المسيرة العسكرية لعلي
شارك علي بن أبي طالب في جميع معارك عصر النبي محمد صلى الله عليه وسلم، باستثناء غزوة تبوك ، حاملاً راية النصر. وكان سيفه يُسمى ذو الفقار . [ 1 ] كما قاد غارات على أراضي العدو وعمل سفيراً. وازدادت شهرة علي مع كل معركة، بفضل شجاعته وبسالته وفروسيته، ونُسب إليه الفضل في هزيمة العديد من أشهر محاربي الجزيرة العربية. وقد اعترف به النبي محمد صلى الله عليه وسلم كواحد من أعظم محاربي عصره. [ 2 ]
معركة بدر

الكشافة
لم يكن محمد يعلم أن جيشًا قد غادر مكة متجهًا نحو المدينة لحماية قافلة قريش ومواجهة المسلمين. ولما وصل محمد إلى ضواحي بدر ، أرسل عليًا لاستطلاع المنطقة المحيطة. عند آبار بدر، فاجأ علي بعض حاملي الماء. فأجابوه بأنهم يحملون الماء لجيش قادم من مكة، ومعسكر على الجانب الآخر من التلال القريبة.
أحضر عليّ حاملي الماء إلى محمد. وعلم منهم أن قافلة قريش قد هربت بالفعل، وأن المسلمين ، في تلك اللحظة بالذات، كانوا يواجهون جيش مكة.
عند وصول محمد إلى جوار بدر، أرسل عليًا مع عدد قليل من الرجال لاستطلاع المرتفعات فوق الينابيع. وهناك فاجأوا ثلاثة من حاملي الماء من العدو وهم على وشك ملء جلود أغنامهم. فرّ أحدهم إلى قريش، بينما أُسر الاثنان الآخران واقتيدا إلى الجيش الإسلامي. ومنهم اكتشف محمد قرب عدوه. كان عددهم 950 رجلًا، أي أكثر من ثلاثة أضعاف عدد الجيش الإسلامي. وكانوا يمتطون 700 جمل و100 حصان، وكان الفرسان جميعهم يرتدون الدروع. (السير ويليام موير، حياة محمد، لندن، 1877 )
معركة
بدأت المعركة على الطريقة العربية التقليدية، حيث يتبارز عدد قليل من المحاربين فرادى قبل المعركة العامة. تقدم ثلاثة محاربين من جيش المشركين، وهم عتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، والوليد بن عتبة، لتحدي المسلمين. وقد قبل التحدي كل من حمزة بن عبد المطلب ، عم النبي محمد وعلي، وعبيدة بن الحارث ، ابن عم النبي محمد وعلي، وعلي بن أبي طالب .
كانت مبارزة عليّ ضد الوليد بن عتبة ، أحد أشرس محاربي مكة، أولى ثلاث مبارزات فردية. وبعد تبادل ضربات قوية، قُتل الوليد. ثم اشتبك حمزة مع شيبة بن ربيعة وأرداه قتيلاً على الفور. أما عبيدة بن الحارث، ثالث أبطال المسلمين، فقد تلقى جرحًا قاتلًا من عتبة بن ربيعة. سارع عليّ وحمزة إلى قتل عتبة بن ربيعة، وحملا عبيدة إلى صفوف المسلمين ليلقى حتفه. [ 3 ]
بحلول الظهر، انتهت المعركة. فرّ القرشيون. سقط سبعون من العدو، وقتل عليّ خمسة وثلاثين منهم، من أبطال وقادة العدو وحدهم. ذكر الطبري في كتابه "تاريخ الطبري" أسماء جميع القادة الستة والثلاثين الذين قتلهم عليّ بن أبي طالب في هذه المعركة. كما أُسر عدد مماثل. وخسر المؤمنون أربعة عشر رجلاً في ساحة المعركة. [ 4 ]
برز عليّ لأول مرة كمحارب في عام 624، في غزوة بدر . هزم بطل بني أمية ، الوليد بن عتبة، بالإضافة إلى العديد من جنود مكة. كانت براعته في القتال مذهلة لدرجة أنه في تلك المعركة، قتل وحده 35 من أصل 70 مشركًا. [ 5 ]
معركة أحد
في مارس من عام 625، زحف جيش مكي قوامه ثلاثة آلاف محارب بقيادة أبي سفيان نحو المدينة المنورة لمواجهة المسلمين. وتألفت هذه القوة في معظمها من المشاة مدعومة بجناح كبير من الفرسان بقيادة خالد بن الوليد . وكان هدف المكيين استدراج القوات الإسلامية من مواقعها الدفاعية في المدينة وتدميرها في أرض مكشوفة قرب جبل أحد .
