مارتن بروسات

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كان مارتن بروسات (14 أغسطس 1926  - 14 أكتوبر 1989) مؤرخًا ألمانيًا متخصصًا في التاريخ الاجتماعي الألماني الحديث . وبصفته مديرًا لمعهد التاريخ المعاصر في ميونيخ من عام 1972 حتى وفاته، اشتهر كواحد من أبرز علماء ألمانيا النازية في العالم . [ 1 ]

انضم بروسات إلى معهد التاريخ المعاصر عام 1955 بعد حصوله على درجة الدكتوراه من جامعة كولونيا . [ 2 ] وشمل عمله في المعهد تقديم شهادته كخبير لصالح الادعاء في محاكمات فرانكفورت وأوشفيتز التي جرت بين عامي 1963 و1965 ، [ 3 ] والمساعدة في دحض مذكرات هتلر المزورة عام 1983. [ 4 ] كما شغل منصب أستاذ فخري في جامعة كونستانز . [ 5 ]

بحسب إيان كيرشو ، قدّم بروسات إسهاماتٍ جليلة في أربعة مجالات. فمنذ أواخر الخمسينيات، انكبّ على دراسة تاريخ أوروبا الشرقية، ولا سيما بولندا، ومعسكرات الاعتقال النازية . قاده ذلك إلى استكشاف بنية الدولة الألمانية النازية، ما أثمر كتابه "دولة هتلر" (1969)، الذي نُشر بالإنجليزية بعنوان "دولة هتلر" (1981). وفي السبعينيات، انصبّ اهتمامه على تاريخ الحياة اليومية، فدرسها في ظل الحكم النازي، وطوّر مفهوم " المقاومة " (الحصانة)، وشارك في تحرير عملٍ من ستة مجلدات عن بافاريا في ظل الاشتراكية القومية ، بعنوان " بايرن في زمن الاشتراكية القومية " (1977-1983). [ 6 ] وفي عام 1985، بدأ النقاش حول تأريخ ألمانيا النازية، مُجادلاً بضرورة دراستها كأي حقبة تاريخية أخرى، دون إضفاء طابع أخلاقي عليها، مع إدراك تعقيداتها. [ 7 ] [ 8 ]

وقت مبكر من الحياة

الخدمة العسكرية والدراسات

وُلد بروسات في لايبزيغ ، ألمانيا ( جمهورية فايمار آنذاك )، لعائلة بروتستانتية ، وهو الابن الثاني لمدير مكتب بريد. [ 9 ] التحق بروسات بمدرسة كونيجين كارولا الثانوية عام 1937، وأكمل دراسته الثانوية فيها عام 1944. [ 10 ] كان أدولف هتلر قد أصبح مستشارًا لألمانيا في يناير 1933، عندما كان بروسات في السادسة من عمره، وبدأت الحرب العالمية الثانية (1939-1945) عندما غزت ألمانيا بولندا في سبتمبر 1939، وأعلنت فرنسا والمملكة المتحدة الحرب على ألمانيا، كما كانتا قد حذرتا من ذلك. بعد تركه المدرسة، انضم بروسات إلى الفيرماخت وأكمل تدريبه العسكري الأساسي ( كتيبة المشاة المدرعة - الكتيبة البديلة 108، دريسدن)، ثم خضع لتدريب الضباط، ثم خدم في الجبهة . [ 9 ]

بعد الحرب، درس بروسات التاريخ في جامعة لايبزيغ في منطقة الاحتلال السوفيتي ، التي أصبحت فيما بعد ألمانيا الشرقية ، ابتداءً من عام 1946. تخرج عام 1949، ثم تابع دراساته العليا في جامعة كولونيا . [ 11 ] حصل على درجة الدكتوراه عام 1952، [ 12 ] بإشراف تيودور شيدر ، [ 13 ] عن أطروحته حول معاداة السامية في ألمانيا، بعنوان " Die antisemitische Bewegung im Wilhelminischen Deutschland " (حركة معاداة السامية في ألمانيا خلال الحقبة الفيلهلمنية). [ 12 ]

عضوية الحزب

انضم بروسات، في سن المراهقة، إلى شباب هتلر في غروسدويبن (التي تُعدّ الآن جزءًا من بولين )، في وقتٍ كانت فيه العضوية إلزامية لـ"الآريين". [ 14 ] [ 15 ] وفي عام 1944، صدرت له بطاقة عضوية في الحزب النازي . أقرّ بروسات بانضمامه إلى شباب هتلر، ولكن لم يُكشف عن وجود بطاقة عضوية باسمه في الحزب النازي إلا بعد وفاته. من غير المعروف ما إذا كان قد تقدّم بطلب للانضمام إلى الحزب، أو ما إذا كانت البطاقة قد صدرت له تلقائيًا كعضو في شباب هتلر بلغ سن الرشد؛ إذ كان يُقبل الأعضاء آنذاك من سن 17 عامًا. [ 16 ] تُعدّ بطاقته (رقم 9994096) واحدة من عشرة ملايين بطاقة محفوظة لدى الأرشيف الفيدرالي الألماني . [ 9 ] عندما تقدّم بطلب للدراسة في جامعة لايبزيغ عام 1946، أجاب بالنفي على السؤال الوارد في الاستمارة: "هل كنت عضوًا في الحزب النازي؟" بحلول ذلك الوقت، كانت لايبزيغ قد سقطت تحت سيطرة الاتحاد السوفيتي وضُمت إلى ألمانيا الشرقية . يكتب المؤرخ نوربرت فراي أن الإدلاء بتصريح كاذب كان سيُعدّ محفوفًا بالمخاطر، ويخلص إلى أن بروسات ربما لم يكن يعلم أنه قد تم إصدار بطاقة عضوية باسمه. [ 17 ]

بداية المسيرة المهنية

معهد التاريخ المعاصر

بعد الجامعة، عمل بروسزات مع تيودور شيدر في المجلد المكون من ثمانية مجلدات Dokumentation der Vertreibung der Deutschen aus Ost-Mitteleuropa (1954–1957)، وفي عام 1955 انضم إلى معهد فور Zeitgeschichte في ميونيخ. [ 2 ] تأسس المعهد لدراسة الحقبة النازية؛ كان رئيس مجلسها الاستشاري في ذلك الوقت هو هانز روثفيلز ، الذي قام أيضًا بتحرير مجلتها، Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte . [ 18 ]

ركزت أعمال بروسات في البداية على السياسة الألمانية في الشرق، ومعاداة السامية والفاشية في جنوب شرق وشرق أوروبا. وخلال هذه الفترة، ألّف كتابين عن التدخل الألماني في بولندا، هما " السياسة البولندية الاشتراكية الوطنية " (1961)، الذي تناول الاحتلال الألماني لبولندا، و" القرن الثاني من السياسة البولندية الألمانية" (1963). [ 19 ] وقد حظي بروسات بإشادة واسعة في بولندا لكونه من أوائل المؤرخين الألمان الذين قدموا سردًا موضوعيًا للعلاقات الألمانية البولندية. [ 20 ]

كان أحد اهتمامات بروسات المتكررة هو سبب وكيفية ترسيخ الاشتراكية القومية في ألمانيا. كتب كيرشو: "كان الدافع الرئيسي لبروسات هو المساعدة في فهم كيف يمكن لألمانيا أن تنحدر إلى الهمجية". "إن استسلامه هو نفسه لحماسة الحركة النازية كان محورياً في دافعه لتوضيح كيفية حدوث ذلك للأجيال اللاحقة". [ 1 ] في كتابه "الاشتراكية القومية " (1960)، الذي نُشر بالإنجليزية بعنوان " الاشتراكية القومية الألمانية 1919-1945 " (1966)، درس بروسات الأيديولوجية النازية، التي اعتبرها غير متماسكة. بالنسبة لبروسات، كانت الثوابت هي معاداة الشيوعية ، ومعاداة السامية ، والحاجة المتصورة إلى "المجال الحيوي" . من وجهة نظره، كانت هذه الأمور مجرد ستار يخفي جوهر الاشتراكية القومية: رغبة جامحة في تحقيق "نهضة" "الأمة الألمانية"، وكراهية غير عقلانية لمن يُعتبرون "أعداء" الشعب الألماني ( Volksfeinde ) و"غرباء" العرق الألماني ( Volksfremde ). ورأى بروسات أن الطبقة الوسطى هي الداعم الرئيسي للنازيين، إذ لجأت إلى النازية للتخفيف من مخاوفها بشأن الفقر و"التحول إلى طبقة عاملة" في أعقاب التضخم المفرط في أوائل عشرينيات القرن العشرين والبطالة الجماعية التي بدأت مع الكساد الكبير . [ 11 ]

رسالة حول داخاو (1962)

في عام ١٩٦٢، كتب بروسات رسالة إلى صحيفة " دي تسايت " ليؤكد مجددًا على الفرق المُتجاهل أو المُنكر باستمرار بين معسكرات الاعتقال ومعسكرات الإبادة. بنى الألمان معسكرات اعتقال في ألمانيا، لكن معسكرات الإبادة الستة - التي بُنيت لغرض إبادة اليهود بالغاز - كانت في بولندا المُحتلة. (مع ذلك، كان عدد القتلى في معسكرات الاعتقال مرتفعًا، بسبب الجوع والمرض والضرب والعمل القسري). ركز مُنكرو المحرقة، مثل بول راسينييه وهاري إلمر بارنز وديفيد هوجان، في ستينيات القرن الماضي على حقيقة عدم وجود غرفة غاز عاملة في معسكر اعتقال داخاو في ألمانيا. أشار بروسات في رسالته إلى أنه تم بناء غرفة غاز هناك قبل نهاية الحرب بفترة وجيزة لتحويل داخاو إلى معسكر إبادة، لكنها لم تُستخدم قط. جادل بأن الخلط في أذهان العامة بين معسكرات الاعتقال ومعسكرات الإبادة، والميل إلى وصف داخاو خطأً بأنه معسكر إبادة، كان يُساعد المُنكرين. [ 21 ]

رسائل بروسات-وولف (1963)

عندما اتهم المؤرخ الألماني اليهودي جوزيف وولف الطبيب الألماني البارز فيلهلم هاغن، وهو مسؤول كبير في وزارة الصحة بألمانيا الغربية، بالمساعدة في تصفية اليهود في غيتو وارسو ، حاول بروسات وخبراء آخرون من معهد التاريخ المعاصر إسكاته خلال تبادل رسائل عام 1963. أصر هاغن، الذي عمل خلال الحرب في قسم الصحة بمنطقة الحكومة العامة في بولندا المحتلة من قبل ألمانيا، على أنه بذل قصارى جهده لإنقاذ يهود غيتو وارسو، وطلب من معهد التاريخ المعاصر دعم روايته للأحداث. كتب بروسات رسالة إلى وولف يطالبه فيها بسحب مزاعمه ضد هاغن "حرصًا على دقة الوثيقة التاريخية". [ 22 ] وكتب إيان كيرشو أن المراسلات بين بروسات وولف لم تُظهر بروسات بصورة إيجابية. لم يقبل بروسات رواية وولف للأحداث إلا بعد أن قدم وولف مذكرة كتبها هاجن في زمن الحرب تحث على إطلاق النار على اليهود المرضى "الذين يتجولون". [ 1 ]

محاكمات أوشفيتز؛ تشريح الدول SS (1965)

في محاكمات فرانكفورت لأوشفيتز التي جرت بين عامي 1963 و1965 ، والتي حوكم فيها 20 شخصًا ممن لهم صلة بأوشفيتز، عمل بروسات وباحثان آخران من معهد التاريخ المعاصر - هيلموت كراوسنيك وهانز بوخهايم - كشهود خبراء لصالح الادعاء. وأصبح تقريرهم المكون من 300 صفحة، بعنوان "معسكرات الاعتقال الاشتراكية الوطنية"، أساسًا لكتابهم المكون من مجلدين (بالاشتراك مع هانز أدولف جاكوبسن)، بعنوان " تشريح دولة إس إس" (1965)، والذي نُشر باللغة الإنجليزية بعنوان "تشريح دولة إس إس" (1968). وكان هذا الكتاب أول دراسة شاملة لأوشفيتز وقوات إس إس . [ 23 ]

الوظيفية

دولة هتلر (1969)

في كتابه " دولة هتلر "، عارض بروسات وصف ألمانيا النازية بالنظام الشمولي ، وانتقد كارل ديتريش براشر وإرنست نولته لترويجهما لهذا المفهوم. وقدّم بروسات، بالتعاون مع هانز مومسن ، تفسيرًا "بنيويًا" أو "وظيفيًا" لألمانيا النازية، حيث جادل في كتابه الصادر عام 1969 بأن الحكومة كانت تتألف من مجموعة من المؤسسات المتنافسة والصراعات على السلطة، وأن هذا التنافس الداخلي، وليس أدولف هتلر ، كان القوة الدافعة وراء النظام. [ 11 ] ويرى بروسات أن هتلر كان " ديكتاتورًا ضعيفًا" (على حد تعبير مومسن)، وأن حكومة ألمانيا النازية كانت نظامًا تعدديًا (حكم الأغلبية)، وليس نظامًا أحاديًا (حكم الفرد). [ 11 ] وكانت فوضى الحكومة هي التي أدت إلى انهيار الدولة، وما أسماه كيرشو "التسارع نحو البربرية". [ 24 ] كتب بروسزات:

بسبب تعدد القوى المتضاربة، لم تتمكن إرادة الفوهرر (حتى عندما كان لهتلر رأي آخر) في نهاية المطاف إلا من التأثير على الأحداث في هذا الاتجاه أو ذاك بطريقة غير منسقة ومفاجئة، وبالتأكيد لم تكن في وضع يسمح لها بمراقبة وكبح جماح المنظمات والسلطات والطموحات الجديدة التي نشأت نتيجة لذلك. أصبحت النتائج المؤسسية والقانونية للأوامر والمراسيم المتقطعة للفوهرر غامضة بشكل متزايد، وتعارضت مع التفويضات اللاحقة التي منحها. [ 25 ] [ 26 ]

يُعتبر كون الدولة النازية مزيجًا من البيروقراطيات المتنافسة أمرًا مُسلّمًا به لدى المؤرخين. أما العنصر الثاني، وهو أن هتلر كان "ديكتاتورًا ضعيفًا"، فهو أقل قبولًا. ويُجادل المؤرخون بأنه على الرغم من أن هتلر لم يتدخل كثيرًا في الإدارة اليومية، فإن ذلك لم يكن نابعًا من عجزه عن القيام بذلك (كما أشار بروسات)، بل من عدم اكتراثه بالأمور اليومية. [ 11 ]

"هتلر ونشأة "الحل النهائي"" (1977)

في مقالته "هتلر ونشأة 'الحل النهائي': تقييم لأطروحات ديفيد إيرفينغ" (1977)، انتقد بروسات حجة الكاتب الإنجليزي ديفيد إيرفينغ في كتابه " حرب هتلر " (1977) بأن هتلر كان يريد طرد اليهود وجعل أوروبا خالية منهم، لكنه لم يكن على علم بالمحرقة إلا في خريف عام 1943. وكتب إيرفينغ أن إبادة اليهود كانت بأمر من هاينريش هيملر وكبار النازيين الآخرين. نُشرت مقالة بروسات لأول مرة في مجلة " Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte " عام 1977 [ 27 ] ، ثم نُشرت لاحقًا باللغة الإنجليزية بعنوان "هتلر ونشأة 'الحل النهائي': تقييم لأطروحات ديفيد إيرفينغ" [ 28 ] .

أقرّ بروسات بأنه لا يوجد دليل على وجود أمر كتابي من هتلر لتنفيذ " الحل النهائي للمسألة اليهودية ". [ 29 ] جادل بأن المسؤولين الألمان في بولندا، في ظلّ الجمود على الجبهة الشرقية ، وانهيار شبكة السكك الحديدية الأوروبية نتيجة عمليات الترحيل المتتالية لليهود إلى بولندا، و"مشكلة" الثلاثة ملايين يهودي بولندي الذين أجبرهم الألمان على العيش في غيتوات، قد شرعوا في تنفيذ خطط قتل مرتجلة بمبادرة منهم. وكتب أن إبادة اليهود تطورت "شيئًا فشيئًا" [ 30 ] لأن الألمان قادوا أنفسهم إلى " مأزق " [ 31 ] [ 32 ] .

كانت مقالة بروسات أول سرد لأصول المحرقة من قِبل مؤرخ مرموق لم يُحمّل هتلر وحده مسؤولية الإبادة الجماعية. [ 33 ] كتب كريستوفر براونينغ أنه بعد مقالة بروسات، "انفتحت الأبواب على مصراعيها"، وأصبحت مسألة متى اتخذ هتلر قرارًا بقتل اليهود، وما إذا كان قد اتخذه أصلًا، لفترة من الزمن، القضية المحورية في كتابة تاريخ المحرقة. [ 32 ] [ 34 ]

انتقادات ديفيد إيرفينغ

في المقال نفسه، انتقد بروسات بشدة تعامل إيرفينغ مع المصادر، متهمًا إياه بالسعي المتكرر لتشويه السجل التاريخي لصالح هتلر. [ 35 ] واشتكى من أن إيرفينغ ركز بشكل مفرط على الأحداث العسكرية على حساب السياق السياسي الأوسع، وأنه قبل مزاعم النازيين دون تمحيص، مثل قبوله الادعاء بأن برنامج "القتل الرحيم" (Action T4 ) للمرضى "الميؤوس من شفائهم" بدأ في سبتمبر 1939 لتوفير مساحة في المستشفيات للجنود الألمان الجرحى، بينما بدأ في الواقع في يناير 1939. [ 36 ] وانتقد بروسات ادعاء إيرفينغ بأن مذكرة هاتفية واحدة كتبها هيملر تنص على "لا تصفية" فيما يتعلق بقافلة قطار في نوفمبر 1941 تقل يهودًا ألمانًا يمرون عبر برلين إلى ريغا (كان من المقرر أن تطلق قوات الأمن الخاصة النار عليهم عند وصولهم) دليل على أن هتلر لم يكن يريد المحرقة. جادل بروسات بأن تعليق "لا تصفية" كان يشير فقط إلى ذلك القطار، وربما كان مرتبطًا بمخاوف من أن الصحفيين الأمريكيين كانوا يسألون عن مصير اليهود الألمان الذين تم ترحيلهم إلى أوروبا الشرقية. [ 37 ]

انتقد بروسات إيرفينغ لقبوله مزاعم قائد قوات الأمن الخاصة (إس إس) كارل وولف "الخيالية" بأنه لم يكن على علم بالمحرقة (حيث جادل إيرفينغ بأنه إذا كان وولف نفسه لا يعلم بها، فكيف لهتلر أن يعلم؟)، على الرغم من إدانة وولف بارتكاب جرائم حرب عام 1963 استنادًا إلى أدلة وثائقية تدينه بالتورط في المحرقة. [ 38 ] كما اتهم بروسات إيرفينغ بالسعي إلى خلق انطباع مضلل للغاية عن مؤتمر عُقد بين هتلر والوصي على العرش المجري، الأدميرال ميكلوس هورثي ، في أبريل 1943، وذلك من خلال إعادة صياغة الكلمات لجعل هتلر يبدو أقل معاداة للسامية وحشية مما أظهرته الملاحظات الأصلية. [ 39 ]

Alltagsgeschichte ومشروع بافاريا (1977-1983)

كان بروسات رائدًا في مجال تاريخ الحياة اليومية. قاد "مشروع بافاريا" بين عامي 1977 و1983، وهو دراسة شاملة لتاريخ الحياة اليومية في بافاريا بين عامي 1933 و1945. [ 11 ] صوّر كتابه " بايرن في العصر النازي" (Bayer in der NS-Zeit )، المؤلف من ستة مجلدات، أفعالًا مثل رفض التحية النازية كشكل من أشكال المقاومة . وقد أبرز التركيز على المقاومة في "الحياة اليومية" مفهوم المقاومة بدرجات متفاوتة، مشيرًا إلى أن الأشخاص الذين رفضوا التصرف وفقًا لرغبات النظام النازي في جانبٍ ما، غالبًا ما امتثلوا في جوانب أخرى. على سبيل المثال، غالبًا ما أعرب فلاحو بافاريا الذين تعاملوا تجاريًا مع تجار الماشية اليهود في ثلاثينيات القرن العشرين، على الرغم من جهود النظام النازي لمنعهم، عن موافقتهم على القوانين المعادية للسامية. [ 40 ]

من خلال عمله في مشروع بافاريا، صاغ بروسات مفهوم " الحصانة" (Resistenz )، الذي يختلف عن المقاومة بمعنى "الصمود" (Widerstand ). تشير "الحصانة " إلى قدرة مؤسسات مثل الفيرماخت والكنيسة الكاثوليكية الرومانية والبيروقراطية على التمتع بـ"حصانة" من ادعاءات النازيين بالسلطة المطلقة، والاستمرار في العمل وفقًا لقيمها التقليدية، دون الحاجة إلى تحدي احتكار النظام السياسي. استخدم بروسات مفهوم "الحصانة" للترويج لفكرة وجود استمرارية كبيرة على المستوى المحلي في ألمانيا بين حقبتي فايمار والنازية. [ 11 ]

تأريخ ألمانيا النازية

"نداء من أجل تأريخ الاشتراكية الوطنية" (1985)

في مقال بعنوان "نداء لتأريخ الاشتراكية الوطنية"، نُشر في مجلة ميركور في مايو 1985، جادل بروسات بأن على المؤرخين التعامل مع ألمانيا النازية كما يتعاملون مع أي حقبة تاريخية أخرى، دون إضفاء طابع أخلاقي عليها. [ 41 ] [ 42 ] [ 8 ] واقترح منهج "التاريخ العام" الذي يسمح بدراسة جوانب مختلفة من خلال فحص كل من الحياة اليومية العادية ووحشية النظام، [ 43 ] وكتب أن "ليست كل تلك التطورات ذات الأهمية التاريخية التي حدثت في ألمانيا خلال الحقبة النازية مجرد خدمة لأهداف النظام في الهيمنة اللاإنسانية والديكتاتورية". [ 44 ] استخدم بروسات كمثال الإصلاح الشامل لنظام التأمين الاجتماعي الألماني الذي اقترحته وزارة العمل الألمانية عام 1940 ، والذي جادل بأنه كان من نواحٍ عديدة بمثابة مقدمة لخطة التأمين الاجتماعي لألمانيا الغربية لعام 1957، مع ميزات مثل المعاشات التقاعدية التي تضمنها الدولة والمرتبطة بمستوى الناتج القومي الإجمالي (وهو أمر لم يكن مفاجئًا بالنظر إلى أن العديد من الأشخاص أنفسهم عملوا في كلتا الخطتين). [ 45 ]

انتقد المؤرخ الإسرائيلي عمر بارتوف مفهوم "التأريخ" الذي طرحه بروسات ، متهمًا إياه بمحاولة تبييض الماضي الألماني والتقليل من شأن معاناة اليهود. جادل بارتوف بأن بروسات كان يدعو المؤرخين الألمان إلى إظهار المزيد من التعاطف مع تاريخهم. ففي رأيه، لم يكن التعاطف غائبًا أبدًا، بل كان النقص في التعاطف مع الضحايا. لقد نأى المؤرخون بأنفسهم عن الجناة، لكنهم لم ينأوا بأنفسهم عن الشعب الألماني، "المتفرجين (المتواطئين في كثير من الأحيان)". إن إظهار التعاطف مع الضحايا من شأنه أن "يحجب خيار التعاطف مع الذات، مما يخلق عبئًا نفسيًا لا يُطاق". [ 46 ] في المقابل، أشار المؤرخ الألماني راينر زيتلمان إلى أن منهج بروسات كان مثمرًا، مُجادلًا بأنه كما لم يكن كل شيء شرًا في الاتحاد السوفيتي، لم يكن كل شيء شرًا في ألمانيا النازية، وأن النظام النازي قد أنجز العديد من الإصلاحات الاجتماعية الناجحة. [ 47 ] أيد العديد من الباحثين الآخرين حجج بروسات، بمن فيهم المؤرخ الأمريكي جون لوكاس (الذي قال إن عملية التأريخ قد بدأت بالفعل منذ أكثر من 30 عامًا)، [ 48 ] والفيلسوف الألماني يورغن هابرماس ، [ 49 ] والمؤرخ الألماني هانز مومسن ، [ 50 ] والمؤرخ البريطاني ريتشارد ج. إيفانز . [ 51 ]

شارع المؤرخين

"Wo sich die Geister scheiden" (1986)

اندلع جدل المؤرخين (Historikerstreit ) بين عامي 1986 و1988 بسبب مقال كتبه المؤرخ الألماني إرنست نولته لصحيفة فرانكفورتر ألجماينه تسايتونغ (FAZ) المحافظة في يونيو 1986 بعنوان: "الماضي الذي لن يزول". وكتب نولته أن الحقبة النازية، بدلاً من دراستها كأي حقبة تاريخية أخرى، تُخيّم على ألمانيا كالسيف. وبمقارنة معسكر أوشفيتز بمعسكرات العمل السوفيتية (الغولاغ) ، أشار إلى أن المحرقة كانت رد فعل على خوف هتلر من الاتحاد السوفيتي. [ 52 ] ورغم أن بعض أجزاء حجة نولته بدت مشابهة لحجة بروسات، إلا أن بروسات انتقد بشدة آراء نولته في مقال بعنوان "Wo sich die Geister scheiden" ("حيث تنقسم الطرق") نُشر في أكتوبر 1986، أيضاً في صحيفة دي تسايت . [ 53 ] انتقد بروسات بشدة ادعاءً سابقًا لنولته مفاده أن حاييم وايزمان ، رئيس المنظمة الصهيونية خلال الحرب العالمية الثانية، قد أعلن الحرب فعليًا على ألمانيا عام 1939، نيابةً عن يهود العالم. [ 54 ] كتب بروسات أن رسالة وايزمان إلى نيفيل تشامبرلين، التي وعد فيها بدعم الوكالة اليهودية ضد هتلر، لم تكن "إعلان حرب"، كما لم يكن لوايزمان السلطة القانونية لإعلان الحرب على أي جهة: "قد يتجاهل هذه الحقائق كاتب يميني ذو خلفية تعليمية مشكوك فيها، لكن ليس أستاذ الجامعة إرنست نولته". [ 55 ] جادل بأن أندرياس هيلغروبر كاد أن يكون مدافعًا عن النازية، وأن حجج نولته قد تحولت بالفعل (دون أي نية منه) إلى تبرير. [ 56 ] واختتم مقاله بالقول إنه لضمان مستقبل أفضل للشعب الألماني، لا ينبغي إقناعهم بالتخلي عن نقدهم لماضيهم. [ 57 ]

مناظرة مع شاول فريدلاندر

أدى نداء بروسات إلى "تأريخ" الحقبة النازية إلى دخوله في نقاش حاد مع ثلاثة مؤرخين إسرائيليين في النصف الثاني من ثمانينيات القرن العشرين: أوتو دوف كولكا ، ودان دينر، وعلى رأسهم المؤرخ الفرنسي الإسرائيلي شاؤول فريدلاندر . [ 11 ] دار النقاش بين بروسات وفريدلاندر عبر سلسلة من الرسائل بين عامي 1987 ووفاة بروسات عام 1989. [ 8 ] في عام 1990، تُرجمت مراسلات بروسات وفريدلاندر إلى الإنجليزية ونُشرت في كتاب " إعادة صياغة الماضي: هتلر، المحرقة، ونقاش المؤرخين" ، الذي حرره بيتر بالدوين .

