أغاني مابيلا

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

أغاني المابيلا (أو مابيلا باتو ) هي نوع من الأغاني الشعبية الإسلامية ، تُؤدى بكلمات ضمن إطار لحني ( إشال ) باللغة العربية المالايالامية من قِبل شعب المابيلا في منطقة مالابار بولاية كيرالا في الهند . [ 1 ] تتميز أغاني المابيلا بهوية ثقافية فريدة، مع بقائها في الوقت نفسه مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالممارسات الثقافية لكيرالا.

تستخدم الأغاني غالبًا كلمات من الفارسية والهندوستانية والتاميلية ، بالإضافة إلى العربية والمالايالامية، لكن تركيبها النحوي قائم دائمًا على اللغة المالايالامية . [ 2 ] [ 3 ] تتناول هذه الأغاني مواضيع مثل الدين والحب والسخرية والبطولة، وغالبًا ما تُغنى في حفلات الزفاف والتجمعات العائلية. تُشكل أغاني مابيلا باتو جزءًا لا يتجزأ من تراث الأدب المالايالامي اليوم، ويعتبرها البعض الفرع الأكثر شعبية من فروع الأدب المالايالامي، إذ تستمتع بها جميع المجتمعات المالايالية في ولاية كيرالا والمجتمعات الناطقة بلغة البيري في ولاية كارناتاكا . [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

تاريخ

تُتداول أغاني المابيلا منذ أكثر من سبعة قرون، ويُنسب أول عمل مؤرخ لها، وهو "محيي الدين مالا"، إلى القاضي محمد عام 1607م. بعد ذلك، أُنتج عدد كبير من المواد الأدبية بهذا الأسلوب؛ وقدّر أحد الباحثين أن أكثر من 1600 عمل، كاملة أو مجزأة، كانت معروفة بحلول عام 1976م. [ 2 ] على مرّ القرون، أُلفت أنواع مختلفة من أغاني المابيلا، بما يتناسب مع الظروف الدينية والسياسية في حياة شعب المابيلا في مالابار. استندت القرون الأولى بشكل أساسي إلى الأعمال الدينية، بينما تميّزت الحقبة الاستعمارية بنوع أغاني المعارك المعروف باسم " باداباتو" . كما ظهرت فئات أخرى متنوعة على مرّ القرون، وتناولت مواضيع مختلفة، من الأغاني الرومانسية وأغاني الزواج إلى الأفكار الفلسفية، ورحلات البحر، وحتى محن الفيضانات.

الأعمال المبكرة

أقدم الأعمال المعروفة والمؤرخة في لغة مابيلاباتو تعود إلى القرن السابع عشر، وكانت تنتمي في المقام الأول إلى نوع مالا .

مالاباتو

تُعدّ أغاني المابلا ، المكتوبة عادةً بالخط العربي المالايالامي، مدائح لشخصيات إسلامية صالحة يُفترض أنها بلغت مقامًا روحيًا رفيعًا. وتدور معظم هذه الأعمال حول حياة الأولياء الصوفيين، حيث تروي أعمالًا خارقة لهؤلاء الأولياء. وقد لاقت هذه الأغاني رواجًا واسعًا في عصرٍ ترسّخت فيه الصوفية بين المابلا. وكانت كل مالا تُنسب غالبًا إلى زعيم إحدى الطرق الصوفية المعروفة باسم "الطريقة"، والذي كان يُغدق عليه المديح في الشعر لصفاتٍ غالبًا ما تتجاوز حدود القدرات البشرية. ومن أشهر هذه الأغاني : مالا محيي الدين ، ومالا الرفاعي ، ومالا الشادولي ، ومالا الأجمير ، ومالا النفيسة . وتُنسب كل مالا إلى طريقتها الصوفية، بينما تتناول الأخيرة نفيسة المصرية ، وهي صوفية مصرية تُعرف باسم السيدة نفيسة. [ 6 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]

شهد القرن السابع عشر أيضًا تأليف أعمال شعبية أخرى في نوع مالاباتو ، وهي الرفاعي مالا (1623) لأحمد الكبير وأوسواث مالا (1628) وفاليا نسيهاث مالا (1674) لمانانتاكاث كونهيكويا ثانغال. [ 4 ]

القرن الثامن عشر

كانت أغاني القرن الثامن عشر في معظمها من نوع "القصة" ، التي تروي قصص أنبياء الإسلام أو الأولياء الصوفيين. ومن أمثلة هذه الأغاني قصة إبراهيم النبي وقصة إبراهيم بن أدهم . أما أغاني مثل "كاباباتو" و "سفالامالا" لشجاعي مويدو موساليار [ 11 ] فقد حملت رسائل فكرية إلى المجتمع في حقبة ما بعد الحكم البرتغالي، حين كانت هوية شعب المابيلا ووجودهم في حالة من التفكك. [ 4 ]

كونهايان موساليار

عاش كونهايان موساليار في أوائل القرن الثامن عشر الميلادي. [ 12 ] ألّف أعمالًا شهيرة بعنوان "نول مدح" (1737م)، و "نول مالا" (1785م)، و "كاباباتو" . كان "نول مدح" كتابًا دينيًا عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم، يتألف من 666 بيتًا شعريًا موزعة على 16 مقطعًا شعريًا . [ 13 ] أما "كاباباتو" فكان يتألف من 600 بيت شعري ، موزعة على مقطع واحد ، يروي بأسلوب فكاهي وروح دعابة رحلة الجسد البشري في رحلة الحياة، التي صُوِّرت هنا كسفينة في المحيط تبحر عبر البحار. وظل "كاباباتو" يحظى بشعبية واسعة لقرون، ولا يضاهيه في الشهرة إلا "محيي الدين مالا" . [ 12 ]

عمر قاضي

كان عمر قاضي (1757-1852)، من فيليانكودي ، عالماً وشاعراً ومناضلاً من أجل الحرية ، اشتهر بحركته الرافضة للضرائب ضد الحكم البريطاني في مالابار. ألّف أغاني متنوعة المواضيع، من بينها أغاني تشيرامان بيرومال وقواعد اللغة العربية. كما انتقد في قصائد أخرى مظالم بعض أفراد مجتمعه. وكتب أيضاً العديد من القصائد باللغة العربية. [ 12 ] [ 14 ]

القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين

مع مطلع القرن التاسع عشر، بدأ الحكم البريطاني في مالابار. وتميزت أغاني تلك الحقبة بتصاعد المشاعر المعادية للبريطانيين في مجتمع مابيلا، على خلفية السخط الشعبي على نظام الإيجار الزراعي ضد ملاك الأراضي من قبيلة جينمي المدعومين من البريطانيين . وتندرج معظم أغاني تلك الحقبة ضمن نوع باداباتو (أغاني المعارك). [ 4 ]

باداباتو

أول عمل مؤرخ في هذا النوع كان "زقوم باداباتو" بتاريخ 1836. كانت هذه الأغنية في الواقع ترجمة عربية-مالايالامية للعمل التاميل "زكون بادايبور" من تأليف فاريشاي موكيودهين بولافار من مادوراي في عام 1686. قام عليم عمر لابا، عالم دين مابيلا من كايالباتانام، بترجمتها إلى العربية-المالايالامية . [ 15 ] تم استخدام العديد من نغمات (إيشالز) زكون بادايبور إلى حد كبير من قبل الشاعر العربي المالايالامي الشهير معين كوتي فيديار، خاصة في عمله الرائع، بدري باداباتو.

