قانون العبيد الهاربين لعام 1850

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

ملصق بتاريخ 24 أبريل 1851 يحذر "سكان بوسطن الملونين" من رجال الشرطة الذين يتصرفون كصائدي عبيد

قانون العبيد الهاربين أو قانون العبيد الهاربين هو قانون أقره الكونغرس الأمريكي الحادي والثلاثون في 18 سبتمبر 1850، [ 1 ] كجزء من تسوية عام 1850 بين مصالح الجنوب في العبودية وأنصار الأرض الحرة في الشمال .

كان هذا القانون أحد أكثر بنود تسوية عام 1850 إثارةً للجدل، وقد زاد من مخاوف الشمال من مؤامرةٍ تُحاك من أجل استغلال العبيد . إذ نصّ على إعادة جميع العبيد الهاربين، فور القبض عليهم، إلى مالكيهم، وضرورة تعاون المسؤولين والمواطنين في الولايات الحرة. [ 2 ] ساهم هذا القانون في تفاقم الاستقطاب في البلاد حول قضية العبودية، وكان أحد العوامل التي أدت إلى تأسيس الحزب الجمهوري وبداية الحرب الأهلية الأمريكية . [ 3 ]

خلفية

بحلول عام 1843، نجح عدة مئات من المستعبدين في الهروب إلى الشمال كل عام، مما جعل العبودية مؤسسة غير مستقرة في الولايات الحدودية . [ 2 ]

كان قانون العبيد الهاربين لعام 1793 قانونًا فيدراليًا كُتب بهدف إنفاذ المادة 4، القسم 2، البند 3 من دستور الولايات المتحدة ، والذي كان يُلزم بإعادة العبيد الهاربين. وقد سعى هذا القانون إلى إجبار السلطات في الولايات الحرة على إعادة العبيد الهاربين إلى مُستعبديهم.

سعت العديد من الولايات الحرة إلى تجاهل قانون العبيد الهاربين. سنّت بعض الولايات قوانين الحريات الشخصية ، التي تشترط محاكمة أمام هيئة محلفين قبل نقل العبيد الهاربين المزعومين، بينما حظرت ولايات أخرى استخدام السجون المحلية أو مساعدة مسؤولي الولاية في اعتقال العبيد الهاربين أو إعادتهم. وفي بعض الحالات، رفضت هيئات المحلفين إدانة الأفراد الذين وُجهت إليهم تهم بموجب القانون الفيدرالي. [ 4 ]

أقرت المحكمة العليا في ولاية ميسوري بشكل روتيني أن المستعبدين الذين نُقلوا إلى الولايات الحرة المجاورة مع مُستعبِديهم نالوا حريتهم نتيجة لذلك. [ 5 ] تناول قانون عام 1793 قضية العبيد الذين هربوا إلى الولايات الحرة دون موافقة مُستعبِديهم. وقضت المحكمة العليا للولايات المتحدة في قضية بريغ ضد بنسلفانيا (1842) بأن الولايات غير مُلزمة بالمساعدة في مطاردة العبيد أو إعادة القبض عليهم، مما أضعف قانون عام 1793 بشكل كبير.

بعد عام 1840، ازداد عدد السكان السود في مقاطعة كاس بولاية ميشيغان بشكل ملحوظ، حيث انجذبت العائلات إلى المقاطعة بسبب تحدي البيض للقوانين التمييزية، ووجود عدد كبير من الكويكرز الداعمين لهم، وانخفاض أسعار الأراضي. وجد السود الأحرار والهاربون في مقاطعة كاس ملاذًا آمنًا. وقد لفت حظهم الجيد انتباه تجار الرقيق الجنوبيين. ففي عامي 1847 و1849، شنّ مزارعون من مقاطعتي بوربون وبون بولاية كنتاكي غارات على مقاطعة كاس لاستعادة العبيد الهاربين. ورغم فشل هذه الهجمات، إلا أن الوضع ساهم في مطالبة الجنوب عام 1850 بتمرير قانون أكثر صرامة بشأن العبيد الهاربين. [ 6 ]

كثيراً ما بالغ السياسيون الجنوبيون في تقدير عدد الهاربين من العبودية، مُلقين باللوم في ذلك على دعاة إلغاء العبودية الشماليين، الذين اعتقدوا أنهم يُحرّضون عبيدهم الذين زعموا أنهم سعداء، ويتدخلون في حقوق الملكية الجنوبية. ووفقاً لصحيفة كولومبوس إنكوايرر عام 1850، فإن دعم الشماليين للعبيد الهاربين تسبب في استياء أكبر بين الشمال والجنوب من جميع الأسباب الأخرى مجتمعة. [ 7 ] : 6

قانون جديد

رسمة للفنان إي دبليو كلاي، الذي نشر العديد من الرسوم الكاريكاتورية المؤيدة للعبودية، تدعم قانون العبيد الهاربين لعام ١٨٥٠. في الرسم، يسخر رجل من الجنوب من رجل من الشمال يدّعي سرقة بضاعته، وهي عبارة عن عدة لفات من القماش. يسأل تاجر الرقيق: "أهي رُحّل منك؟". ثم يتابع، مستخدماً خطاب دعاة إلغاء العبودية: "أما بالنسبة لقانون البلاد، فلديّ قانون أسمى خاص بي، والحيازة لها تسعة بنود في هذا القانون".