الحياة الشخصية

تزوج بروسات من أليس ويلتر عام 1953؛ وأنجب الزوجان ثلاثة أطفال. [ 11 ]

أعمال مختارة

  • (1957). “Die Memeldeutschen Organisationen und der Nationalsozialismus”. Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte ، 5(3)، يوليو، 273-278.
  • (1960). "Die Anfänge der Berliner NSDAP، 1926/27". Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte , 8, 85–118.
  • (1960). Der Nationalsozialismus: Weltanschauung, Programmatik und Wirklichkeit . هانوفر: فونك. أو سي إل سي 252075880 
  • (1961). السياسة السياسية الاشتراكية الوطنية، 1939-1945 . شتوتغارت: دويتشه فيرلاغس-أنستالت. أو سي إل سي 903721883 
  • (1961). "Betrachtungen zu هتلرس زويتم بوخ". Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte , 9, 417–430.
  • مع لاديسلاوس هوري (1964). Der kroatische Ustascha-Staat، 1941–1945 . شتوتغارت: دويتشه فيرلاغس-أنستالت. أو سي إل سي 469813212 
  • (1966). الاشتراكية الوطنية الألمانية، 1919-1945 . الترجمة الإنجليزية لـ Der Nationalsozialismus: Weltanschauung, Programmatik und Wirklichkeit . ترجمة كورت روزنباوم وإنجي باولي بوم، سانتا باربرا، كاليفورنيا: مطبعة كليو. رقم ISBN 978-0874360516
  • (1966). “الفاشية والتعاون في أوروبا الشرقية zwischen dem Weltkriegn”. Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte ، 14(3)، يوليو، 225–251.
  • (1968). “Deutschland-Ungarn-Rumänien، Entwicklung und Grundfaktoren nationalsozialistischer hegemonial-Bündnispolitik 1938–41”. Historische Zeitschrift ، 206(1)، فبراير، 45-96.
  • مع هيلموت كراوسنيك، وهانز بوخهايم، وهانز أدولف جاكوبسن (1968). تشريح دولة قوات الأمن الخاصة النازية . كولينز: لندن.
  • (1969). دولة هتلر: Grundlegung und Entwicklung seiner interen Verfassung . رقم ISBN 0-582-48997-0
  • (1970). “التحفيز الاجتماعي والفوهرر-بيندونج إم ناشونالسوشياليسموس”. Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte , 18, 392–409.
  • مع إلكه فروليك، فالك وايزمان، وآخرون. (محرران) (1977-1983). بايرن في دير إن إس-زيت . المجلدات من الأول إلى السادس. ميونيخ وفيينا: R.  Oldenbourg Verlag.
  • (1977). "Hitler und die Genesis der 'Endlösung'. Aus Anlaß der Thesen von David Irving" . Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte , 25(4), 739–775.
    • (1979). "هتلر ونشأة "الحل النهائي": تقييم لأطروحات ديفيد إيرفينغ". دراسات ياد فاشيم ، 13، 73-125.
    • (1985). أعيد طبعه في كتاب: جوانب من الرايخ الثالث ، تحرير إتش دبليو كوخ. لندن: ماكميلان، 390-429. ISBN 0-333-35272-6.
  • (1983). "Zur Struktur der NS-Massenbewegung". Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte , 31, 52–76.
  • مع نوربرت فراي (محررون) (1983). الرايخ دريت: Ursprünge، Ereignisse، Wirkungen . فورتسبورغ: بلويتز. رقم ISBN 978-3876400839
    • (1983). تم نشره أيضًا باسم Das Dritte Reich im Überblick: Chronik، Ereignisse، Zusammenhänge . ميونيخ وزيورخ: بايبر، 1983. ISBN 9783492110914
  • (1984). Die Machtergreifung: der Aufstieg der NSDAP und die Zerstörung der Weimarer Republik . رقم ISBN 0-85496-517-3
    • (1987). هتلر وانهيار جمهورية فايمار الألمانية . ليمينغتون سبا: بيرغ. ISBN 0-85496-509-2
  • (1986). عد إلى هتلر: der schwierige Umgang mit unserer Geschichte . ميونيخ: أولدنبورغ. رقم ISBN 978-3486538823
  • (1986). "Wo sich die Geister scheiden. Die Beschwörung der Geschichte taugt nicht als nationaler Religionsersatz". دي تسايت 3 أكتوبر.
    • (1993). "حيث تنقسم الطرق: التاريخ ليس بديلاً مناسباً عن دين القومية"، في جيمس نولتون وترويت كيتس (مترجمان). هل نحن في ظل هتلر إلى الأبد؟ أتلانتيك هايلاندز، نيوجيرسي: دار هيومانيتيز برس، 1993، ص 125-129. ISBN 0-391-03784-6

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 كيرشو، إيان (10 أكتوبر 2003). "احذروا التظاهر بالمثالية الأخلاقية" . ملحق التايمز الأدبي . مؤرشف من الأصل في 29 مايو 2004. تم الاطلاع عليه في 27 مارس 2020 .
  2. 1 2 كيرشو، إيان (1990). "مارتن بروسات (1926-1989)". التاريخ الألماني ، 8(3)، 310 (310-316). doi : 10.1093/gh/8.3.310
  3. ↑ بيس، إريك (2 نوفمبر 1989). "وفاة المؤرخ الألماني وخبير جرائم الحرب مارتن بروسات، عن عمر يناهز 63 عامًا" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2020 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  4. ↑ هاريس، روبرت (1986). بيع هتلر . نيويورك: بانثيون بوكس، 348-349. ISBN 0-394-55336-5
  5. ↑ «قائمة المساهمين»، في إليزابيث هارفي، يوهانس هورتر (محرران) (2018). الكتاب السنوي الألماني للتاريخ المعاصر. هتلر - بحث جديد . معهد التاريخ المعاصر، دي جرويتر. ISBN 978-3-11-055322-2
  6. ↑ كيرشو 1990، 311.
  7. ↑ كيرشو 1990، 311، 314.
  8. 1 2 3 بروسات، مارتن وفريدلاندر، شاول (1988). "جدل حول تأريخ الاشتراكية القومية". النقد الألماني الجديد ، 44، عدد خاص عن جدل المؤرخين، 85-12. JSTOR 488148 
  9. 1 2 3 فراي ، نوربرت (11 سبتمبر 2003). "هتلر يونج، جاهرجانج 1926" . يموت زيت . ص. 2. مؤرشفة من الأصلي في 1 نوفمبر 2015. 
  10. ^ "مارتن بروسزات" . munzinger.de.
  11. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 لورنز، كريس (2019) [1999]. "بروزات، مارتن 1926-1989"، في كيلي بويد (محرر). موسوعة المؤرخين والكتابة التاريخية . المجلد 1. أبينغدون ونيويورك: روتليدج، 143-144. ISBN 978-1-884-964-33-6
  12. 1 2 "Die antisemitische Bewegung im wilhelminischen Deutschland" . ترو، مكتبة أستراليا الوطنية.
  13. ↑ بيرغ، نيكولاس (2003). اختراع "الوظيفية": جوزيف وولف، مارتن بروسات، ومعهد التاريخ المعاصر (ميونخ) في الستينيات . القدس: ياد فاشيم، 15.
  14. ↑ ستاتشورا، بيتر د. (1975). شباب النازية في جمهورية فايمار . سانتا باربرا، كاليفورنيا: كليو بوكس. ص 478. ISBN  978-0-87436-199-5.
  15. ^ مولر، ألبرت (1943). Die Betreuung der Jugend: Überblick über eine Aufgabe der Volksgemeinschaft (في المانيا). برلين: إهير فيرلاغ. ص 87 – 89. 
  16. ↑ Frei 2003 ، 2-3 ؛ انظر أيضًا Kershaw 2003 .
  17. ↑ فراي 2003 ، 3.
  18. ↑ إيكل، يان (يوليو 2007). "هانز روثفيلز: سيرة فكرية في عصر التطرف". مجلة التاريخ المعاصر ، 42(3)، 428 (421-446). JSTOR 30036456 
  19. ↑ كيرشو 1990، 311.
  20. ↑ «مارتن بروسات»، في ديبورا أندروز (محررة) (1990). النعي السنوي 1989. شيكاغو: مطبعة سانت جيمس، 602-603. ISBN 978-1558620568
  21. ↑ ليبستادت، ديبورا (1994) [1993]. إنكار المحرقة: الهجوم المتزايد على الحقيقة والذاكرة . نيويورك: بلوم، 78. ISBN 0-452-27274-2
  22. ↑ بيرغ، نيكولاس (2009). "غريب منسي بين باحثي الهولوكوست"، في بانكر، ديفيد وميشمان، دان (محرران). كتابة تاريخ الهولوكوست في سياقه: الظهور، والتحديات، والجدل، والإنجازات . القدس: منشورات ياد فاشيم وكتب بيرغاهن، 187-189.
  23. ↑ كيرشو 1990، 311؛ ويتمان، ريبيكا (2012) [2005]. ما وراء العدالة: محاكمة أوشفيتز . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، 3، 79. ISBN 978-0674063877
  24. ↑ كيرشو 1990، 312.
  25. ↑ بروسات، مارتن (2014) [1981]. دولة هتلر: تأسيس وتطوير البنية الداخلية للرايخ الثالث . أبينغدون ونيويورك: روتليدج. 358. ISBN 978-0-582-48997-4.
  26. ↑ نوكس، جيريمي (2004). "هتلر والرايخ الثالث". في دان ستون (محرر). تأريخ الهولوكوست . نيويورك: بالغراف ماكميلان. 33-34 (24-51). ISBN 0-333-99745-X.
  27. ^ بروسزات ، مارتن (1977). "Hitler und die Genesis der 'Endlösung'. Aus Anlaß der Thesen von David Irving" . Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte , 25(4), 739–775.
  28. ↑ بروسات، مارتن (1985). "هتلر ونشأة 'الحل النهائي': تقييم لأطروحات ديفيد إيرفينغ" . في: كوخ، هـ. و. (محرر). جوانب من الرايخ الثالث . لندن: ماكميلان، 390-429. ISBN 978-0-333-35273-1
  29. ↑ كيرشو 1990، 313.
  30. ↑ بروسات 1977، 747.
  31. ↑ بروسات 1977، 753.