يمكن تصنيف أغاني نوع باداباتو إلى أربعة أنواع مختلفة: [ 16 ]

  • الحكايات الشعبية الإسلامية  : لا ترتبط هذه الأغاني بأحداث تاريخية حقيقية، بل هي مستوحاة من حكايات شعبية أو أساطير أو قصص خيالية مرتبطة بالتقاليد الإسلامية. ومن هذه الأغاني "أغنية زقوم باداباتو" و"أغنية الجن باداباتو" . الأولى تحكي قصة مواجهة خيالية بين الملك زقوم ملك العراق والنبي محمد صلى الله عليه وسلم، بينما الثانية تحكي قصة الجن ، وهم المخلوقات الأخرى التي تُشبه البشر كما ورد في القرآن الكريم .
  • التاريخ الإسلامي  : سردت هذه الأغاني أحداثًا من السنوات الأولى للإسلام، ولا سيما المعارك الأولى. وتُعدّ أغاني بدر باداباتو ، وحنين باداباتو، وكربلاء باداباتو من أبرز الأمثلة على هذا النوع.
  • تاريخ المابيلا  : عادةً ما تروي الأغاني من هذا النوع مآثر مسلمي كيرالا البطولية، وتمجد شهداءهم، لا سيما في معاركهم ضد القوى الاستعمارية البرتغالية والبريطانية وملاك الأراضي المحليين من قبيلة جينمي . ومن أبرز هذه الأغاني: " كوتوربالي مالا" [ 17 ] ، و "مالابورام باداباتو " لموينكوتي فايديار (1883) [ 4 ] ، و" تشيرور باداباتو" [ 18 ] . تُصوّر الأولى بطولة فيليانكودي كوني ماراكار، المحارب الذي أنقذ فتاة مابيلا تبلغ من العمر 17 عامًا من أيدي خاطفين برتغاليين، لكنه استشهد في نهاية المعركة. ويزداد الرثاء هنا بتزامن وفاة الشخصية مع موعد زفافه. أما الأغنيتان الأخريان فترويان قصص هجمات المابيلا على البريطانيين وملاك الأراضي من قبيلة جينمي خلال القرن التاسع عشر. تُشير قصيدة "تشيرور باداباتو" ، التي ألفها الشاعران محمد كوتي ومحيي الدين عام 1841، إلى معركة دارت بين متمردي المابيلا وجيش شركة الهند الشرقية . كان المتمردون قد اغتالوا كابرات كريشنا بانيكار، حاكم تيرورانغادي ، ولجأوا إلى منزل مهجور. حاصرهم الجنود لاحقًا، وفي المعركة التي تلت ذلك، لقي سبعة من المابيلا وعشرون جنديًا من جيش الشركة حتفهم. تروي قصيدة " تشيرور باداباتو " هذه القصة، مُشيدةً بـ"الشهداء" من المابيلا في هذه المعركة. [ 19 ]
  • الأغاني الخيالية: تتناول هذه الأغاني مواضيع خيالية بحتة. ومن أمثلة هذه الأغاني أغنية "إليبادا" التي تروي معركة خيالية استمرت ثلاثة أيام بين الفئران والقطط، والمستوحاة من قصة في كتاب "بانشاتانترا" .

السمة المشتركة بين جميع هذه الأغاني هي نمط سردها لشجاعة الأبطال المصورين.

بينما أثارت أغاني المعارك مشاعر المجتمع ضد السلطات، شهد هذا العصر أيضًا انتشارًا واسعًا للأغاني الرومانسية مثل " بدرول منير حسنول جمال" لموينكوتي فايديار و"سوبهاجيا سونداري" لتشيتوفاي باريكوتي . ومن أبرز سمات هاتين الأغنيتين عمر مؤلفيهما وقت تأليفهما؛ إذ قيل إن فايديار كان يبلغ من العمر 17 عامًا أو (بحسب بعض الروايات) 20 عامًا آنذاك، وكذلك باريكوتي. [ 4 ] [ 20 ]

موينكوتي فايديار

مركز ماهاكافي موينكوتي فيديار التذكاري للدراسات والأبحاث حول الفنون الشعبية ومابيلا في فيديار سماركام، كوندوتي، مالابورام، كيرالا.

يُعتبر موينكوتي فايدييار (1857-1891)، الذي يُشار إليه غالبًا باسم ماهاكافي (الشاعر العظيم)، أحد أشهر شعراء مابيلا وأكثرهم أصالةً. [ 21 ] وُلد في عائلةٍ تتبع الطب الأيورفيدي عام 1857 في كوندوتي بمنطقة مالابورام ، وكان مُلِمًّا باللغتين السنسكريتية والعربية. [ 22 ] وفي سن السابعة عشرة، ألّف الملحمة الرومانسية " بدر المنير - حسن الجمال" (1872) . [ 20 ]

تناولت أعماله اللاحقة مواضيع مختلفة تمامًا، وكانت في جوهرها أناشيد حربية. تُعدّ أغنيتا "باداباتو بدر" و "باداباتو مالابورام" من أشهر أغاني هذا النوع. تُعتبر أغنية "شباثول بدرول كوبرا" (1875)، والمعروفة باسم " باداباتو بدر"، من أروع مؤلفات مابيلاباتو . [ 19 ] تروي هذه الأغنية قصة غزوة بدر على لسان النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه. أما أغنية "باداباتو مالابورام" (1883)، والمعروفة أيضًا باسم " مادهينيدهي مالا" ، فتصف خبايا حياة الفلاحين ونضالاتهم في مالابورام خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]

تتميز أغاني موينكوتي فايديار بعمق خيالها، وجمال الاستعارات المستخدمة فيها، والتشبيهات الإبداعية التي تتضمنها، وتنوع ألحانها ( أنماطها الموسيقية). [ 19 ]

بوليكوتيل حيدر

كان بوليكوتيل حيدر، المولود عام 1879 في واندور، شاعرًا شعبيًا ألّف أغاني قصيرة باللغة العربية المالايالامية حول مواضيع تهمّ عامة الناس، وغالبًا ما كان ينتقد الآفات الاجتماعية. تحدّت كلماته البسيطة التي تصوّر الحياة اليومية لشعب المابيلا الأنماط التقليدية لفن المابيلاباتو، مما أكسبه لقب " كونشان نامبيار المابيلاباتو ". في قصيدته " فيلابوكا مالا " ، يصف فيضانًا عارمًا اجتاح مالابار وميسور وترافانكور. وقد صوّر معاناة عامة الناس في الفيضان بأسلوب بديع باستخدام مفردات مالايالامية بسيطة. [ 11 ] [ 26 ] وقد سُمّيت جائزة بوليكوتيل حيدر التذكارية ، التي أنشأتها لجنة ماهاكافي موينكوتي فايديار التذكارية، وتُمنح للشخصيات التي أسهمت في فن المابيلاباتو ، باسمه. [ ٢٧ ] وضع رئيس وزراء ولاية كيرالا السابق ، سي. إتش. محمد كويا، حجر الأساس لنصب تذكاري للشاعر في مسقط رأسه واندور في أبريل ١٩٧٩، إلا أن العمل ظل غير مكتمل منذ ذلك الحين. [ ٢٨ ] [ ٢٩ ] وفي عام ١٩٧٩، نشرت دار مابيلا كالا ساهيثيا فيدي مجموعة من أعماله بعنوان "بوليكوتيل كريثيكال". [ ٣٠ ]

