أسماء منغولية
شهدت الأسماء المنغولية العديد من التغييرات عبر تاريخ منغوليا ، سواءً من حيث معناها أو لغاتها الأصلية. أما في منغوليا الداخلية وبورياتيا وكالميكيا ، فقد أصبحت عادات التسمية مشابهة لتلك المتبعة في منغوليا، مع بعض الاختلافات.
التطور التاريخي
تحمل الأسماء المنغولية تقليديًا طابعًا رمزيًا هامًا ، إذ يُعتقد أن الاسم ذو الدلالات الميمونة يجلب الحظ السعيد لحامله. وكان اختيار أسماء الأطفال يتم عادةً من قِبل الوالدين أو أحد كبار العائلة المحترمين أو الشخصيات الدينية. على سبيل المثال، يُقال إنه في القرن الثالث عشر، رأى الشامان البارز، تيب-تينجيري، في النجوم مستقبلًا باهرًا لابن تولوي الأكبر، فأطلق عليه اسم مونغكه (الذي يعني "الأبدي" باللغة المنغولية). [ 1 ]
في الوقت الحاضر، يطلق معظم الآباء أسماء منغولية على أطفالهم، وغالبًا ما تكون على شكل مركبات تتكون من اسمين أو صفتين ، تمثل صفات مثل الصلابة والقوة للأولاد أو الجمال في حالة الفتيات.
عمومًا، يتميز المغول، عن غيرهم من ثقافات شرق آسيا، باسم شخصي واحد فقط، يبقى ثابتًا طوال حياتهم. ورغم أهمية التنظيم القبلي بين المغول حتى القرن السابع عشر، لم تكن أسماء العشائر مرتبطة بالاسم الشخصي ضمن نظام أسماء العائلة. [ 2 ] ولا يزال اسم العشيرة مهمًا بين البوريات، وبدرجة أقل بين الكالميك اليوم. وبينما لم يكن اسم الحاكم الحي محظورًا في الأصل، كما هو الحال في الصين، فقد كان اسم الحكام المتوفين محظورًا لعدة أجيال. وفي الماضي، كان هذا الحظر أشدّ. وفي منغوليا ومنغوليا الداخلية، يستخدم المغول أيضًا أسماء العشائر.
العصور الوسطى
كانت الفئة الأكثر شيوعًا من الأسماء المنغولية هي تلك التي تدل على أشياء مباركة أو (للأولاد) رجولية، مثل الذهب ( altan )، والخلود (Möngke)، والفائض ( hulagu )، [ 3 ] والأزرق (köke)، والأبيض (chagha'an)، والصحة الجيدة ( esen )، والعم ( abaqa )، [ 4 ] والصلابة ( batu )، والاستقرار ( toqto'a )، والثيران ( buqa ، للرجال)، والحديد ( temür )، والفولاذ ( bolad )، والأسود (qara)، والصلابة ( berke )، والتسعة (yisü)، وMunkhchuluun (الأبدي) أو Nomt (الكتاب).
كانت هذه الأسماء تُدمج غالبًا مع لواحق تُستخدم فقط للأسماء الشخصية، مثل -dai و- ge / gei و- der للذكور ، و- jin و- tani و- lun للإناث. مع ذلك، فإن لاحقة -jin في اسم Temüjin هي شكل من أشكال لاحقة الاشتقاق المهني -cin ، وليست لاحقة مؤنثة: temür بمعنى "حديد" + -cin = temüjin بمعنى "حداد".
استندت أسماء أخرى إما إلى الفتوحات أو أسماء العشائر. على سبيل المثال، سرتاق (تجار من أصول غرب آسيوية أو غرب آسيا الوسطى)، وحاسي (الاسم المنغولي لسلالة شيا الغربية بقيادة التانغوت )، وأوروس ( روس )، وأسوداي ( ألاني )، وما إلى ذلك. لم تكن الأسماء الشخصية المستمدة من العشائر مرتبطة بعشيرة الشخص أو قبيلته. على سبيل المثال، لم يكن إيلجيجيدي من قبيلة إيلجيجين، وكان القائد المنغولي مانغوداي من التتار ، ولكنه لم يكن من قبيلة مانغود .