كان علي بن أبي طالب قائدًا رئيسيًا وحاملًا للراية في جيش المسلمين. في المرحلة الأولى من المعركة، سارت الأمور وفقًا للعادة العربية المتمثلة في المبارزات الفردية. استُدعي علي لمواجهة حامل راية مكة، طلحة بن أبي طلحة. وفي القتال الذي تلا ذلك، تمكن علي من القضاء على خصمه، مما رفع معنويات المسلمين وأدى إلى هجوم عام. ووفقًا للمؤرخ ابن الأثير ، قتل علي في نهاية المطاف ثمانية أو تسعة من حاملي رايات جيش مكة أثناء محاولتهم رفع رايتهم الساقطة. [ 6 ] هذا الهجوم، بقيادة علي وحمزة ، كسر صفوف جيش مكة في البداية وأجبرهم على التراجع.
مع تقدّم المعركة، حدث ثغرة في صفوف المسلمين عندما تخلى الرماة عن مواقعهم على التل للاستيلاء على غنائم الحرب. سمح هذا الخطأ التكتيكي لفرسان مكة بالالتفاف على المشاة، مما أدى إلى حالة من الفوضى. خلال الانسحاب اللاحق، انتشرت شائعة مفادها أن محمدًا قد قُتل، مما أدى إلى انهيار معنويات المسلمين. وبقي محمد معزولًا إلى حد كبير، ولم يتبق معه سوى عدد قليل من الجنود للدفاع ضد مناورات خالد بن الوليد الجانبية.
تُبرز الروايات التاريخية دور عليّ الدفاعي خلال هذه اللحظة الحاسمة. فبتوجيه من النبي محمد، شنّ عليّ هجمات متكررة على مختلف وحدات جيش مكة التي حاولت اقتحام موقعهم، ونجح في تفريقها. وفي إحدى المرات، يُروى أن عليّ اشتبك مع فوج من خمسين فارسًا راجلًا، ونجح في صدهم بعد عدة هجمات. [ 7 ] وخلال هذا الدفاع، يُقال إن الإعلان الشهير المتعلق بعليّ وسيفه، ذو الفقار ، قد سُمع. [ 8 ] واستمر هذا الصمود حتى نُقل النبي محمد إلى موقع أكثر أمانًا وارتفاعًا على الجبل.
معركة الخندق
تُعرف هذه المعركة أيضًا بمعركة الخندق. قاتل علي بن أبي طالب إلى جانب النبي محمد صلى الله عليه وسلم. بعد معركة أحد، أدرك أبو سفيان وقادة الوثنيين الآخرين أنهم خاضوا معركة غير حاسمة، وأن نصرهم لم يُثمر لهم شيئًا. في الواقع، استعاد الإسلام قوته بعد هزيمته في أحد، وفي غضون فترة وجيزة، استعاد سلطته في المدينة المنورة والمناطق المحيطة بها. أثبت علي مرة أخرى أنه محارب لا يُقهر بقتله عمرو بن عبد الودود، الذي كان من أشد المحاربين رعبًا في ذلك الوقت. بعد أن أنزل علي عمرو بن عبد الودود العامري عن فرسه، بصق عمرو في وجهه. غضب علي، فابتعد قليلًا ثم عاد بعد أن هدأ، وقال لعمرو بن عبد الودود العامري: "لو قتلتك قبل ذلك لرضيت نفسي ولما رضيت مشيئة الله". ثم قتل عمرو. هتفت صفوف المسلمين فرحًا.
معركة خيبر

كانت غزوة خيبر من أعظم الغزوات. كانت المجتمعات اليهودية المقيمة في خيبر الأقوى والأغنى والأكثر تجهيزًا للحرب بين جميع شعوب الجزيرة العربية. ورغم ثرائهم وسكنهم في قلاع، كان محمد وعلي يكنّان لهم احترامًا كبيرًا في خيبر. كان علي يعاني من مرض في عينيه، ولم يكن مستعدًا للقتال. ورغم مرضه، دعاه محمد، فاستجاب لدعوته. ووفقًا للمؤرخين المسلمين، شفى محمد عليًا بمسح عينيه بلعابه. وبحسب هذه الرواية، قتل علي زعيمًا يهوديًا (مرحبًا) بضربة سيف، شطر خوذته إلى نصفين، رأسًا وجسدًا. وبعد أن فقد درعه، يُقال إن عليًا اقتلع بابي القلعة من مفصلاتهما، وصعد إلى الخندق، ورفعهما ليصنع جسرًا مكّن المهاجمين من الوصول إلى الحصن. هذه الحقيقة هي أحد أسس النظرة الإسلامية، وخاصة في المذهب الشيعي، إلى علي كنموذج للبطل.
