السحر (الكتاب الرابع)

غلاف كتاب السحر، ليبر أبا، الكتاب الرابع ، بقلم أليستر كراولي

كتاب "السحر، ليبر أبا، الكتاب الرابع" هو كتاب من تأليف عالم الخوارق أليستر كراولي، الذي عاش في القرن العشرين، بالاشتراك مع ماري ديستي وليلى واديل . [ 1 ] ويُعتبر على نطاق واسع العمل الأبرز لكراولي . [ 2 ]

كتاب "السحر" عبارة عن دراسة مطولة في السحر الطقوسي (الذي يُشير إليه المؤلف، بشكل غير دقيق تاريخيًا، بكلمة "السحر" تمييزًا له عن سحر المسرح)، وهو خلاصة مصادر عديدة تشمل اليوغا ، والهرمسية ، وكتب السحر في العصور الوسطى ، ونظريات السحر المعاصرة لكتاب مثل إليفاس ليفي وهيلينا بلافاتسكي ، بالإضافة إلى إسهاماته الأصلية. يتألف الكتاب من أربعة أجزاء: التصوف، والسحر (النظرية الأولية)، والسحر نظريًا وعمليًا، و"القانون" (اعتدال الآلهة). كما يتضمن الكتاب العديد من الملاحق التي تعرض طقوسًا وأوراقًا توضيحية.

يشير مصطلح Liber ABA إلى أن هذا العمل جزء من نظام كراولي للأعمال السحرية المعروفة باسم libri (كلمة لاتينية تعني "كتب"). في معظم الأنظمة، مثل علم الجيماتريا حيث تُعطى الأحرف قيمة عددية، فإن مجموع ABA يساوي 4، وهو رقم يمثل العناصر الأربعة والاستقرار وما إلى ذلك (ومن هنا جاء اسم الكتاب الرابع ).

خلفية

في نوفمبر 1911، أجرى أليستر كراولي طقوسًا ذكر خلالها أنه تلقى أمرًا بكتابة الكتاب الرابع من كيان غير مادي يُدعى "أبولديز"، والذي ظهر في رؤى عرافته، سورور فيراكام ( ماري ديستي ). تزامن هذا الحدث مع قرب موعد نشر كتاب القانون ( ليبر ليجيس ) في مجلة "ذا إكوينوكس" ، المجلد الأول، العدد السابع. [ 3 ] أُنجزت كتابة الكتاب الرابع بمساعدة سورور فيراكام [ 4 ] في فيلا ببوسيليبو بالقرب من نابولي ، إيطاليا. نُشر الكتاب لاحقًا في شتاء 1912-1913 في مجلة "ذا إكوينوكس" ، المجلد الأول، العدد الثامن. [ 5 ] [ 6 ]

أُمِلَ جزء كبير من الكتاب الرابع من قِبَل كراولي إلى طلابه الرئيسيين في منظمة A∴A∴ ، الذين طرحوا بدورهم أسئلةً للتوضيح. وكان من بين المتعاونين الرئيسيين كلٌّ من الأخت فيراكام (ماري ديستي)، وليلى واديل (المعروفة أيضًا باسم ليلى والأخت أغاثا)، والأخت رودون ( ماري بوتس )، وقد مُنِحَت جميعهنَّ حقوق التأليف المشترك. كما أُهِيَ الكتاب إلى الأخت وردة ( روز إديث كراولي )، والأخ بير أردوا (اللواء جون فريدريك تشارلز فولر )، والأخت ألوسترايل ( ليا هيرسيج )، والأخ فولو إنتليجيري ( جيرالد يورك ). [ 6 ]

كان تأليف كتاب "السحر" (الكتاب الرابع) جزءًا من مسعى كراولي الأوسع نطاقًا لتقنين مبادئ ثيليما ، الفلسفة الروحية التي أسسها، وتوضيحها. يجمع هذا العمل عناصر من مجموعة واسعة من التقاليد الصوفية والسحرية، بما في ذلك اليوغا ، والهرمسية ، وكتب السحر في العصور الوسطى ، إلى جانب إسهامات كراولي الأصلية. ويهدف هذا التجميع إلى تقديم دليل شامل للجوانب النظرية والعملية للسحر كما يُفهم ضمن إطار ثيليما. [ 7 ]