رداً على إضعاف قانون العبيد الهاربين الأصلي، صاغ السيناتور الديمقراطي جيمس إم. ماسون من ولاية فرجينيا قانون العبيد الهاربين لعام 1850، الذي عاقب المسؤولين الذين لم يعتقلوا العبيد الهاربين، وفرض عليهم غرامة قدرها 1000 دولار ( ما يعادل 38700 دولار في عام 2025 ). وأُلزم مسؤولو إنفاذ القانون في كل مكان باعتقال العبيد المشتبه في هروبهم بمجرد شهادة خطية من المدعي بملكيته للعبيد. وأُعلن عدم جدوى أمر الإحضار أمام القضاء . وحصل المفوضون الذين عُرض عليهم العبيد الهاربون المزعومون لجلسة استماع (لم يُسمح بهيئة محلفين، ولم يكن بإمكان العبيد المزعومين الإدلاء بشهادتهم [ 8 ] ) على تعويض قدره 10 دولارات ( ما يعادل 390 دولارًا في عام 2025 ) إذا ثبت أن الشخص هارب، و5 دولارات فقط ( ما يعادل 190 دولارًا في عام 2025 ) إذا قرروا أن الأدلة غير كافية. [ ٩ ] إضافةً إلى ذلك، كان أي شخص يُساعد هاربًا بتوفير الطعام أو المأوى يُعاقب بالسجن لمدة تصل إلى ستة أشهر وغرامة تصل إلى ألف دولار. وكان الضباط الذين يُلقون القبض على العبيد الهاربين مُستحقين لمكافآت أو ترقيات نظير عملهم. وقد دفع هذا العديد من الضباط إلى العمل بجدٍّ للقبض على العبيد الهاربين، وهو ما كان يُرضي سكان الجنوب في كثير من الأحيان. لم يُعجب الكثير من سكان الشمال طريقة مكافأة الضباط على القبض على العبيد الهاربين، مما جعل من الصعب عليهم نقل العبيد الهاربين إلى الشمال. كما دفع هذا العديد من العبيد الهاربين الذين سبق لهم الفرار إلى الشمال إلى الانتقال إلى كندا طلبًا للحماية. وحتى مع تطبيق القانون، كان من الصعب جدًا ضمان التزام الجميع به. ففي الشمال، كان لا يزال هناك العديد من الضباط الذين رفضوا الامتثال للقانون. وقد أدى هذا في النهاية إلى مزيد من المقاومة من جانب الشمال، ورفض الكثير من الناس الامتثال للقانون تمامًا.

لم يكن على مُستعبِدي العبيد سوى تقديم إفادة خطية إلى المارشال الفيدرالي للقبض على أي هارب من العبودية. ولأن الشخص المشتبه في كونه مستعبدًا لم يكن مؤهلًا للمحاكمة، فقد أدى القانون إلى اختطاف وتجنيد السود الأحرار قسرًا في العبودية، إذ لم يكن للعبيد الهاربين المزعومين أي حقوق في المحكمة ولم يكن بإمكانهم الدفاع عن أنفسهم ضد الاتهامات. [ 10 ]

يكتب جيمس أوكس أنه "لم يكن هناك قانون للتقادم. كان الأمريكيون الأفارقة الذين بنوا عائلات وعملوا كأحرار في الشمال لعقود من الزمن عرضة لإعادة الاستعباد في أي وقت." [ 11 ]

أثّر هذا القانون سلبًا على فرص الهروب من العبودية، لا سيما في الولايات القريبة من الشمال. فقد وجدت إحدى الدراسات أنه بينما ارتفعت أسعار العبيد في جميع أنحاء الجنوب في السنوات التي تلت عام 1850، يبدو أن "قانون العبيد الهاربين لعام 1850 زاد الأسعار في الولايات الحدودية بنسبة تتراوح بين 15% و30% أكثر من الولايات الواقعة جنوبًا"، مما يوضح كيف غيّر هذا القانون فرص الهروب الناجح. [ 12 ]