القيادات المستقلة (628-632)
بعد معركة الخندق ، ازداد اعتماد محمد على علي بن أبي طالب في مهام مستقلة متخصصة. في عام 628، أُرسل علي لقيادة غزوة فدك ضد قبيلة بني سعد بن بكر. كان محمد قد تلقى معلومات استخباراتية تفيد بأن القبيلة كانت تستعد لتعزيز معقل اليهود في خيبر . نجحت ضربة علي الاستباقية في تحييد هذا التهديد قبل بدء الحملة الرئيسية. [ 9 ]
في يوليو 630، عُيّن عليّ قائدًا أعلى لحملة الفولس . كان الهدف من هذه المهمة تدمير القليص، وهو صنم بارز كانت تعبده القبائل الوثنية في منطقة نجد. [ 10 ] قاد عليّ قوة قوامها 150 رجلاً ونجح في تفكيك الضريح. مثّل هذا العمل نهاية النفوذ الوثني في تلك المنطقة، وأخضع القبائل المحلية لإدارة المدينة المنورة. [ 11 ]
قاد عليٌّ أيضًا الحملة على اليمن عام 631م. وكانت هذه مهمة ذات هدفين: إخضاع القبائل المحلية عسكريًا ونشر التعاليم الدينية. وبعد مناوشة قصيرة هُزمت فيها القبائل المحلية، اعتنق سكان المنطقة الإسلام. وبقي عليٌّ في المنطقة لجمع الزكاة وتأسيس القضاء المحلي قبل أن ينضم إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع عام 632م.
القيادة العسكرية كخليفة
معركة الجمل
وقعت معركة الجمل، التي تُعرف أحيانًا بمعركة البصرة، في البصرة بالعراق في السابع من نوفمبر عام 656. سمعت عائشة رضي الله عنها بمقتل عثمان بن عفان (644-656)، الخليفة الثالث ، وكانت حينها تؤدي فريضة الحج إلى مكة . خلال هذه الرحلة، استشاطت غضبًا لمقتله وتنصيب علي بن أبي طالب خليفةً رابعًا، فحملت السلاح ضد من كانوا يؤيدونه. وكسبت تأييد مدينة البصرة، ولأول مرة، تقاتل المسلمون فيما بينهم. تُعرف هذه المعركة الآن بالفتنة الأولى ، أو الحرب الأهلية الإسلامية. [ 12 ]
معركة صفين
وقعت معركة صفين عام 657 خلال الفتنة الأولى بين قوات علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان على ضفاف نهر الفرات . عسكر الجيشان في الموقع لأكثر من مئة يوم، وكرّس معظمها لمفاوضات لم تُكلل بالنجاح. ووفقًا للمؤرخ اليعقوبي، قاد علي 80 ألف رجل، من بينهم مئات من الأنصار والمهاجرين البارزين، بينما قاد معاوية 120 ألفًا من السوريين . [ 13 ]
عندما باءت المفاوضات بالفشل، رتب علي قواته لخوض معركة شاملة. اتخذ موقعه في قلب الجيش، ووضع الجناح الأيسر تحت قيادة مالك الأشتر والجناح الأيمن تحت قيادة ابن عمه عبد الله بن عباس . وفي ذروة القتال، بدأ جناح الكوفة بالتراجع تحت وطأة هجوم سوري عنيف بقيادة عمرو بن العاص . وقد عرّض هذا الاختراق علي لخطر كبير من وابل السهام والاشتباكات المباشرة. ولتثبيت الخطوط، انتقل علي بنفسه إلى الجناح المتعثر لإعادة تنظيم رجاله وقيادة هجوم مضاد.