  32. 1 2 براونينغ، كريستوفر ر. (2004). "عملية صنع القرار". في دان ستون (محرر). تأريخ الهولوكوست . نيويورك: بالغراف ماكميلان. 177 (173-196). ISBN 0-333-99745-X.
  33. ↑ ماروس، مايكل (2000). الهولوكوست في التاريخ . تورنتو: كي بورتر بوكس، 40-41. ISBN 978-1552631201
  34. ^ براوننج ، كريستوفر ر. (1981). "Zur Genesis der 'Endlösung': Eine Antwort an Martin Broszat" (PDF) . Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte . 19 (1): 97- 109.
    براونينغ، كريستوفر ر. (1984). "رد على مارتن بروسات بشأن أصول الحل النهائي". حولية مركز سيمون فيزنتال . 1 (6): 113-132 .
  35. ^ بروسزات 1985، 392–395، 413–423.
  36. ↑ بروسات 1985، 394.
  37. ↑ بروسات 1985، 413-415.
  38. ↑ بروسات 1985، 420-421.
  39. ↑ بروسات 1985، 427-428.
  40. ↑ كيرشو 2000، 193.
  41. ^ بروسزات ، مارتن (1 مايو 1985). "Plädoyer für eine Historisierung des Nationalsozialismus" . ميركور . المجلد. 435. مؤرشفة من الأصلي في 4 مايو 2016. 
  42. ↑ كيرشو 1990، 314.
  43. ↑ كيرشو، إيان (2000) [1985]. الديكتاتورية النازية: مشاكل ووجهات نظر في التفسير . لندن: إدوارد أرنولد، 221. ISBN 978-0340760284
  44. ↑ بالدوين، بيتر (1990). " الخلاف التاريخي في سياقه"، في بيتر بالدوين (محرر). إعادة صياغة الماضي: هتلر، المحرقة، ونقاش المؤرخين . بوسطن: دار بيكون للنشر، 15 (3-37). ISBN 0-8070-4302-8
  45. ↑ بروسات، مارتن (1990). "نداء لتأريخ الاشتراكية الوطنية"، في بيتر بالدوين (محرر). إعادة صياغة الماضي: هتلر، المحرقة، وجدل المؤرخين . بوسطن: دار بيكون للنشر، 86 (77-87). ISBN 0-8070-4302-8
  46. ↑ بارتوف، عمر (2003). حرب ألمانيا والمحرقة . إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل، 232-233. ISBN 0-8014-8681-5
  47. ↑ كيرشو 2000، 244.
  48. ↑ لوكاس، جون (1997). هتلر التاريخ . نيويورك: دار فينتج للنشر، 5، 11. ISBN 0-375-70113-3
  49. ↑ هابرماس، يورغن (1993). "نوع من تسوية الأضرار المتعلقة بالنزعات الاعتذارية في الكتابة التاريخية الألمانية"، في جيمس نولتون وترويت كيتس (مترجمان). هل ستبقى ألمانيا في ظل هتلر إلى الأبد؟ أتلانتيك هايلاندز، نيوجيرسي: هيومانيتيز برس، 41 (34-44). ISBN 0-391-03784-6
  50. ↑ مومسن، هانز (1993). "البحث عن 'التاريخ المفقود'"، في جيمس نولتون وترويت كيتس (مترجمان). هل سنبقى في ظل هتلر إلى الأبد؟ أتلانتيك هايلاندز، نيوجيرسي: دار النشر للعلوم الإنسانية، 107 (101-113).
  51. ↑ إيفانز، ريتشارد ج. (1989). في ظل هتلر . نيويورك: بانثيون بوكس، 120.
  52. ^ نولتي ، إرنست (6 يونيو 1986). "Vergangenheit, die nicht vergehen will: Eine Rede, die geschrieben, aber nicht gehalten werden konnte" (PDF) . فرانكفورتر ألجماينه تسايتونج . مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 14 سبتمبر 2017 . تم الاسترجاع في 20 ديسمبر 2019 .
    تمت إعادة إنتاج جزء منه في كتاب "الماضي الذي لن يمر" (ترجمة)، التاريخ الألماني في الوثائق والصور.
  53. ^ بروسزات ، مارتن (3 أكتوبر 1986). "Wo sich die Geister scheiden. Die Beschwörung der Geschichte taugt nicht als nationaler Religionsersatz". يموت زيت .
    نُشر باللغة الإنجليزية بعنوان: بروسات، مارتن (1993). "حيث تنقسم الطرق: التاريخ ليس بديلاً مناسباً عن دين القومية"، في جيمس نولتون وترويت كيتس (مترجمان). هل نحن في ظل هتلر إلى الأبد؟ أتلانتيك هايلاندز، نيوجيرسي: دار النشر للعلوم الإنسانية، 126 (125-129).
  54. ↑ بروسات 1993، 126.
  55. ↑ بروسات 1993، 126-127.
  56. ↑ بروسات 1993، 126-127.
  57. ↑ بروسات 1993، 129.

للمزيد من القراءة

  • معهد فور Zeitgeschichte .
  • هينكي، كلاوس-ديتمار وناتولي، كلاوديو (محررون) (1991). Mit dem Pathos der Nüchternheit: Martin Broszat, das Institut für Zeitgeschichte und die Erforschung des Nationalsozializmus ("مع شفقة الرصانة: مارتن بروسزات، معهد التاريخ المعاصر، وفحص الاشتراكية القومية"). فرانكفورت: Campus-Verlag. رقم ISBN 978-3593345406
  • باتزولد، كورت (1991). “Martin Broszat und die Geschichtswissenschaft in der DDR”. Zeitschrift für Geschichtswissenschaft , 39, 663–676.