بحسب جون براون ، أحد دعاة إلغاء العبودية، حتى في مدينة سبرينغفيلد بولاية ماساتشوستس ، التي يُفترض أنها ملاذ آمن، "يشعر بعضهم برعب شديد لدرجة أنهم يخبرونني أنهم لا يستطيعون النوم بسببهم أو بسبب زوجاتهم وأطفالهم. لا يسعني إلا أن أقول إنني أعتقد أنني تمكنت من فعل شيء ما لإنعاش أرواحهم المحطمة. أريد أن يتخيل جميع أفراد عائلتي أنفسهم في نفس الحالة المروعة." [ 13 ]

الإبطال القضائي

في عام 1855، أصبحت المحكمة العليا في ولاية ويسكونسن المحكمة العليا الوحيدة في الولاية التي أعلنت عدم دستورية قانون العبيد الهاربين، وذلك نتيجةً لقضية العبد الهارب جوشوا غلوفر وشيرمان بوث ، اللذين قادا جهودًا لإحباط إعادة القبض على غلوفر. وفي عام 1859، في قضية أبلمان ضد بوث ، نقضت المحكمة العليا للولايات المتحدة قرار محكمة الولاية. [ 14 ] وقد عكس قرار المحكمة العليا في ويسكونسن الصراع المستمر بين الشمال والجنوب بشكل كبير. كما أظهرت هذه القضية بوضوح الصراع المتنامي بين الولايات الشمالية والسلطة الفيدرالية فيما يتعلق بقانون العبيد الهاربين لعام 1850. وخلال هذه الفترة، كان من الواضح جدًا وجود فجوة عميقة بين الولايات والسلطة الفيدرالية. وبشكل عام، تُمثل هذه القضية معتقدات العديد من سكان الولايات الشمالية بشأن هذا الصراع.

حدث نقض هيئة المحلفين عندما برأت هيئات محلفين شمالية رجالًا متهمين بانتهاك القانون. كان وزير الخارجية دانيال ويبستر من أبرز مؤيدي القانون، كما عبّر عن ذلك في خطابه الشهير "السابع من مارس"، الذي كان يسعى لإدانات بارزة. قضت قرارات نقض هيئة المحلفين على طموحات ويبستر الرئاسية وجهوده الأخيرة لإيجاد حل وسط بين الشمال والجنوب. قاد ويبستر الادعاء ضد الرجال المتهمين بإنقاذ شادراك مينكينز عام 1851 من مسؤولي بوسطن الذين كانوا يعتزمون إعادته إلى العبودية؛ ولم تدن هيئات المحلفين أيًا منهم. سعى ويبستر إلى تطبيق قانون لا يحظى بشعبية كبيرة في الشمال، ورفضه حزبه الويغ مرة أخرى عندما اختار مرشحًا رئاسيًا عام 1852. [ 15 ]

الإبطال التشريعي

في نوفمبر/تشرين الثاني من عام 1850، أقرّ المجلس التشريعي لولاية فيرمونت قانون المثول أمام القضاء، الذي يُلزم المسؤولين القضائيين ومسؤولي إنفاذ القانون في فيرمونت بمساعدة العبيد الهاربين الذين يتم القبض عليهم. كما أنشأ القانون نظامًا قضائيًا على مستوى الولاية، موازيًا للنظام الفيدرالي، للأشخاص المتهمين بأنهم عبيد هاربون. جعل هذا القانون قانون العبيد الهاربين الفيدرالي غير قابل للتنفيذ فعليًا في فيرمونت، وأثار عاصفة من الجدل على الصعيد الوطني. واعتُبر القانون بمثابة إبطال للقانون الفيدرالي، وهو مفهوم شائع بين الولايات التي كانت تسمح بالعبودية والتي كانت تسعى إلى إبطال جوانب أخرى من القانون الفيدرالي، وكان جزءًا من نقاشات حادة حول العبودية. وكان الشاعر والناشط البارز في حركة إلغاء العبودية، جون غرينليف ويتير، قد دعا إلى سنّ مثل هذه القوانين، وقد زاد جدل ويتير من حدة ردود الفعل المؤيدة للعبودية تجاه قانون فيرمونت. وحذّر حاكم ولاية فرجينيا، جون ب. فلويد، من أن الإبطال قد يدفع الجنوب نحو الانفصال. وفي الوقت نفسه، هدّد الرئيس ميلارد فيلمور باستخدام الجيش لفرض قانون العبيد الهاربين في فيرمونت. لم تُجرَ أي أحداث تجريبية في فيرمونت، لكن خطاب الحادثة كان صدى لأزمة الإبطال في ولاية كارولينا الجنوبية عام 1832 وقرارات توماس جيفرسون في كنتاكي عام 1798. [ 16 ]