بعد إعادة التنظيم هذه، عاد علي إلى المركز وقاد هجومًا مع حراسه النخبة. وقد أدت هذه المناورة إلى تراجع القوات السورية بشكل ملحوظ. وأشار ويليام موير إلى أن عشتار قاد جناحًا من 300 قارئ للقرآن بحماسة شديدة لدرجة أنهم تمكنوا من اختراق أربعة من صفوف حراس معاوية الخمسة. وكان التقدم العراقي شديدًا لدرجة أن معاوية فكر، بحسب ما ورد، في الفرار من ساحة المعركة قبل أن يقرر الصمود. [ 14 ]
استمرت المعركة ثلاثة أيام، وتُعدّ من أعنف الصراعات في صدر الإسلام. ورغم المكاسب التكتيكية التي حققتها قوات علي، انتهت المعركة بالتعادل عندما رفع الجيش السوري أجزاءً من القرآن على رماحه طلباً للتحكيم. وقد أدى هذا الفعل إلى توقف القتال فعلياً، ومنع التوصل إلى حسم عسكري حاسم. [ 15 ]
معركة النهروان
وقعت معركة النهروان عام 658 بين علي بن أبي طالب والخوارج قرب قناة النهروان. بعد فشل التحكيم في صفين، كان عليّ يُعدّ في البداية لحملة جديدة ضد قوات معاوية السورية. إلا أنه اضطر لتأجيل هذه الحملة عندما وصلته معلومات استخباراتية تفيد بأن الخوارج كانوا يعدمون المدنيين قرب قاعدته في العراق . [ 16 ]
في استعراضٍ للدبلوماسية العسكرية ، سعى علي إلى حلّ الأزمة دون خوض معركةٍ شاملة. فرفع راية العفو، معلناً أن أي متمردٍ ينضمّ إلى صفوفه أو يعود إلى دياره سيُعفى عنه. وقد أثبتت هذه الخطة نجاحها الباهر، إذ أقنعت جزءاً كبيراً من قوات الخوارج بالانشقاق، ما قلّل عدد العدو من حوالي 4000 مقاتل إلى مجموعةٍ أصغر قوامها نحو 1800 متطرف. [ 17 ] [ 18 ]
عندما شنّ الخوارج المتبقون هجومًا يائسًا على جيش عليّ الذي قوامه 14 ألف رجل، أظهر عليّ انضباطه التكتيكي بالصمود في صفوفه حتى انخرط المتمردون بالكامل في القتال. ثم سحقت قواته التمرد في معركة حاسمة. وبينما شكك بعض النقاد المعاصرين في قسوة الصراع ضد المسلمين، يشير المؤرخون العسكريون إلى أن العملية كانت ضرورة استراتيجية لتأمين مؤخرة جيش عليّ وحماية السكان المدنيين من العنف المتطرف. [ 19 ] [ 20 ]
الحملات في الشرق
خلال فترة خلافته، بدأ علي بن أبي طالب جهوداً مكثفة لإخضاع ولاية سيستان الحدودية لسيطرة الخلافة، ونجح في تأمين عاصمتها زرنج . [ 21 ] وامتدت هذه المبادرات الشرقية أيضاً إلى البحر، حيث شنت القوات العربية عدة غارات بحرية على موانئ ثان ، وبروش ، ودبل . [ 22 ]
في عام 660، أرسل عليٌّ حملةً قوامها ألف جندي بقيادة الحارث بن مرة العبدي لإخضاع منطقتي بلوشستان والسند . خاض الجيش العربي معارك ضد قطاع الطرق قرب كويتا ، وحقق تقدماً مبدئياً. إلا أنه بعد أربع سنوات، واجه الجيش انتكاسات كبيرة نتيجةً للمقاومة المحلية الشديدة والتعزيزات، مما أجبره في النهاية على التراجع. [ 23 ] [ 24 ]
في الوقت نفسه، حافظ علي على وجود عسكري نشط على الحدود الشمالية حيث كان الأشعث حاكمًا لأذربيجان . شنت الحامية العربية المتمركزة في أردبيل غارات على جيلان ومقان ، واستولت على عدة أراضٍ جديدة. [ 25 ] ولما وجد علي أن الكثيرين في أذربيجان قد اعتنقوا الإسلام وتفرغوا لدراسة القرآن ، استقدم المزيد من المستوطنين العرب إلى المنطقة، ووفر لهم رواتب ودوائر رسمية. كما عزز الإدارة ببناء مسجد وإنشاء مدينة مصرية (مدينة حامية) شكلت أساسًا للتوسع الإقليمي المستقبلي. [ 26 ]
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ هاثاواي، جين (2003). "الأيقونة المنسية: سيف ذو الفقار في صورته العثمانية" . مجلة جمعية الدراسات التركية . 27 (1/2): 1-13 . JSTOR 43383671 .
- ↑ "علي بن أبي طالب رضي الله عنه - عالم المعرفة - المجموعة XP - أهل السنه والجماعه" . www.alm3refh.com . تم الاسترجاع في 22 مايو 2022 .