شعراء آخرون

شاكيري موييدين كوتي

ألف تشاكيري موييدين كوتي، من تشيرور بالقرب من فينغارا ، قصيدته عن معركة بدر بعنوان "غزوات بدريل كبرى " (معركة بدر الكبرى) عام 1876، بعد عام من تأليف موينكوتي فايديار قصيدته " بدر باداباتو" . وقد أسست هذه القصيدة نمطًا جديدًا في شعر المابيلاباتو ، حيث كُتبت باللغة المالايالامية الخالصة ، على عكس الأعمال السابقة التي استخدمت العربية والكانادا والتاميلية. عُرفت القصيدة أيضًا باسم " تشاكيري بدر" ، تمييزًا لها عن الأعمال الأخرى التي تناولت الموضوع نفسه لشعراء آخرين. [ 31 ] ويُقال إن المؤلف نفسه قد عدّل العمل عدة مرات. كما ألّف قاموسًا مالايالاميًا-عربيًا-سنسكريتيًا، ويُعتبر أحد أبرز شعراء المابيلاباتو في القرن التاسع عشر. [ 12 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]

تشيتوفاي باريكوتي

كان (مواليد 1853)، مؤلف "فتوحوسمان" و "منهاثول باري" و "سوبهاجيا سونداري" و "آدي أهادونا"، شاعرًا آخر معروفًا في تلك الحقبة. وكان مُلِمًّا باللغات التاميلية والسنسكريتية والموسيقى الكلاسيكية. [ 12 ] [ 22 ] [ 32 ]

رواية "فوتوهوسامان" ليست من تأليف تشيتوفاي باريكوكوتي، بل هي ترجمة لعمل تاميل يحمل نفس الاسم.

عشرينيات القرن العشرين وما بعدها

شهدت أوائل القرن العشرين تزايد نفوذ اللغة المالايالامية في فن المابيلاباتو. تميزت هذه الفترة بصعود حركات الإصلاح الديني والتعبئة القومية في مالابار. كما تناولت أغاني تلك الحقبة مواضيع القومية الهندية الجامعة وحركة الاستقلال ضد البريطانيين. وقد أدت ثورة مالابار عام 1921 إلى ظهور مجموعة واسعة من الأغاني من هذا النوع. [ 4 ] [ 33 ]

تي عبيد

وُلد تي عبد الرحمن (1908-1972) في ثالانكارا بكاسارجود ، وكان تي عبيد أحد أبرز شخصيات الأدب المالايالامي في القرن العشرين. أتقن الإنجليزية والمالايالامية والعربية والأردية والكانادية والسنسكريتية والتاميلية. اشتهر بلقب " ماهاكافي عبيد" ، وكان شاعرًا وباحثًا في فن المابيلاباتو ، حيث وثّق مجموعة كبيرة من أغاني المابيلا الشائعة في شمال مالابار من خلال التراث الشفهي. لفتت خطاباته التاريخية وأداؤه لقصائد لم تُسمع من قبل في مؤتمر كوزيكود ساهيتيا باريشات عام 1947 ومؤتمرات مماثلة انتباه مثقفي الأدب المالايالامي إلى التراث الأدبي الغني لفن المابيلاباتو . [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]

جميل

يُعدّ إس. أ. جميل شاعرًا بارزًا في فنّ أغاني الرسائل ( كاثو باتو ) ضمن أغاني مابيلا. ومن أشهر أعماله قصيدتا " إيثرايوم باهومانابيتا إنتي بريا بهارتافو فاييكوفان" (يا زوجي العزيز المحترم) و "أبو ذبيلولوريزوتوبيتي" (صندوق بريد في أبو ظبي)، وهما قصيدتان ثنائيتان صدرتا عام ١٩٧٦، تتناولان رسالة وردّ الزوج. الأولى رسالة من زوجة إلى زوجها المقيم في أبو ظبي تطلب عودته، بينما الثانية ردّ الزوج عليها. [ ٣٨ ] وقد وصف الشاعر، الذي كان يُقدّم جلسات استشارية نفسية للعديد من نساء مالابار اللواتي يعشن حياة منفصلة عن أزواجهن في الخليج، معاناة الفراق التي تشعر بها النساء في الأغنية الأولى. وتناولت كلمات الأغنية، على وجه الخصوص، الاحتياجات الجنسية والعاطفية للمرأة، ما أثار استحسانًا وجدلًا واسعًا في المجتمع. أما الأغنية الثانية، التي أُلفت كردٍّ من الزوج، فقد استُلهمت أيضاً من تفاعلاته مع مجتمع المابيلا في الشتات خلال زياراته للشرق الأوسط في أواخر سبعينيات القرن الماضي. وصفت الأغنية المصاعب والمعضلة العاطفية التي واجهها العمال المهاجرون المنفصلون عن عائلاتهم. أحدثت الأغاني أثراً بالغاً في مجتمع الشتات بأكمله، بمختلف أديانه آنذاك، ما دفع الكثيرين إلى ترك وظائفهم والعودة إلى أوطانهم نهائياً. مع أن أغاني " كاثو باتو" (الأغاني على شكل رسائل) كانت موجودة قبل أعمال إس. أ. جميل، إلا أن أعماله هي التي ساهمت في نشر هذا النوع الموسيقي بين عامة الناس في مالابار. [ 38 ] [ 39 ]

السياق الاجتماعي

التعاليم الدينية

في السنوات الأولى لفن المابيلاباتو، كُتبت الأغاني لغرض محدد هو تثقيف عامة الناس حول تعاليم الإسلام. في عصر سبق اختراع الطباعة، لعبت التقاليد الشفوية دورًا هامًا في التعليم الديني لشعب المابيلاباتو، وخاصةً أولئك الذين لا يجيدون القراءة والكتابة. ومن بين الأغاني المبكرة التي كُتبت خصيصًا لهذا الغرض: عقيدة مالا ، ونيسكاراباتو، ونصيحات مالا، وكومبينتي باتو، وليقا مالا، وأمالييات مالا، وغيرها. [ 40 ]

النضالات المناهضة للاستعمار

في سياق انتفاضات المابيلا ضد الحكم البريطاني في مالابار خلال القرنين التاسع عشر والعشرين، لعبت أغاني "بادا باتو" دورًا هامًا في إيقاظ مشاعر المابيلا لدى فلاحيهم في نضالهم. [ 6 ] وكان لهذه الأغاني دورٌ حيوي في تنمية الوعي الجماعي بتقاليد البطولة لدى المابيلا . فبعد كل انتفاضة تقريبًا في القرنين التاسع عشر والعشرين، كانت تُلحّن أغاني تمجد بطولة المشاركين وتُعلي من شأن تضحياتهم، وتُنشرها فرق المابيلا التي كانت تجوب الريف وهي تُرددها. كما انتشرت هذه الأغاني من خلال الغناء الجماعي في المناسبات الاجتماعية والعائلية. [ 41 ] غالبًا ما احتوت أغاني الحرب هذه على أوصافٍ حيةٍ لملذات الجنة التي تنتظر "الشهداء". [ 42 ] وقبل شنّ أي هجوم، كان الثوار، طمعًا في "الشهادة"، يُرددون أغاني " مالا باتو " إلى جانب استعداداتهم الأخرى. [ 43 ]

كان نضال شعب المابيلا ضد الغزاة البرتغاليين في القرن السادس عشر، بقيادة أساطير المابيلا مثل كونالي ماراكار، موضوعًا رئيسيًا في هذه الأغاني. [ 33 ] [ 44 ] ومن المواضيع الشائعة الأخرى في هذه الأغاني معارك المسلمين الأوائل في الجزيرة العربية، وهو ما يتضح في أغاني مثل بدر باداباتو ، وأحد باداباتو ، وحنين باداباتو ، ومكان فتحاهو، وخندق باداباتو . وقد أثارت هذه الأغاني غضب شعب المابيلا ضد السلطات البريطانية، لدرجة أن السلطات صادرت وأتلفت عددًا كبيرًا منها ، بما في ذلك منشورات تشيرور باداباتو . [ 45 ]

قدمت هذه الأغاني أيضًا لمحةً للمؤرخين عن أفكار ووجهات نظر المتمردين، واستُخدمت في تجميع النصوص التاريخية الموثوقة. تُعدّ الأغاني التي تُخلّد ذكرى شهداء مالابورام أقدم وصفٍ للكفاح المسلح بين المابيلا وطبقة ملاك الأراضي من الجنمي في حقبة ما قبل ميسور. [ 46 ] يشير ويليام لوغان إلى أغنية "تشيرور باداباتو" في دليل مالابار أثناء وصفه للحادثة. (صفحة 560، المجلد 1، خدمات التعليم الآسيوية، 2000). كما يقتبس رولاند ميلر من هذه الأغنية الشعبية في كتابه "مسلمو مابيلا في كيرالا: دراسة في الاتجاهات الإسلامية". (صفحة 119، أورينت لونغمان، 1992).

أدت ثورة مالابار عام 1921 إلى ظهور عدد كبير من أغاني المابيلا. [ 33 ] يصف العديد من هذه الأغاني أحداث حركة الخلافة في مالابار، ويقدم لمحة عن الأوضاع في مالابار خلال تلك الحقبة. إحدى الأغاني التي غُنيت في اجتماع للخلافة في تيرورانغادي عام 1921 وصفت أهداف حركة الخلافة بروح منسجم تمامًا مع الحركة الوطنية بقيادة المهاتما غاندي : [ 44 ] Munthiya Banduvay Hinduvum Muslimum (للهندوس والمسلمين علاقات عميقة) Moulana showathum Doula Khilafathum (أمة الخلافة التي يُرينا إياها مولانا ) Entri Vannavidham Mahatma Gandhi than sahitham (أتى بها إلينا مع غاندي العظيم). ألف أحمد كوتي أغنية Malabar Lahala enna Khilafat Patt عام 1925، واصفًا أحداث الثورة. حتى سجناء التمرد مثل تانيركودي أوسانكويا كانوا يؤلفون الأغاني في رسائلهم إلى أقاربهم. [ 44 ]

زواج

تُصنّف أغاني "مايلانشي باتو" و" أوبانا باتو" و" أمايي باتو" ضمن فئة أغاني "مابيلا باتوكال" التي تتناول الحب والزواج. تُغنى هذه الأغاني جماعياً في مناسبات الزواج، وغالباً ما يصاحبها تصفيق إيقاعي من النساء. [ 5 ]

الهجرة

في سنوات "الازدهار الخليجي" في سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي، أدت الهجرة الجماعية للعمال من مالابار إلى دول الخليج الغنية بالنفط في الشرق الأوسط إلى انفصال الأسر عن نسائها، حيث كانت الرسائل الوسيلة الوحيدة للتواصل. وقد أدى ذلك إلى اهتمام كبير بنوع " كاثو باتو" (أغاني الرسائل) من فن المابيلاباتو. وغالباً ما كانت كلمات هذه الأغاني تعكس حياة العمال المهاجرين وعائلاتهم، مما ساهم في انتشار هذا النوع من المابيلاباتو. [ 47 ]

آحرون

كانت أغاني المابيلا تروي أحيانًا قصصًا خارج نطاق المجتمع المسلم. ومن هذه الأغاني قصة رامايانا المابيلا، التي تتناول قصة الشخصية الأسطورية الهندوسية سري راما . [ 48 ] [ 49 ]

التواجد النسائي في Mappilappattu

تحتل نساء المابيلا مكانة بارزة في ثقافة وأدب المابيلاباتو بأشكال متنوعة. وقد سبق وجود الشاعرات في أدب المابيلاباتو ظهور المرأة في الأدب المالايالامي بزمن طويل. كما أن العديد من أغاني المابيلا تناولت موضوعات نسائية كموضوع رئيسي لها. [ 11 ] [ 50 ]

عادةً ما تصف أغاني فن الأوبانا جمال العروس بعباراتٍ بليغة. وقد خصصت قصيدة "بدر المنير حسن الجمال" الشهيرة لموينكوتي فايديار قسماً كاملاً لوصف جمال البطلة حسن الجمال . [ 50 ]

كانت حياة النساء البارزات في السنوات الأولى للإسلام في الجزيرة العربية موضوعًا شائعًا آخر في الشعر. روت قصيدة "شانديرا سونداري مالا" الشهيرة للشاعرة بي كي حليمة قصة زواج عائشة رضي الله عنها من النبي محمد صلى الله عليه وسلم. كما صوّرت قصائد أخرى لشاعرات مثل سي إتش كونهايشا وفي عائشة رضي الله عنها اللحظات الأخيرة من حياة خديجة رضي الله عنها، زوجة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وفاطمة رضي الله عنها، ابنته، بحزن عميق. أما قصيدة "نفيسة مالا" الشهيرة لنالاكث كونهي مويدين كوتي، فتشيد بامرأة تُدعى نفيسة رضي الله عنها، تنتمي إلى نسل النبي صلى الله عليه وسلم، وتختتم بالدعاء لها بالخير في الآخرة . ومن بين الشاعرات البارزات الأخريات: بوثور أمينة، وكونديل كونامينا، وبي عائشة رضي الله عنها، وكي أمينة رضي الله عنها. [ 11 ] [ 50 ]

كما ركزت أغاني الشعراء الذكور، مثل أغنية Mariyakkuttiyude Kath للكاتب بوليكوتيل هايدر وأغنية Dubai kathu pattu للكاتب SA Jameel، على الجوانب العاطفية لحياة النساء في مجتمع مابيلا. [ 50 ]

تأثير

أغاني المالا والحياة العادية

كان يُعتقد أن أناشيد المالا تُرسّخ الإيمان الديني في نفوس من يُنشدها ويستمع إليها، ولذا مُنحت مكانة روحية تُضاهي أعمال إيزهوتاتشان وشيروسيري نامبوثيري لدى الهندوس في مالابار. وكان يُنشد العديد منها يوميًا في بيوت المابيلا . واعتُبرت مالا محيي الدين وقايةً من جميع المصائب، بينما كانت مالا الرفاعي تُنشد كعلاج للحروق ولدغات الأفاعي. وبالمثل، وُصفت مالا نفيسات للمرأة الحامل لتسهيل الولادة. بلغت أهمية أناشيد المالا حدًا جعل حفظها شرطًا أساسيًا للزواج. [ 8 ] [ 10 ]

كانت أغاني موينكوتي فايديار تُغنى وتُشرح للجمهور فيما يُعرف باسم سيرا بارايانا ساداسو (جلسات سرد التاريخ). وكانت هذه الجلسات تستمر لعدة ليالٍ متتالية، وكانت مشهداً شائعاً في جميع أنحاء مالابار. [ 40 ]

شهدت أوائل القرن العشرين ظهور حركات إصلاحية داخل مجتمع المابيلا . اعترضوا على رسائل أغاني المالا ، مشيرين إلى تناقضها مع العديد من المبادئ الأساسية للإسلام، وغالبًا ما كانوا يصفونها بالخوارق . مع ذلك، استخدموا أحيانًا نفس الوسيلة لنشر رسالتهم. ومن أمثلة هذه الأغاني: بارشكارا مالا ودوراتشارا مالا . [ 8 ] [ 10 ]

السينما والشعر

لقد تركت روح موضوعاتها وجمال تمثيلها في مابيلا باتوكال انطباعًا دائمًا على الشعر المالايالامي . شعراء مشهورون مثل ب. كريشنا كومار، ب. بهاسكاران ، [ 51 ] و فايالار رامافارما قاموا بتأليف عدد كبير من أغاني مابيلا الشعبية. حظيت أغاني Mappila بشعبية كبيرة في السينما المالايالامية منذ نجاح الفيلم الكلاسيكي Kayalarikaathu vala erinjappol عام 1954 للمخرج K. Raghavan من الفيلم Neelakuyil . [ 52 ] [ 53 ] تشمل الألحان الشعبية الأخرى Oru kotta ponnundallo من فيلم Kuttikuppayam و Palanu thenanu من Umma بواسطة MS Baburaj . [ 54 ] بعض الأفلام التي تتضمن بشكل بارز أغاني من هذا النوع هي Mailanchi , Pathinalamravu , Ulpathi , Sammanam , Manya Maha Janangale , Sammelanam , 1921 و Marc Antony . [ 55 ]

تلفزيون

يُعدّ برنامج "ميلانشي" أشهر برامج الواقع على قناة Asianet، وهو في طريقه إلى موسمه الخامس بعنوان "ميلانشي ليتل تشامبيونز". أما برنامج "باثينالام رافو" من إنتاج MediaOne، فقد رسّخ مكانته كأكثر برامج الواقع شعبيةً في فترة وجيزة. ويُعنى هذا البرنامج، الذي يُحافظ على القيم التقليدية لفن مابيلا باتو، بعرض موسمه الثالث حاليًا. ويُعدّ برنامج " باتورومال " برنامج واقع شهيرًا يُعرض على قناة Kairali TV ، ويتناول فن مابيلا باتو . [ 56 ] [ 57 ] كما عرضت قناة Jai Hind TV برنامج واقع بعنوان "مابيلاباتوكال".

الشخصيات

اشتهر إس إم كويا بنمط أغاني مالابار مابيلا باتوكال، وحاز على تقدير واحترام ملحني الموسيقى التصويرية مثل ك. راغافان ، وإم إس بابوراج ، وإيه تي أومر . [ 58 ] في عام 1925، سجل غول محمد، والد المغني المخضرم كي جي ساثار، صوته على أسطوانة غراموفون، لتكون أول أسطوانة غراموفون باللغة المالايالامية . وقدّم المغني والملحن في إم كوتي إسهامًا كبيرًا في نشر أغاني مابيلا، ويُنسب إليه الفضل في أدائها على المسرح لأول مرة عام 1957. كما يُعد إرانجولي موسى مغنيًا آخر، يُعتبر أنه أحدث ثورة في أغاني مابيلا، ويُصنف غالبًا كواحد من أعظم مغني مابيلا على مر العصور. [ 59 ] وقد غنى منفردًا على أكثر من 1000 مسرح. [ 60 ] الأسماء المحترمة الأخرى التي قامت بتأليف أغاني مابيلا هي Punnayurkulam V Bapu وOM Karuvarakundu وMohar Munir. [ 6 ] [ 27 ] [ 55 ] تم تجميع الأغاني التي كتبها بت عبد الرحمن وغناها SVPeer محمد في كتاب Pīrmuhammad pāṭiya putiya Māppiḷappāṭṭukaḷ (أغاني غناها بير محمد). [ 55 ] [ 61 ] عبد الحي، آي بي صديق

بالاكريشان فاليكوننو باحث في أدب المابيلا، وقد بحث في جوانب مختلفة من الرسائل التي تحملها أغاني المابيلا، بما في ذلك المشاعر المناهضة للاستعمار فيها. [ 62 ] ومن الشخصيات البارزة الأخرى المرتبطة بهذا النوع من الموسيقى: [ 58 ] [ 63 ] [ 64 ]

المغنون
  • م. كونحي موسى
  • كي جي ساثار
  • في إم كوتي
  • إس إم كويا
  • إرانجولي موسى
  • إم إس بابوراج
  • فيلايل فاسيلا
  • بير محمد
  • في تي مورالي
  • راملا بيغوم
  • NP Fousiya
  • عائشة بيغوم
  • فاداكارا كريشناداس
  • م. شايلاجا
  • موكام ساجيثا
  • فاريشا خان
  • ليلى رزاق
  • عزيز ثاينيري
  • ح. مهابوب
  • AVMohamed
  • إي بي شهاب
  • النائب أومركوتي
  • كانور سليم
  • كانور شريف
  • شامير تشافاكاد
  • سيندو بريمكومار
  • ناسنين (بيبي ناسنين)
  • رانداتاني هامسا
  • آي بي صديق
الشعراء
  • نالاكاث قاسم
  • بابو فيليبارامبا [ 65 ]
  • كي تي مويدين
  • بي تي عبد الرحمن
  • باكار بانور
  • بدر الدين بارنور {صحرباري}
  • ناصر الدين ماناركاد [ 66 ]
  • فيصل كانمانام
  • أوم كاروفارامكوند
  • شمسو أييبوزا
  • فاسال كودوفالي
  • شهير تشينارا
  • هامسا ناروكاف
الملحنون
  • MSBabuaj
  • ك. راغافان
  • تشاند باشا
  • كي في أبوتي
  • شهاب أريكود
  • محسن كوريكال
  • محمد عزيز باي

المؤسسات

فايديار سماراكام

ماهاكافي موينكوتي فايديار سماراكام في مسقط رأس الشاعر في كوندوتي في منطقة مالابورام، ولاية كيرالا.

في عام ١٩٩٩، افتتح رئيس وزراء ولاية كيرالا آنذاك، إي. ك. نايانار، نصب ماهاكافي موينكوتي فايديار التذكاري في مسقط رأس الشاعر في كوندوتي، ليكون مركزًا ثقافيًا يهدف إلى استقطاب البحوث في فن المابيلاباتو ، ودراساته وتفسيراته باللغة المالايالامية . وقد وضع حجر الأساس رئيس الوزراء آنذاك، ك. كاروناكاران، في ٢٤ ديسمبر ١٩٩٤. [ ٦٧ ] يقدم المركز دورات تدريبية معتمدة في فن المابيلاباتو وفن المابيلا كالي. كما يضم مركزًا لدراسات الفولكلور، ومتحفًا تاريخيًا، ومكتبة مرجعية تحتوي على مخطوطات نادرة باللغة العربية المالايالامية، بالإضافة إلى مخطوطات أخرى مكتوبة بخط اليد. وينظم المركز سنويًا مهرجان فايديار ماهوتسافام ، وهو مهرجان يستمر ليومين أو ثلاثة أيام، ويتضمن برامج ثقافية وأدبية متعلقة بجميع أشكال فنون المابيلا . كما تُلقى محاضرة فايديار التذكارية خلال المهرجان. [ 68 ] [ 69 ] في عام 2005، صدرت مجموعة من أعماله في مجلدين بعنوان "Mahakavi Moyinkutty Vaidyar, Sampoorna Krithikal" من قِبل جمعية Mahakavi Moyinkutty Vaidyar Smaraka Samithi برعاية وزارة الثقافة في حكومة ولاية كيرالا . [ 28 ] كما نشرت الجمعية مجموعة مقالات عن موينكوتي فايديار بعنوان "Mahakavi Moyinkutty Vaidyar Padanangal" . وفي 12 يونيو 2008، افتتحت إم. إيه. بيبي ، وزيرة التعليم والثقافة في حكومة ولاية كيرالا، مركز Mahakavi Moyinkutty Vaidyar التذكاري للدراسات والبحوث في الفنون الشعبية وفنون المابيلا (SCARF) في مجمع فايديار سماراكام. كما تم إنشاء مركز إقليمي لدراسة الفنون الشعبية لشعب مابيلا في موغرال في مقاطعة كاسارغود في عام 2009. [ 70 ]

مؤسسات أخرى

تم إنشاء Kerala Mappila Kala Akademi في عام 2001، وهو مخصص لهذا النوع من الموسيقى في ولاية كيرالا. تمنح الأكاديمية شخصيات متميزة من مجال Mappilappattu كل عام، كما تقدم زمالات للباحثين في هذا المجال. تم تسمية الجوائز على أسماء شخصيات مشهورة في مجال مابيلاباتو، مثل جول محمد، وكيه كيه محمد عبد الكريم، وقاضي محمد. [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ]

تأسست أكاديمية عموم ولاية كيرالا لموسيقى المابيلا عام 1992، وأنشأت جائزة ماهاكافي موينكوتي فايديار وجائزة إم إس بابوراج. كما تُقيم الأكاديمية مهرجانات فنية سنوية تُركز على فنون المابيلا. [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ]

خاتمة

تمثل أشعار أغاني المابيلا تطلعات مجتمع المابيلا ، وإحباطاته، ونضالاته، وحبه ومودته عبر العصور. [78] وقد وصف الأديب إم تي فاسوديفان ناير أغاني المابيلا بأنها "ينابيع ثقافية لعصرٍ مضى". واليوم، أثارت نزعات "النشاز" المتزايدة في أغاني المابيلا الحديثة، ونقص الشعراء ذوي الخيال الخصب، انتقاداتٍ من جهاتٍ عديدة. [ 21 ] وقد وُجهت انتقاداتٌ لعددٍ كبيرٍ من الأغاني التي صدرت في العقد الماضي تحت مسمى أغاني المابيلا، لانحرافها عن الطبيعة الأصلية للغة الشعبية وألحانها ( الإيشال )، مما أثار دعواتٍ للحفاظ على الهوية الأصلية لأغاني المابيلا. [ 1 ]

الكتب والمراجع

  • Mappilappattu - Padhavum Padhanavum (أغاني Mappila - دراسة ودروس) - بالاكريشنان فاليكونو والدكتور عمر ثاراميل، DC Books ، 2006 [ 79 ]
  • Maappilappaattinte Lokam - (عالم أغاني مابيلا) - VM Kutty ، DC Booksأُرشف بتاريخ 27 سبتمبر 2011 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  • Muslingalum Kerala Samskaravum - (المسلمون وثقافة كيرالا) - بي كيه محمد كونهي ثريسور، 1982
  • ماهاثايا مابيلا ساهيتيا بارامباريام - (تراث مابيلا الأدبي العظيم) - سي إن أحمد مولوي وك. ك. محمد عبد الكريم - 1978 [ 79 ]
  • Mappilappattu - للدكتور MN Karasseri في إصدار Malabar . إم جي إس نارايانان ، 1994
  • Mappilappaattinte Maadhuryam - TK Hamza - منشورات أوليف، كوزيكود [ 80 ] [ 81 ]
  • ماهاكافي موينكوتي فايديار بادانانجال - لجنة ماهاكافي موينكوتي فايديار سماراكا، كوندوتي
  • أكبر مجموعة من أغاني مابيلا على الإنترنت http://mappilapattukal.com/