في فبراير 1855، أصدر المجلس التشريعي لولاية ميشيغان قانونًا يحظر استخدام سجون المقاطعات لاحتجاز العبيد المُستعادين، ويُلزم المدعين العامين في المقاطعات بالدفاع عنهم، ويمنحهم الحق في المثول أمام القضاء والمحاكمة أمام هيئة محلفين . [ 17 ] ومن بين الولايات الأخرى التي سنّت قوانين الحريات الشخصية: كونيتيكت ، وماساتشوستس ، ومين ، ونيو هامبشاير ، وأوهايو ، وبنسلفانيا ، وويسكونسن . ساهمت هذه القوانين في حماية العديد من العبيد الهاربين المزعومين من القبض عليهم ظلمًا وإعادتهم إلى الجنوب. ورغم أن هذه القوانين لا تُتيح إلغاء التشريعات الفيدرالية، إلا أنها ساعدت الكثيرين على تجنب الاتهامات الباطلة بالهروب من العبودية. صُممت هذه القوانين للحد من تدخل العديد من الولايات في إنفاذ قانون العبيد الهاربين لعام 1850. كما أدى سنّ قوانين الحريات الشخصية إلى زيادة التوتر بين ولايات الشمال والجنوب في خمسينيات القرن التاسع عشر. لم توافق العديد من الولايات الجنوبية على قوانين الحريات الشخصية، واعتبرتها مجحفة ومخالفة لقانون العبيد الهاربين. وقد زادت هذه الخلافات من حدة الصراع بين الشمال والجنوب، وساهمت في نهاية المطاف في اندلاع الحرب الأهلية.

المقاومة في الشمال وعواقب أخرى

أبرز قانون العبيد الهاربين القضية بشكل ملموس لدى المواطنين المناهضين للعبودية في الشمال، إذ جعلهم ومؤسساتهم مسؤولين عن تطبيقها. "ففي حين لم يكن لدى الكثيرين في الشمال آراء أو مشاعر تُذكر تجاه العبودية، بدا هذا القانون وكأنه يطالب بموافقتهم الصريحة على ممارسة استعباد البشر، مما حفّز المشاعر الشمالية المناهضة للعبودية." [ 18 ] وواجه دعاة إلغاء العبودية المعتدلون خيارًا فوريًا بين تحدي ما اعتبروه قانونًا جائرًا أو التنازل عن ضمائرهم ومعتقداتهم. كتبت هارييت بيتشر ستو رواية " كوخ العم توم " (1852) ردًا على هذا القانون. [ 19 ] : 1 [ 20 ] [ 21 ] غيّر هذا القانون نظرة العديد من الشماليين إلى العبيد الهاربين. شعر الكثيرون منهم أن العبيد الهاربين ليسوا من شأنهم، لكنهم الآن مُلزمون بالإبلاغ عن أي عبد هارب والمساعدة في إعادته. أدى إلزام سكان الشمال باتباع هذا القانون الفيدرالي إلى تغيير الرأي العام بشأن هذه القضية، ودفع الكثيرين إلى رفض المساعدة علنًا في القبض على عبد هارب.

تحدى العديد من دعاة إلغاء العبودية القانون علنًا. كتب القس لوثر لي ، راعي كنيسة ويسليان الميثودية في سيراكيوز، نيويورك ، في عام 1855:

لن أطيع ذلك أبدًا. لقد ساعدتُ ثلاثين عبدًا على الفرار إلى كندا خلال الشهر الماضي. إذا أرادت السلطات أي شيء مني، فإنّ منزلي يقع في 39 شارع أونونداغا. سأعترف بذلك، ويمكنهم أخذي وسجني في سجن التل؛ ولكن إذا فعلوا مثل هذا الحماقة، فلديّ من الأصدقاء في مقاطعة أونونداغا ما يكفي لتسوية المنزل بالأرض قبل صباح اليوم التالي. [ 22 ]

قبل ذلك بسنوات، في عملية "إنقاذ جيري" ، حرّر مناهضو العبودية في سيراكيوز بالقوة عبدًا هاربًا كان من المقرر إعادته إلى الجنوب، ونجحوا في تهريبه إلى كندا. [ 23 ] وكان توماس سيمز وأنتوني بيرنز من بين الهاربين الذين تم القبض عليهم، وكانا جزءًا من محاولات فاشلة قام بها معارضو قانون العبيد الهاربين لاستخدام القوة لتحريرهما. [ 24 ] ومن الأمثلة الشهيرة الأخرى شادراك مينكينز عام 1851 ولوسي باغبي عام 1861، والتي أشار إليها المؤرخون باعتبارها مهمة و"رمزية" عند إعادتهما قسرًا. [ 25 ] ونظّم مناهضو العبودية في بيتسبرغ جماعات كان هدفها القبض على أي شخص مستعبد يمر عبر المدينة وإطلاق سراحه، كما في حالة خادم أسود حر لدى عائلة سلايميكر، والذي أنقذه عن طريق الخطأ نادلون سود في غرفة طعام أحد الفنادق. [ ٨ ] إذا قُبض على هاربين من العبودية وحُوكموا، عمل دعاة إلغاء العبودية على الدفاع عنهم في المحاكمة، وإذا عُرضت حريتهم مقابل فدية، عمل دعاة إلغاء العبودية على دفع ثمن لتحريرهم. [ ٢٦ ] أما معارضون آخرون، مثل الزعيمة الأمريكية الأفريقية هارييت توبمان ، فقد اعتبروا القانون مجرد عائق آخر في أنشطتهم.

