 303-305.
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=لويس_هايدن&oldid=1238807329"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate