لودفيج مولر

مولر في عام 1933

كان يوهان هاينريش لودفيج مولر (23 يونيو 1883 - 31 يوليو 1945) لاهوتيًا ألمانيًا ، وقسًا لوثريًا ، [ 1 ] وعضوًا بارزًا في حركة " المسيحيين الألمان " المؤيدة للنازية ( بالألمانية : Deutsche Christen ). في عام 1933، عيّنه الحزب النازي أسقفًا للرايخ ( Reichsbischof ) للكنيسة الإنجيلية الألمانية ( بالألمانية : Deutsche Evangelische Kirche ).

حياة

وُلد مولر في غوترسلوه ، في مقاطعة وستفاليا البروسية ، حيث التحق بالمدرسة الثانوية الإنجيلية التقوية . ثم درس اللاهوت البروتستانتي في جامعتي هاله وبون . بعد إتمام دراسته، عمل مفتشًا للمدارس في مسقط رأسه، ومنذ عام ١٩٠٥ عمل أيضًا قسًا وواعظًا مساعدًا في هيرفورد ووان . في عام ١٩٠٨ ، أصبح كاهن رعية في رودينغهاوزن . عند اندلاع الحرب العالمية الأولى ، خدم كقسيس بحري في فيلهلمسهافن .

بعد الحرب، انضم مولر إلى منظمة دير شتالهايم شبه العسكرية، وواصل مسيرته كقسيس عسكري ، بدءًا من عام 1926 في حامية كونيغسبرغ . وكان مرتبطًا بالنازية منذ عشرينيات القرن الماضي، حيث دعم وجهة نظر تحريفية حول " المسيح الآري " (أو "يسوع البطل ")، بالإضافة إلى خطة لتطهير المسيحية مما اعتبره " فسادًا يهوديًا "، بما في ذلك تنقيح أجزاء كبيرة من العهد القديم.

لم يكن لدى مولر خبرة سياسية حقيقية تُذكر، وكما أثبتت أفعاله لأدولف هتلر ، لم يكن لديه أي كفاءة سياسية تُذكر. في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، قبل تولي هتلر منصب المستشار الألماني في 30 يناير 1933، كان قسًا مغمورًا وزعيمًا إقليميًا للمسيحيين الألمان في بروسيا الشرقية . مع ذلك، كان مولر " مقاتلًا قديمًا " مع هتلر ( بالألمانية : Alter Kämpfer ) منذ عام 1931، عندما انضم إلى الحزب النازي ، وكان لديه رغبة جامحة في الوصول إلى المزيد من السلطة. [ 2 ] في عام 1932، عرّف مولر هتلر على الجنرال فيرنر فون بلومبرغ من الرايخسفير، عندما كان مولر قسيسًا للمنطقة العسكرية في بروسيا الشرقية وكان بلومبرغ قائدًا للمنطقة. [ 3 ]

خطاب لودفيج مولر بعد تنصيبه الرسمي كأسقف للرايخ في كاتدرائية برلين، 23 سبتمبر 1934

كجزء من عملية التوحيد (Gleichschaltung )، كانت خطة النظام النازي هي "تنسيق" جميع الهيئات الكنسية البروتستانتية الإقليمية البالغ عددها 28 هيئة في كنيسة واحدة موحدة تُسمى "كنيسة الرايخ" ( Reichskirche ). كان مولر يطمح إلى شغل منصب أسقف الرايخ (Reichsbischof) لهذه الهيئة المُنشأة حديثًا. [ 4 ] انتهت محاولته الأولى للوصول إلى هذا المنصب بفشل ذريع ومُحرج، عندما عيّن الاتحاد الإنجيلي الألماني والاتحاد البروسي للكنائس فريدريش فون بودلشفينغ في 27 مايو 1933. لكن في نهاية المطاف، وبعد أن أجبر النازيون بودلشفينغ على الاستقالة، عُيّن مولر أسقفًا إقليميًا ( Landesbischof ) للاتحاد البروسي في 4 أغسطس، وفي 27 سبتمبر انتُخب أخيرًا أسقفًا للرايخ من قِبل مجمع وطني عبر مناورات سياسية. في 13 سبتمبر 1933، عينه رئيس الوزراء البروسي هيرمان غورينغ في مجلس الدولة البروسي . [ 5 ]

