الملكية المودالية

المذهب الموناكني المودالي ، المعروف أيضًا بالمودالية أو علم المسيح الوحداني ، هو لاهوت مسيحي يؤكد على وحدانية الله المطلقة ، مع تأكيده في الوقت نفسه على ألوهية يسوع . وباعتباره أحد أشكال الموناكنية ، فهو يتناقض مع المذهب التبني (الموناكنية الديناميكية)، وهو علم مسيحي ينظر إلى طبيعة يسوع الإلهية على أنه لم يكن موجودًا مسبقًا كشخص إلهي مستقل، وإنما مُنح القوة من الله الآب من خلال الروح القدس . ^{[ 1 ]} يرتبط المذهب الموناكني الديناميكي ارتباطًا وثيقًا بالمذهب التبني، وهو لاهوت للألوهية يرى أن يسوع أصبح ابن الله في لحظة زمنية تبناه الله فيها أو رفعه إلى مرتبة الألوهية. وقد استخدم مصطلح المودالية لأول مرة من قبل الباحث الثالوثي أدولف فون هارناك ، مشيرًا إلى هذا الاعتقاد.

تُعارض المذهب الموناركي المودالي التثليث والثنائية . ويعتبر أتباع هذا المذهب أنفسهم موحدين بالمعنى الدقيق للكلمة - على غرار اليهود والمسلمين - ويرفضون فكرة تعدد الأقانيم في لاهوت الله. فهم يرون أن الله واحد مطلقًا ، ويؤكدون أن الله يكشف عن ذاته للخليقة من خلال "أشكال" (أو "مظاهر") مختلفة - وهي الآب والابن والروح القدس - دون حصر هذه الأشكال أو المظاهر. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

في هذا الرأي، يُفهم أن الألوهية قد حلت في يسوع منذ التجسد كتجلي لإله العهد القديم ( الكتاب المقدس العبري ). ويُستخدم مصطلحا "الآب" و"الابن" لوصف الفرق بين تعالي الله والتجسد. ^{[ 4 ]} وبعبارة أخرى، فإن "الآب" و"الابن" مصطلحان فنيان يميزان بين ألوهية الله وحده (أي الآب) وألوهية الله المتحد بالطبيعة البشرية في يسوع (أي الابن). وأخيرًا، بما أن الله روح ، يُعتقد أن الروح القدس لا ينبغي فهمه كشخص منفصل، بل كإله واحد يعمل في العالم.

ترتبط الملكية المودالية ارتباطًا وثيقًا بالسابلية والباتريباسيانية ، وهما لاهوتان قديمتان أُدينتا باعتبارهما هرطقة في الكنيسة الكبرى والكنيسة الرسمية المتعاقبة للإمبراطورية الرومانية . ^{[ 5 ] [ 6 ]}

استخدم اللاهوتي ومؤرخ الكنيسة أدولف فون هارناك مصطلح "المودالية" لأول مرة لوصف عقيدة كانت سائدة في أواخر القرنين الثاني والثالث الميلاديين. ^{[ 7 ]} في ذلك الوقت، كان اللاهوتيون المسيحيون يسعون لتوضيح العلاقة بين الله الآب والابن والروح القدس. ^{[ 8 ]} وانطلاقًا من اهتمامهم بالدفاع عن وحدانية الله المطلقة ، شرح الموداليون ، مثل نويتوس وبراكسياس وسابيليوس ، ألوهية يسوع والروح القدس باعتبارهما إلهًا واحدًا يكشف عن نفسه بطرق أو أنماط مختلفة. ^{[ 9 ]}

1. يُطلق على الله الذي تم الكشف عنه باعتباره الخالق والمشرّع اسم "الأب"؛
2. يُطلق على الله الذي تجلى كمخلص في يسوع اسم "الابن"؛
3. يُطلق على الله الذي كشف عن نفسه بأنه الذي يقدس ويمنح الحياة الأبدية اسم "الروح".

بحلول القرن الرابع، نشأ إجماع لصالح التثليث، واعتُبرت المودالية عموماً هرطقة . ^{[ 5 ] [ 6 ]}

مع ظهور الحركة الخمسينية ، تطورت اللاهوت المُجدد ليصبح ركيزة أساسية في حركة التوحيد الخمسينية . يُعلّم أتباع هذه الحركة ألوهية يسوع، ويعتبرونه تجليًا ليهوه ، إله العهد القديم، متجسدًا، والروح القدس، أو الله في العمل. ^{[ 2 ] [ 10 ]} كما يُجرون المعمودية باسم يسوع وحده؛ وبهذا، تُعتبر ألقاب الآب والابن والروح القدس ألقابًا تُشير إلى الإله الواحد، وليست أوصافًا لأفراد مُختلفين، ويُنظر إلى يسوع على أنه الاسم الواحد لهذه الألقاب. ^{[ 11 ]}

يُعتبر المذهب الموناركي المودالي مقبولاً ضمن الحركة الخمسينية التوحيدية. ويستند جزء كبير من لاهوت هذه الحركة إلى تفسير مسيحي للإله التوراتي العبري، وذلك لفهم ما كان يعتقده الرسل الأوائل عن يسوع. كما تسعى الحركة إلى تجنب استخدام التصنيفات اللاهوتية التي أنتجتها نظريات المعرفة الأفلاطونية والأرسطية ، مفضلةً بدلاً من ذلك سرد قصة الفداء من خلال السرد القصصي. ^{[ 12 ]} وبالتالي، يُفهم التمييز الذي وجده كتّاب العهد الجديد بين الله الآب ويسوع على أنه نابع من محاولات الجمع بينهما، وليس من الفصل بينهما إلا عند الضرورة القصوى.

• أسماء الله في المسيحية
• اللا ثالوثية