الأدب المالايالامي

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة

صفحة الغلاف لكتاب نصرانيكال أوكيكوم أرييندونا سامكشيبافيدارثام ، أول كتاب يُطبع باللغة المالايالامية عام 1772.

اللغة المالايالامية ، وهي اللغة المشتركة في ولاية كيرالا الهندية وإقليمي لاكشادويب وماهي (التابعين لبودوتشيري ) ، هي إحدى اللغات الكلاسيكية الإحدى عشرة في الهند . [ 1 ] يشمل الأدب المالايالامي النصوص الأدبية المكتوبة بهذه اللغة ، وهي لغة درافيدية جنوبية تُتحدث في ولاية كيرالا الهندية. يُعد كتاب "فارثامانابوستاكام" المالايالامي ، الذي كتبه باريمكال ثوما كاثانار عام 1785، أول كتاب رحلات مكتوب بأي لغة هندية. [ 2 ] [ 3 ] حاز الأدب المالايالامي على ست جوائز جنانابيث ، وهو ثاني أعلى عدد من الجوائز لأي لغة درافيدية، وثالث أعلى عدد لأي لغة هندية. [ 4 ] [ 5 ]

يمكن اعتبار أدب سانغام السلف القديم للغة المالايالامية. [ 6 ] يعود أصل التقويم المالايالامي إلى عام 825 ميلادي. [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] من المتفق عليه عمومًا أن ألواح النحاس السورية في كيلون، التي تعود إلى عامي 849/850 ميلادي، هي أقدم نقش متوفر مكتوب باللغة المالايالامية القديمة . من أقدم الأعمال الأدبية المعروفة باللغة المالايالامية راماتشاريتام (أواخر القرن الثاني عشر أو أوائل القرن الثالث عشر) [ 10 ] وثيرونيزالمالا ، وهما قصيدتان ملحميتان مكتوبتان باللغة المالايالامية القديمة . في القرون اللاحقة، إلى جانب أدب باتو (الأغنية) الشعبي، ازدهر أيضًا شعر مانيبرافالام . يتألف أسلوب مانيبرافالام (الذي يُترجم إلى "المرجان الياقوتي") من الشعر الممزوج باللغتين المالايالامية والسنسكريتية . [ 11 ] ثم ظهرت أعمال مثل شامبوس وسانديشاكافياس التي تمزج بين النثر والشعر. وفي وقت لاحق، قدم شعراء مثل شيروسيري قصائد ذات مواضيع دينية.

صُنفت اللغة المالايالامية " لغة كلاسيكية في الهند " عام 2013، [ 12 ] وقد تطورت إلى شكلها الحالي بشكل رئيسي بفضل تأثير الشعراء شيروسيري نامبوثيري ، [ 13 ] [ 14 ] وثونتشاتو إيزهوتاشان ، [ 14 ] وبونثانام نامبوديري ، [ 14 ] [ 15 ] في القرنين الخامس عشر والسادس عشر الميلاديين . [ 14 ] [ 16 ] يُعرف ثونتشاتو إيزهوتاشان أيضًا باسم أبو الأدب المالايالامي الحديث . [ 14 ] كما أسهم كونشان نامبيار ، شاعر القرن الثامن عشر الميلادي، إسهامًا كبيرًا في الأدب المالايالامي في مراحله الأولى. [ 14 ] ولعب نهر بهاراتابوزا ، المعروف أيضًا باسم نهر بوناني ، وروافده دورًا محوريًا في تطور الأدب المالايالامي الحديث. [ ١٧ ] كما وُجدت أعمالٌ أخرى مهمة باللغة المالايالامية العربية ، مثل "محي الدين مالا" ، التي أُنتجت أيضًا في القرنين السادس عشر والسابع عشر الميلاديين. وقد أدى ازدهار الأدب المالايالامي العربي في نهاية المطاف إلى ظهور أغاني مابيلا . وتتشابه الكلمات المستخدمة في العديد من الأعمال المالايالامية العربية التي يعود تاريخها إلى القرنين السادس عشر والسابع عشر الميلاديين تشابهًا كبيرًا مع اللغة المالايالامية الحديثة. [ ١٤ ] [ ١٨ ] يُعرف إيزهوتاتشان ، وهو من أشدّ دعاة حركة بهاكتي ، بأنه أبو اللغة المالايالامية. وتُصنّف قصائده ضمن نوع " كيليباتو" . [ ١٩ ]

بدأ الأدب النثري والنقد والصحافة المالايالامية بعد النصف الثاني من القرن الثامن عشر الميلادي. ويتناول الأدب المالايالامي المعاصر السياق الاجتماعي والسياسي والاقتصادي للحياة. بدأت الحركات الأدبية الحديثة في الأدب المالايالامي في أواخر القرن التاسع عشر مع ظهور الثلاثي الحديث الشهير، الذي ضم كوماران أسان ، وأولور إس . باراميسوارا آير، وفالاثول نارايانا مينون . كان كوماران أسان متشائمًا بطبعه - وهو ميل عززته فلسفته الميتافيزيقية - ومع ذلك فقد كرس حياته للنهوض بمجتمعه الهندوسي - الإيزافا المضطهد . كتب أولور على الطريقة الكلاسيكية ، داعيًا إلى الحب العالمي ، بينما استجاب فالاثول للأهمية الإنسانية للتقدم الاجتماعي . يتناول الشعر المالايالامي المعاصر السياق الاجتماعي والسياسي والاقتصادي للحياة، وغالبًا ما يميل الشعر الحديث نحو التطرف السياسي . [ 23 ] في النصف الثاني من القرن العشرين، كان الشعراء والكتاب الفائزون في جنانبيث مثل سانكارا كوروب ، وإس كيه بوتكات ، وتاكازي سيفاسانكارا بيلاي ، وإداسيري جوفيندان ناير ، وإم تي فاسوديفان ناير ، وأونف كوروب ، وأكيتام أتشوثان نامبوثيري ، قد قدموا مساهمات قيمة في الأدب المالايالامي الحديث. [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] في وقت لاحق، اكتسب كتاب مثل OV Vijayan ، Kamaladas ، M. Mukundan ، Arundhati Roy ، و Vaikom Muhammed Basheer ، شهرة دولية. [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] تستند قواعد اللغة المالايالامية الحديثة إلى كتاب Kerala Panineeyam الذي كتبه AR Raja Raja Varma في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي. [ 33 ]

تطور اللغة المالايالامية

تُعدّ ألواح النحاس السورية في كيلون (849/850 م) أقدم نقش متوفر مكتوب باللغة المالايالامية القديمة . [ 34 ] وإلى جانب المالايالامية القديمة ، تحتوي ألواح النحاس أيضًا على توقيعات بالخط العربي (الخط الكوفي)، والفارسي الأوسط (الخط البهلوي المتصل)، والفارسي اليهودي (الخط العبري المربع القياسي ). [ 35 ]

كانت اللهجة الغربية من اللغة التاميلية القديمة، التي كانت تُتحدث في الساحل الجنوبي الغربي لمالابار في الهند ، تُعرف باسم تاميل مالاناتو / تاميل مالابار (أي تاميل المنطقة الجبلية / تاميل مالابار ) منذ عصر سانغام القديم (300 قبل الميلاد - 300 ميلادي). [ 36 ] ونظرًا للانفصال الجغرافي بين ساحل مالابار وتاميل نادو ، ووجود سلسلة جبال غاتس الغربية بين هاتين المنطقتين، فقد اختلفت لهجة اللغة التاميلية المُتحدث بها في أراضي الساحل الغربي لمالابار، التابعة لمملكة تشيرا القديمة، عن تلك المُتحدث بها في البر الرئيسي للتاميل . [ 36 ] ويُعتقد عمومًا أن لغة المالايالام كانت اللهجة الساحلية الغربية للتاميل الوسطى [ 37 ] ، وبدأت بالانفصال عن لغة التاميل البدائية - المالايالامية - في وقت ما من القرن الثامن الميلادي. [ 38 ] [ 39 ] كان شعراء التاميل الكلاسيكي المشهورون ، مثل بارانار (القرن الأول الميلادي)، وإيلانغو أديغال (القرن الثاني والثالث الميلادي)، وكولاسيخارا ألفار (القرن التاسع الميلادي)، من ولاية كيرالا . [ 36 ] ويمكن اعتبار أدب سانغام السلف القديم للغة المالايالامية. [ 6 ]

مع ذلك، يعتقد بعض الباحثين أن اللغتين التاميلية والمالايالامية تطورتا خلال عصور ما قبل التاريخ من سلف مشترك، هو "التاميلية-المالايالامية البدائية"، وأن فكرة كون المالايالامية "ابنة" التاميلية غير دقيقة. [ 40 ] ويستند هذا الرأي إلى حقيقة أن المالايالامية والعديد من اللغات الدرافيدية على الساحل الغربي تشترك في سمات قديمة لا توجد حتى في أقدم الأشكال التاريخية للأدب التاميلي. ومع ذلك، فهي تشترك في بعض الابتكارات البارزة مع التاميلية الوسطى، مما يجعل النسب المستقل مستحيلاً. [ 41 ]

اللغة المالايالامية القديمة ( بازايا مالايالام )، وهي لغة نقوشية وُجدت في ولاية كيرالا من القرن التاسع إلى القرن الثالث عشر الميلادي تقريبًا، [ 42 ] هي أقدم شكل موثق للغة المالايالامية . [ 43 ] [ 44 ] ويمكن تأريخ بداية تطور اللغة المالايالامية القديمة من لهجة ساحلية غربية للغة التاميلية المعاصرة ( التاميلية الوسطى ) إلى القرنين السابع والثامن الميلاديين تقريبًا. [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] وظلت لهجة ساحلية غربية حتى القرن التاسع الميلادي تقريبًا أو بعد ذلك بقليل. [ 48 ] [ 45 ] ويعود أصل التقويم المالايالامي إلى عام 825 ميلادي. [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] ويُعزى تكوين اللغة بشكل رئيسي إلى الانفصال الجغرافي لولاية كيرالا عن بلاد التاميل. [ 48 ] ​​[ 43 ] من المتفق عليه عمومًا أن اللهجة الساحلية الغربية للغة التاميلية بدأت في الانفصال والتفرع والنمو كلغة متميزة، ويرجع ذلك أساسًا إلى التأثير الكبير للغة السنسكريتية والبراكريتية ، اللتين أصبحتا لغتين شائعتين وبارزتين على ساحل مالابار ، عندما أصبح نظام الطبقات قويًا في ولاية كيرالا تحت حكم طبقة نامبوديري براهمين . [ 36 ]

استُخدمت لغة المالايالام القديمة في العديد من السجلات والمعاملات الرسمية (على مستوى ملوك تشيرا بيرومال ، وكذلك في معابد القرى). [ 43 ] عُثر على معظم النقوش المكتوبة بالمالايالام القديمة في المناطق الشمالية من ولاية كيرالا ، المتاخمة لولاية تولو نادو . [ 43 ] كُتبت المالايالام القديمة في الغالب بخط فاتيلوتو (بأحرف بالافا/غرانثا الجنوبية ). [ 43 ] تميزت المالايالام القديمة بعدة خصائص عن اللغة التاميلية المعاصرة، منها: تحويل الأصوات المتجاورة إلى أصوات أنفية، واستبدال الأصوات السنية بالأصوات الحنكية، وتقليص حروف العلة، وحذف الأفعال المذكرة والمؤنثة. [ 43 ] [ 49 ] [ 50 ]