{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link ) - ↑ السير جون غلوب، الفتوحات العربية الكبرى، 1963
- ↑ تور أندريه، محمد، الرجل وإيمانه ، 1960
- ↑
- أشرف (2005)، ص 36
- ميريك (2005)، ص 247
- وفي السيرة لابن هشام أنه قتل عشرين رجلاً. عبد الملك بن هشام، السيرة النبوية، نشر مصطفى البابي الحلبي، مصر، 1955م، الجزء الثاني، صفحة. 708-713
- ذكر المغازي أن العدد 22؛ أغيدي، المغازي (الغزوات)، منشورات أكسفورد، الجزء الأول، صفحة 152
- ↑ علي بن الأثير ، التاريخ الكامل (الكامل في التاريخ)، ج3 ص107.
- ↑ أكرم الله سيد. "تاريخ الإسلام والمسلمين، معركة أحد الثانية في الإسلام" . ezsoftech.com . مؤرشف من الأصل في 30 ديسمبر 2003.
- ↑ ابن الأثير، في سيرته، المجلد 2، صفحة 107
- ↑ مبارك بوري، الرحيق المختوم، ص 211. ( متوفر على الإنترنت )
- ↑ أبو خليل، شوقي (1 مارس 2004). أطلس سيرة النبي: الأماكن، والأمم، والمعالم . دار السلام. ص 233. ISBN 978-9960897714.
- ↑ مبارك بوري، الرحيق المختوم، الصفحات 269-270. ( متوفر على الإنترنت )
- ↑ ميرنيسي، فاطمة. "تفسير نسوي لحقوق المرأة في الإسلام" . مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أبريل 2014 .
- ↑ اليعقوبي، ج 2، ص. 188. تاريخ اليعقوبي (تاريخ ابن وديع).
- ↑ ويليام موير، الخلافة، صعودها وسقوطها (لندن، 1924)، صفحة 261
- ↑ بيولي، ص 22 عن ابن هشام عن ابن مزاحم توفي عام 212 هـ عن أبي مخنف توفي عام 170 هـ
- ↑ Madelung 1997 ، ص 259-60.
- ↑ Wellhausen 1901 ، ص 18.
- ↑ Madelung 1997 ، ص 260.
- ↑ Madelung 1997 ، ص 259-261.
- ↑ كيلسي 1993 ، ص 87.
- ↑ ماجومدار، آر سي (1931). الغزو العربي للهند . مطبعة الأبرشية، مدراس.
- ↑ ريشي، وير راجندرا (1976). الغجر: المهاجرون البنجابيون في أوروبا وآسيا الوسطى والوسطى والاتحاد السوفيتي والأمريكتين . جامعة البنجاب.
- ↑ اليونسكو (31 ديسمبر 2011). الجوانب المختلفة للثقافة الإسلامية: انتشار الإسلام في جميع أنحاء العالم . منشورات اليونسكو. ISBN 978-92-3-104153-2.
- ↑ بادالكار، رافيندرا (12 سبتمبر 2024). المسلمون - حول العالم . دار نشر نوشن. رقم ISBN 979-8-89519-539-0.
- ↑ دارياي، توراج (16 فبراير 2012). دليل أكسفورد لتاريخ إيران . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 213. ISBN 978-0-19-020882-0.
- ↑ البلاذري، أحمد بن يحيى (2022-11-17). تاريخ الغزوات العربية: فتح الأراضي: ترجمة جديدة لكتاب فتوح البلدان للبلاذوري . بلومزبري للنشر. ص. 332. ردمك 978-0-7556-3741-6.
فهرس
- ماديلونج، و. (1997). الخلافة بعد محمد: دراسة عن الخلافة المبكرة . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-64696-3.
- ويلهاوزن، ج. (1901). Die Religiös-Politischen Oppositionsparteien im Alten Islam (باللغة الألمانية). Weidmannsche Buchhandlung. او سي ال سي 453206240 .
- كيلسي، ج. (1993). الإسلام والحرب: دراسة في الأخلاق المقارنة . ويستمنستر/جون نوكس برس. ISBN 0-664-25302-4.
- موسوعة الإسلام . إد. بي بيرمان وآخرون، ليدن: بريل، 1960-2005.
- جعفري، ش.م. أصول وتطور الإسلام الشيعي المبكر. لونغمان؛ 1979 ISBN 0-582-78080-2
- الواقدي . المغازي ( الغزوات ) الجزء الأول . طباعة أكسفورد.
- ابن هشام، عبد الملك (1955). السيرة النبوية (السيرة النبوية) . مصطفى البابي الحلبي (مصر).(باللغة العربية)
- علي بن الأثير . التاريخ الكامل (الكامل في التاريخ) ج3 .
- علي
- المسارات الوظيفية العسكرية حسب الفرد