في أبريل/نيسان 1859، أُلقي القبض على رجل يُدعى دانيال ويبستر، يُزعم أنه رجل حر، في هاريسبرج، بنسلفانيا ، وزُعم أنه دانيال دينجرفيلد، وهو عبد هارب من مقاطعة لاودون، فرجينيا . وفي جلسة استماع في فيلادلفيا، أمر المفوض الفيدرالي جيه كوك لونجستريث بالإفراج عن ويبستر، بحجة أن المدعين لم يثبتوا أنه دينجرفيلد. غادر ويبستر على الفور إلى كندا. [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]

كندا

كان من أهم النتائج أن كندا، وليس الولايات الشمالية الحرة، أصبحت الوجهة الرئيسية للعبيد الهاربين. وسرعان ما أصبحت كندا وجهةً مفضلةً للعبيد الهاربين لأن قوانين الولايات المتحدة لم تكن قابلةً للتطبيق هناك، مما منحهم حريةً كاملة. اعتقد العديد من العبيد الهاربين أن الولايات الشمالية لم تعد آمنةً لهم بعد إقرار قانون العبيد الهاربين لعام 1850. وقد أدى ذلك إلى نمو هائل في المجتمعات الكندية التي أسسها أشخاصٌ كانوا مستعبدين سابقًا. ازداد عدد السكان السود في كندا من 40,000 إلى 60,000 نسمة بين عامي 1850 و1860، ووصل الكثيرون منهم إلى الحرية عبر " السكك الحديدية السرية" . [ 31 ] أصدر ناشرون سود بارزون، مثل هنري بيب وماري آن شاد ، منشوراتٍ تشجع على الهجرة إلى كندا. وبحلول عام 1855، قُدّر عدد الهاربين من العبودية الأمريكية بين السكان السود في كندا بنحو 3,500 شخص. [ 26 ] في بيتسبرغ، على سبيل المثال، خلال شهر سبتمبر الذي أعقب صدور القانون، انطلقت مجموعات منظمة من العبيد الهاربين، مسلحين ومقسمين على "الموت بدلًا من العودة إلى العبودية"، إلى كندا، حيث غادر أكثر من 200 رجل بحلول نهاية الشهر. [ 8 ] انخفض عدد السكان السود في مدينة نيويورك بما يقرب من 2000 نسمة من عام 1850 إلى عام 1855. [ 26 ] كان لقانون العبيد الهاربين لعام 1850 أيضًا تأثيرات هائلة على السكة الحديدية السرية خلال هذه الفترة. مع سن القانون الجديد، ألزم القانون الفيدرالي المواطنين بالإبلاغ عن أي عبد هارب والمساعدة في القبض عليه قدر استطاعتهم. أصبحت الملاجئ الآمنة، التي غالبًا ما تُسمى "محطات"، أكثر تنظيمًا خلال هذه الفترة، واضطر العبيد الهاربون إلى التحرك بحذر شديد. غالبًا ما أدى ذلك إلى تثبيط العبيد عن محاولة الهروب بسبب ازدياد المخاطر التي أعقبت صدور قانون العبيد الهاربين لعام 1850. مع ذلك، تمكن الكثيرون من الفرار، لكنهم غالبًا ما فضلوا الهجرة إلى كندا بدلًا من شمال الولايات المتحدة. وقد أدى هذا الفعل إلى نشوب أحد أشهر الصراعات المتعلقة بعبد هارب يُدعى أنتوني بيرنز. كان أنتوني بيرنز عبدًا هاربًا أُلقي القبض عليه في بوسطن عام ١٨٥٤. وقد لفت هذا الأمر انتباه الآلاف من الناس الذين خرجوا للاحتجاج مطالبين بأن أنتوني رجل حر ولا ينبغي إعادته إلى العبودية. أُعيد أنتوني في نهاية المطاف إلى فرجينيا، لكن هذا الأمر أثار اهتمامًا وطنيًا واسعًا في الشمال، وزاد من حدة الصراع المستمر بين الشمال والجنوب.