تطورت اللغة المالايالامية القديمة تدريجيًا إلى اللغة المالايالامية الوسطى ( مادياكالا مالايالام ) بحلول القرن الثالث عشر الميلادي. [ 51 ] كما انفصل الأدب المالايالامي تمامًا عن الأدب التاميلي في هذه الفترة. وتُعدّ قصيدتا "كاناسا رامايانام" و "كاناسا بهاراتام" لراما بانيكار ، أحد شعراء نيرانام الذين عاشوا بين عامي 1350 و1450، مثالًا على هذه اللغة. [ 52 ] وتنتمي أيضًا قصائد "تشامبو كافياس" التي كتبها بونام نامبوديري، أحد شعراء "باثينيتارا كافيكال" (ثمانية عشر شاعرًا ونصف) في بلاط زامورين كاليكوت ، إلى اللغة المالايالامية الوسطى. [ 36 ] [ 14 ] وقد تأثرت الأعمال الأدبية في هذه الفترة تأثرًا كبيرًا بـ "مانيبرافالام" ، وهي مزيج من المالايالامية المعاصرة والسنسكريتية . [ 36 ] كما استُخدمت كتابات كوليزهوثو ومالايانما لكتابة اللغة المالايالامية الوسطى ، بالإضافة إلى كتابات فاتيلوثو وغرانثا التي استُخدمت لكتابة اللغة المالايالامية القديمة . [ 36 ]

خلفت المالايالامية الوسطى المالايالامية الحديثة ( Aadhunika Malayalam ) بحلول القرن الخامس عشر الميلادي. [ 36 ] قصيدة كريشناجاثا التي كتبها تشيروسيري نامبوثيري ، الذي كان شاعر البلاط للملك أودايا فارمان كولاثيري (1446 - 1475) من كولاثونادو ، مكتوبة باللغة المالايالامية الحديثة. [ 14 ] اللغة المستخدمة في كريشناجاثا هي الشكل الحديث للمالايالامية. [ 14 ] خلال القرن السادس عشر الميلادي، اتبع ثونشاثو إزوثاشان من مملكة تنور وبونثانام نامبوديري من مملكة فالوفاناد الاتجاه الجديد الذي بدأه تشيروسيري في قصائدهما. تم أيضًا تضمين Adhyathmaramayanam Kilippattu و Mahabharatham Kilippattu الذي كتبه Ezhuthachan و Jnanappana الذي كتبه Poonthanam في أقدم أشكال المالايالامية الحديثة. [ 14 ]

صورة: مقارنة النصوص
نصوص غرانثا ، وتيغالاري ، والمالايالامية

يُنسب الفضل إلى ثونشاثو إيزهوتاتشان في تطوير الأبجدية المالايالامية إلى شكلها الحالي من خلال مزج وتعديل الأبجديات القديمة: فاتيلوتو ، وكوليزهوتو ، وغرانثا ، التي كانت تُستخدم لكتابة النقوش والأعمال الأدبية للمالايالامية القديمة والوسطى. [ 14 ] كما قام بحذف الأحرف الزائدة وغير الضرورية من الأبجدية المعدلة. [ 14 ] ولذلك، يُعرف إيزهوتاتشان أيضًا باسم أبو المالايالامية الحديثة . [ 14 ] وقد تأثر تطوير الأبجدية المالايالامية الحديثة بشكل كبير بالأبجدية التيغالارية ، التي كانت تُستخدم لكتابة لغة التولو . [ 14 ] يُعدّ الخط المالايالامي المُعتمد حاليًا الخط الوحيد في الهند الذي يُمكن استخدامه لكتابة أي لغة هندية أخرى ، لاحتوائه على حروف تُشير إلى كلٍّ من الصوت التقريبي المُجهر المُرتد (/ɻ/) (المُختص باللغتين التاميلية والمالايالامية في الهند) والحروف الخاصة باللغة السنسكريتية (غير الموجودة في الخط التاميلية ). اللغة المُستخدمة في الأعمال العربية المالايالامية في القرنين السادس عشر والسابع عشر الميلاديين هي مزيج من المالايالامية الحديثة والعربية . [ 14 ] وهي تتبع قواعد اللغة المالايالامية الحديثة، وإن كانت مكتوبة بصيغة مُعدّلة من الخط العربي ، تُعرف باسم الخط العربي المالايالامي . [ 14 ]

قدّم كونشان نامبيار شكلاً أدبياً جديداً يُسمى ثولال ، وأدخل أونايي فاريار إصلاحات على أدب أتاكاثا . [ 14 ] بدأت الحركات الأدبية الحديثة في الأدب المالايالامي في أواخر القرن التاسع عشر مع ظهور الثلاثي الحديث الشهير الذي ضمّ كوماران أسان ، [ 20 ] وأولور إس. باراميسوارا آير، [ 21 ] وفالاثول نارايانا مينون . [ 22 ] وتطورت الطباعة والأدب النثري والصحافة المالايالامية بعد النصف الثاني من القرن الثامن عشر الميلادي. [ 14 ] في النصف الثاني من القرن العشرين، كان الشعراء والكتاب الفائزون في جنانبيث مثل سانكارا كوروب ، وإس كيه بوتكات ، وتاكازي سيفاسانكارا بيلاي ، وإداسيري جوفيندان ناير ، وإم تي فاسوديفان ناير ، وأونف كوروب ، وأكيتام أتشوثان نامبوثيري ، قد قدموا مساهمات قيمة في الأدب المالايالامي الحديث. [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] لاحقًا، اكتسب كتاب مثل OV Vijayan ، Kamaladas ، M. Mukundan ، Arundhati Roy ، Vaikom Muhammed Basheer ، شهرة دولية. [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] كما استعارت لغة المالايالام الكثير من كلماتها من لغات أجنبية مختلفة، وخاصة من اللغات السامية بما في ذلك اللغة العربية ، واللغات الأوروبية بما في ذلك الهولندية والبرتغالية ، وذلك بسبب التراث الطويل لتجارة المحيط الهندي والاستعمار البرتغالي الهولندي في ساحل مالابار .

أمثلة على مفردات من أصول متنوعة
كلمةالكلمة الأصليةلغة الأصلمعنى
كاتو ( Kattŭ )خطعربيخطاب
ജനാല أو ജനൽ ( Jaṉāla أو Jaṉal )جانيلاالبرتغاليةنافذة
കക്കൂസ് ( Kakkūsŭ )كاخويسالهولنديون في العصر الحديث المبكرمرحاض

اللغة المالايالامية القديمة

الأغاني الشعبية

الأغاني الشعبية هي أقدم شكل أدبي في المالايالامية. [ 33 ] كانت مجرد أغاني شفهية. [ 33 ] كان العديد منها مرتبطًا بالأنشطة الزراعية، بما في ذلك Pulayar Pattu ، وPulluvan Pattu ، وNjattu Pattu ، وKoythu Pattu ، وما إلى ذلك. [ 33 ] تشمل القصص الشعبية الأخرى لفترة الأغاني الشعبية فادكان باتوكال (الأغاني الشمالية) في منطقة شمال مالابار وثيكان باتوكال (الأغاني الجنوبية) في جنوب ترافانكور . [ 33 ] بعض أقدم أغاني مابيلا (الأغاني الإسلامية) كانت أيضًا أغاني شعبية. [ 33 ] طوال الـ 600 عام الأولى من التقويم المالايالامي ، ظل الأدب المالايالامي في مرحلة أولية. خلال هذا الوقت، كان الأدب المالايالامي يتألف بشكل أساسي من أنواع مختلفة من الأغاني ( باتو ). وكانت أبرزها الأغاني التي تمدح آلهة الأرض، وقصائد المحاربين الشجعان، والأغاني المتعلقة بعمل طبقة معينة، والأغاني المخصصة للترفيه فقط. بهادراكالي باتو، ثوتام باتو، مابيلا باتو، مافاراثام باتو، ساستانجا باتو، نيزالكوثو باتو، ساربا باتو، ساستام باتو، ثياتو باتو، بولوفار باتو، مانار باتو، بانار باتو، كريشي باتو، تامبوران باتو، بادا باتو، فيلاديشان كانت باتو وأوناباتو وكومي والتهويدة من بين الأنواع الفرعية الرئيسية. لم يتم استخدام هذه الأسماء تاريخيًا، ولكنها تُستخدم في العصر الحديث لوصف أنواع الأغاني في ذلك الوقت. [ 53 ]

راماتشاريثام

راماتشاريثام هي مجموعة من القصائد كُتبت في نهاية المرحلة التمهيدية. وهي أقدم كتاب مالايالامي متوفر، باستثناء كتاب ثيرونيزالمالا على الأرجح . تضم المجموعة 1814 قصيدة. تتألف راماتشاريثام بشكل رئيسي من قصص من يودها كاندا من ملحمة رامايانا . كتبها شاعر يُعرف باسم تشيراماكافي ، والذي، وفقًا للشاعر أولور إس باراميسوارا آير، هو سري فيراما فارمان، ملك جنوب كيرالا من عام 1195 إلى 1208 ميلادي. [ 54 ] ومع ذلك، فقد دُحض الادعاء بأنها كُتبت في جنوب كيرالا بناءً على اكتشافات جديدة. [ 55 ] ويذكر خبراء آخرون، مثل تشيراكال تي بالاكريشنان ناير، والدكتور كيه إم جورج، وإم إم بوروشوثامان ناير، وبي في كريشنان ناير، أن أصل الكتاب يعود إلى مقاطعة كاساراغود في منطقة شمال مالابار . [ 55 ] يشيرون إلى استخدام كلمات معينة في الكتاب، وإلى حقيقة أن مخطوطة الكتاب عُثر عليها في نيليشوارام بشمال مالابار . [ 56 ] يظهر تأثير راماتشاريتام جليًا في الأعمال الأدبية المعاصرة لشمال كيرالا. [ 55 ] الكلمات المستخدمة في راماتشاريتام ، مثل ناد ( مومبي )، وإينوم ( إينيوم )، ونينا ( نين )، وتشادوكا ( إرييوكا )، هي سمات مميزة للهجة المستخدمة في شمال مالابار ( منطقة كاساراغود - كانور ). [ 55 ] علاوة على ذلك، فإن ثيروفانانثابورام المذكورة في راماتشاريتام ليست ثيروفانانثابورام في جنوب كيرالا. [ 55 ] بل هي معبد بحيرة أنانتابورا في كومبلا ، في أقصى شمال مقاطعة كاساراغود في كيرالا. [ 55 ] كلمة "ثيرو" هنا تعني "المُكرَّم" . [ 55 ] من المقبول على نطاق واسع اليوم أن راماتشاريثام كُتبت في مكان ما في شمال مالابار (على الأرجح بالقرب من كاساراغود ). [ 55 ] راماتشاريثاميُعتبر كتاب "راماتشاريثام" من الكتب التي كُتبت خلال السنوات التكوينية للغة المالايالامية. ووفقًا للقس الدكتور هيرمان غوندرت ، الذي قام بتأليف أول قاموس للغة المالايالامية، فإن "راماتشاريثام" يُظهر الأسلوب القديم للغة المالايالامية. [ 57 ]

اللغة المالايالامية الوسطى

مانيبرافالام

بينما ازدهرت مدرسة باتو الشعرية بين فئات معينة من المجتمع، كُتبت آداب النخبة بمزيج فريد من السنسكريتية والمالايالامية يُعرف باسم مانيبرافالام ، حيث تعني كلمة "ماني" الياقوت (بالمالايالامية) و "برافالام " المرجان (بالسنسكريتية). [ 58 ] يناقش كتاب "ليلاثيلاكام" ، وهو عمل في النحو والبلاغة كُتب في الربع الأخير من القرن الرابع عشر، العلاقة بين مانيبرافالام وباتو كأشكال شعرية . [ 59 ] ويركز الكتاب بشكل خاص على أنواع الكلمات التي تمتزج بانسجام، ويشير إلى ضرورة اتباع قواعد العروض السنسكريتية في شعر مانيبرافالام . حظيت هذه المدرسة الشعرية برعاية الطبقات العليا، ولا سيما النامبوديري . وكثيراً ما استخدمت العروض المسرحية التي تُقدم في كوثامبالام ، والمعروفة باسمي كوثو وكودياتوم ، السنسكريتية والمالايالامية. في مسرحية كودياتوم ، يُسمح للمهرج ( فيدوشاكا ) باستخدام اللغة المالايالامية بينما يتلو البطل الأشعار باللغة السنسكريتية. ويُعتقد أن ثولان ، وهو شاعر بلاط أسطوري في عهد ملوك كولاسيكارا ، هو من بدأ هذه الممارسة.

يُعدّ كتاب "فايسيكا تانترام" أقدم أعمال مدرسة مانيبرافالام ، وقد كُتب في القرن الثالث عشر. يتألف الكتاب من حوالي 200 رباعية شعرية مكتوبة بالوزن السنسكريتي، وهي عبارة عن نصائح مهنية تُقدّمها الأم لابنتها العاملة في الدعارة أو البغايا. كُتبت كل رباعية بعناية فائقة، مع إيلاء اهتمام بالغ لقواعد البلاغة. وقد وردت عدة رباعيات من هذا النوع في كتاب "ليلاثيلاكام" كأمثلة توضيحية لقواعد النحو والبلاغة.

تُعدّ حكايات المحظيات ( أتشي تشاريتام ) وقصائد الرسائل (سانديسا كافيا) من أبرز أعمال مانيبرافالام المبكرة. ومن أمثلة النوع الأول، المعروف باسم "تشامبو"، قصص المحظيات (أتشي تشاريتام)، وقصائد الرسائل ( سانديسا كافيا ) . أما قصائد " أونياتشي تشاريتام"، و"أونيتشيروثيفي تشاريتام" ، و " أونيادي تشاريتام" . يُكتب الجزء الشعري ( باديا ) على أوزان سنسكريتية، بينما يُكتب الجزء النثري (غاديا) في الغالب على أوزان درافيدية. لا يُعرف مؤلف قصيدتي "أونياتشي تشاريتام" و "أونيتشيروثيفي تشاريتام" ، ولم يُنشر منهما إلا جزءٌ صغير. أما قصيدة "أونيادي تشاريتام" ، الموجودة أيضاً في شكلٍ مجزأ، فيُعتقد أنها من تأليف دامودارا تشاكيار. تُعدّ قصائد سانديسا كافيا نوعًا شعريًا هامًا في اللغة السنسكريتية، وعلى غرار قصيدتي ميغادوتا لكاليداسا وسوكاسانديسا للاكشميداسا ، كُتبت العديد من القصائد الرسالية أولًا بلغة مانيبرافالام ، ثم لاحقًا باللغة المالايالامية الفصحى. ولعلّ أشهر هذه القصائد قصيدة أونونيلى سانديسام التي كُتبت في القرن الرابع عشر. كُتبت القصيدة تحت اسم مستعار هو أمروثانيلكشي، ويعتقد البعض أنها كُتبت عام ١٣٦٢ ميلاديًا. لا تزال هوية المؤلف الدقيقة لغزًا، ولكن يُعتقد على نطاق واسع أن أحد أفراد العائلة المالكة في ترافانكور هو من كتبها.

العمل التالي الذي يجب ذكره هو "راماكاثاباتو" ، كما هو شائع، مع أن مؤلفه يسميه "راماياناكافيام" . مؤلفه هو أيابيللي أسان، الذي عاش حوالي عام 1400 ميلادي في أوفاتوتورا بالقرب من كوفالام، والذي يُطلق عليه بي كي نارايانا بيلاي، الذي اكتشف النص الكامل للكتاب عام 1965، لقب " هوميروس المالايالامي". يحتوي " راماكاثاباتو " على 3163 أغنية موزعة على 279 فريتا أو جزءًا. [ 60 ]

شعراء نيرانام

بينما ازدهر شعر مانيبرافالا كمنعطف عن التيار السائد، استعاد ثلاثة كتّاب يُعرفون بشعراء نيرانام ، وهم مادهافا بانيكار ، وسانكارا بانيكار ، وراما بانيكار ، التقاليد التي أرساها تشيرامان من راماتشاريتام، وأكثر الشعراء الشعبيين المجهولين استنارة، وأعادوا إحياءها . تأثر هؤلاء الشعراء بحركة بهاكتي ، فانتعشت مدرسة بهاكتي ، وبدلًا من الحسية المفرطة والإثارة الجنسية التي اتسم بها شعراء مانيبرافالا ، أكدوا من جديد على جدية مهنة الشعر. يُعتقد أنهم جميعًا ينتمون إلى عائلة كاناسا نفسها، وأن مادهافا بانيكار وسانكارا بانيكار كانا عمّي راما بانيكار، أصغرهم سنًا. أهم أعمالهم هو Kannasa Ramayanam وهو رابط مهم بين Ramacharitam و Ramakathapattu و Ezhuthachan 's Adhyathmaramayanam . قال أولور إن راما بانيكار يشغل نفس المكانة في الأدب المالايالامي التي يشغلها إدموند سبنسر في الأدب الإنجليزي. [ 53 ]

في وقت لاحق تشامبوس وكريشناجاثا

شهد القرن الخامس عشر الميلادي حركتين متوازيتين في الأدب المالايالامي: الأولى قادتها أعمال مانيبرافالام ، وخاصةً قصائد شامبوس ، والأخرى انبثقت من مدرسة باتو وتجسدت في تحفة تشيروسيري، كريشناغاثا ( أغنية كريشنا). لغة قصائد شامبوس المتأخرة أقرب إلى المالايالامية الحديثة من لغة قصائد شامبوس وسانديسا كافيا السابقة . كانت قصائد شامبوس في معظمها أعمالًا ساخرة، والمبالغة سمة بارزة فيها. أعظم قصائد شامبوس في القرن الخامس عشر هي رامايانام لبونام نامبوديري، التي تستخدم مواضيع وأحداثًا من البورانا، على عكس قصائد شامبوس في القرن الرابع عشر التي كانت حكايات عن المحظيات. كان بونام شاعرًا في بلاط زامورين كاليكوت . كما كتب بونام قصيدة بهاراتام شامبوس ، وهناك العديد من الأعمال الأخرى المنسوبة إليه. استُخدمت قصائد "تشامبو" لاحقًا في السرد الشفهي الدرامي من قِبل الفنانين في عروض "كوثو" و "باتاكام" . يُعدّ ماهيشامانغلام (أو مازامانغلام) نارايانان نامبوديري، الذي عاش في القرن السادس عشر، مؤلفًا لبعضٍ من أروع قصائد "تشامبو" على مرّ العصور. أشهرها "نايشادهام"، تليها "راجاراتنافاليام" و "كوديا فيراهام" . أما "تشاندروتسافام" ، التي لا يُعرف مؤلفها، فهي قصيدة سردية طويلة مكتوبة بلغة "مانيبرافالام" .

اختفت مدرسة مانيبرافالا شامبو النخبوية بنهاية القرن السادس عشر. وكان القراء العاديون، الذين لا يملكون إلمامًا واسعًا باللغة السنسكريتية، يفضلون قصائد وشعراء مدرسة باتو . ومع كتابة كريشناغاثا على يد تشيروسيري ، ترسخ استخدام اللغة المالايالامية المحكية في الأدب. وعلى عكس لغة راماتشاريتام وأعمال شعراء نيرانام ، تمثل لغة كريشناغاثا ذروة مرحلة من التطور. ثمة جدل حول اسم المؤلف وهويته، إذ يرى بعض الباحثين أنه هو نفسه بونام نامبوديري من شامبو . ويُعتقد على نطاق واسع أن تشيروسيري عاش في القرن الخامس عشر الميلادي، وكان شاعر البلاط لدى أودايافارما في كولاتونادو .

العربية المالايالامية

الأبجدية العربية المالايالامية مع ما يقابلها من حروف الأبجدية المالايالامية

كانت اللغة العربية المالايالامية (وتُسمى أيضًا مابيلا مالايالام [ 61 ] [ 62 ] وموبلا مالايالام) اللغة الدرافيدية التقليدية [ 63 ] لجماعة المابيلا المسلمة في ساحل مالابار . وقد أسهم شعراء مثل موينكوتي فايديار وبوليكوتيل حيدر إسهاماتٍ بارزة في أغاني المابيلا ، وهي أحد أنواع الأدب العربي المالايالامي . [ 64 ] [ 65 ] أما الكتابة العربية المالايالامية ، والمعروفة أيضًا باسم كتابة بوناني ، [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] فهي نظام كتابة - شكلٌ مُتغير من الكتابة العربية بخصائص إملائية خاصة - طُوِّر خلال أوائل العصور الوسطى، واستُخدم لكتابة اللغة العربية المالايالامية حتى أوائل القرن العشرين الميلادي. [ 69 ] [ 70 ] ورغم أن هذه الكتابة نشأت وتطورت في ولاية كيرالا ، إلا أنها تُستخدم اليوم بشكلٍ رئيسي في ماليزيا وسنغافورة من قِبَل الجالية المسلمة المهاجرة . [ 46 ] [ 71 ]

تطور اللغة المالايالامية الحديثة

نسخة من قلم إزوثاشان وأدياتما رامايانام المحفوظة في ثونشان بارامبو، تيرور

المالايالامية الوسطى ( Madhyakaala Malayalam ) خلفتها المالايالامية الحديثة ( Aadhunika Malayalam ) بحلول القرن الخامس عشر الميلادي. [ 36 ] قصيدة كريشناجاثا التي كتبها تشيروسيري نامبوثيري ، الذي كان شاعر البلاط للملك أودايا فارمان كولاثيري (1446 - 1475) من كولاثونادو ، مكتوبة باللغة المالايالامية الحديثة. [ 14 ] اللغة المستخدمة في كريشناجاثا هي الشكل الحديث للمالايالامية. [ 14 ] خلال القرن السادس عشر الميلادي، اتبع ثونشاثو إزوثاشان من مملكة تنور وبونثانام نامبوديري من مملكة فالوفاناد الاتجاه الجديد الذي بدأه تشيروسيري في قصائدهما. تم أيضًا تضمين Adhyathmaramayanam Kilippattu و Mahabharatham Kilippattu الذي كتبه Ezhuthachan و Jnanappana الذي كتبه Poonthanam في أقدم أشكال المالايالامية الحديثة. [ 14 ]

يُنسب الفضل إلى ثونشاتثو إيزهوتاتشان في تطوير الخط المالايالامي إلى شكله الحالي من خلال مزج وتعديل الخطوط القديمة، وهي فاتيلوتو وكوليزهوتو وغرانتا ، التي كانت تُستخدم لكتابة النقوش والأعمال الأدبية للمالايالامية القديمة والوسطى. [ 14 ] كما قام بحذف الأحرف الزائدة وغير الضرورية من الخط المُعدَّل. [ 14 ] ولذلك، يُعرف إيزهوتاتشان أيضًا باسم أبو المالايالامية الحديثة . [ 14 ] تأثر تطوير الخط المالايالامي الحديث بشكل كبير بخط تيغالاري ، الذي كان يُستخدم لكتابة لغة التولو ، وذلك بسبب تأثير براهمة التولو في ولاية كيرالا. [ 14 ] أما اللغة المستخدمة في أعمال المالايالامية العربية في القرنين السادس عشر والسابع عشر الميلاديين فهي مزيج من المالايالامية الحديثة والعربية . [ 14 ] تتبع هذه النصوص قواعد اللغة المالايالامية الحديثة، على الرغم من أنها مكتوبة بشكل معدل من الخط العربي ، والذي يُعرف باسم الخط العربي المالايالامي . [ 14 ]

ينسب ب. شانغوني مينون تأليف كتاب "كيرالولباثي" الذي يعود للعصور الوسطى ، والذي يصف أسطورة باراشوراما ورحيل آخر ملوك سلالة تشيرامان بيرومال إلى مكة ، إلى ثونشاثو رامانوجان إيزهوتاتشان. [ 72 ] ويمكن استخدام الأبجدية المالايالامية المعتمدة حاليًا ، والتي اعتمدها إيزهوتاتشان، لكتابة أي لغة أخرى من لغات الهند، لأنها تحتوي على أحرف تدل على كل من الصوت التقريبي الرجعي المجهور (/ɻ/) (وهو صوت فريد للغات الدرافيدية في الهند) والأحرف الخاصة باللغة السنسكريتية (وهي غير موجودة في الأبجدية التاميلية ).

اللغة المالايالامية الحديثة

عصر البهاكتي

تقع جامعة Thunchath Ezhuthachan Malayalam في ثونشان بارامبو ، تيرور ، مالابورام .
Thunchaththu Ezhuthachan

شهد الأدب المالايالامي تطورًا هائلًا في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. وشهد كتاب " كريشناغاثا " لتشيروسيري تطور اللغة المالايالامية الحديثة لتصبح وسيلةً مناسبةً للتواصل الشعري الجاد. وإلى جانب ذلك، ازدهر العديد من شعراء السنسكريتية الذين كانوا نشطين للغاية خلال هذه الفترة. وكان أعظمهم ميلباثور نارايانا بهاتاتيري (1559-1665)، مؤلف "نارايانيام" . وقد حدث التطور الأهم في ذلك الوقت في مجال الشعر المالايالامي. فقد كتب ثونشاتثو رامانوجان إيزهوتاتشان ملحمتيه العظيمتين "أدهياتمارامايانام " و "شريماهابهاراتام" ، بالإضافة إلى قصيدتين قصيرتين هما "إيروباثينالو فريتام" و "هاريناما كيرتانام" ، مُحدثًا بذلك ثورةً في اللغة والأدب المالايالاميين معًا. وقد صقل إيزهوتاتشان أسلوب اللغة المالايالامية، وفي عصره اكتسب الأدب المالايالامي هويته الخاصة، وأصبحت المالايالامية لغةً مستقلةً تمامًا. يُعرف اليوم بأنه أبو اللغة المالايالامية وآدابها. ولعلّ شكل "كيليباتو" الذي تبنّاه في "رامايانام" و "بهاراتام" يُشير إلى إدراكه لأهمية التأثير الصوتي في الشعر. يُعتبر إزوتاتشان ربما أعظم مُتحدث باسم حركة بهاكتي في المالايالامية، لكنه أكثر من مجرد كاتب ترانيم دينية. وقد أشار ك. أيابا بانيكر إلى أن "الانتقال من تشيروسيري إلى إزوتاتشان يُمثّل انتصار الحداثة على العصور الوسطى". [ 53 ] ومن الشعراء البارزين الآخرين في هذه الفترة بونثانام نامبوديري (1547-1640). ومن أهم قصائده "جنانابانا " (أنشودة الحكمة الإلهية)، و "باشا كارنامريتام" ، و "كوماراهارانام" أو "سانتاناغوبالام بانا" . [ 14 ]

فنون الأداء

شهد القرن السادس عشر أيضًا كتابة بعض الأعمال الدرامية باللغتين المانيبرافالام والمالايالامية الخالصة، ومنها "بهاراتافاكيام" ، التي تُوصف غالبًا بأنها سرد جماعي، وهي عمل مكتوب بالمانيبرافالام استُخدم في العروض المسرحية. أما التطور الأبرز في المجال الثقافي في ولاية كيرالا خلال القرن السابع عشر، فكان ظهور شكل جديد من الفنون البصرية يُسمى "كاثاكالي" ، والذي انبثق عنه نوع جديد من الشعر يُسمى "أتاكاثا"، وهو عبارة عن نص مسرحي يُستخدم في عروض الكاثاكالي. تعود أصول أدب الأتاكاثا إلى القرن الثاني عشر، وبرز كنوع أدبي مستقل في القرن السابع عشر. يُعتقد أن أقدم أعمال الأتاكاثا هي سلسلة من ثماني قصص من ملحمة رامايانا (تُعرف مجتمعة باسم راماناتام )، من تأليف كوتاراكارا تامبوران، ولا يزال تاريخها محل جدل. تليها في الأهمية أعمال كوتاياتو تامبوران، التي تعود إلى منتصف القرن السابع عشر تقريبًا. نظرًا لأن قصائده الأربع ( باكافادهام ، كالياناساوغانديكام، كيرميرافادهام، وكالاكيافادهام ) تلتزم بدقة بقواعد الكاتاكالي الصارمة، فإنها تحظى بشعبية خاصة لدى الفنانين الأرثوذكس ورعاتهم. ومن الشعراء الآخرين في هذا المجال إيرايمان ثامبي (1783-1863). وتُعد قصيدة نالاشاريثام أتاكاثا لأونايي فاريار من أشهر الأعمال في هذا النوع. كان المارغامكالي شكلاً من أشكال الطقوس والترفيه لدى المسيحيين السريان ، وهو ما يُقابل السانغاكالي لدى البراهمة. أما أغنية مارغامكاليباتو فهي الأغنية المصاحبة لهذا العرض، والتي تُصوّر قصة توما الرسول . وكانت هذه إحدى القطع الأدبية المسيحية العديدة التي انتشرت على الأرجح في القرنين السادس عشر والسابع عشر. [ 14 ]

كاتاكالي

في بلاط ملك ترافانكور، مارثاندا فارما (1706-1758)، وخليفته دارما راجا كارتيكا تيرونال راما فارما ، ازدهر عدد من الشعراء المتميزين في مجالات شتى. كان رامابوراتو واريير (1703-1753)، مؤلف "كوتشيلا فريتام فانشيباتو" ، أحدهم. و "فانشيباتو" أو أغنية القارب، شكل شعري شعبي الأصل، مُؤلَّف بالكامل على بحر " ناثوناتا" الدرافيدي . أما كونشان نامبيار (1705-1770)، مؤسس ثولال وأدبها الثري، فيُعتبر غالبًا أستاذ الشعر الساخر في اللغة المالايالامية. وُلِد في كيليكوروسيمانغالام ، وقضى طفولته في كودامالور وشبابه في أمبالابوزا . في عام 1748، انتقل إلى بلاط مارثاندا فارما، ثم لاحقًا إلى بلاط خليفته دارما راجا. كلمة "ثولال" تعني حرفيًا "الرقص"، ولكن تحت هذا الاسم ابتكر نامبيار أسلوبًا جديدًا في سرد ​​الشعر مصحوبًا بموسيقى خلفية خفيفة وحركات راقصة متأرجحة، وذلك لجذب الناس بعيدًا عن " تشاكيار كوثو" ، الذي كان الفن السائد آنذاك. استخدم نامبيار اللغة المالايالامية الفصحى، على عكس اللغة المالايالامية المزخرفة والمتأثرة بالسنسكريتية المستخدمة في "تشاكيار كوثو". كما استعار العديد من العناصر من "باداياني" و "كولام ثولال" وبعض الفنون الشعبية المحلية. يُصنف فن "تولال" إلى ثلاثة أنواع بناءً على زي المؤدي وأسلوب الأداء، وهي: " أوتان"، و"سيتانكان"، و "بارايان" . تُستخدم الأوزان الشعرية الدرافيدية في جميع أنواعه، على الرغم من وجود رباعية شعرية مكتوبة بالوزن السنسكريتي. [ 14 ]

الأدب النثري

شهد مجال الإبداع الأدبي في اللغة المالايالامية ركودًا كبيرًا لما يقرب من قرن بعد وفاة كونشان نامبيار. ومع ذلك، شهدت الكتابة النثرية تطورًا مطردًا وثابتًا في تلك الفترة. كان تطور الأدب النثري في القرون الأولى عملية بطيئة للغاية. في أعقاب كتاب " بهاشاكوتاليام"، بدأت تظهر العديد من الترجمات في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. كان الهدف من نثر "أتابراكارام" مساعدة "تشاكيار" في تعلم فن "كودياتوم" . يُعد "دوثافاكيام" (القرن الرابع عشر الميلادي) أحد أقدم هذه الأعمال. يُمثل النثر المالايالامي في القرن الخامس عشر كتاب "برهماندا بورانام" ، وهو ملخص للنص الأصلي باللغة السنسكريتية. ظهر عدد كبير من الأعمال النثرية خلال هذه الفترة، معظمها إما سردية تستند إلى البورانات والأعمال الدينية باللغة السنسكريتية أو شروح لأعمال مماثلة. مع بدء المطابع الأولى في القرن السادس عشر على يد المبشرين المسيحيين، تلقى الأدب النثري دفعة قوية. بدأت عدة نسخ إقليمية من كتاب "كيرالولباثي" ، الذي يتتبع بدايات تاريخ ولاية كيرالا، بالظهور في القرن الثامن عشر. كتب باريمكال ثوما كاثانار (1737-1799) أول رحلة أدبية باللغة المالايالامية، بعنوان " فارثامانابستاكام " (كتاب الأخبار). كما ساهمت أعمال المبشرين المسيحيين، مثل أرنوس باتيري (يوهان إرنست هانكسليدن ، 1699-1732) وباولينوز باتيري (جون فيليب ويسدين، 1748-1806)، في توسيع نطاق المواضيع والقضايا في الأدب المالايالامي. [ 14 ]

مدرسة فينماني

شهد الربع الثالث من القرن التاسع عشر ظهور مدرسة جديدة من الشعراء المكرسة لمراقبة الحياة من حولهم واستخدام المالايالامية النقية ( باتشا المالايالامية ). الشعراء الرئيسيون في مدرسة فينماني هم فينماني أشهان نامبوديريباد (1817–1891)، فينماني ماهان نامبوديريباد (1844–1893)، بونثوتام أشهان نامبوديري (1821–1865)، بونثوتام ماهان نامبوديري (1857–1896) وأعضاء كودونجالور كوفيلاكام (العائلة المالكة) مثل مثل Kodungallur Kunjikkuttan Thampuran . حظي أسلوب هؤلاء الشعراء بشعبية واسعة لفترة من الزمن، وأثر حتى على شعراء آخرين لم يكونوا أعضاءً في المجموعة، مثل فيلوثيري كيسافان فايديار (1839-1897) وبيرونلي كريشنان فايديان (1863-1894). وقد ريادت مدرسة فينماني أسلوبًا شعريًا مرتبطًا بمواضيع الحياة اليومية، واستخدام اللغة المالايالامية الفصحى بدلًا من السنسكريتية. ولذلك، كان الشعر سهل الفهم لعامة الناس. واشتهرت أعمالهم بروح الدعابة والذكاء والوزن الشعري. [ 14 ]

الأدب النثري الحديث

هيرمان غوندرت
حروف باللغة المالايالامية على عملة روبية ترافانكور القديمة . كان تأسيس مملكة ترافانكور نقطة تحول في مجال الأدب المالايالامي.

يتناول الشعر المالايالامي المعاصر السياق الاجتماعي والسياسي والاقتصادي للحياة. وغالبًا ما يتجه الشعر الحديث نحو التطرف السياسي . [ 23 ] لم يكن القرن التاسع عشر فترةً إبداعيةً للأدب المالايالامي (باستثناء أواخره) من حيث الكتابة الخيالية. وتستند قواعد اللغة المالايالامية الحديثة إلى كتاب " كيرالا بانينيام" الذي ألفه أ. ر. راجا راجا فارما في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي. [ 33 ] إلا أن أسس النهضة العظيمة التي بدأت في نهاية القرن وُضعت خلال هذه الفترة. فقد شملت هذه الفترة إنشاء كليات لتعليم اللغة الإنجليزية، وترجمة الكتاب المقدس وغيره من الأعمال الدينية، وتأليف القواميس وقواعد اللغة، وتشكيل لجنة الكتب المدرسية، ونمو المطابع، وإصدار الصحف والمجلات، ودخول العلوم والتكنولوجيا، وبداية التصنيع، وتنامي الوعي الاجتماعي والسياسي: كل هذه العوامل تُشكل خطواتٍ عملاقةً نحو التحديث. على غرار سابقيه سواثي ثيرونال وأوثرام ثيرونال ، كان أيليام ثيرونال (1832-1880) وفيساخام ثيرونال (1837-1885) من كبار رعاة الأدب، وكانوا هم أنفسهم كُتّابًا موهوبين. وقد أسهم المبشرون المسيحيون بنيامين بيلي (1805-1871)، وجوزيف بيت، وريتشارد كولينز، وجورج ماثين (1819-1870) في تأليف العديد من الأعمال حول اللغة المالايالامية استنادًا إلى نماذج غربية. ولعلّ أبرز هؤلاء المبشرين كان هيرمان غوندرت (1814-1893). وُلد غوندرت في شتوتغارت بألمانيا ، وتلقى تعليمه في توبنغن وسويسرا ، ثمّ قدم إلى الهند عام 1836. ألّف أكثر من عشرين كتابًا باللغة المالايالامية، من أهمّها: قاموس مالايالامي-إنجليزي، وقواعد اللغة المالايالامية، وكتاب كيرالابازهاما، وكتاب بازامتشولمالا . أول قواعد نحوية موثوقة للمالايالامية كانت أيضًا مساهمة جوندرت (1851). أدى ذلك إلى إنتاج عدد من الأعمال النحوية باللغة المالايالامية. نشر فايكام باتشو موثاثو (1814-1883) كتابه قواعد المالايالامية في عام 1876، وصدر كتاب كيرالا كاومودي لكوفوني نيدونغادي (1831-1889) في عام 1878. وسرعان ما تبع ذلك أول تاريخ للغة بقلم ب. جوفيندا بيلاي (1849-1897) نُشر في عام 1881. أول عمل عن البلاغة باللغة المالايالامية على النموذج الأوروبي أخرجها الأب جراد تحت عنوان الانكارا ساسترامفي العام نفسه. وبحلول نهاية القرن التاسع عشر، كان من الممكن تمييز مدرستين أدبيتين مختلفتين بوضوح في الأدب المالايالامي: المدرسة الغربية والمدرسة الشرقية أو التقليدية. ويمثل كتاب مثل كيرالا فارما فاليا كويثامبوران التقاء هاتين المدرستين الرئيسيتين. ومن أهم أعماله "مايوراسانديسام " (رسالة الطاووس) وترجماته لكتاب " أبهيجناناشاكونتالام " لكاليداسا (الذي أكسبه لقب كيرالا كاليداسا)، وترجمة فون ليمبورغ براور لكتاب " أكبر" . وفي الوقت نفسه، تأسست العديد من المجلات الأدبية لتشجيع جميع أنواع الكتاب والكتابات، مثل مجلة " فيديافينوديني " لـ سي بي أتشوتا مينون ، ومجلة "بهاشابوشيني" لكانداتيل فارغيز مابيلاي، ومجلة "راسيكارانجيني" لأبان ثامبوران . [ 14 ]

ولاية كيرالا فارما فاليا كوييثامبوران

في أعقاب ترجمة كيرالا فارما لمسرحية " أبهيجناناشاكونتالام "، بُذلت محاولات عديدة لترجمة العديد من المسرحيات من السنسكريتية والإنجليزية إلى المالايالامية. لكن هذه المسرحيات نادراً ما عُرضت، إذ كانت ظروف المسرح آنذاك بدائية وغير ملائمة لتقديم عرض مسرحي. وكأنما استاء بي. راما كورب من هذه المسرحيات المقلدة ذات الجودة المتدنية، كتب مسرحية "تشاكي شانكارام" (1893). وقد خطا ابن شقيق كيرالا فارما ، إيه. آر. راجا راجا فارما، خطوة أبعد من عمه في الترويج للتكامل بين مختلف الاتجاهات الأدبية السائدة في عصره. وبصفته أستاذاً في كلية صاحب السمو المهراجا الجامعية في ثيروفانانثابورام ، كان عليه تحديث عملية تدريس اللغة والأدب المالايالاميين؛ مما دفعه إلى تأليف كتب في النحو والبلاغة (وهو ما أكسبه لقب "كيرالا بانيني ")، ومهّد الطريق في نهاية المطاف لنهضة أدبية مستنيرة في الشعر والنقد الأدبي المالايالامي. كان KC Kesava Pillai شريكًا مقربًا لكل من Kerala Varma و Raja Raja Varma، وقد كتب Kesaviyam ( mahakavya ) وعددًا من atkkathas . أزاكاثو بادمانابها كوروب (1869–1932: مؤلف كتاب راماتشاندرافيسام )، باندالام كيرالا فارما (1879–1919: مؤلف كتاب روكمانجاثا شاريتام )، كاتاكايام شيريان مابيلا (1859–1937: مؤلف سري يسو فيجايام )، أولور س. باراميسوارا آير (1877–1949  : مؤلف كتاب Umakeralam ) و Vallathol Narayana Menon (1879–1958: مؤلف كتاب Chitrayogam )، جميعهم أبدوا احترامهم لهذا الاتجاه الكلاسيكي الجديد. [ 14 ]

شهدت الكتابة النثرية في ذلك الوقت تطورات بالغة الأهمية، وكان فينغاييل كونيرامان نايانار (1861-1895)، المعروف باسمه المستعار كيساري، من أوائل من استكشفوا فن المقال في اللغة المالايالامية. وارتبط ارتباطًا وثيقًا بمجلات دورية مثل " كيرالا تشاندريكا" (التي بدأت عام 1879 في ثيروفانانثابورام )، و "كيرالا باتريكا " (التي بدأها عام 1884 سي. كونيرامان مينون (1854-1936) وأبو نيدونغادي (1866-1934) في كوزيكود )، و "كيرالا سانشاري" (بعد عام 1898 تحت إشراف موركوت كوماران)، والمجلة الإنجليزية "مالابار سبيكتاتور" . ويُعتبر كتابه "فاسانافيكريتي" من وجهة نظر المؤرخين والخبراء الأدبيين أول قصة قصيرة في الأدب المالايالامي. تم نشره في Vidyavinodini في عام 1891. إلى جانب Nayanar، كان رواد القصص القصيرة في المالايالامية هم Oduvil Kunhikrishna Menon ، CS Gopala Panicker ، Ambadi Narayana Poduval ، Chenkulath Cheriya Kunhirama Menon (MRKC) و Moorkoth Kumaran . [ 73 ] Fulmoni Ennum Koruna Ennum Peraya Randu Sthreekalude Katha (Phulmōni ennuṁ kōruṇa ennuṁ pērāya ranṭu strīkaḷuṭe katha)، ترجمة لرواية هانا كاثرين مولينز البنغالية Fulmoni O Korunar Biboron للقس جوزيف بيت، يُعتقد أنها الأولى رواية طُبعت وصدرت باللغة المالايالامية (1858). رواية "غاثاكافادهام" ( Ghātakavadhaṁ ، 1877) للكاتب القس ريتشارد كولينز كانت أول رواية مطبوعة ومنشورة باللغة المالايالامية تدور أحداثها في ولاية كيرالا وحول المالاياليين . [ 14 ]

كانت رواية " كوندالاتا " (1887) لأبو نيدونغادي أول رواية تُكتب وتُنشر باللغة المالايالامية . [ 74 ] ورغم أنها لا تُعتبر رواية رئيسية، إلا أنها تحتل مكانة مرموقة لكونها أول عمل أدبي في هذه اللغة يحمل الخصائص الأساسية للرواية. أما رواية " إندوليخا " لأو. تشاندو مينون ، فكانت أول رواية رئيسية باللغة المالايالامية، ومثّلت علامة فارقة في تاريخ الأدب المالايالامي، إذ أسست للرواية كنوع أدبي جديد مزدهر. [ 75 ] ويشير عنوان الرواية إلى الشخصية الرئيسية فيها، وهي سيدة ناير جميلة ومتعلمة تبلغ من العمر 18 عامًا. وتميزت رواية "مارثاندفارما" (1891) لسي. في. رامان بيلاي بالعديد من الخصائص: فقد كانت أول رواية تاريخية بأي من لغات جنوب الهند، وأول رواية من ترافانكور ، وأول رواية مالايالامية تُشكّل جزءًا من ثلاثية، وأول رواية مالايالامية تحمل عنوانًا مذكرًا. أُنجزت رواية "مارثاندفارما" قبل رواية "إندوليكا" ، لكنها لم تُنشر حتى عام 1891 بسبب نقص التمويل. روت الرواية تاريخ فيناد ( ترافانكور ) خلال الفترة الأخيرة من حكم راجا راما فارما ، وصولًا إلى تولي مارثاندا فارما الحكم . أُنتج فيلم يحمل نفس الاسم عام 1933، وكانت أول رواية مالايالامية تُحوّل إلى فيلم. شهدت اللغة المالايالامية في أوائل القرن العشرين ظهور روايات مميزة، سواءً كانت ترجمات أو اقتباسات من الأدب الغربي. شهدت فترة ما بعد الاستقلال بداية جديدة في تاريخ الروايات الطويلة باللغة المالايالامية، كما هو الحال في العديد من اللغات الهندية الأخرى، بالتوازي مع تطور الأدب بعد الحرب العالمية الثانية في أنحاء أخرى من العالم. كانت هذه الفترة بمثابة قطيعة واستمرار في آن واحد. فقد تخلى بي. كيسافا ديف ، الشيوعي في الثلاثينيات والأربعينيات، عن الأيديولوجيات المتشددة، وكتب رواية رمزية بعنوان " أركو فيندي؟". في عام 1950، تحدّى فيلم "(لأجل من؟)" فلسفة التصفية الستالينية للمعارضين السياسيين، وكان له دلالة خاصة في سياق "أطروحة كلكتا". بعد تصويره للصراع الطبقي لعمال المزارع في فيلم " رانديدانغازي " (مقياسان) عام 1949، ابتعد ثاكازي سيفاسانكارا بيلاي عن السياسة الحزبية وقدّم قصة حب مؤثرة في فيلم "تشيمين " (الروبيان) عام 1956. أما بالنسبة لـ إس كي بوتيكات وفيكوم محمد بشير ، اللذين لم يخوضا غمار السياسة، فقد تجلى هذا الاستمرار في فيلم " فيشاكانياكا" للأول.(الخادمة المسمومة، 1948) ورواية "جدي كان لديه فيل" (1951) للكاتب نفسه . وقد دافع بي سي كوتيكريشنان (أوروب) عن الرواية الاجتماعية أو المنزلية غير السياسية بروايتيه " أوماتشو" (1955) و "سونداريكالوم سوندارانماروم" (رجال ونساء ذوو سحر، 1958). وفي عام 1957، قدم بشير في روايته "باثومايو آدو" (عنزة باثوما) نوعًا جديدًا من القصص النثرية، ربما لم يتقنه سوى بشير. وهكذا، شهدت الخمسينيات تطور نوع جديد من الأدب الروائي، كان له أثره على القصص القصيرة أيضًا. وكانت هذه اللحظة المواتية لظهور إم تي فاسوديفان ناير وتي بادمانابان على الساحة الأدبية. من أبرز رواد التيار ما بعد الحداثي: كاكانادان ، وأو في فيجايان ، وإي هاريكومار ، وإم موكوندان، وأناند . [ 14 ] مثّلت رحلات إس كي بوتيكات نقطة تحول في أدب الرحلات. [ 14 ] ومن أبرز النقاد الأدبيين في القرن العشرين: كوتيكريشنا مارار . [ 14 ]

في النصف الثاني من القرن العشرين، كان الشعراء والكتاب الفائزون في جنانبيث مثل جي سانكارا كوروب ، وإس كيه بوتكات ، وتاكازي سيفاسانكارا بيلاي ، وإداسيري جوفيندان ناير ، وإم تي فاسوديفان ناير ، وأونف كوروب ، وأكيتام أتشوثان نامبوثيري ، قد قدموا مساهمات قيمة في الأدب المالايالامي الحديث. [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] لاحقًا، اكتسب كتاب مثل OV Vijayan ، Kamaladas ، M. Mukundan ، Arundhati Roy ، Vaikom Muhammed Basheer ، شهرة دولية. [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] تتمتع ولاية كيرالا بأعلى نسبة ظهور إعلامي في الهند حيث تنشر الصحف بتسع لغات، معظمها الإنجليزية والمالايالامية . [ 76 ] [ 77 ]

الأدب النثري المبكر

قائمة الأدب النثري المبكر في القرن التاسع عشر. [ 78 ]

الرموز

عنوانمؤلفسنةيصنعملاحظات أخرى
سانشاريودي برايانام (സഞ്ചാരിയുടെ പ്രയാണം – Sancāriyuṭe Pṟayaṇaṁ)القس سي. مولر، القس بي. تشاندرا1846ترجمة
أكثر
ترجمة جون بنيان لكتاب "رحلة الحاج" (الإنجليزية، 1674).
باراديشي موكشاياترا (പരദേശി മോക്ഷയാത്ര – Paradēśi Mōkṣayatṟa)القس ك. كوشي القس جوزيف بيت1844ترجمة
أكثر
ترجمة جون بنيان لكتاب "رحلة الحاج" (الإنجليزية، 1677). أول ترجمة متكررة لأدب إنجليزي إلى لغة المالايالام.
ثيروبوراتام (തിരുപ്പോരാട്ടം – Tiruppōrāṭṭaṁ)رئيس الشمامسة ك. كوشي1868ترجمة
أكثر
ترجمة جون بنيان لكتاب الحرب المقدسة (الإنجليزية، 1682)

مسرحيات

كتاب مثل Edasseri Govindan Nair ، NN Pillai ، Cherukad ، Thoppil Bhasi ، Kavalam Narayana Panicker ساهموا كثيرًا في الدراما المالايالامية. [ 33 ]

عنوانمؤلفسنةيصنعملاحظات أخرى
باشاشانكونثالام (ഭാഷാശാകുന്തളം - بهاشاكونتاḷaṁ)أيليام ثيرونال راما فارما1850–1860ترجمة
أكثر
ترجمة أبيجناناساكونتالام (السنسكريتية، 1000 ق.م - 400 ق.م) لكاليداسا ، وهي أول ترجمة نثرية إلى المالايالامية من الأدب السنسكريتي.
المرطم (ആൾമാറാട്ടം – أمان)كالور أومان فيليبوز1866ترجمة
أكثر
ترجمة مسرحية كوميديا ​​الأخطاء (1594-1595) لويليام شكسبير
كاماكشي شاريثام (കാമാക്ഷീചരിതം - Kāmākṣīcaritaṁ)ك. تشيدامبارا واديار1880–1885ترجمة
أكثر
ترجمة حكايات من شكسبير: كما تشاء بقلم ماري لامب ، (قصة أطفال مُعدّلة - إنجليزية، 1807) كما تشاء (1599-1600) بقلم ويليام شكسبير
فارشاكالا كاتا (വൎഷകാലകഥ - فارشاكالا كاتا)ك. تشيدامبارا واديار1880–1885ترجمة
أكثر
ترجمة حكايات من شكسبير: حكاية الشتاء بقلم ماري لامب ، (قصة أطفال مُعدّلة - إنجليزية، 1807) حكاية الشتاء (1623) بقلم ويليام شكسبير

قصص

عنوانمؤلفسنةيصنعملاحظات أخرى
أورو كوتيودي مارانام (ഒരു കുട്ടിയുടെ മരണം – Oru Kuṭṭiyuṭe Maraṇaṁ)كاتب مجهول1847إبداعي
أكثر
نُشر في العدد الشهري من مجلة راجياساماتشارام، عدد ديسمبر
فيشاتينو مارونو (വിഷത്തിന് മരുന്ന് – Viṣattinŭ Marunnŭ)كاتب مجهول1848إبداعي
أكثر
نُشر في العدد الشهري من مجلة راجياساماتشارام، عدد فبراير
أنيوم ثونانوم (ആനയും തുന്നനും – Āṉayuṁ Tunnaṉuṁ)كاتب مجهول1849إبداعي
أكثر
نُشر في الدورية الشهرية Jnanakshepam، عدد أغسطس
ميناكيثانان أو ميناكيثانا شاريثام (മീനകേതനൻ أو മീനകേതനചരിതം – Mīṉakētaṉan أو Mīṉakētaṉacaritaṁ)أيليام ثيرونال راما فارما1850–1860إلهام
أكثر
مستوحى من "قصة الأمير قمر الزمان والأميرة بدور"، المجلد الثاني من ألف ليلة وليلة لإدوارد ويليام لين (الإنجليزية، 1839) وهو ترجمة لكتاب ألف ليلة وليلة (العربية، 1100-1200).
جاثيبيثام (ജാതിഭേദം - Jātibēdaṁ)رئيس الشمامسة ك. كوشي1860إبداعي
أكثر
نُشر في الدورية الشهرية Jnanakshepam في أعداد أغسطس وسبتمبر ونوفمبر
أيالكاران كونافانت كاثا (അയൽക്കാരനെ കൊന്നവന്റെ കഥ – أيالكاران كونافانه كاتا)كاتب مجهول1873إبداعي
أكثر
كالان (കല്ലൻ – كالان)كاتب مجهول1881التكيف
أكثر
نُشر في الدورية Vidyavilasini
بوليليكونتشو (പുല്ലേലിക്കുഞ്ചു – Pullēlikkuñcu)رئيس الشمامسة ك. كوشي1882إبداعي
أكثر
تتمة لرواية "جاتيبهيدام" (1860) ، وهي أول تتمة في الأدب النثري المالايالامي. تنقسم الرواية إلى ثلاثة أجزاء: الجزء الأول هو مقدمة لرواية "جاتيبهيدام" (1860) . الجزء الثاني يستكمل الحبكة بشخصيات الجزء الأول نفسها، بالإضافة إلى بعض الشخصيات الجديدة في سياق مختلف. أما الجزء الثالث، فيُقدَّم على شكل رسالة دينية تستكمل أحداث الجزء الثاني.
فاسانافيكريثي (വാസനാവികൃതി – Vāsanāvikr̥ti)فينغايل كونجيرامان نايانار1891إبداعي
أكثر
تعتبر أول قصة قصيرة في الأدب المالايالامي

روايات

عنوانمؤلفسنةيصنعملاحظات أخرى
فولموني إنوم كورونا إنوم بيرايا راندو ستريكالود كاثا (ഫുൽമോനി എന്നും കോരുണ എന്നും പേരായ രണ്ടു സ്ത്രീകളുടെ കഥ – Phulmōni ennuṁ kōruṇa ennuṁ pērāya ranṭu strīkaḷuṭe katha)القس جوزيف بيت1858ترجمة
أكثر
أول رواية تمت طباعتها وإصدارها باللغة المالايالامية أول رواية مترجمة إلى المالايالامية والتي تم تصميمها في الأصل بترجمة اللغة الهندية لتاريخ فولماني وكارونا (الإنجليزية، 1853) للسيدة (هانا كاثرين) مولينز وهي ترجمة لـ ফুলমনি ও কरুণमर বিবरণ [Fulmoni O Korunar Biboron] (البنغالية، 1852) للسيدة (هانا كاثرين) مولينز
غاثاكاوادهام (ഘാതകവധം – غاتاكافادهام) [ 79 ]القس ريتشارد كولينز [ 80 ]1877ترجمة
أكثر
أول رواية مطبوعة ومنشورة باللغة المالايالامية، تدور أحداث قصتها في ولاية كيرالا وحول المالاياليين، وأول رواية تُترجم إلى المالايالامية والتي كانت فكرتها الأصلية باللغة الإنجليزية. ترجمة رواية "القاتل المقتول" (الإنجليزية، 1864-1866) للسيدة (فرانسيس) ريتشارد كولينز والقس ريتشارد كولينز.
باثمينيوم كارونايوم (പത്മിനിയും കരുണയും – Patmiṉiyuṁ karuṇayuṁ)كاتب مجهول1884ترجمة
أكثر
أول ترجمة متكررة لرواية إلى المالايالامية ترجمة تاريخ فولماني وكارونا (الإنجليزية، 1853) للسيدة (هانا كاثرين) مولينز وهي ترجمة لـ ফুলমনি ও কरুণম বিবरণ [Fulmoni O Korunar Biboron] (البنغالية ) 1852) للسيدة (هانا كاترين)
كوندالاتا (കുന്ദലത - كوندالاتا)آبو نيدونغادي1887إبداعي
أكثر
أول رواية تُكتب وتُنشر باللغة المالايالامية، وأول رواية لكاتب مالايالي من ولاية كيرالا، وأول رواية من منطقة مالابار ، وأول رواية مالايالامية تدور أحداثها خارج ولاية كيرالا وبدون شخصيات مالايالية.
إندوليخا (ഇന്ദുലേഖ – إندوليخا)أو. تشاندومينون1889إبداعي
أكثر
أول رواية اجتماعية باللغة المالايالامية، وأول رواية مكتوبة باللغة المالايالامية بشخصيات مالايالامية وقصة تدور أحداثها في مالابار، ولاية كيرالا.
إندوماثي سوايامفارام (ഇന്ദുമതീസ്വയംവരം – Indumatīsvayaṁvaraṁ)بادينجاري كوفيلاكاثو أمامان رجا1890إبداعي
أكثر
ميناكشي (മീനാക്ഷി – Mīṉākṣi)سي. تشاثو ناير1890إبداعي
أكثر
مارثاندافارما (മാർത്താണ്ഡവർമ്മ – Māṟttāṇḍavaṟmma)سي في رامان بيلاي1891إبداعي
أكثر
أول رواية تاريخية باللغة المالايالامية، من ولاية كيرالا وجنوب الهند، وأول رواية من ترافانكور، وأول رواية مالايالامية تُشكّل جزءًا من ثلاثية، وأول رواية مالايالامية تحمل عنوانًا مذكرًا
ساراسواثيفيجايام (സരസ്വതീവിജയം – ساراسفاتيفيجايام) [ 79 ]بوثيري كونجانبو1892إبداعي
أكثر
باريشكاراباثي (പരിഷ്ക്കാരപ്പാതി – Pariṣkārappāti)كوتشوثومان أبوتيكاري1892إبداعي
أكثر
بارانجودي بارينيام (പറങ്ങോടീപരിണയം – Paṟaṅṅōṭīpariṇayaṁ) [ 81 ]كيزاكيباتو رامان مينون1892إبداعي
أكثر
أول رواية ساخرة باللغة المالايالامية
سارادا (ശാരദ – سارادا)أو. تشاندومينون1892إبداعي
أكثر
الرواية الأولى التي تنبأت بأن يكون لها أجزاء لاحقة في ثلاثية
لاكشميكيشافام (ലക്ഷ്മീകേശവം – Lakṣmīkēśavaṁ)كوماتيل بادو مينون1892إبداعي
أكثر
نالوبيريلوروثان (Nāluperiloruttan)سي. أنثاباي1893إبداعي
أكثر
شاندراهاسان (ചന്ദ്രഹാസൻ – كاندراهاسان)بي كريشنان مينون تي كيه كريشنان مينون سي جوفيندان إليدام1893ترجمة
أكثر
أكبر (അക്ബർ – أكبر)كيرالا فارما فاليا كوي ثامبوران1894ترجمة
أكثر
أول رواية تاريخية تُترجم إلى اللغة المالايالامية هي ترجمة رواية أكبر (الإنجليزية، 1879) بقلم م. م، وهي ترجمة لرواية أكبر (الهولندية، 1872) بقلم الدكتور ب. أ. س. فان ليمبورغ بروير.
كالياني (കല്യാണി - كالياني)كاتب مجهول1896إبداعي
أكثر
نُشر في دورية فيديافينوديني
سوكوماري (സുകുമാരി - سوكوماري)جوزيف مولييل1897إبداعي
أكثر
ساجونا (സഗുണ - ساجونا)جوزيف مولييل1898–1899ترجمة
أكثر
ترجمة ساجونا (الإنجليزية، 1896) بقلم كيروباي ساتياناتان أمل
كامالا (കമല – Kamala)سي. كريشنان ناير1899ترجمة
أكثر
ترجمة كامالا (الإنجليزية، 1896) بقلم كيروباي ساتياناتان أمل

اعتذارات

عنوانمؤلفسنةيصنعملاحظات أخرى
راسيلاس (റാസലസ് - Ṟāsalas)بيلو بول [ 82 ]1895ترجمة
أكثر
ترجمة كتاب راسلاس أو تاريخ راسلاس، أمير الحبشة (الإنجليزية، 1759) بقلم صموئيل جونسون
نانديبا ديبيكا (നന്ദിപദീപിക - Nandipadīpika)كونجي كيلو ناير1895ترجمة
أكثر
ترجمة كتاب راسلاس أو تاريخ راسلاس، أمير الحبشة (الإنجليزية، 1759) بقلم صموئيل جونسون
راسالليكا (രസലേലിക - راسالليكا)ثاتا كاناران1898ترجمة
أكثر
ترجمة كتاب راسلاس أو تاريخ راسلاس، أمير الحبشة (الإنجليزية، 1759) بقلم صموئيل جونسون

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ ""مكانة اللغة المالايالامية "الكلاسيكية" . صحيفة ذا هندو . ثيروفانانثابورام، الهند. 24 مايو 2013. تاريخ الاطلاع: 25 مايو 2013 .
  2. ^ مينون ، أ. سريدهارا (2008). تراث ولاية كيرالا ( الطبعة الأولى من DCB). كوتايام، ولاية كيرالا: كتب العاصمة. رقم ISBN  978-81-264-2157-2.
  3. ↑ "أرشيف 23 أغسطس 2010" . مؤرشف من الأصل في 27 أبريل 2013.
  4. ↑ نها، عبد اللطيف (24 سبتمبر 2020). "أعطى جنانبث لأكيثم" . الهندوسي . تم الاسترجاع في 12 يونيو 2021 .
  5. ^ آني (29 نوفمبر 2019). "الشاعر المالايالامي الشهير أكيثم يفوز بجائزة جنانبيث لعام 2019" . معيار الأعمال . تم الاسترجاع في 12 يونيو 2021 .
  6. 1 2 Mathrubhumi Yearbook Plus - 2019 ( الطبعة المالايالامية). كوزيكود: بي في تشاندران، مدير التحرير، شركة ماثروبومي للطباعة والنشر المحدودة، كوزيكود. 2018. ص. 450. الرقم التعريفي القياسي 8182676444 .   
  7. 1 2 "عصر كولام" (ملف PDF) . المجلة الهندية لتاريخ العلوم. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 27 مايو 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 ديسمبر 2014 .
  8. 1 2 بروتون ريتشموند (1956)، قياس الوقت وبناء التقويم ، ص 218 
  9. 1 2 ر. ليلا ديفي (1986). تاريخ ولاية كيرالا . Vidyarthi Mithram Press & Book Depot. ص. 408. 
  10. ↑ "الأدب المالايالامي | حقائق، كتّاب، شعر، وأمثلة" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مارس 2023 .
  11. ↑ "لغة المالايالام" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 سبتمبر 2017 .
  12. ↑ ""المكانة الكلاسيكية للغة المالايالامية" . صحيفة ذا هندو . ثيروفانانثابورام، الهند. 24 مايو 2013. مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 25 مايو 2013 .
  13. ^ "كتب مؤلفي Cherussery (Krishnagadha) المالايالامية" . keralaliterature.com . أرشفة من الأصلي في 7 أبريل 2019.
  14. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ١٦ ١٧ ١٨ ١٩ ٢٠ ٢١ ٢٢ ٢٣ ٢٤ ٢٥ ٢٦ ٢٧ ٢٨ ٢٩ ٣٠ ٣١ ٣٢ ٣٣ ٣٤ ٣٥ ٣٦ ٣٧ ٣٨ ٣٩ د. ك. أيابا بانيكر (٢٠٠٦). تاريخ موجز للأدب المالايالامي . ثيروفانانثابورام: إدارة الإعلام والعلاقات العامة، ولاية كيرالا.
  15. ^ آرون نارايانان (25 أكتوبر 2018). "سحر بونثانام إيلام" . الهندوسي .
  16. ↑ فريمان، ريتش (2003). "النوع الأدبي والمجتمع: الثقافة الأدبية في ولاية كيرالا ما قبل الحداثة". في الثقافات الأدبية في التاريخ: إعادة بناء من جنوب آسيا
  17. ↑ بينوي، رسمي (27 سبتمبر 2018). "سوترا النهر" . صحيفة ذا هندو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يناير 2021 .
  18. ↑ "مركز جامعي جديد للغة العربية المالايالامية" . صحيفة ديكان كرونيكل . 15 أكتوبر 2017. تاريخ الاطلاع: 20 أكتوبر 2020 .
  19. ↑ "كيليباتو – نوع موسيقي" . تم الاسترجاع في 15 سبتمبر 2017 .
  20. 1 2 "كوماران أسان - قصائد كوماران أسان - صياد القصائد" . www.poemhunter.com . تم الاسترجاع في 15 سبتمبر 2017 .
  21. 1 2 "Ulloor S. Parameswara Iyer - قصائد Ulloor S. Parameswara Iyer - Poem Hunter" . www.poemhunter.com . تم الاسترجاع في 15 سبتمبر 2017 .
  22. 1 2 "قصائد فالاثول نارايانا مينون - قصائد فالاثول نارايانا مينون - صائد القصائد" . www.poemhunter.com . تم الاسترجاع في 15 سبتمبر 2017 .
  23. 1 2 "الفنون في جنوب آسيا" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 سبتمبر 2017 .
  24. 1 2 3 سوبود كابور (2002). الموسوعة الهندية: السير الذاتية، والتاريخية، والدينية، والإدارية، والإثنولوجية، والتجارية، والعلمية. ماهي-ميوات . كوزمو. ص 4542. ISBN  978-8177552720تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 نوفمبر 2012 .
  25. قائمة المقتنيات، جنوب آسيا . إي جي سميث ، لصالح مكتب مكتبة الكونغرس الأمريكية، نيودلهي. 1994. ص 21. تاريخ الاطلاع: 18 نوفمبر 2012 . 
  26. 1 2 3 الكتابة الهندية اليوم . دار نشر نيرمالا ساداناند. 1967. ص 21. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 نوفمبر 2012 . 
  27. 1 2 3 أماريش داتا؛ ساهيتيا أكاديمي (1987). موسوعة الأدب الهندي: ك إلى نافالرام . ساهيتيا أكاديمي. ص. 2394. ردمك  978-0836424232تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 نوفمبر 2012 .
  28. 1 2 3 مسح الأدب المالايالامي . أكاديمية كيرالا ساهيتيا. 1993. ص 19. تم الاطلاع عليه في 18 نوفمبر 2012 . 
  29. 1 2 3 إيم موكوندان؛ جيم جوبيناثان بيلاي (2004). المهندس أديتيان رادها وآخرون . ساهيتيا أكاديمي. ص. 3. رقم ISBN  978-8126018833تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 نوفمبر 2012 .
  30. ١ ٢ ٣ محرر. فينود كومار ماهيشواري (٢٠٠٢). وجهات نظر حول الأدب الإنجليزي الهندي . دار أتلانتيك للنشر والتوزيع. ص ١٢٦. ISBN  978-8126900930تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 نوفمبر 2012 .
  31. 1 2 3 أميت تشودري (2008). إفساح المجال: تأملات في الهند والأدب والثقافة . بيتر لانغ. ص 44-45 . ISBN  978-1906165017تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 نوفمبر 2012 .
  32. ↑ ليال، سارة (15 أكتوبر 1997). "رواية هندية أولى تفوز بجائزة بوكر في بريطانيا" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 نوفمبر 2007 .
  33. 1 2 3 4 5 6 7 8 Mathrubhumi Yearbook Plus - 2019 ( الطبعة المالايالامية). كوزيكود: بي في تشاندران، مدير التحرير، شركة ماثروبومي للطباعة والنشر المحدودة، كوزيكود. 2018. ص. 454. الرقم التعريفي القياسي 8182676444 .   
  34. ↑ نارايانان، إم جي إس (2013) [1972]. بيرومالز كيرالا: حكم الأقلية البراهمية والملكية الطقسية . ثريسور (كيرالا): كوزمو بوكس. ISBN 9788188765072.
  35. ^ سيريتي، سي جي (2009). “التوقيعات البهلوية على أطباق كويلون النحاسية”. في سوندرمان، دبليو؛ هينتزي، أ. دي بلوا، ف. (محرران). Exegisti Monumenta: Festschrift تكريما لنيكولاس سيمز ويليامز . فيسبادن: هاراسويتز. رقم ISBN 9783447059374.
  36. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 مرحبا بكم, أ. شكرا
  37. ↑ "اللغات الدرافيدية - التاريخ، والقواعد، والخريطة، والحقائق" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه في 22 مايو 2017 .
  38. ↑ كاراشيما 2014 ، ص 6: تشير مصادر أخرى إلى أن هذا الانقسام يعود إلى القرنين السابع والثامن.
  39. ↑ غوبيناثان ناير، ب. (2009). "المالايالامية". في كيث براون؛ سارة أوجيلفي (محرران). الموسوعة الموجزة للغات العالم . ص 682. "[...] نشأت اللغة المالايالامية من اللغة التاميلية البدائية - المالايالامية؛ حدث التباعد على مدى أربعة أو خمسة قرون، من القرن الثامن فصاعدًا".
  40. ↑ آشر، ر. إي.؛ كوماري، ت. س. (1997). المالايالامية . دار النشر النفسية. ص. 24. ISBN  978-0-415-02242-2.
  41. ↑ أ. جوفيندانكوتي (1972) – من اللغة التاميلية-المالايالامية البدائية إلى لهجات الساحل الغربي. المجلة الهندية الإيرانية، المجلد 14، العدد (1/2)، الصفحات 52-60
  42. ^ إم جي إس نارايانان. "كوزيكودينتي كاتا". المالايالامية / مقالات. كتب ماثروبومي. الطبعة الثانية (2017) رقم ISBN 978-81-8267-114-0
  43. 1 2 3 4 5 6 نارايانان، إم جي إس (2013). بيرومالز أوف كيرالا . ثريسور: كوزمو بوكس. ص 380-382 . ISBN  9788188765072.
  44. ^ أيار، إل في راماسوامي (1936). تطور مورفولوجيا المالايالامية ( الطبعة الأولى). تريشور: معهد أبحاث راما فارما. ص. 3.  
  45. 1 2 كاراشيما، نوبورو، محرر. (2014). تاريخ موجز لجنوب الهند: قضايا وتفسيرات . نيودلهي: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 152-153 . ISBN  978-0-19-809977-2.
  46. 1 2 مينون. ت. مادهافا. "دليل كيرالا، المجلد 2"، المدرسة الدولية للغويات الدرافيدية، 2002. ص 491-493.
  47. ^ كريشنامورتي، بهادريراجو. "اللغة المالايالامية" . الموسوعة البريطانية .
  48. 1 2 كريشنامورتي، بهادريراجو (5 يوليو 2024). "موسوعة بريتانيكا" . الموسوعة البريطانية .
  49. ↑ فيلوثات، كيسافان (2018). "التاريخ وكتابة التاريخ في تشكيل منطقة: حالة ولاية كيرالا" . دراسات في تاريخ الشعوب . 5 (1): 13-31 . doi : 10.1177/2348448918759852 . ISSN 2348-4489 . S2CID 166060066 .  
  50. ↑ نارايانان، إم جي إس (1972). التكافل الثقافي في ولاية كيرالا . كيرالا: الجمعية التاريخية لولاية كيرالا. ص 18. 
  51. ↑ مينون، تي كي كريشنا (1939). مدخل إلى الأدب المالايالامي . خدمات التعليم الآسيوية. رقم ISBN 9788120606036– عبر كتب جوجل.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  52. ↑ ولاية كيرالا (الهند)، إدارة العلاقات العامة (2003)، كتيبات مقاطعات كيرالا: باثانامثيتا (المجلد 7 من كتيبات مقاطعات كيرالا، ولاية كيرالا (الهند). إدارة العلاقات العامة)
  53. 1 2 3 د. ك. أيابا بانيكر (1977). تاريخ قصير للأدب المالايالامي .
  54. ^ S. Parameshwara Aiyer، Ulloor (1990)، Kerala Sahithya Chrithram (تاريخ الأدب في ولاية كيرالا) ، ثيروفانانثابورام، ولاية كيرالا: جامعة كيرالا
  55. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ "مدرسة التعليم عن بعد" (ملف PDF) . www.sdeuoc.ac.in . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ ٢٦ مارس ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٨ أكتوبر ٢٠٢٥ .
  56. ^ ليلافاتي، د. م.، Malayala Kavitha Sahithya Chrithram (تاريخ الشعر المالايالامي)
  57. ^ جوندرت، القس الدكتور هيرمان (1865)، Malayalabhasha Vyakaranam (قواعد اللغة المالايالامية
  58. ↑ كي راماكاندران نايار (1971). مانيبرافالام المبكرة: دراسة. أنجالي. دراسات اللغات الأجنبية. ص 78
  59. ↑ مينون، تي كي كريشنا (1990). مدخل إلى الأدب المالايالامي . خدمات التعليم الآسيوية. ص 9. ISBN  978-81-206-0603-6.
  60. ^ أماريش داتا. موسوعة الأدب الهندي . ساهيتيا أكاديمي. ص. 50. 
  61. ^ كوتابارامبان ، مصدقيك (1 أكتوبر 2019). "البحر والمجتمع واللغة: دراسة عن أصل وتطور اللغة العربية المالايالامية لمسلمي مابيلا في مالابار" . مجلة المعلم للعلوم الاجتماعية والإنسانية : 406- 416. doi : 10.33306/mjssh/31 . ISSN 2590-3691 . 
  62. ↑ كوزيان، منير آرام. شعرية التقوى: الإخلاص وتشكيل الذات في الثقافة الأدبية المابيلا في جنوب الهند (أطروحة دكتوراه). جامعة اللغات الإنجليزية والأجنبية، حيدر آباد. hdl : 10603/213506 .
  63. ^ كوتابارامبان ، مصدقيك (2 أكتوبر 2019). "البحر والمجتمع واللغة: دراسة عن أصل وتطور اللغة العربية المالايالامية لمسلمي مابيلا في مالابار" . مجلة المعلم للعلوم الاجتماعية والإنسانية : 406- 416. doi : 10.33306/mjssh/31 . ISSN 2590-3691 . 
  64. ↑ «أغاني المابيلا ينابيع ثقافية لعصرٍ مضى، كما يقول إم تي» صحيفة ذا هندو . تشيناي، الهند. 31 مارس 2007. مؤرشف من الأصل في 8 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 15 أغسطس 2009 .
  65. ↑ صفحة 167، مسلمو مابيلا: دراسة عن المجتمع والنضالات المناهضة للاستعمار، بقلم حسين رانداثاني، دار نشر أذر بوكس، كوزيكود 2007
  66. ↑ كونات، عماد (15 سبتمبر 2015). نشأة وتطور بوناني من عام 1498 إلى عام 1792 ميلادي (أطروحة دكتوراه). قسم التاريخ. hdl : 10603/49524 .
  67. ↑ باناكال، عباس (2016). الإسلام في مالابار (1460-1600) : دراسة اجتماعية ثقافية / كلية العلوم الإسلامية والإنسانية، الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا. مؤرشف من الأصل في 27 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 27 مايو 2021 . 
  68. ↑ كالين، حسين رانداتاني. "التجارة والثقافة: التفاعل مع المحيط الهندي على ساحل مالابار في العصور الوسطى" . Academia.edu .
  69. ↑ ميلر، رولاند إي.، "مابيلا" في "موسوعة الإسلام". المجلد السادس. إي جيه بريل، ليدن. 1987. ص 458-56.
  70. ↑ "مركز موارد اللغة المالايالامية" .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  71. ↑ "المالايالامية" . www.nvtc.gov . مؤرشف من الأصل في 17 يناير 2009. تم الاطلاع عليه في 27 مايو 2021 .
  72. ↑ تاريخ ترافانكور بقلم شانغوني مينون، صفحة 28
  73. ^ كم ثاراكان (1990). مسح موجز للأدب المالايالامي: تاريخ الأدب . الكتب الوطنية. ص. 72. رواد القصة القصيرة في المالايالامية هم فينجايل كونجو رامان نيانار، وأودوفيل كونجوكريشنا مينون، وسي إس جوبالا بانيكار، وأمبادي نارايانا بودوفال، وتشاكولاث كونجيراما مينون (MRKC)، وموركوث كوماران. 
  74. ^ مراسل الموظفين (5 أكتوبر 2010). "ندوة في ذكرى أبو نيدونجادي" . الهندوسي . تم الاسترجاع 15 سبتمبر 2017 – عبر www.thehindu.com.
  75. ↑ ك. كونيكريشنان. "صحيفة ذا هندو : صوت التمرد" . www.hindu.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 سبتمبر 2017 . 
  76. ↑ "برنامج DHS - الهند: برنامج DHS القياسي، 2015-2016" . dhsprogram.com .
  77. ↑ "المسح الوطني لصحة الأسرة" . rchiips.org . مؤرشف من الأصل في 3 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 12 يونيو 2021 .
  78. ^ إيرومبايام، د. جورج (يناير 1997) [1984]. يعقوب، جولي (محرر). المالايالامية (malayaḷa nōval pattonpatāṁ) nūṯāṇṭil) [ الرواية المالايالامية في القرن التاسع عشر ] (دراسة) (في المالايالامية) ( الطبعة الأولى من DCP). ثيروفانانثابورام: قسم النشر الثقافي، حكومة ولاية كيرالا. 
  79. 1 2 أنسي باي 2015. ترجمة الحداثة: التحول والطبقية في روايات جنوب الهند المبكرة - القاتل المقتول وساراسواتي فيجايام. كاليكوت: دار نشر أوليف.
  80. ↑ مجلة دراسات كيرالا، المجلد 9. ثيروفانانثابورام، كيرالا، الهند: جامعة كيرالا. 1982. ص 159. 
  81. ↑ فارغيز، شيجو سام. 2015. "المثقفون الاستعماريون، والمجال العام، ووعود الحداثة: قراءة بارانغوديبارينيام". في: بوس، ساتيسي تشاندرا وفاروغيز، شيجو سام (محرران). حداثة كيرالا: أفكار، ومساحات، وممارسات في طور التحول. حيدر آباد: أورينت بلاك سوان، ص 41-58. ISBN 978-81-250-5722-2
  82. ↑ جورج، د. ك.م. (1998) [1972]. التأثير الغربي على اللغة والأدب المالايالاميين (دراسة). نيودلهي: أكاديمية ساهيتيا. ص 99. 

للمزيد من القراءة

إنجليزي
المالايالامية