كان هدف كراولي تبسيط ممارسة السحر، وجعلها في متناول دارسي العلوم الخفية الجادين . وقد أكد على ضرورة التعامل مع السحر بنفس الدقة والصرامة التي تُتبع في البحث العلمي، مُصاغًا العبارة الشهيرة: "السحر هو علم وفن إحداث التغيير بما يتوافق مع الإرادة". [ 8 ] ويتجلى هذا النهج العملي بوضوح في جميع أنحاء الكتاب، حيث يُفصّل كراولي بدقةٍ متناهية مختلف التقنيات والممارسات السحرية، بدءًا من وضعيات اليوغا الأساسية وصولًا إلى الطقوس الاحتفالية المعقدة. [ 9 ]

ينقسم الكتاب إلى أربعة أجزاء: التصوف، والسحر (النظرية الأولية)، والسحر نظريًا وعمليًا، وثيليما - القانون. يتناول كل قسم جوانب مختلفة من نظام كراولي، موفرًا مسارًا منظمًا للممارسين. وتُكمّل الملاحق النص الرئيسي بمقالات عملية حول الممارسات السحرية، ومراسلات أساسية من كتاب كراولي " ليبر 777" ، وتعاليم أخرى جوهرية من ثيليما. [ 10 ]

محتويات

الجزء الأول: التصوف

يحمل الجزء الأول عنوان "التصوف"، وعنوانه الفرعي "التأمل: سبيل بلوغ العبقرية أو الألوهية باعتباره تطورًا للدماغ البشري". ويُعدّ هذا القسم في جوهره نظام كراولي لليوغا ، المصمم لتهدئة العقل وتمكين التركيز التام. وعند تطوير برنامجه اليوغي الأساسي، استقى كراولي الكثير من العديد من اليوغيين الآخرين، مثل باتانجالي وياجنافالكيا ، محافظًا على تقنياتهم الأساسية مع التخلي عن الكثير من العقائد الأخلاقية المصاحبة لها.

يتضمن اليوغا، كما يفسره كراولي في هذا القسم، عدة عناصر أساسية. أولها وضعية "آسانا" ، وهي اتخاذ أي وضعية سهلة وثابتة ومريحة (بعد إتقانها). ثم "براناياما" ، وهي التحكم في التنفس، و "مانترا يوغا" ، وهي استخدام الترانيم. أما "ياما" و "نياما" فهما القواعد الأخلاقية أو السلوكية التي يختارها الممارس والتي من شأنها أن تقلل من إثارة الذهن. " براتياهارا" هي تهدئة الأفكار حتى يهدأ الذهن. "دهارانا" هي بداية التركيز، عادةً على شكل واحد، كالمثلث، مما يؤدي في النهاية إلى "دهيانا" ، أي فقدان التمييز بين الموضوع والذات، والذي يمكن وصفه بأنه فناء الأنا (أو الشعور بالذات المنفصلة). المرحلة الأخيرة هي "سامادي" - الاتحاد مع الكل .

الجزء الثاني: السحر (النظرية الأولية)

يتناول الجزء الثاني، "السحر (النظرية الأساسية)"، أدوات السحر الاحتفالي بالتفصيل. وتشمل المواضيع: المعبد، والدائرة السحرية، والمذبح، والسوط، والخنجر، والسلسلة، والزيت المقدس ، والعصا، والكأس، والسيف، والنجمة الخماسية، والمصباح، والتاج، والرداء، والكتاب، والجرس، واللامين، والنار السحرية (بما في ذلك البوتقة والبخور). كما يتضمن هذا القسم "فاصلًا"، وهو عرض فكاهي للتفسيرات السحرية لأغاني الأطفال الشعبية ، مثل "العجوز هوبارد" و "الفتاة الصغيرة بو بيب" .