يُلاحظ وجود عدد من الأسماء المهينة أو المشؤومة خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر، مثل " سورقاقتاني " (فتاة الجدري) أو " نوهاي " (نوكاي) (الكلب)، وذلك في محاولة لخداع الأرواح الشريرة أو الأمراض وإيهامها بأنها قد أصابتها بالفعل. [ 5 ] ولا يزال هذا التقليد قائماً في منغوليا حتى العصر الحديث. كما توجد أسماء رمزية تعبر عن الإحباط، مثل اسم "أوغول-قايميش " ( من التركية الوسطى ، ويعني "في المرة القادمة ولد")، وهو اسم شائع للفتيات ، بينما يشير اسم " جوتشي " (الضيف) إلى الشكوك حول نسب الطفل.
كانت الأسماء التركية شائعة بين المغول (مثل أوغول قايميش، وأبيشكا، وقطلوغ، وما إلى ذلك). ومع ذلك، ظهرت أسماء من أصول أجنبية أخرى عندما امتدت الإمبراطورية المغولية في جميع أنحاء أوراسيا، مما زاد من التجارة الدولية والروابط الثقافية، وأيضًا جزئيًا بسبب المكانة الدينية. غازان ، وخارباندا، وتوغوس ( الطاووس ) ليست كلمات مغولية. كما وُجدت أسماء مسيحية بين الشعوب التركية والمغولية (وخاصة الأونغوت والكيرايت) في هضبة منغوليا . كان اسم إيلخان أولجيتو عند ولادته نيكولاس .
كان لبعض المغول أسماء صينية . فعلى سبيل المثال، أطلق الراهب البوذي هايون اسم زينجين (الذهب الحقيقي) على الابن الأكبر لخوبلاي وشابي. وفي أواخر القرن الثالث عشر، سُمّي العديد من الأطفال حديثي الولادة في إيطاليا بأسماء حكام مغول، من بينهم هولغو . [ 6 ]
منذ منتصف القرن الثالث عشر ، شاعت في العائلة المالكة والقبائل الأرستقراطية أسماء بوذية سنسكريتية وأويغورية وتيبتية ( مثل أناندا (أمير يوان)، ودورجي (ابن قوبلاي) ، وواشير (مسؤول يوان)، وجامالا (ابن قوبلاي)، وإيرينشين (جنرال إيلخاني)، وغيرها) منحها معلمون تبتيون. وفي الغرب، اتخذ بعض المغول أسماء إسلامية مثل بو سعيد [ 7 ] (المكتوبة خطأً أبو سعيد ) أو خواجة بعد اعتناقهم الإسلام، مع أن الكثيرين احتفظوا بأسمائهم المنغولية.
بعد طرد النظام المغولي من الصين، اختفت الأسماء السنسكريتية من العائلة الإمبراطورية سريعًا. وظهرت أسماء مسيحية بين الحين والآخر قبل أن تختفي ( مثل ماركورجيس خان ). كما تراجعت الأسماء الإسلامية والتركية ( مثل أكبرجين وإسماعيل وأرغون )، ليقتصر الأمر في الغالب على الأسماء المغولية الميمونة المشابهة لتلك التي كانت سائدة في بدايات الإمبراطورية. فعلى سبيل المثال، تشمل أسماء بعض الأباطرة المغول اللاحقين باتومونغكه ، وبويان، وإيسن، وتوغتوغا بوكا، وماندول. وقد أثرت عادات التسمية المغولية أيضًا على الشعوب الخاضعة للحكم المغولي. فكثيرًا ما استخدم الجورشن (أسلاف المانشو ) في الصين خلال عهد أسرة مينغ أسماءً مغولية. [ 8 ] وقد سُمّي حفيد السيد أجال شمس الدين عمر باسم بيان ، أي "الغني".
أواخر العصور الوسطى وبداية العصر الحديث
مع بداية الموجة الجديدة للبوذية عام ١٥٧٥، أُعيد إدخال الأسماء البوذية والتبتية إلى منغوليا. وبحلول عام ١٧٠٠، كان لدى الغالبية العظمى من المنغوليين أسماء بوذية، غالباً تبتية، وأحياناً سنسكريتية أو من المصطلحات البوذية المنغولية. وقد نجا عدد من الأسماء المنغولية، لا سيما تلك التي تحمل عناصر أكثر سلمية تدل على السلام ( مثل إنجكي وأمور )، والسعادة ( مثل جيرغال )، وطول العمر ( مثل ناسو )، والبركة ( مثل أولجي وكيسيج ).