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 "الحفاظ على هوية أغاني المابيلا" . صحيفة ذا هندو . تشيناي، الهند. 7 مايو 2006. مؤرشف من الأصل في 7 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 15 أغسطس 2009 .
  2. 1 2 صفحة 288-289، مسلمو مابيلا في ولاية كيرالا: دراسة في الاتجاهات الإسلامية، رولاند إي. ميلر، أورينت لونجمان، 1992
  3. ^ Eṃ Pr̲Abhākaravāriyar، كه (1985). “تاريخ اللغة المالايالامية” . google.com .
  4. 1 2 3 4 5 6 7 الصفحات 7-14، Mappilappattu - Padhavum Padhanavum (أغاني Mappila - الدراسة والدروس) - Balakrishnan Vallikkunnu وDr. Umar Tharamel، DC Books، 2006
  5. 1 2 صفحة 145، التاريخ الاجتماعي والثقافي لولاية كيرالا، أ. سريدهارا مينون، ستيرلنج، 1979
  6. 1 2 3 4 الصفحات 38-39، الأدب الشعبي في ولاية كيرالا، أكاديمية كيرالا للفولكلور، 1980
  7. ^ "مابيلا باتوكال" . facebook.com .
  8. 1 2 3 الصفحات 25-27، Mappilappattu - Padhavum Padhanavum (أغاني Mappila - الدراسة والدروس) - Balakrishnan Vallikkunnu وDr. Umar Tharamel، DC Books، 2006
  9. ↑ صفحة 144، مسلمو كيرالا: منهج حديث، س. شرف الدين، جمعية كيرالا التاريخية، 2003.
  10. 1 2 3 الصفحات 40-41، مسلمو مابيلا: دراسة عن المجتمع والنضالات المناهضة للاستعمار، بقلم حسين رانداثاني، دار نشر أذر بوكس، كوزيكود 2007
  11. 1 2 3 4 صفحة 172، مسلمو كيرالا: منظور تاريخي - أصغر علي إنجينير ، منشورات أجانتا، 1995
  12. 1 2 3 4 5 الصفحات 492-493، دليل كيرالا، المجلد 2، تي. مادهافا مينون، المدرسة الدولية للغويات الدرافيدية، المدرسة الدولية للغويات الدرافيدية، 2002
  13. ↑ كونهايان موساليارود نول ماده - كافيثايوم كالافوم، د. ذاكر حسين، ماهاكافي موينكوتي أكاديمية فيديار مابيلا كالا، كوندوتي، كيرالا، 2014
  14. ↑ الصفحات 590-592، مجلة دراسات كيرالا، المجلد 6، جامعة كيرالا، 1979
  15. ↑ الصفحة 49، زقوم باداباتو ، مابيلاباتو - بادهافوم بادهانافوم (أغاني مابيلا - دراسة ودروس) - بالاكريشنان فاليكونو والدكتور عمر ثاراميل، كتب دي سي، 2006
  16. ↑ الصفحات 47-48، زقوم باداباتو ، Mappilappattu - Padhavum Padhanavum (أغاني Mappila - دراسة ودروس) - Balakrishnan Vallikkunnu وDr. Umar Tharamel، DC Books، 2006
  17. ↑ صفحة 53، المجتمع الإسلامي على حدود جنوب آسيا: المابيلاس في مالابار، 1498-1922، ستيفن فريدريك ديل، مطبعة كلارندون، 1980
  18. ^ صفحة 171، تمرد مالابار، 1921-1922، م. جانجادهارا مينون، فوهرا للنشر والموزعين، 1989
  19. 1 2 3 الصفحات 56-65، Mappilappattu - Padhavum Padhanavum (أغاني Mappila - الدراسة والدروس) - Balakrishnan Vallikkunnu وDr. Umar Tharamel، DC Books، 2006
  20. 1 2 ص 99 -110 زقوم باداباتو ، مابيلاباتو - بادهافوم بادهانافوم (أغاني مابيلا - دراسة ودروس) - بالاكريشنان فاليكونو والدكتور عمر ثارامل، كتب دي سي، 2006
  21. ١ ٢ "أغاني المابيلا ينابيع ثقافية لعصرٍ مضى، كما يقول إم تي" . صحيفة ذا هندو . تشيناي، الهند. ٣١ مارس ٢٠٠٧. مؤرشف من الأصل في ٨ نوفمبر ٢٠١٢. تم الاطلاع عليه في ١٥ أغسطس ٢٠٠٩ .
  22. 1 2 صفحة 88، مسح الأدب المالايالامي: المجلد 16، العدد 1 - المجلد 17، العدد 4، أكاديمية كيرالا ساهيتيا - 1994
  23. 1 2 صفحة 101، مجلة دراسات كيرالا، المجلد 6، جامعة كيرالا، 1979
  24. 1 2 صفحة 43، مسلمو كيرالا: منظور تاريخي، أصغر علي إنجينير، منشورات أجانتا، 1995
  25. 1 2 صفحة 193 من دليل مقاطعات ولاية كيرالا: مالابورام، كيرالا (الهند)، أ. سريدهارا مينون، طُبع بواسطة مشرف المطابع الحكومية
  26. 1 2 "الموقع الرسمي لمقاطعة مالابورام" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 يونيو 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 نوفمبر 2010 .
  27. 1 2 "باختصار" . صحيفة ذا هندو . تشيناي، الهند. 9 مارس 2005. مؤرشف من الأصل في 8 نوفمبر 2012.
  28. ١ ٢ "أخبار ولاية كيرالا / كوزيكود : إحياء ذكرى موينكوتي" . صحيفة ذا هندو . ٣٠ يونيو ٢٠٠٥. مؤرشف من الأصل في ١٩ سبتمبر ٢٠٠٦. 
  29. ↑ "أخبار | أخبار ولاية كيرالا مباشرة" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2010 .
  30. ↑ صفحة 167، مسلمو مابيلا: دراسة عن المجتمع والنضالات المناهضة للاستعمار، بقلم حسين رانداثاني، دار نشر أذر بوكس، كوزيكود 2007
  31. ↑ صفحة 96، شعب مابيلا في مالابار: دراسات في التاريخ الاجتماعي والثقافي، إس إم محمد كويا، منشورات سانديا، جامعة كاليكوت 1983
  32. ↑ صفحة 53، كيرالا وثقافتها: مقدمة، لجنة السجلات التاريخية الهندية، طُبع في مطبعة سانت جوزيف لحكومة كيرالا، 1971
  33. 1 2 3 صفحة 452، المجلة الآسيوية للعلوم الاجتماعية، المجلد 35، الأعداد 1-5، بريل، 2007
  34. ↑ الصفحة 7، Mappilappattu - Padhavum Padhanavum (أغاني Mappila - الدراسة والدروس) - Balakrishnan Vallikkunnu والدكتور عمر ثارامل، DC Books، 2006
  35. ↑ صفحة 26، مسح للأدب المالايالامي، كي إم جورج، دار آسيا للنشر، 1968
  36. ↑ ويبدونيا. "هذا هو كل ما تريده" . webdunia.com .
  37. ↑ صفحة 4416، موسوعة الأدب الهندي، المجلد 5، موهان لال، أكاديمية ساهيتيا، 2006
  38. 1 2 "من آلام الفراق" . صحيفة ذا هندو . 7 أغسطس 2006. مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2007.
  39. ^ " Kathupaattinte shilpi samsaarikkunnu مؤلف أغاني الرسالة يتحدث - Mathrubhumi 13 نوفمبر 2008" . مؤرشفة من الأصلي في 24 نوفمبر 2010.
  40. 1 2 الصفحات 36-40، إيشال بايثروكام، المجلة الفصلية لمركز ماهاكافي موينكوتي فايديار التذكاري للدراسات والبحوث في الفنون الشعبية وفنون المابيلا (SCARF) المجلد 1
