سلطنة ماغوينداناو
سلطنة ماجوينداناو ( Maguindanaon : Kasultanan nu Magindanaw ، Jawi : كسولتانن نو مڬیندنو؛ الفلبينية : Kasultanan ng Mangindánaw ) كانت سلطنة مسلمة سنية حكمت أجزاء من جزيرة مينداناو ، في جنوب الفلبين ، وخاصة في مقاطعات ماجوينداناو الحديثة ( ماجوينداناو ديل سور وماجوينداناو ديل نورتي ). سوكسسكسارجين وشبه جزيرة زامبوانجا ومنطقة دافاو .
يمتد نفوذها التاريخي المعروف من شبه جزيرة زامبوانجا إلى خليج سارانجاني وصولاً إلى خليج دافاو . وخلال حقبة الاستعمار الأوروبي ، حافظت السلطنة على علاقات ودية مع التجار البريطانيين والهولنديين. [ 6 ]
تاريخ
سجلات صينية
بحسب سجلات أسرة يوان لعام 1304 في كتاب نانهاي تشي ، كانت دولة تُعرف باسم ويندولينغ أو بينتولانغ [ ملاحظات 1 ] (文杜陵) تابعةً سابقًا لبو-ني. ووفقًا لوانغ تشنبينغ، ربما كانت ويندولينغ الدولة السابقة لماغوينداناو. غزا بروناي (بون-ي) الهندوسية البوذية آنذاك ويندولينغ، [ 7 ] إلى أن ثارت ونجحت في الانفصال بعد غزو ماجاباهيت لها. ثم حدثت عملية أسلمة لاحقة. مع ذلك، تشير دراسات أخرى، مثل دراسة سابقة لوانغ تيه مينغ (1964)، إلى أن ويندولينغ، المعروفة في قراءة هوكين باسم بينتولانغ أو "مينتولونغ"، لم تكن سوى ميندورو ، وليست ماغوينداناو. ولا يزال موقع ويندولينغ محل خلاف. [ 8 ]
أسلمة وتأسيس
عاش شقيقان يُدعيان مامالو وتابوناواي بسلام في وادي كوتاباتو في مينداناو، ثم جاء شريف كابونجسوان من جوهور ( ماليزيا الحالية) ودعا إلى الإسلام في المنطقة في القرن السادس عشر. اعتنق تابوناواي الإسلام، بينما قرر مامالو التمسك بمعتقدات أجدادهم الروحانية . افترق الشقيقان، فاتجه تابوناواي إلى السهول ومامالو إلى الجبال، لكنهما تعاهدا على احترام صلة القرابة بينهما، وهكذا تم إبرام ميثاق سلام غير مكتوب بين سكان ماجوينداناو وشعب تيدوراي من خلالهما. [ 9 ]
قام شريف كابونجسوان بنشر الإسلام في المنطقة، التي كانت متأثرة بالهندوسية منذ عهد سريفيجايا ، في نهاية القرن السادس عشر، وأسس سلطانًا في مالابانج . ونفى بعضًا من أتباعه الذين ارتدوا عن الإسلام إلى كوتاباتو. ثم تزوج من عائلات زعماء محليين وأسس سلطنة ماجوينداناو، وعاصمتها سلانجان (الجزء الغربي من كوتاباتو الحالية)، مما جعله سلطانًا فعليًا على الجزيرة بأكملها. [ 10 ] وتركزت السلطنة بشكل كبير حول وادي كوتاباتو.
اندماج وانفصال لاناو
خلال فترة سيطرة سلطنة ماغوينداناو على لاناو، سادت قيادة مركزية للسلطنة في كلتا المنطقتين، حيث كان يحكمهما رئيس دولة واحد. فإذا كان السلطان السابق من ماغوينداناو، كان السلطان اللاحق من لاناو، والعكس صحيح. وقد بدأ هذا التقليد في عهد السلطان شريف كابونسوان، ثم خلفه سلطان ماراناو، شريف ماكالانغ، واستمر مع أحفاد العائلة المالكة. إلا أنه في القرن السابع عشر، انفصلت لاناو عن سلطنة ماغوينداناو بسبب رفض زعماء لاناو تولي داتو كودارات منصب السلطان. [ 11 ] : 2-4
حرب مع إسبانيا
كان السلطان محمد كودارات ، واسمه في شبابه الله أونتونغ، أحد أعظم سلاطين مينداناو. في ملاذه الجزيري في سولو، عُرف باسم السلطان ناصر الدين، ودُفن هناك. وواصل حفيده عبد الرحمن تعزيز قوة السلطنة ونفوذها.
كانت لسلطنة ماغوينداناو تحالف وثيق مع سلطنة تيرنات في منطقة جزر الملوك بإندونيسيا. وكانت تيرنات ترسل بانتظام تعزيزات عسكرية إلى ماغوينداناو خلال الحروب الإسبانية المورو . [ 12 ]
ومع ذلك، فقد تقلصت قوتها عندما أعلنت سلطنات لاناو الكونفدرالية استقلالها عن سلطنة ماغوينداناو.
خلال فترة الاستعمار الإسباني، تمكنت سلطنة ماغوينداناو من الدفاع عن أراضيها، مانعةً الإسبان من استعمار كامل ساحل مينداناو، ومتنازلةً عن جزيرة بالاوان للحكومة الإسبانية عام ١٧٠٥. وكانت الجزيرة قد تنازل عنها سلطان سولو، شهاب الدين. وكان من شأن ذلك أن يردع التوغلات الإسبانية في جزيرة ماغوينداناو وسولو نفسها.
دخلت الأجراس الصينية، واللون الأصفر كلونٍ للملوك، والتعابير الصينية إلى ثقافة مينداناو. [ 13 ] ارتبطت الملوك باللون الأصفر. [ 14 ] استخدم السلطان في مينداناو اللون الأصفر. [ 15 ] صُدِّرت أدوات المائدة الصينية والأجراس إلى المورو. [ 16 ]
كان التجار الصينيون يقيمون بسلام جنباً إلى جنب مع المورو في ماغوينداناو. [ 17 ]
الحكومة والسياسة
على غرار السلطنات المجاورة، كانت ماغوينداناو لا مركزية ؛ إذ احتفظت كل بلدة باستقلالها الذاتي وحكمها حكامها (راجا، داتو، إلخ). ومع ذلك، تمثلت جوانب من السلطة المركزية في بعض قطاعات الحكم التي كان السلطان يسيطر عليها سيطرة تامة. (TBE)
إدارة
الدبلوماسية
حافظت ماغوينداناو على علاقات وثيقة مع تيرنات وسولو وبروناي، لكنها تنافست مع بويان. ومع ذلك، أصبحت بويان دولة تابعة بحكم الأمر الواقع لسلطان كودارات ماغوينداناو. (TBE)
اقتصاد
منذ تصديق حاكم كودارات وزامبوانجا فرانسيسكو دي أتينيسا إيبانيز على معاهدة السلام بين المسلمين والمسيحيين عام 1645 ، شهدت الفترة اللاحقة من الاستقرار النسبي عصرًا ذهبيًا اقتصاديًا حيث أعادت ماجوينداناو فتح موانئها للتجارة الدولية، والتي كانت في البداية في عاصمة كودارات سيمواي ( سلطان ماستورا الحالية ). [ 18 ]
كان اقتصاد ماغوينداناو مدفوعًا بشكل أساسي بقطاعين: تصدير المواد الخام ، مثل المنتجات الزراعية ومنتجات الغابات، والعمل القسري ؛ ولم يكن لديه سوق كبير بما يكفي للتوابل المستوردة والذهب والحرير وغيرها من السلع الغريبة. [ 19 ] ونتيجة لذلك، اعتمد هذا النموذج بشكل كبير على رحلات تجارية سنوية يقودها تجار صينيون ( ناكودا) يرافقون رؤساء التجارة في أغلب الأحيان إلى تيرنات ومانيلا ، وبشكل منتظم إلى أمبوينا وماكاسار وباتافيا وأماكن أخرى في جاوة ، وحول سومطرة . [ 20 ]
في ماغوينداناو، مثّلت إمارات سا إيلود مراكز تجارية للتجارة الداخلية والخارجية، بينما مثّلت منطقة سا رايا سلة غذاء المنطقة . وشهدت فترة حكم كودارات عدة إصلاحات اقتصادية، حيث احتكرت تجارة الشمع في موانئ سارانجاني وخليج دافاو ، واقتصرت التجارة في الأولى على من يحمل ترخيصًا من السلطان نفسه. كما عيّن شهبندرات للإشراف على قطاعي التجارة والسلع. [ 21 ]
صادرات
كانت أهم الصادرات هي الأرز والشمع والتبغ ولحاء القرنفل والقرفة ، إلى جانب زيت جوز الهند والساغو والفاصوليا وقشور السلاحف وأعشاش الطيور وخشب الأبنوس الصلب . [ 19 ]
العبودية
- سياسات جذب متعددة
- غارات العبيد عبر الجزر والجبال
- تم إيواء العبيد الهاربين في سيمواي
- وشمل ذلك الماليزيين، والبوغيس، والتيرناتيين، والأمبونيين، والبورميين، والماكاساريين، وحتى من مناطق بعيدة مثل المناطق الساحلية في الهند.
- السلطان وحده هو من يسمح ببيع العبيد، وإلا فإنه يُخاطر بقطع الرأس.
- طريقة باجالي
الثقافة والمجتمع
التركيبة السكانية
من المؤكد أن سكان ماجوينداناو معروفون باسم واحد، لكنهم يتألفون من العديد من الأمم المختلفة.
— السلطان باراهامان في رسالة كتبها عام 1693 إلى حاكم هولندي في تيرنات
في ذروتها، حافظت ماجوينداناو على فسيفساء متنوعة من الأعراق والمجتمعات الأصلية؛ إلى جانب شعب ماجويندانون أنفسهم، كان هناك شعوب إيرانون (بما في ذلك ماراناو )، وسما باجاو ، وسوبانون ، وسارانجاني ، وكالاجان تحت أشكال مختلفة من التبعية ، في حين كان هناك شعوب المرتفعات تيروراي ومانوبوس في علاقات تجارية متبادلة ومترابطة أكثر . [ 22 ]
ماجوينداناو
إيرانون
استقر شعب الإيرانون على طول سواحل خليج إيلانا بأكمله ، بما في ذلك دلتا بولانجي وسيمواي وميناء بولوك ، وداخل البلاد على طول شاطئ بحيرة لاناو باسم الماراناو . ورغم أنهم كانوا يتمتعون بحكم ذاتي تحت قيادة زعماءهم ، إلا أنهم كانوا تابعين للسلطان، لا يدفعون الجزية ولا يعترفون به رسميًا. وخلال عهد باراهامان، قُدِّر عددهم بنحو 90,000 إلى 100,000 نسمة.
إلى جانب الباجاو، كانوا أهم حلفاء ماغوينداناو؛ إذ اعتمدت السلطنة اعتمادًا كبيرًا على قوتهم البشرية الهائلة للحفاظ على الوضع الراهن في جميع أنحاء المنطقة. ولكن، ومن المفارقات، أن العائلة المالكة في ماغوينداناو كانت تنظر إليهم على أنهم الأقل جدارة بالثقة من بين جميع الجماعات؛ فقد اشتهروا على ما يبدو بأعمالهم الخارجة عن القانون، وشُنّت عدة حملات عقابية لقمع انتفاضات إيرانونية صغيرة. وكان يُنصح التجار الأوروبيون أحيانًا بالإبحار جنوب منطقة إيرانون بولوك ذات الأغلبية إلى نهر سيمواي إذا كانوا متجهين نحو العاصمة طلبًا للأمان، وحُرموا من إنشاء مراكز تجارية دائمة للسبب نفسه. [ 23 ]
ساما باجاو
كان شعب ساما باجاو ، أو ببساطة بادجاو، في ماجوينداناو يتمركزون بشكل أساسي حول دلتا سيمواي، على الرغم من أنهم كانوا بدوًا يعيشون على السواحل ولم يعيشوا في مستوطنات دائمة مثل شعب إيرانون؛ بالإضافة إلى ذلك، فقد مُنعوا بشكل خاص من العيش داخل العاصمة نفسها، على الرغم من قربها.
كانوا قلة العدد، وكانوا في الغالب صيادين يزودون السفن التجارية وسكان ماغوينداون البريين بالمنتجات البحرية، ويبحرون أحيانًا حتى خليج توميني للصيد. ومع ذلك، فقد طُلب منهم أيضًا القيام بمجموعة متنوعة من الوظائف الأخرى، بدءًا من تزويد القوارب، والمشاركة في غارات تجارة الرقيق ، والعمل كطاقم تجديف للقوارب للملوك وغيرهم من المسؤولين المرموقين، إلى جانب وظائف أكثر خطورة كمبعوثين للسلطان، ومترجمين، وجامعي جزية من المستوطنات الساحلية، وحراس للأنهار. [ 24 ]
سوبانون
كان شعب سوبانون في شبه جزيرة زامبوانجا تابعين للسلطنة. وإلى جانب توفير القوى العاملة، أُسندت إليهم مهمتان رئيسيتان: إنتاج وتجارة القرفة المحلية ( Cinnamomum mindanaense ) والحفاظ على شبكات تخزين معدات ماغوينداناو، وخاصة المدافع. [ 25 ]
تيروراي
كانت قبائل تيروراي في مرتفعات تيروراي الجنوبية وساحلها تتمتع بمكانة متبادلة ولكنها مترابطة مع السلطنة، وتتحدد هذه المكانة إلى حد كبير بالتجارة. وقد أُبرمت اتفاقيات تجارية بين داتوس ماجينداناون ومناطق تيروراي المجاورة من خلال " سيكيتاس تيل " (قطع الخيزران معًا). وكانت التجارة تشمل في الغالب الغابات وبعض المنتجات الزراعية مثل الشمع والتبغ، بالإضافة إلى العمالة. [ 26 ]
مانوبو
يتألف شعب مانوبو من مجموعة متنوعة من شعوب المرتفعات في الجبال الشمالية والغربية المحيطة بحوض كوتاباتو، ومثل شعب تيروراي، كانت تربطهم علاقات تجارية متبادلة إلى حد كبير مع السلطنة. كانت أراضي مانوبو خارج نطاق سيطرة ماغوينداناو، واعتُبرت شديدة الخطورة. ونتيجة لذلك، اقتصرت التجارة بينهم وبين العائلة المالكة وكبار الزعماء. وكانت تجارتهم الرئيسية في الغالب عبارة عن الذهب مقابل الملابس. [ 27 ]
سارانجاني
منذ احتلالها عام 1625، خضع سكان جزر سارانجاني لسيطرة ماجوينداناو من خلال سياسات تجارية مفروضة مختلفة في تلك المنطقة، ويمكن اعتبارهم عبيدًا للسلطنة أكثر من كونهم مجرد رعايا.
إلى جانب كونها المخزن الرئيسي للسلطان، قيّدت كودارات أنشطتها التجارية مع الأجانب من خلال منحها ترخيصًا شخصيًا، باستثناء عدد قليل من الصينيين العاملين في تجارة الشمع. وقد خدم موقع الجزر الاستراتيجي، الذي يُعدّ نقطة التقاء طرق رئيسية، مختلف المهن للسلطنة، بدءًا من إصلاح السفن، مرورًا بالمنتجات الزراعية، والأخشاب، والمياه، وصولًا إلى القوى العاملة. [ 27 ]
كالاغان
يُعرف شعب كالاغان في الروايات التاريخية ببساطة باسم سكان منطقة خليج دافاو ، وقد خضعوا أيضاً لقيود تجارية حمائية مماثلة من قبل ماغوينداناو منذ عهد كودارات. ومنذ ذلك الحين، تقاسمت ماغوينداناو السيطرة على المنطقة مع قندهار ( سانغير ) حتى استولت عليها الأولى خلال حكم السلطان باراهامان.
ربما لم تخضع سوى مدينة دافاو الحالية والمستوطنات المجاورة لها، والتي دفعت الجزية. ومثل سارانجاني، قدموا القوى العاملة والمنتجات الزراعية والحرجية.
كانت كالينجانان، وهي مستوطنة أخرى في مكان آخر من المنطقة، تمتلك روافدها الخاصة في الداخل ولم تكن تدفع الجزية لماجوينداناو، لكنها كانت توفر الطعام وتتاجر بالشمع وبأسعار أقل لتجار ماجوينداناو الزائرين. [ 28 ]
بنيان
وُصِفَ جزء كبير من عمارة السلطنة في مذكرات رحلات كتبها المستكشف والقرصان الإنجليزي ويليام دامبير عام 1683. بُنيت جميع المنازل، على اختلاف طبقاتها الاجتماعية، على أعمدة كما هو الحال في أماكن أخرى من جنوب شرق آسيا، ويتراوح ارتفاعها بين 14 و20 قدمًا. كان الطابق الأرضي إما مكشوفًا أو مغلقًا لأغراض متنوعة كحظائر الدجاج والبط أو كمساحة حرة. وكانت جميع الأسقف مغطاة بسعف النخيل. [ 29 ]
خلال عهد السلطان برهامان، وُصف قصر السلطان، أو التولوجان ، بأنه مدعوم بـ 180 عمودًا شجريًا ضخمًا وسميكًا، وكان يتميز بسلم واسع. ولوحظ أن أول غرفة عند الدخول محاطة بـ 20 لانتاكا موضوعة على عربات مدافع . ومع ذلك، وكغيره من المنازل، كان التولوجان عبارة عن مجمع من طابق واحد يتألف من غرف عديدة مقسمة، ولكنه كان يرتفع بشكل ملحوظ فوق بقية المدينة. وعلى مسافة قصيرة ، يواجه المدخل قاعة استقبال صغيرة منخفضة لاستقبال السفراء الأجانب والتجار . [ 29 ]
قائمة سلاطين ماغوينداناو
توثق السجلات التاريخية وجود 24 سلطاناً في ماغوينداناو. [ 30 ]
| رين | اسم | عاصمة | معلومات وفعاليات | |||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1515-1543 | شريف علي كابونجسوان ، الملقب بالسلطان عليوية | مالابانج | أمير جوهور الذي استقر في مالابانغ حوالي عام 1515. ينحدر من حسن بن علي ، ابن فاطمة ، ابنة محمد . تزوج من عائلات ملكية محلية مختلفة وأسس سلطنة ماغوينداناو. | |||
| 1543-؟ | شريف ماكالانغ | ابن شريف كابونجسوان وأنجينتابو، من ملوك مالابانج إيرانون . يُعرف أيضًا في السجلات الإسبانية والتارسيلاس على حدٍ سواء باسم ساريبادا. | ||||
| 1578-؟ | داتو بانكايا | ابن شريف ماكالانغ. من المحتمل أنه عرض الصداقة على الإسبان عام 1574. | ||||
| 1578-1585 | داتو ديماسانغكاي | ابن بانجكايا الذي حكم في سن الشيخوخة. الجد الأسطوري لجميع داتوس إيرانون وماراناو . | ||||
| 1585-1597 | جوجو ساريكولا | الأخ غير الشقيق لديماسانغكاي، الذي يُرجح أنه نُفي إلى جولو بسبب تمرده. تزوج من عائلة ملكية في سولو. | ||||
| 1597-1619 | كابتن لاوت بويسان | الأخ غير الشقيق الأصغر لكل من ديماسانغكاي وساليكولا، ويُدعى أيضاً كاتشيل. | ||||
| 1619-1671 | سلطان كودارات | لاميتان (1619-1637) سيمواي (1637-1671) | ابن بويسان. أول من قام بتوحيد سياسات sa ilud و sa raya وفتح Simuay كميناء تجاري حر، وعزز الجزية على العديد من إيرانون وماراناو ومانوبو وتيروراي ، بالإضافة إلى سارانجاني ودافاو بالقوة. ويسمى أيضًا ناصر الدين من قبل الأحفاد. | |||
| سلطان دوندانغ تيدولاي | سيمواي | ابن كودارات الذي توفي قبله. ربما حكم لفترة وجيزة جدًا. يُطلق عليه أحفاده اسم سيف الدين. | ||||
| 1683-؟ | سلطان برهمان | سيمواي | ابن تيدولاي. يُعرف أيضًا باسم محمد شاه من قبل أبنائه، مينولو سا رحمة الله، وألمو سابات ( آر المثبات ). | |||
| سلطان كهار الدين كودا | سيمواي | الأخ الأصغر لبرهمان، المعروف أيضاً باسم جمال الأعظم، وأمير الأمراء، ومولانا. أدى فشل عرض التحالف مع السلطان شهاب الدين سلطان سولو إلى معركة ضارية بين السلطنتين، انتهت باغتياله عام 1702 على يد شهاب الدين نفسه. | ||||
| السلطان بيان الأنوار | لغة سلنجان | ابن باراهامان. عُرف أيضًا باسم جلال الدين وديباتوان خلال حياته، وموبات باتوا بعد وفاته. حاول شقيقه الأصغر، جعفر صادق، التمرد عليه لكنه احتفظ بالعرش. | ||||
| السلطان محمد جعفر صادق منامير | تامونتاكا | الأخ الأصغر لبيان الأنوار. يُعرف أيضاً باسم أمير الدين ومولانا خلال حياته، وبعد وفاته باسم شهيد موبات. | ||||
| ????-1748 | السلطان محمد طاهر الدين | تامونتاكا | كان ابن السلطان بيان الأنوار، وكان يُعرف لدى الإسبان باسم " ديباتوان مالينوغ ". كما عُرف أيضًا باسم محمد شاه أمير الدين. في معركة عام 1733، قتل عمه جعفر صادق منامر. في عام 1736، بدأ والده بتقاسم مسؤوليات الحكم معه. إلا أن سلطته نازعها اثنان من أبناء عمومته، أبناء منامر، مما أجبره على التقاعد إلى الداخل حيث توفي في بويان حوالي عام 1748. | |||
| 1748-1755 | السلطان محمد خير الدين | تامونتاكا | ابن السلطان جعفر الصادق. يُعرف أيضًا باسم باكير مولانا كامسا (بالعربية: فقير مولانا حمزة ) أو أمير الدين حمزة. كما استخدم اسم "عظيم الدين" واتخذ لقب أمير المؤمنين . في عام 1733، بعد مقتل والده، بدأ يعتبر نفسه وريثًا للعرش، ومن ثم لقب نفسه راجا مودا . في العام التالي، تم تنصيبه رسميًا سلطانًا بحضور مسؤولين إسبان من زامبوانجا. وبمساعدة إسبانية، تمكن من توطيد موقعه في تامونتاكا ومنافسة عمه بيان الأنوار، ثم ابن عمه مالينوغ. ولكن بوفاة الأخير حوالي عام 1748، توقف الصراع على السلطنة. وبرز باكير مولانا كامسا زعيمًا أعلى لماغوينداناو. في حوالي عام 1755، بدأ في التنازل عن بعض سلطاته لأخيه الأصغر بشرط أن يكون ابنه، كيباد ساهريال، هو راجا مودا . | |||
| 1755-1780 (؟) | سلطان بهار الدين | الأخ الأصغر لباكير مولان كامسا. يُعرف أيضًا باسم داتو بونغلوك أو بانغلو، وبعد وفاته باسم موبات هدايت. بدأ بممارسة صلاحيات السلطان حوالي عام 1755، وكان في مقر السلطان في نفس العام أثناء زيارة الكابتن توماس فورست إلى ماغوينداناو. [ 31 ] | ||||
| 1780(?)-1805 | سلطان كيباد شهريال | كان لقبه الملكي محمد عظيم الدين أمير الأمراء. وهو ابن باكير مولانا كامسا. حتى قبل وفاة عمه السلطان، كان يُخاطب بلقب "سلطان". كان ودودًا مع الإسبان، ودخل معهم في مفاوضات سلمية مرتين على الأقل، تحديدًا عامي 1780 و1794. ويُرجح أنه حكم من عام 1780 إلى عام 1805. | ||||
| 1805-1830 | سلطان كواسا أنور الدين | ابن كيباد ساهريال، ومثل والده، لُقِّب أيضاً بأمير الأمراء. يُعرف أيضاً باسم إسكندر القرنين. أبرم معاهدة سلام مع الإسبان عام ١٨٠٥. يُرجَّح أنه حكم من عام ١٨٠٥ إلى عام ١٨٣٠. | ||||
| 1830-1854 | السلطان اسكندر قدر الله محمد زمل العزام | حفيد كيباد سحريال وابن أخ السلطان كواسا. يُعرف أيضًا باسم إسكندر قدرت بهار الدين، أو باسم السلطان أونتونغ. في عامي 1837 و1845، أبرم معاهدات ودية مع الإسبان. توفي إما في عام 1853 أو 1854. | ||||
| 1854-1883 [ 32 ] | سلطان محمد مكاكوا | حفيد كواسا أنور الدين. ويمكن تقدير أن حكمه استمر من حوالي عام 1854 إلى عام 1884. وتوفي في نولينغ (بلدية سلطان كودارات الحالية ). | ||||
| 1884-1888 [ 32 ] | السلطان محمد جلال الدين بابلو | بانوبو | ابن مكاوة. يُعرف أيضًا باسم سلطان واتا. وكانت عاصمته في بانوبو، مقابل مدينة كوتاباتو عبر نهر بولانجي. توفي عام 1888. | |||
| 1896-1926 | سلطان مانجين | كوتاباتو (1896-1900) سيبوغاي (1900-1926) | حفيد داتو داكولا الشهير من سيبوغاي، الذي كان حفيد كيباد سهريال (رقم 16). بدأ حكمه عام 1896. من عام 1888 إلى عام 1896، شهدت السلطنة فترة خلو العرش ، ربما لأن داتو أوتو (السلطان أنور الدين من بويان) أراد أن يصبح صهره داتو ماماكو (ابن السلطان قدرة الله أونتونغ) سلطانًا. لكن الإسبان أرادوا أن تذهب السلطنة إلى إحدى قبائل سيبوغاي. في ديسمبر 1900، نقل السلطان مانجيجين مقر إقامته من كوتاباتو إلى سيبوغاي. في عام 1906، تزوج من راجا بوتري، أرملة داتو أوتو وأخت داتو ماماكو. تقاعد في النهاية وتوفي بسلام في سيبوغاي عام 1926. [ 32 ] [ 33 ] | |||
| 1926-1938 | السلطان محمد حجابان اسكندر مستورة قدرات | تولى العرش بعد وفاة مانجيجين عام 1926. وبحلول ذلك الوقت، اتخذت السلطنة طابعًا احتفاليًا وتقليديًا أكثر. واستمرت في كونها المؤسسة المركزية للشؤون التقليدية والدينية لشعبي ماجوينداناو وإيرانان. | ||||
| السلطان تاتو إسماعيل | تولى منصب السلطان عندما رفض داتو باراغير، الحفيد الأكبر للسلطان ماستورا، تولي المنصب. وكان الأخير، بحسب الزعم، الوريث الشرعي الأحق بالعرش، إذ أن والده، داتو مامادرا، الذي كان بإمكانه خلافة السلطان، قد توفي قبل السلطان ماستورا، السلطان الحالي. | 1990-2000 | السلطان محمد جوتيريز باراجير |
المتظاهرون
اعتبارًا من مايو 2018، توجد ثلاث عائلات ملكية رئيسية في ماغوينداناو. لكل منها سلطان متوج تحت سلطنة ماغوينداناو، ومملكة بويان ، وإقليم وادي الله . [ 9 ] [ 34 ] [ 35 ]
علم الأنساب
| شجرة عائلة ملوك ماغوينداناو | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
انظر أيضاً
ملحوظات
- ↑ Wenduling هي الترجمة الصوتية للغة الماندرين، بينما Bintolang هي الترجمة الصوتية للغة هوكين للأحرف الصينية 文杜陵.
مراجع
- 1 2 كاليبا، كانديداتو إل؛ لومابينت، حسنة ت. (ديسمبر 2021). “السلطات والممارسات العرفية لسلطنة بويان في الفلبين” (PDF) .
- 1 2 باكاني، بينيديكتو ر. (يناير 2005). "محادثات السلام في مينداناو: فرصة أخرى لحل نزاع مورو في الفلبين" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 22 سبتمبر 2015.
- 1 2 رودريغيز، روفوس ب. "مشاركة مينداناو في الثورة الفلبينية".
{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal= - ^ دونوسو ، إسحاق (2 مارس 2023). بشارة: مكاتب مورو وتراث جاوي في الفلبين . سبرينغر. رقم ISBN 978-9811908200.
- ^ دونوسو ، إسحاق (2 مارس 2023). بشارة: مكاتب مورو وتراث جاوي في الفلبين . سبرينغر. رقم ISBN 978-9811908200.
- ↑ بالافوكس، كويني. "سلطان النهر" . اللجنة التاريخية الوطنية. مؤرشف من الأصل في 17 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه في 16 مارس 2013 .
- ↑ قراءة سجلات سونغ مينغ حول تاريخ ما قبل الاستعمار للفلبين بقلم وانغ تشنبينغ، صفحة 256.
- ↑ لوبيز، ف.ب. (1 أبريل 1974). "التواصل الثقافي والتكوين الإثني في ميندورو حتى نهاية الحكم الإسباني". المركز الآسيوي . 12 (1): 5 – عبر الدراسات الآسيوية: مجلة وجهات النظر النقدية حول آسيا.
- 1 2 "كوتاباتو تحكي قصصها الخاصة" . 10 مايو 2018.
- ↑ «سلطنة ماغوينداناو» مؤرشفة في 26 يناير 2003 على موقع Wayback Machine ، موقع جبهة تحرير مورو الوطنية. «التاريخ السياسي والديني لشعب بانغسامورو، مُلخص من كتاب المسلمين في الفلبين للدكتور سي. أ. ماجول». تم الاطلاع عليه في 9 يناير 2008.
- ↑ راكمان، سهيل حاجي عبد (25 نوفمبر 2024). "سلسلة (أنساب) السلاطين الخمسة عشر المؤسسين لخمس عشرة دولة من دول الباغاويدان (المدعومة) في السلطنة الإسلامية الأولى في لاناو بالفلبين في القرن السابع عشر" . مجلة الحميد لبحوث الدراسات الإسلامية . 3 (4). ISSN 2959-1767 . مؤرشف من الأصل في 19 يوليو 2025.
- ↑ سورديلا، شين باتريك. "ماغوينداناو وتيرناتي: الاتصال والانقطاع خلال عصر الاستعمار الأوروبي: نظرة عامة" – عبر www.academia.edu.
{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal= - ^ شينزو هاياسي (2007). تاريخ مينداناو العرقي خارج الأمم: مجتمعات ماجوينداناو وسانجير وباجوبو في شرق جنوب شرق آسيا البحري . مطبعة جامعة هاواي. ص. 117. ردمك 978-971-550-511-6.
- ↑ "Royalpanji.net - موارد ومعلومات royalpanji" . مؤرشف من الأصل في 21 يناير 2020. تم الاطلاع عليه في 4 يوليو 2016 .
- ^ غيسلان لويري دو هوتكلوك (1991). مؤسسات ماجوينداناو . جمعية المحافظة التاريخية. ص. 21.
- ↑ الفلبين. مكتب الإحصاء؛ إغناسيو فيلامور؛ فيليبي بوينكامينو (1920). تعداد سكان جزر الفلبين الذي أُجري بتوجيه من المجلس التشريعي الفلبيني في عام 1918. مكتب الطباعة. ص 148.
- ↑ جون راسل فرانك، دكتوراه (29 ديسمبر 2009). على طريق العودة إلى الوطن: قصة أمريكية: مذكرات عن النصر والمأساة على حدود منسية . آي يونيفرس. ص 26 وما بعدها. ISBN 978-1-4401-9375-0.
- ↑ لارهوفن، رووردجي (1986). "نحن أممٌ عديدة: ظهور سلطنة ماغوينداناو متعددة الأعراق" . المجلة الفلبينية الفصلية للثقافة والمجتمع . 14 (1): 34. ISSN 0115-0243 . JSTOR 29791876 .
- 1 2 لارهوفن، رووردجي (1986). "نحن أمم عديدة: ظهور سلطنة ماغوينداناو متعددة الأعراق" . المجلة الفلبينية الفصلية للثقافة والمجتمع . 14 (1): 35. ISSN 0115-0243 . JSTOR 29791876 .
- ↑ لارهوفن، رووردجي (1986). "نحن أممٌ عديدة: ظهور سلطنة ماغوينداناو متعددة الأعراق" . المجلة الفلبينية الفصلية للثقافة والمجتمع . 14 (1): 34-36 . ISSN 0115-0243 . JSTOR 29791876 .
- ↑ لارهوفن، رووردجي (1986). "نحن أممٌ عديدة: ظهور سلطنة ماغوينداناو متعددة الأعراق" . المجلة الفلبينية الفصلية للثقافة والمجتمع . 14 (1): 36. ISSN 0115-0243 . JSTOR 29791876 .
- ↑ لارهوفن، رووردجي (1986). "نحن أممٌ عديدة: ظهور سلطنة ماغوينداناو متعددة الأعراق" . المجلة الفلبينية الفصلية للثقافة والمجتمع . 14 (1): 42-48 . ISSN 0115-0243 . JSTOR 29791876 .
- ↑ لارهوفن، رووردجي (1986). "نحن أممٌ عديدة: ظهور سلطنة ماغوينداناو متعددة الأعراق" . المجلة الفلبينية الفصلية للثقافة والمجتمع . 14 (1): 42-44 . ISSN 0115-0243 . JSTOR 29791876 .
- ↑ لارهوفن، رووردجي (1986). "نحن أممٌ عديدة: ظهور سلطنة ماغوينداناو متعددة الأعراق" . المجلة الفلبينية الفصلية للثقافة والمجتمع . 14 (1): 44-45 . ISSN 0115-0243 . JSTOR 29791876 .
- ↑ لارهوفن، رووردجي (1986). "نحن أممٌ عديدة: ظهور سلطنة ماغوينداناو متعددة الأعراق" . المجلة الفلبينية الفصلية للثقافة والمجتمع . 14 (1): 45. ISSN 0115-0243 . JSTOR 29791876 .
- ↑ لارهوفن، رووردجي (1986). "نحن أممٌ عديدة: ظهور سلطنة ماغوينداناو متعددة الأعراق" . المجلة الفلبينية الفصلية للثقافة والمجتمع . 14 (1): 46. ISSN 0115-0243 . JSTOR 29791876 .
- 1 2 لارهوفن، رووردجي (1986). "نحن أمم عديدة: ظهور سلطنة ماغوينداناو متعددة الأعراق" . المجلة الفلبينية الفصلية للثقافة والمجتمع . 14 (1): 47. ISSN 0115-0243 . JSTOR 29791876 .
- ↑ لارهوفن، رووردجي (1986). "نحن أممٌ عديدة: ظهور سلطنة ماغوينداناو متعددة الأعراق" . المجلة الفلبينية الفصلية للثقافة والمجتمع . 14 (1): 48. ISSN 0115-0243 . JSTOR 29791876 .
- 1 2 دامبير، ويليام. "مينداناو في يوميات ويليام دامبير: شرح لمصدر من القرن السابع عشر" . رحلة جديدة حول العالم . 7 (3): 10 - عبر ResearchGate.
- ↑ "الفلبين" . www.worldstatesmen.org .
- ↑ فورست، توماس (1779) [1774، 1775، و1776]. رحلة إلى غينيا الجديدة وجزر الملوك، من بالامبانجان . دبلن : طُبعت لصالح السادة برايس، دبليو. وإتش. وايتستون، وسليتر، وبوتس، وويليامز [و7 آخرين في دبلن].
- 1 2 3 صليبي، نجيب م. (نجيب متري) (2005). دراسات في تاريخ مورو والقانون والدين: بقلم نجيب محمد صليبي .
- ↑ اللجنة (1900-1916)، الولايات المتحدة والفلبين (1901). تقرير اللجنة الفلبينية إلى وزير الحرب ... 1900-1915 . مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي.
{{cite book}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط ) - ↑ "الأخبار - مانيلا بوليتين" . مؤرشف من الأصل في 31 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه في 16 مايو 2018 .
- ↑ "تاج ملكة مورو يناسب ثلاثة ورثة بعد أكثر من قرن | أخبار إنكوايرر" . 18 يناير 2015.
روابط خارجية
- لارهوفن، رووردجي. نحن أمم عديدة: ظهور سلطنة ماغوينداناو متعددة الأعراق . المجلة الفلبينية الفصلية للثقافة والمجتمع 14، العدد 1 (1986): 32-53.
- أُرشف بتاريخ 21 يناير 2020 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
- مامادرا، داتورايز. "سلطنة ماجوينداناو" . www.academia.edu . تم الاسترجاع في 20 يونيو 2022 .
- http://nlpdl.nlp.gov.ph:81/CC01/NLP00VM052mcd/v1/v31.pdf مؤرشف بتاريخ 15 فبراير 2019 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
- تاريخ مينداناو
- الدول السابقة في تاريخ الفلبين
- السلطنات السابقة
- السلالات الإسلامية
- تاريخ ماجوينداناو ديل نورتي
- تاريخ ماجوينداناو ديل سور
- تاريخ مورو
- العائلة المالكة الفلبينية
- تاريخ الفلبين (900-1565)
- تاريخ الفلبين (1565-1898)
- تم إلغاء تأسيس الولايات والأقاليم في عام 1899
- عمليات إلغاء المؤسسات الدينية في الفلبين عام 1888
- 1515 منشأة في آسيا
- عمليات حلّ المؤسسات الدينية في آسيا عام 1888
- جنوب شرق آسيا البحرية
- دول إندونيسيا ما قبل الاستعمار