مُنحت الأسماء البوذية وفقًا لعدة مبادئ مختلفة. أكثرها شيوعًا بين عامة الناس هي تلك المُستمدة من الأسماء التبتية أو السنسكريتية لآلهة قوية: دامدين/دامرين ( هاياغريفا )، دولما/داري ( تارا )، غومبو ( ماهاكالا )، كاجدور/شاجدور ( فاجراباني )، جامسرانج ( بيغتسي )، جاميانغ ( مانجوسري )، إلخ. وهناك نوع آخر من الأسماء البوذية مُشتق من أيام الأسبوع التبتية، والتي سُميت بدورها نسبةً إلى الشمس والقمر والكواكب الخمسة المرئية (نيما، داوا، ميغمار، لاغبا، بوربو، باسانغ، بيمبا). كما يُقسّم نظام فلكي آخر أيام الشهر إلى خمس فئات، كل منها تحت عنصر: دورجي ( صاعقة القوة )، بادما ( اللوتس )، وسانجاي ( بوذا ). كانت اللواحق -جاب ( التبتية skyabs بمعنى "حماية") و- سورونغ (التبتية srung بمعنى "حراسة") تُضاف عادةً إلى هذه الأسماء البوذية. كما أن بعض الأسماء، وخاصةً أسماء الرهبان، كانت مُشتقة من كلمات تبتية تُشير إلى صفات أو جوانب مرغوبة في الدين، مثل: لوبسانغ (العقل السليم)، وأغوانغ (الخطيب المفوه)، ودانزين (حافظ التعليمات)، وداشي/راشي (المبارك). وتوجد عدة مصطلحات بوذية بأشكال متعددة مُنتقلة من الأويغورية القديمة والتبتية والسنسكريتية، فمثلاً، تعني كلمات واشير/أوشير ، ودورجي ، وبازار " صاعقة القوة"، بينما تعني كلمات إرديني ، ورينشين ، ورادنا "جوهرة".
ومن أنواع الأسماء المنغولية المميزة التي ازدهرت في هذه الفترة ولا تزال شائعة في الريف اسم التجنب، المصمم لدرء سوء الحظ عن الطفل: نيرغوي "بلا اسم"، إنيبيش "ليس هذا"، تيربيش "ليس ذاك".
حديث
منغوليا
في القرن العشرين، حين كانت منغوليا تربطها علاقات وثيقة بالاتحاد السوفيتي ، كان يُطلق على المنغوليين أحيانًا أسماء روسية مثل ألكسندر أو ساشا ، أو أسماء مركبة مثل إيفانجاف، المُشتق من الاسم الروسي إيفان واللاحقة التبتية جاف . وقد يختار الآباء ذوو النشاط السياسي أسماءً مثل أوكتيابر (أكتوبر)، وسيسير ( جمهورية منغوليا الاشتراكية السوفيتية )، ومارت (مارس) ، وحتى مولوتوف لأبنائهم. ومن الأمثلة على ذلك اسم ميلشوي ، المُشتق من الأحرف الأولى لأسماء ماركس ، وإنجلز ، ولينين ، وستالين ، وشويبالسان .
لا تزال أسماء الذكور اليوم تتضمن أسماء عناصر منغولية قديمة مثل "الحديد" أو "الفولاذ"، أو كلمات أخرى تدل على القوة، مثل "البطل" و"القوي" و"الفأس": من الأمثلة على ذلك غانسوخ (الفأس الفولاذي)، وباتسايخان (اللطيف القوي)، وتومورباتار (البطل الحديدي)، وتشولونبولد (الفولاذ الحجري)، ونومتويمرجن (الحكيم). أما تيموجين وبورتي ويسو وغيرها من الأسماء القديمة، فهي شائعة الاستخدام بين المواليد الجدد بعد عام ١٩٩٠.
