تاريخ اللاهوت

تُوجد أقدم التأملات اللاهوتية في الهندوسية في ريج فيدا ، أقدم النصوص المقدسة. يُقرّ فيها بوجود إلهٍ أسمى مجرد، خالقٍ بذاته ومصدرٍ لجميع الظواهر. [7] تشترك الآلهة الفيدية، بما فيها إندرا وفارونا ^{وفيشنو ، في} خصائص مشتركة . يُقال إنهم خلقوا الكون، ووضعوا الشمس في السماء، وفصلوا السماء عن الأرض. هذه الآلهة قابلة للثناء البشري، وتتنوع تجسيداتها. ^{[ 8 ]}

يتبنى اللاهوت الهندوسي وحدة الوجود ، معتقدًا أن الروح العليا (بارماتما) تسمو فوق الكون وتملأه. هذا المبدأ الأساسي يوحد مجمع الآلهة والإلهات المتنوع. ورغم أن الهندوسية تبدو متعددة الآلهة نظرًا لكثرة آلهتها، إلا أنها في جوهرها توحيدية، إذ تُقر بوحدة الإله. ^{[ 9 ]}

ركزت حركة بهاكتي ( في العصور الوسطى) على التعبد الشديد لإله شخصي. ودعا علماء اللاهوت في بهاكتي ، مثل رامانوجا ومادهافا وشايتانيا ، إلى التسليم المحب لله. وقد ساهمت النصوص الدينية، مثل البهاغافاد غيتا والرامايانا ، في تشكيل الفكر اللاهوتي من خلال التأكيد على التعبد والأخلاق والسعي وراء الموكشا (التحرر). ^{[ 8 ]}

شرح شانكارا ، مؤسس مذهب أدفايتا فيدانتا ، مبدأ اللا ثنائية (أدفايتا) مؤكداً أن الروح الفردية ( جيفاتمان ) هي نفسها الروح العليا ( براهمان ). وقد أثر هذا اللاهوت الفلسفي على الفكر الهندوسي، مؤكداً على تحقيق الذات وطبيعة العالم المادي الوهمية. ^{[ 8 ]}

في الهندوسية المعاصرة، يتناول اللاهوتيون قضايا مثل العدالة الاجتماعية، والأخلاق البيئية، والحوار بين الأديان. ويستمر التأمل اللاهوتي في التطور، مستمداً من النصوص القديمة، والتقاليد الفلسفية، والتجارب المعيشية للممارسين. ^{[ 10 ]}

اللاهوت المسيحي ، الذي كان يعتبره علماء اللاهوت في العصور الوسطى "ملكة العلوم". ^{[ 11 ]}

أولى الإصلاح البروتستانتي في القرن السادس عشر ، بروح الإنسانية في عصر النهضة ، اهتماماً كبيراً بدراسة النصوص الكتابية، مصحوباً بموجات من اللاهوت الشعبي في حماس ديني شخصي . ^{[ 12 ]}

تشمل الحركات اللاهوتية المسيحية الحديثة لاهوت التحرير ، واللاهوت الليبرالي ، والأصولية .

منذ أواخر القرن التاسع عشر فصاعدًا، تكيفت اللاهوت الإسلامي مع السياقات المتغيرة. واستكشف علماء في الدول العربية وتركيا وإيران والهند وآسيا الوسطى وإندونيسيا وجهات نظر لاهوتية متنوعة . وتناول ^{اللاهوتيون} المعاصرون قضايا مثل العلمانية والتعددية ومدى توافق التعاليم الإسلامية مع الحياة المعاصرة . [ ^{13 ]}