الجزء الثالث: السحر نظرياً وعملياً

يحمل الجزء الثالث عنوان "السحر نظريًا وعمليًا"، وربما يكون القسم الأكثر تأثيرًا في الكتاب الرابع . في هذا الجزء، يُعرَّف السحر (بنهاية -ك) في "مقدمة" كراولي الشهيرة، والتي تُعد مصدرًا للعديد من العبارات المعروفة، مثل:

  • "السحر هو علم وفن إحداث التغيير بما يتوافق مع الإرادة." [ 11 ]
  • "كل فعل مقصود هو فعل سحري." [ 12 ]
  • "السحر هو علم فهم الذات وظروفها. وهو فن تطبيق هذا الفهم في العمل." [ 13 ]
  • "السحر هو مجرد الوجود والفعل." [ 14 ]

يحتوي هذا الكتاب على العديد من المقالات المؤثرة حول مختلف الصيغ السحرية ، مثل التتراغراماتون ، والثيليما ، والأغابي ، وAUMGN، وIAO. كما يتناول هذا القسم النظريات السحرية الأساسية، والمكونات الجوهرية للطقوس ، والممارسات العامة (مثل الطرد ، والتقديس ، والاستدعاء ، والتنبؤ ).

الجزء الرابع: ΘΕΛΗΜΑ - القانون

يحمل الجزء الرابع عنوان "ثيليما ( Thelema ) - القانون". يتناول هذا القسم كتاب القانون ، بما في ذلك الكتاب نفسه، وسيرة ذاتية موجزة لكراولي، والأحداث التي سبقت استقباله، وظروف الأيام الثلاثة التي قضاها في كتابته. هذا الجزء هو كتاب كراولي الصادر عام 1936 بعنوان " اعتدال الآلهة"، والذي نُشر تحت اسم مختلف.

الملاحق

تتضمن الملاحق العديد من الطقوس والمقالات العملية حول الممارسات السحرية. ويشمل المجلد الأخير قائمة قراءة، وكتاب " نجمة واحدة في الأفق" (الذي يحدد برنامج نظامه التعليمي A∴A∴ )، ومقالًا عن العالم النجمي ، وبعض المراسلات الرئيسية من كتاب "ليبر 777" (عمله على شجرة الحياة )، والعديد من الطقوس الأساسية لـ A∴A∴، وشرحًا آخر حول استقبال كتاب القانون ( ليبر ليجيس ).

الطبعات

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

المراجع

المصادر الأولية
  • كراولي، أليستر ، محرر. (ربيع 1912أ). الاعتدال . المجلد  الأول (7). ويلاند وشركاه.
  • كراولي، أليستر، محرر. (خريف 1912ب). الاعتدال . المجلد  الأول (8). ويلاند وشركاه.
مصادر ثانوية
  • أسبرم، إي. (2013). الجدال مع الملائكة: السحر الإينوخي والثقافة الخفية الحديثة . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-1-4384-4190-0.
  • بوغدان، هنريك؛ ستار، مارتن ب.، محرران. (2012). أليستر كراولي والباطنية الغربية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-999606-3.
  • باتلر، أليسون (2011). السحر الفيكتوري وصناعة السحر الحديث: استحضار التقاليد . بالغراف ماكميلان. ISBN 978-0-230-29470-7.
  • دجوردجيفيتش، جوردان (2012). "الوحش العظيم كبطل تانتري: دور اليوغا والتانترا في سحر أليستر كراولي". في: بوغدان، هـ؛ ستار، م.ب. (محرران). أليستر كراولي والباطنية الغربية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 107-114 . doi : 10.1093/acprof:oso/9780199863075.003.0005 . 
  • كاتشينسكي، ريتشارد (2012). بيردورابو: حياة أليستر كراولي (طبعة منقحة وموسعة  ). كتب نورث أتلانتيك. ISBN 978-1-58394-576-6.
  • بارتريدج، كريستوفر هـ. (2018). الثقافة الراقية: المخدرات، والتصوف، والسعي وراء التسامي في العالم الحديث . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-045911-6.
  • باسي، ماركو (2012). "أنواع التجربة السحرية: آراء أليستر كراولي حول الممارسات الخفية". في: بوغدان، هـ؛ ستار، م.ب. (محرران). أليستر كراولي والباطنية الغربية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 53-88 . 

للمزيد من القراءة