تشير أسماء النساء عادةً إلى الألوان الجميلة أو الزهور، أو الشمس والقمر، أو قد تتكون من أي كلمة أخرى ذات دلالات إيجابية باستخدام اللاحقة المؤنثة -maa ( التبتية 'الأم'): بعض الأمثلة الشائعة هي Altantsetseg 'الزهرة الذهبية'، و Narantuyaa 'شعاع الشمس'، و Uranchimeg 'الزخرفة الفنية'، و Sarangerel 'ضوء القمر'، و Erdenetungalag 'الجوهرة الصافية'، و Tsetsegmaa 'الزهرة'.
تتضمن العديد من مكونات الأسماء المحايدة جنسيًا صفاتٍ مباركة كالخلود أو السعادة، ومن أمثلتها: مونخ (الأبدي)، إردين (الجوهرة)، أويون (العقل)، ألتان (الذهبي)، سايكان (الجميل) ، وإنخ (السلام). كما تتضمن العديد من الأسماء أسماء أماكن، كالجبال والأنهار وغيرها، مثل ألتاي أو تول .
لا يستخدم المنغوليون ألقاب العائلة بالطريقة التي يستخدمها معظم الغربيين أو الصينيين أو اليابانيين. فمنذ الحقبة الاشتراكية ، تُستخدم أسماء الأب - التي كانت تُسمى آنذاك "أوفوغ" [ ملاحظة 1 ] ، وتُعرف الآن باسم "إتسجين نير " - بدلاً من لقب العائلة. وإذا لم يكن اسم الأب مُثبتاً قانونياً (أي عن طريق الزواج) أو كان مجهولاً تماماً، يُستخدم اسم الأم . ويُكتب اسم الأب أو اسم الأم قبل الاسم الأول.
لذا، إذا كان لرجل يُدعى تساخيا ابن، وسماه إلبغدورج ، فإن اسم الابن الكامل، كما يظهر في جوازات السفر وما شابه، هو تساخيا إلبغدورج . في كثير من الأحيان، كما في النصوص والكلام، يُكتب اسم الأب في حالة الإضافة ، أي تساخياجين إلبغدورج ، حيث تكون اللاحقة -جين هي لاحقة الإضافة. مع ذلك، فإن اسم الأب غير مهم في الاستخدام اليومي، وعادةً ما يُختصر إلى الحرف الأول - تس. إلبغدورج . يُشار إلى الأشخاص ويُخاطبون عادةً بأسمائهم الأولى فقط ( إلبغدورج غواي - "السيد إلبغدورج")، ويُستخدم اسم الأب فقط لتمييز شخصين يحملان نفس الاسم الأول. وحتى في هذه الحالة، عادةً ما يتم التمييز بينهما بالأحرف الأولى فقط، وليس باسم الأب الكامل. توجد حالات يُمنح فيها اسم الأم قانونيًا لسبب أو لآخر، مع معرفة اسم الأب. إذا كان لا بد من نقل اسم الأب على أي حال، فيمكن أن يكون ذلك على النحو التالي: Altan Choi ovogt Dumaagiin Sodnom، حيث يسبق اسم الأب كلمة ovog التي تأخذ اللاحقة -t بمعنى "يملك".
تؤدي الاختلافات الأساسية بين الأسماء المنغولية والأوروبية، عند محاولة دمج الأسماء المنغولية في أنظمة التسمية الأجنبية، إلى حدوث لبس في كثير من الأحيان. على سبيل المثال، يُشار غالبًا إلى الرامية المنغولية أوتريادين غونديغما ، خطأً، باسم أوترياد، أي باسم والدها. ولكن مع تعزيز العلاقات الدولية للمغول، أصبح هذا الأمر أكثر توحيدًا. فعلى سبيل المثال، يُشار إلى بافودورجين باسانخو ، الحائزة على الميدالية الفضية في أولمبياد 2024، باسم باسانخو بافودورج، حيث يُكتب الاسم الأول في خانة الاسم الأول، واسم الأب في خانة اسم العائلة. لا يستخدم المنغوليون اسم عشائرهم لأسباب تاريخية. حتى أن ذكر اسم العشيرة كان من المحرمات حتى وقت قريب جدًا؛ ومع ذلك، هناك اتجاه متزايد لدى الناس للبحث عن أصولهم العشائرية الحقيقية بعد أن نُسبوا زورًا إلى عشائر بورجيجين.
منذ عام 2000، بدأ المنغوليون رسميًا باستخدام أسماء العشائر - أوڤوغ ، وهي الكلمة نفسها التي كانت تُستخدم لأسماء الأب خلال الحقبة الاشتراكية - على بطاقات هويتهم (يُشار إلى اسم العشيرة أيضًا باسم أورغين أوڤوغ ، أي اسم النسب، وذلك للتمييز بينه وبين اسم الأب أو الأم). اختار كثيرون أسماء العشائر والقبائل القديمة مثل بورجيجين ، وبيسود ، وجالير ، وغيرها. واختار آخرون أسماء مسقط رأس أجدادهم، أو أسماء أقدم أسلافهم المعروفين. وقرر البعض ببساطة توريث أسمائهم الشخصية (أو تعديلات عليها) لأحفادهم كأسماء عشائر. واختار قليلون سمات أخرى من حياتهم كألقاب؛ فقد اختار رائد الفضاء المنغولي الأول، غوراغتشا، اسم "سانسار" (الفضاء الخارجي). تسبق أسماء العشائر أسماء الأب والأسماء الشخصية، كما في بيسود تساخياجين إلبغدورج . [ 9 ] من الناحية العملية، يبدو أن أسماء العشائر هذه لم يكن لها تأثير كبير - كما أنها غير مدرجة في جوازات السفر المنغولية.
منغوليا الداخلية
في منغوليا الداخلية، تنتشر الأسماء الصينية بكثرة، وكذلك الأسماء المنغولية. أما الأسماء المنغولية ذات الأصل التبتي، فعادةً ما تقتصر على الأشخاص الذين تبلغ أعمارهم 50 عامًا فأكثر. ولأن الصين لا تعترف بأسماء العشائر المنغولية، فإن المنغوليين المقيمين في الصين والذين حصلوا على جوازات سفرهم منذ عام 2001، يُطبع عليهم "XXX" بدلًا من ألقابهم، بينما كان يُستخدم سابقًا ليس فقط "XXX"، بل أيضًا مقطع من الاسم الشخصي أو المقطع الأول من اسم الأب بدلًا من اللقب الصيني. كذلك، بالنسبة لبعض الأفراد، يُطبع "XXX" في خانة الاسم الشخصي، بينما يُطبع الاسم الشخصي في خانة اللقب.
بعض المنغوليين في الصين لديهم ألقاب عائلية لأن آبائهم من الهان ، والهوي ، والمانشو، وما إلى ذلك. ويستخدم البعض الآخر اختصارًا (مثل باو "بورجيجين") لاسم عشيرتهم.
رسميًا، تُكتب الأسماء المنغولية في الصين باستخدام نظام SASM/GNC/SRC (مثل Ulanhu)، لكن هذا النظام نادر الاستخدام. عمومًا، تُكتب الأسماء في جوازات السفر الصينية بنظام بينيين ، وهو النظام الذي يُمثل كتابة الأحرف الصينية للاسم المنغولي الأصلي. على سبيل المثال، يُستخدم اسم Mengkebateer (من孟克巴特尔) بدلًا من Möngkebaghatur ( بالخط المنغولي )، أو Mөnghebagatur (بنظام بينيين المنغولي)، أو Munkhbaatar (بالنطق الإنجليزي التقريبي).
أحيانًا، في النسخ الصينية للأسماء المنغولية، يُعاد تحليل المقطع الأول كاسم عائلة، أي يصبح اسم عائلة أولانهو وو لانفو. يمكن استخدام بداية المقطع الأول من اسم الأب (إن وُجد) ونواته للتوضيح ، لكن ليس لهما صفة رسمية، مثل نا. جيريلتو . نادرًا ما تُستخدم بداية المقطع الأول وحدها، مثل ل. توغامبايار .
إخوة
أحيانًا يُطلق على الأشقاء أسماء تحتوي على مورفيمات متشابهة ، مثل Gan-Ochir و Gantömör وما إلى ذلك، أو أسماء مرتبطة بنفس الموضوع، مثل Naran (الشمس)، و Saran (القمر)، و Tsolmon (نجمة الصباح).
أسماء محظورة
هناك أيضاً تقليدٌ يُطلق على الأطفال المولودين لأزواجٍ فقدوا أبناءهم السابقين أسماءً ذات صفاتٍ غير مستحبة، اعتقاداً بأن الاسم غير المستحب سيُضلّ الأرواح الشريرة التي تسعى لخطف الطفل. قد يبدو اسم " مونوكهوي " (الكلب الشرس) غريباً، لكنّ المنغوليين اعتادوا على إطلاق مثل هذه الأسماء المحظورة عليهم لتجنب سوء الحظ وتضليل الأرواح الشريرة. ومن الأمثلة الأخرى: " نيخي " (جلد الخروف)، و" نيرغوي " (بلا اسم) ، و" ميديكهغوي " (لا أعرف)، و" خونبيش " (ليس إنساناً)، و" خينبيش " (لا أحد)، و" أوغتبيش " (ليس على الإطلاق)، و" إنيبيش " (ليس هذا)، و" تيربيش " (ليس ذاك).
كان الأزواج الذين فقدوا أبناءهم الذكور يطلقون أسماءً أنثوية على ابنهم لتضليل الأرواح الشريرة، والعكس صحيح. وفي الوقت نفسه، قد يكون المعنى المحظور أقوى أو معدومًا: فاسم " نيرغوي" مثلاً شائع جدًا ولا يثير أي ارتباط فوري، بينما قد يُفهم اسم "خونبيش" دلاليًا على أنه "خون بيش" (انظر الظاهرة نفسها في اللغة الألمانية مع اسم "بوركهارت" غير المميز (حرفيًا "قوي كالقلعة") [ 10 ] مقابل اسم "فورشتيغوت" غير المألوف ("خوف الله")). [ 11 ]
ألقاب
عند مخاطبة شخص مألوف، تُختصر الأسماء، وغالبًا ما يكون ذلك باختيار أحد أجزاء الاسم وإضافة حرف علة، أو دمجها في حرف واحد، أو إضافة اللاحقة -كا . على سبيل المثال، قد تُنادى امرأة تُدعى ديلجرزايا باسم ديلجري ، أو زايا، أو ديجي ، وقد يُصبح رجل يُدعى أرسلاندورج أسكا ، أو قد تُصبح أخته إيدرتويا إدري ، وكذلك قد يُنادى حبيبها إيدربايار ، أو تُصبح صديقتها نومتويمرجن نومت .
بنية الاسم
في العصور الوسطى ، لم تكن هناك أسماء أبوية ، ولكن أسماء العشائر كانت تستخدم أحيانًا بشكل مورفولوجي معين.
قائمة الأسماء الشائعة
في منغوليا، اعتبارًا من عام 2012، كانت الأسماء العشرين الأكثر شيوعًا هي: [ 12 ]
| اسم | الترجمة الصوتية | ترجمة | ذكر/أنثى | حدوث |
|---|---|---|---|---|
| بات-إرديني | بات إردين | جوهرة ثابتة | م | 13473 |
| أوتغونباير | أوتغونبايار | السعادة الناشئة/الأصغر | م | 11,083 |
| ألتانتسيتسيج | Altantsetseg | زهرة ذهبية | و | 10967 |
| Оюунчимэг | أويونشيميج | الزخرفة [التي تتكون من عقل بارز] | و | 10,580 |
| باتباير | باتبايار | سعادة لا تلين | م | 10,570 |
| بولورما | بولورما | كريستال ليدي | و | 10282 |
| إنختويا | إنختويا | شعاع سلام | و | 9721 |
| Лхагвасүрэн | Lkhagvasüren | المعالج العظيم | م | 9334 |
| غانتولغا | غانتولغا | موقد فولاذي | م | 9268 |
| إردينيتشيمج | إردينيشيميج | زينة مجوهرات | و | 9232 |
| غانبولد | غانبولد | فولاذ-فولاذ | م | 9118 |
| نرغي | نيرغوي | مجهول الاسم | م | 8874 |
| إنخجارغال | إنخجارغال | سعادة سلمية | و | 8843 |
| غانزوري | غانزوريج | شجاعة من فولاذ | م | 8760 |
| نارانتسيتسيج | نارانتسيتسيج | زهرة عباد الشمس | و | 8755 |
| غانباتار | غانباتار | بطل فولاذي | م | 8651 |
| مونخستسيج | مونختسيتسيغ | زهرة أبدية | و | 8613 |
| مونخبات | مونخباط | الثبات الأبدي | م | 8612 |
| باتجارغال | باتجارغال | سعادة راسخة | م | 8570 |
| مونخ-إرديني | مونخ-إردين | جوهرة أبدية | م | 8467 |
ملحوظات
- ↑ يرتبطالمعنى التقليدي لكلمة ovog بالقبائل، وليس بالأسماء الأبوية.