من جهة أخرى، أيد العديد من رجال الأعمال الشماليين القانون نظراً لعلاقاتهم التجارية مع الولايات الجنوبية. وقد أسسوا لجنة سلامة الاتحاد وجمعوا آلاف الدولارات للترويج لقضيتهم، التي لاقت رواجاً، لا سيما في مدينة نيويورك، مما أدى إلى تحول الرأي العام إلى حد ما نحو تأييد القانون. [ 26 ]

الحوادث المتعلقة بالقانون

إلغاء القانون

لم يذكر موقع Vicksburg Whig أي مصادر لهذه الادعاءات حول عدد الهاربين من العبودية الأمريكية ("العبيد الهاربون من الجنوب"، 16 يناير 1861).

في المراحل الأولى من الحرب الأهلية الأمريكية ، لم يكن لدى الاتحاد سياسة محددة بشأن الأشخاص الهاربين من العبودية. غادر العديد من المستعبدين مزارعهم متجهين نحو خطوط الاتحاد. ومع ذلك، في المراحل الأولى من الحرب، غالبًا ما كانت قوات الاتحاد تعيد الفارين من العبودية إلى مستعبديهم. [ 34 ] إلا أن الجنرال بنجامين بتلر وبعض جنرالات الاتحاد الآخرين رفضوا إعادة القبض على الفارين بموجب القانون لأن الاتحاد والكونفدرالية كانا في حالة حرب. صادر بتلر المستعبدين باعتبارهم غنائم حرب وأطلق سراحهم، مبررًا ذلك بأن فقدان العمالة سيضر أيضًا بالكونفدرالية. [ 35 ] سمح لينكولن لبتلر بمواصلة سياسته ، لكنه نقض توجيهات أوسع نطاقًا أصدرها قادة آخرون في الاتحاد بتحرير جميع المستعبدين في المناطق الخاضعة لسيطرتهم. [ 34 ]

In August 1861, the U.S. Congress enacted the Confiscation Act of 1861, which barred enslavers from re-enslaving captured fugitives who were forced to aid or abet the insurrection.[34] The legislation, sponsored by Lyman Trumbull, was passed on a near-unanimous vote and established military emancipation as official Union policy, but applied only to enslaved people used by rebel enslavers to support the Confederate cause, creating a limited exception to the Fugitive Slave Act.[36] The Union army sometimes returned fugitives from slavery to enslavers until March 1862, when Congress enacted the Confiscation Act of 1862, Section 10 of which barred Union officers from returning slaves to their owners on pain of dismissal from the service.[34][36]James Mitchell Ashley proposed legislation to repeal the Fugitive Slave Act, but the bill did not make it out of committee in 1863.[36] Although the Union policy of confiscation and military emancipation had effectively superseded the operation of the Fugitive Slave Act,[36][37] the Fugitive Slave Act was only formally repealed in June 1864.[37] The New York Tribune hailed the repeal, writing: "The blood-red stain that has blotted the statute-book of the Republic is wiped out forever."[37]

See also

James Hamlet, the first man re-enslaved under the Fugitive Slave Law of 1850, in front of New York City Hall. The banner on the right reads: "A day, an hour, of virtuous liberty is worth an age of servitude".