أثار ترقي مولر غضب العديد من القساوسة والجماعات البروتستانتية، الذين اعتبروا اختياره ذا دوافع سياسية ومعادياً للمسيحية في جوهره . وبينما كان لا يزال أسقفاً إقليمياً، فقد منح مولر صلاحيات أوسع لأسقف الرايخ - نفسه - كمثال يُحتذى به، مما أثار استياء أساقفة إقليميين آخرين مثل ثيوفيل فورم ( فورتمبيرغ ). في المقابل، تراجع دعم "المسيحيين الألمان" داخل الكنيسة البروتستانتية لمولر، لعدم قدرته على ممارسة سلطة صريحة. أرادت الفصيلة النازية الراديكالية التخلص من العهد القديم وإنشاء دين قومي ألماني منفصل عن الأفكار المتأثرة باليهودية، ودعمت إدخال " الفقرة الآرية" في الكنيسة. أدى هذا الجدل إلى انشقاق وتأسيس الكنيسة المعترفة المنافسة ، وهو وضع أحبط هتلر وأدى إلى نهاية سلطة مولر.

أيد العديد من رجال الدين البروتستانت الألمان حركة الكنيسة المعترفة، التي قاومت تدخل الدولة في شؤون الكنيسة. [ 6 ] ومع تراجع اهتمام هتلر بهذه المجموعة بحلول عام 1937، واتخاذ الحزب موقفًا أكثر عدوانية تجاه رجال الدين المسيحيين المقاومين، حاول مولر إحياء دعمه من خلال السماح للجيستابو بمراقبة الكنائس ودمج جماعات الشباب المسيحي مع شباب هتلر .

ظل ملتزماً بالنازية حتى النهاية. انتحر في برلين عام 1945، بعد فترة وجيزة من هزيمة النازية.

ملحوظات

  1. روموسيا، كريستيان (2011). الكنيسة والدولة: القومية الدينية وتحديد هوية الدولة في رومانيا ما بعد الشيوعية . بلومزبري. ص  54. ISBN 9781441137470.
  2. بارنيت ص 33.
  3. شيرر ص. 235
  4. انظر المقال الخاص بالكنيسة المعترفة للاطلاع على خلفية الكنيسة البروتستانتية في ألمانيا.
  5. ليلا 2005 ، ص 224.
  6. ستاكلبرغ، رودريك؛ وينكل، سالي أ. (2002). كتاب مصادر ألمانيا النازية : مختارات من النصوص . لندن: روتليدج. ص 167-168 . ISBN   0-415-22213-3.

مراجع

  • بارنز، كينيث سي. (1991). النازية، الليبرالية، والمسيحية: الفكر الاجتماعي البروتستانتي في ألمانيا وبريطانيا العظمى، 1925-1937 . مطبعة جامعة كنتاكي. ISBN 0-8131-1729-1.( بارنز )
  • بارنيت، فيكتوريا (1992). من أجل روح الشعب: الاحتجاج البروتستانتي ضد هتلر . مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. رقم ISBN 0-19-512118-X.( بارنيت )
  • هوكينوس، ماثيو د. (2004). كنيسة منقسمة: البروتستانت الألمان يواجهون الماضي النازي . بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا. ISBN 978-0-253-34448-9.( هوكينوس )
  • ليلا، يواكيم (2005). Der Preußische Staatsrat 1921–1933: Ein biographisches Handbuch . دوسلدورف: دروست فيرلاغ. رقم ISBN 978-3-770-05271-4.
  • القس هوارد تشاندلر روبنز (1876-1952)، تألمن العهد الجديد بواسطة الأسقف لودفيج مولر والأسقف وايدمان ، لندن، 1938