مراجع
الاقتباسات
- ^ يوانشي، ص 124
- ↑ أتوود 2004: 398
- ↑ بيليوت 1959–1963: الجزء الثاني، 866–867.
- ↑ electricpulp.com. "موسوعة إيرانيكا - أبقا" . www.iranicaonline.org . مؤرشف من الأصل في 30 ديسمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2018 .
- ↑ فاساري، ص 71
- ↑ جاكسون 2005: 315
- ↑ electricpulp.com. "أبو سعيد بهادر خان - موسوعة إيرانيكا" . www.iranicaonline.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أبريل 2018 .
- ^ أيسين جيورو وجين 2007: 143
- ^ فيتزي، هانز بيتر. "الشخصيات المنغولية" (بالألمانية). مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2011-07-19 . تم الاسترجاع 2009-04-09 .
- ↑ "بوركهارت" . علم الأسماء (بالألمانية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 27-07-2011 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 09-04-2009 .
- ^ "فورشتيغوت" . فورنامين فون أ – ي (بالألمانية). مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2007-11-04 . تم الاسترجاع 2009-04-09 .
- ^ بات إيردن 13473 باين أرشفة 2018-09-09 في آلة Wayback .، استرجاعها 2018-09-09
مصادر
- أتوود، كريستوفر ب. 2004. موسوعة منغوليا والإمبراطورية المغولية . نيويورك، نيويورك: حقائق على الملف.
- آيسين جيورو، أولهيكون ؛ جين، شي (2007)، "منشوريا من سقوط سلالة يوان إلى صعود دولة مانشو (1368-1636)" (ملف PDF) ، ريتسوميكان بونغاكو ، ص 12-34 ، مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 26-09-2011 ، تم استرجاعه بتاريخ 09-09-2018
- جاكسون، بيتر. 2005. المغول والغرب . هارلو: بيرسون لونجمان.
- بيليوت، بول. 1959-1963 (بعد وفاته). ملاحظات على ماركو بولو . باريس: المطبعة الوطنية، مكتبة أدريان ميزونوف. مجلدات. الأول والثالث.
للمزيد من القراءة
- بورينبيليج، Č. سارانا. 2003. Monggγul kümün-ü ner-e-yin delgeremel kögưil-ün aưiġlalta ("ملاحظات حول تطور الأسماء الشخصية المنغولية"). في: Mongγul Kele utq-a ưokiyal 2003/4 : 75–78.
- ماندوكو. 2005. Monggγul kelen-ü obuγ ner-e-yin učir ("في الأسماء المنغولية"). In: Öbür mongγul-un ündüsüten-ü yeke surγaγuli 2005/2 : 2-14.
- Монгол бичгийн нэrinийн толь ، قاموس الأسماء بالكتابة السيريلية والمنغولية التقليدية (يحتوي على أكثر من 28000 اسم)
- ريباتسكي، فولكر. 2006. Die Personennamen und Titel der mittelmongolischen Dokumente – Eine lexikalische Unter suchung أرشفة 2016-03-03 في آلة Wayback .. هلسنكي: جامعة هلسنكي.
- سيرجي، جامبالدورجين. 2010. Orchin cagiin Mongol helnii onooson neriin sudalgaa ("دراسة للأسماء المعطاة في اللغة المنغولية المعاصرة"). أولانباتار: بمبي سان.
- تاوب، مانفريد. 1995. الاسم المنغولي. In: Namenforschung: ein Internationales Handbuch zur Onomastik , 1. Teilband. برلين: دي جرويتر: 916-918.
- الأسماء حسب البلد
- كلمات وعبارات منغولية