References

  1. ↑Cobb, James C. (September 18, 2015). "One of American History's Worst Laws Was Passed 165 Years Ago". Time. Archived from the original on June 2, 2025. Retrieved September 17, 2018.
  2. 12Nevins, Allan (1947). Ordeal of the Union: Fruits of Manifest Destiny, 1847–1852. Vol. 1. Collier Books. ISBN 978-0020354413.{{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help)
  3. ↑ كوك، تشارلز سي دبليو؛ يار، مايكل (1 مايو 2025). "الحلقة 86: حرية جوشوا غلوفر" . بودكاست تشارلز سي دبليو كوك . تم الاطلاع عليه في 1 مايو 2025 .
  4. ↑ توماس د. موريس (1974). جميعهم أحرار: قوانين الحريات الشخصية في الشمال، 1780-1861 . دار نشر "ذا لو بوك إكستشينج". ص 49. ISBN  9781584771074.
  5. ↑ ستامب، كينيث م. (1990). أمريكا في عام 1857: أمة على حافة الهاوية . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 84. منحت محاكم ميسوري في مناسبات عديدة الحرية للعبيد الذين اصطحبهم مالكوهم لفترات إقامة طويلة في ولايات أو أقاليم حرة. 
  6. ↑ ويلسون، بنجامين سي. (1976). "خاطفو كنتاكي، والهاربون، والمناهضون للعبودية في مقاطعة كاس بولاية ميشيغان قبل الحرب الأهلية". تاريخ ميشيغان . 60 (4): 339-358 .
  7. ↑ همفريز، هيو سي. (1994). ""أثيروا! أثاروا! أثاروا!" المؤتمر الكبير لقانون العبيد الهاربين وصورته النادرة بتقنية داجيروتايب. تراث مقاطعة ماديسون (19): 3-66 .
  8. 1 2 3 ويليامز، إيرين إي . (1921). "تطبيق قانون العبيد الهاربين في غرب بنسلفانيا من عام 1850 إلى عام 1860" . مجلة غرب بنسلفانيا التاريخية . 4 : 150-160 . تاريخ الاطلاع: 21 مايو 2013 .
  9. ↑ «قانون العبيد الهاربين». سجل السبت . (نُقلت في مارلين ك. باركس، محررة، كلية نيويورك المركزية، 1849-1860، 2017، ISBN 1548505757، المجلد 1، الجزء 3). 10 أكتوبر 1850.{{cite news}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )
  10. ↑ ميلتزر، ميلتون (1971). العبودية: تاريخ عالمي . نيويورك: دار دا كابو للنشر. ص 225. ISBN  978-0-306-80536-3.
  11. ↑ أوكس، جيمس (2021). الطريق الملتوي إلى إلغاء العبودية: أبراهام لينكولن ودستور مناهضة العبودية . نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه، ص 79.
  12. ↑ لينون، كونور (1 أغسطس/آب 2016). "هروب العبيد، والأسعار، وقانون العبيد الهاربين لعام 1850" . مجلة القانون والاقتصاد . 59 (3): 669-695 . doi : 10.1086/689619 . ISSN 0022-2186 . S2CID 25733453. مؤرشف من الأصل في 12 ديسمبر/كانون الأول 2019. تم الاطلاع عليه في 17 فبراير/ شباط 2017 .  
  13. ↑ فريد، ألبرت (1978). رحلة جون براون : ملاحظات وتأملات حول أمريكا خاصته وأمريكا خاصتي . غاردن سيتي، نيويورك: دار أنكور للنشر . ص 41. ISBN   0385055110.
  14. ↑ "بوث، شيرمان ميلر 1812 – 1904" . قاموس سيرة ويسكونسن . wisconsinhistory.org. 2011. مؤرشف من الأصل في 18 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه في 28 يونيو 2011 .
  15. ↑ كوليسون، غاري (1995). "«هذه الجريمة الشنيعة»: دانيال ويبستر وقضايا إنقاذ شادراك، 1851-1852. مجلة نيو إنجلاند الفصلية . 68 (4): 609-625 . doi : 10.2307/365877 . JSTOR 365877 . 
  16. ↑ هيوستن، هوراس ك. الابن (2004). "أزمة إبطال أخرى: قانون فيرمونت لعام 1850 بشأن المثول أمام القضاء". مجلة نيو إنجلاند الفصلية . 77 (2): 252-272 . JSTOR 1559746 . 
  17. ↑ حماية حقوق وحريات الأشخاص المطالب بهم كعبيد هاربين: قانون لحماية حقوق وحريات سكان هذه الولاية (القانون، الباب الثامن والثلاثون، الفصل الحادي والأربعون). الهيئة التشريعية لولاية ميشيغان . 13 فبراير 1855.
  18. ↑ غروم، وينستون (2012). شيلوه، 1862. واشنطن العاصمة: ناشيونال جيوغرافيك. ص 50. ISBN  9781426208744.
  19. ↑ إلبرت، سارة، محررة. (2002). "مقدمة". التحيز الأمريكي ضد ذوي البشرة الملونة: ويليام جي. ألين، وماري كينغ، ولويزا ماي ألكوت . بوسطن: مطبعة جامعة نورث إيسترن . ISBN 9781555535452.
  20. ↑ هيدريك، جوان د. (1994). هارييت بيتشر ستو: سيرة حياة . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-509639-2.
  21. ↑ هيدريك، جوان د. (2007). "حياة ستو وكوخ العم توم " . utc.iath.virginia.edu . مؤرشف من الأصل في 24 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 28 يونيو 2011 .
  22. ↑ لي، لوثر (1882). السيرة الذاتية للقس لوثر لي . نيويورك: فيليبس وهانت. ص 336. ISBN  9780837008004تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مايو 2013 .{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  23. ↑ "إنقاذ جيري" . شبكة تاريخ نيويورك . مؤرشف من الأصل في 26 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه في 28 يونيو 2011 .
  24. ↑ "القبض على أنتوني بيرنز" . أفارقة في أمريكا . pbs.org. 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2011 .
  25. ↑ روبنز، هوليس (12 يونيو 2011). "تبييض تاريخ الحرب الأهلية" . ذا روت . مؤرشف من الأصل في 9 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 11 فبراير 2012 .
  26. 1 2 3 4 فونر، إريك (18 يناير 2016). بوابة الحرية . كتب ناشيونال جيوغرافيك. الصفحات 126-150 . ISBN  978-0-393-35219-1.
  27. ↑ "دانيال ويبستر" . ديجيتال هاريسبرج . 28 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 18 فبراير 2022 .
  28. ↑ "ج. كوك لونجستريث | قانون العبيد الهاربين لعام 1850" . تم الاطلاع عليه في 18 فبراير 2022 .
  29. ↑ اعتقال ومحاكمة وإطلاق سراح دانيال ويبستر، وهو عبد هارب : مراسلات صحيفة "معيار مناهضة العبودية" . 1859. تم الاطلاع عليه في 18 فبراير 2022 . 
  30. ↑ "رحلة دانيال دينجرفيلد إلى الحرية تُشيد بها لما تحمله من دروس خالدة" . لاودون ناو . 2 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 18 فبراير 2022 .
  31. ↑ لاندون، فريد (1920). "هجرة الزنوج إلى كندا بعد إقرار قانون العبيد الهاربين" . مجلة تاريخ الزنوج . 5 (1): 22-36 . doi : 10.2307/2713499 . JSTOR 2713499 . أيقونة الوصول المفتوح
  32. ↑ تابان، لويس (1850). قانون العبيد الهاربين : تاريخه وعدم دستوريته : مع سرد لحادثة القبض على جيمس هاملت واستعباده، وإعادته إلى حريته لاحقًا . نيويورك: ويليام هارنيد.  
  33. ↑ وولف، بريندان (22 ديسمبر 2021). "مينكينز، شادراك (توفي عام 1875) فرجينيا" . موسوعة فرجينيا . العلوم الإنسانية في فرجينيا . تم الاطلاع عليه في 8 أغسطس 2021 .
  34. 1 2 3 4 نورالي فرانكل، "كسر السلسلة: 1860-1880"، في روبن دي جي كيلي وإيرل لويس (محرران)، لجعل عالمنا من جديد (المجلد الأول: تاريخ الأمريكيين الأفارقة حتى عام 1880، مطبعة جامعة أكسفورد، 2000: طبعة غلاف ورقي 2005)، ص 230-231.
  35. ↑ غودهارت، آدم (1 أبريل 2011). "كيف انتهت العبودية فعلاً في أمريكا" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 18 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه في 24 فبراير 2017 .
  36. 1 2 3 4 ريبيكا إي. زيتلو، المحرر المنسي: جيمس ميتشل آشلي والأصول الأيديولوجية لإعادة البناء (مطبعة جامعة كامبريدج، 2018)، ص 97-98.
  37. 1 2 3 دون إي. فيرينباخر، جمهورية امتلاك العبيد: سرد لعلاقات حكومة الولايات المتحدة بالعبودية (مطبعة جامعة أكسفورد، 2001)، ص 250.