  41. ↑ صفحة 90، ضد السيد والدولة: الدين وانتفاضات الفلاحين في مالابار، 1836-1921، كيه إن بانيكار، مطبعة جامعة أكسفورد، 1989
  42. ↑ صفحة 18، ​​الحركات "الشعبية" وقيادة "الطبقة الوسطى" في أواخر الحقبة الاستعمارية في الهند: منظورات ومشاكل "التاريخ من الأسفل"، سوميت ساركار، نُشر لصالح مركز الدراسات في العلوم الاجتماعية بواسطة كي بي باغشي وشركاه، 1983
  43. ↑ صفحة 122، المجتمع الإسلامي على حدود جنوب آسيا: المابيلاس في مالابار، 1498-1922، ستيفن فريدريك ديل، مطبعة كلارندون، 1980
  44. 1 2 3 المؤتمر، تاريخ جنوب الهند (1988). "وقائع ... المؤتمر السنوي ..." google.com .
  45. ↑ صفحة ١١٠، العلاقات بين الهند وغرب آسيا: فهم التفاعلات الثقافية : كتاب تذكاري تكريمًا للأستاذ إي كي جي نامبيار، إي كي جي نامبيار، إم إتش إلياس، بي جيه فينسنت، جامعة كاليكوت. مركز كونجالي ماراكار لدراسات غرب آسيا، منشورات نيو سينشري، ٢٠٠٧
  46. ↑ صفحة 262، المجتمع الإسلامي على حدود جنوب آسيا: المابيلاس في مالابار، 1498-1922، ستيفن فريدريك ديل، مطبعة كلارندون، 1980
  47. ↑ Nilavu ​​pozhikkunna ishalukal - نغمات ضوء القمر -Jyothish VR - مالايالا مانوراما - نساء - حنين - نساء، السبت 20 نوفمبر 2010 الساعة 22:32 بتوقيت الهند
  48. ↑ صفحة 193، قصص رامايانا في جنوب الهند الحديثة: مختارات، باولا ريتشمان، مطبعة جامعة إنديانا، 2008
  49. ↑ "صحيفة ذا هندو : ترفيه ثيروفانانثابورام / موسيقى : أغنية مختلفة" . hinduonnet.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 أكتوبر 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2010 .  
  50. 1 2 3 4 الصفحات 21-22، والصفحات 133-144 Mappilappattu - Padhavum Padhanavum (أغاني Mappila - دراسة ودروس) - Balakrishnan Vallikkunnu وDr. Umar Tharamel، DC Books، 2006
  51. ↑ "وفاة الشاعر المالايالامي بي باسكاران" . الحمض النووي . 25 فبراير 2007.
  52. ^ "نيلاكوييل 1954" . الهندوسي . تشيناي، الهند. 25 تشرين الأول/أكتوبر 2008 مؤرشفة من الأصلي في 30 أكتوبر 2008.
  53. ↑ "شركة رين كالسينينغ تندمج مع شركة رين كوموديتيز" . صحيفة ذا هندو بزنس لاين . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 8 أغسطس 2009.
  54. ↑ "بابوراج لا يُنسى" . الهندوسي . تشيناي، الهند. 10 تشرين الأول/أكتوبر 2008 مؤرشفة من الأصلي في 14 أكتوبر 2008.
  55. 1 2 3 "مدافع عن فن المابيلاباتو" . صحيفة ذا هندو . تشيناي، الهند. 16 مارس 2007. مؤرشف من الأصل في 26 مارس 2007. تم الاطلاع عليه في 15 أغسطس 2009 .
  56. ↑ ""العرض الختامي لمسرحية 'باتورومال' في المدينة اليوم" . صحيفة ذا هندو . تشيناي، الهند. 21 سبتمبر 2009. مؤرشف من الأصل في 25 سبتمبر 2009.
  57. ↑ "أغاني الحياة اليومية" . صحيفة ذا هندو . تشيناي، الهند. 6 نوفمبر 2009.{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  58. ١ ٢ "فنون المابلا تحظى بدفعة قوية" . صحيفة ذا هندو . تشيناي، الهند. ٨ أبريل ٢٠٠٥. مؤرشف من الأصل في ١١ فبراير ٢٠٠٦. تم الاطلاع عليه في ١٥ أغسطس ٢٠٠٩ .
  59. ↑ "ما هو الخيار الأفضل لك؟" മൂ" . مانورامانيوز . 6 مايو 2019 . تم الاسترجاع في 16 فبراير 2021 .
  60. ↑ "وفاة إرانهولي موسى، صاحب صوت أغاني مابيلا في ولاية كيرالا، عن عمر يناهز 75 عامًا" . ذا نيوز مينيت . 6 مايو 2019. تاريخ الاطلاع: 16 فبراير 2021 .
  61. ↑ تي عبد أحيمان، بي (1987). "بيرمحمد باتييا بوتيا مابيḷappāṭṭukaḷ" . google.com .
  62. ↑ "العربية في جنوب الهند" . google.com . 2003.
  63. ↑ «تكريم مغنيي مابيلاباتو» . صحيفة ذا هندو . تشيناي، الهند. 23 أغسطس 2008. مؤرشف من الأصل في 16 سبتمبر 2008. تم الاطلاع عليه في 15 أغسطس 2009 .
  64. ↑ «مامواك تُقيم مسابقة أغاني مابيلا» . صحيفة ذا بنينسولا. 3 نوفمبر 2006. مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 15 أغسطس 2009 .
  65. ↑ "تكريم شاعر من قبيلة مابيلا" . صحيفة ذا هندو . تشيناي، الهند. 3 سبتمبر 2007. مؤرشف من الأصل في 15 أكتوبر 2007.
  66. ↑ إم بي، براشانث. "أول جهاد في ولاية كيرالا" . صحيفة تايمز أوف إنديا .
  67. ↑ اللوحة 2، ماهاكافي موينكوتي فايديار سامبورنا كريثيكال، المجلد 1
  68. ^ “يبدأ Vaidyar Mahotsavam في Kondotty”. الهندوسي . 11 مارس 2006.
  69. ↑ "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة من الأصل (PDF) بتاريخ 18 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليها بتاريخ 7 سبتمبر 2019 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title ( link )
  70. ↑ الصفحة 12، إيشال بايثروكام، المجلة الفصلية لمركز ماهاكافي موينكوتي فايديار التذكاري للدراسات والبحوث في الفنون الشعبية وفنون المابيلا (SCARF)، المجلد 1
  71. ^ "تقديم جوائز Mappila Kala Akademi" . الهندوسي . 7 مايو 2006 – عبر www.thehindu.com.
  72. ↑ "حملة ضد التطرف" . صحيفة ذا هندو . 4 أبريل 2010 – عبر www.thehindu.com.
  73. ^ "جوائز أكاديمية مابيلا" . الهندوسي . 3 أبريل 2008 – عبر www.thehindu.com.
  74. ^ "حفل أكاديمية مابيلا كالا" . الهندوسي . 17 نوفمبر 2010 – عبر www.thehindu.com.
  75. ↑ "الإعلان عن جوائز أغنية مابيلا" . الهندوسي . 18 سبتمبر 2006 – عبر www.thehindu.com.
  76. ↑ مراسل صحفي (10 نوفمبر 2010). "أكاديمية مابيلا سانجيتا تحتفل بالذكرى السنوية الثامنة عشرة" . صحيفة ذا هندو - عبر www.thehindu.com.
  77. ↑
  78. ↑ صفحة 310، مجلة التاريخ الهندي، المجلد 85، جامعة كيرالا، 2006
  79. 1 2 مالايالا مانوراما - 100 كتاب عن تاريخ ولاية كيرالا، بتاريخ: الثلاثاء، 29 ديسمبر 2009
  80. ↑
  81. ↑ «حمزة يحصل على جائزة بوتيكات» . صحيفة ذا هندو . تشيناي، الهند. 19 فبراير 2007. مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2007.