مصادر

  • كامبل، ستانلي دبليو (1970). صائدو العبيد: تطبيق قانون العبيد الهاربين، 1850-1860 . تشابل هيل: مطبعة جامعة نورث كارولينا . مؤرشف من الأصل في 26 يونيو 2012. تم الاطلاع عليه في 28 أغسطس 2017 .
  • فيرينباخر، دون إي. (2002). جمهورية العبودية: سرد لعلاقات حكومة الولايات المتحدة بالعبودية . مطبعة جامعة أكسفورد / مكتبة نت لايبراري، المحدودة. ISBN 978-0198032472تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 فبراير 2013 .
  • فرانكلين، جون هوب؛ شوينينجر، لورين (1999). العبيد الهاربون: المتمردون في المزارع . مطبعة جامعة أكسفورد. مؤرشف من الأصل في 27 يونيو 2012. تم الاطلاع عليه في 28 أغسطس 2017 .
  • "قانون العبيد الهاربين" (2008)
  • نيفينز، آلان (1947). محنة الاتحاد: ثمار القدر المحتوم، 1847-1852 . المجلد  1. دار كولير للنشر. رقم ISBN 978-0020354413.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  • المركز الوطني للدستور. 1850. قانون العبيد الهاربين (1850) المركز الوطني للدستور [ 1 ]
    • هذا المصدر صادر عن المركز الوطني للدستور، وهي منظمة غير ربحية أنشأها الكونغرس لتعزيز فهم الجمهور للدستور الأمريكي والتاريخ الأمريكي. وقد ساعدني هذا المصدر في تحديد وقائع القانون.
  • جونز، سكوت. (2026) قانون العبيد الهاربين لعام (1850): مفارقة الحقوق العامة. مجلة ييل للقانون. [ 2 ]

للمزيد من القراءة

  1. ↑ "قانون العبيد الهاربين (1850) | مركز الدستور" . المركز الوطني للدستور – Constitutioncenter.org . تاريخ الاطلاع: 21 يوليو 2026 .
  2. ↑ جونز، سكوت (31 مارس 2026). "قانون العبيد الهاربين لعام 1850: مفارقة الحقوق العامة" . مجلة ييل للقانون . تم الاطلاع عليه في 21 يوليو 2026 .