شعارات إسبانيا الفرانكوية

شعارات الفرانكوية هي شعارات تُجسّد مُثُل دكتاتورية فرانكو . ورغم تأثر النظام بالعديد من الأيديولوجيات ( كالتقليدية ، والكاثوليكية القومية ، والعسكرية، والنقابية القومية )، فقد وظّف الفلانجية في حركاته الشعبية. وقد سُهّل دمج أيديولوجية الفلانجية في صياغة الشعارات، إذ يُعتقد أنها تُظهر نوعًا من النفور من الأجندات السياسية، وتُفضّل التجريبية، والعمل، وتبسيط الأفكار. ^{[ 1 ]}

على الرغم من أن هذه الشعارات نشأت من نشاط مثقفين يمينيين وأحزاب سياسية قومية مختلفة خلال الجمهورية الإسبانية الثانية ، إلا أن استخدامها انتشر على نطاق واسع وأثبت فعاليته كأداة دعائية استخدمتها الفصائل القومية خلال الحرب الأهلية الإسبانية (1936-1939) في حشد الرأي العام وإقناع السكان بالانصياع للأفكار القومية. كما شاع استخدام الشعارات كهتافات سياسية خلال ديكتاتورية فرانكو (1939-1975).

إلى جانب تحقيق النصر العسكري، نجح فصيل المتمردين، أو القوميين، في استخدام الدعاية لربط مصطلح "الوطني" بمفهوم إسبانيا نفسها. ويعود ذلك إلى طول فترة بقاء النظام في السلطة في غياب أي مقاومة شعبية، على الرغم من وجود معارضة سرية. ^{[ 2 ]} لم يؤيد جميع من في النظام هذه التبسيطات بشكل أعمى، كما يتضح في كتاب "إسبانيا كمشكلة" للمفكر الفلانجي بيدرو لاين إنترالغو . فقد رد رافائيل كالفو سيرير على ذلك بكتابه " إسبانيا بلا مشكلة"، معبرًا عن معتقدات تقليدية وأرثوذكسية. وكان لا بد من تبني هذه المعتقدات، إذ كان اتخاذ موقف تقليدي وإظهار "دعم لا يتزعزع" لفرانكو هو السبيل الوحيد للحفاظ على أي مظهر من مظاهر السلطة، كما أوضح لويس كاريرو بلانكو عند حديثه عن فرانكو وكل ما يمثله الزعيم .

[...] إن ولائي لفرانكو وعمله صادق بلا شك وشفاف تمامًا؛ فهو غير مقيد بأي قيود، ولا يتأثر بأي شكوك أو تحفظات [...] ^{[ 3 ]}

خلال انتقال إسبانيا إلى الديمقراطية ، لم يتم التخلي عن شعارات ورموز فرانكو فحسب، بل شهد استخدام الرموز الوطنية عموماً تراجعاً ملحوظاً. حتى أن الإشارة إلى "إسبانيا" استُبدلت في كثير من الأحيان بمصطلحات أخرى (مثل "هذا البلد"، مع أن هذا المصطلح كان مستخدماً بالفعل في العصر الرومانسي من قِبل الكاتب الإسباني ماريانو خوسيه دي لارا )، في حين ازداد استخدام المصطلحات المتعلقة بالقومية الإقليمية . ^{[ 3 ]}

كان شعار Una, Grande y Libre ( بالإنجليزية : One, Great and Free ^{[ 4 ]} أو United, Great and Free ^{[ 5 ]} ) هو الشعار الثلاثي لفرانكو الذي عبر عن المفهوم القومي لإسبانيا على النحو التالي:

• "غير قابل للتجزئة"، معبراً عن معارضة أي نوع من الانفصال أو اللامركزية الإقليمية ؛
• "إمبراطوري"، في إشارة إلى الجزء من الإمبراطورية الإسبانية الذي تم تأسيسه في الأمريكتين، وكذلك الجزء الذي كان من المقرر بناؤه في أفريقيا ؛
• و"غير خاضعة للتأثيرات الأجنبية"، في إشارة إلى المؤامرة اليهودية الماسونية الشيوعية الدولية التي اعتقد القوميون أنها تسيطر على الاتحاد السوفيتي والديمقراطيات الأوروبية والولايات المتحدة (حتى اتفاقيات عام 1953 )، فضلاً عن عدد كبير من التهديدات للنظام التي اعتبرت معادية لإسبانيا وشيوعية وانفصالية وليبرالية (انظر أيضًا: الإرهاب الأبيض ).

ابتكر الشعار الطالب خوان أباريسيو لوبيز، أحد طلاب حركة جونست (وهو أيضاً من ابتكر شعار " من أجل الوطن، من أجل الخبز، ومن أجل العدالة" وكان وراء اعتماد النير والسهام كرمز لحركة جونست، بالإضافة إلى العلم الأحمر والأسود)، ^{[ 6 ]} واعتمدته لاحقاً كتائب الكتائب الإسبانية لحركة جونست إلى جانب رموز أخرى لحركة جونست . ^{[ 7 ]}

كانت عبارة "أونا، غراندي إي ليبر" تُستخدم غالبًا في نهاية الخطابات؛ حيث كان الزعيم يهتف ثلاث مرات "إسبانيا!" ، فيرد عليه الجمهورتباعًا بـ "أونا!"، "غراندي!"، وأخيرًا "ليبري!". وكان التأثير مشابهًا لكيفية استخدام كلمة "آمين" في الكنيسة، وكذلك لهتاف " سيغ هايل!" في ألمانيا النازية . ثم يستمر الطقس بنص شبه مُنسق من "أريبا إسبانيا!"، "أريبا! خوسيه أنطونيو، حاضر!"، "سقطنا من أجل الله ومن أجل إسبانيا، حاضر!"، "يحيا فرانكو!"، "يحيا!" ، أو مجرد ترديد "فرانكو، فرانكو، فرانكو...!".

في رسالته الوداعية للشعب الإسباني عند وفاته عام 1975، أشار فرانكو إلى "المهمة العظيمة المتمثلة في جعل إسبانيا موحدة وعظيمة وحرة". ^{[ 5 ]}

تم دمج الشعار في نشيد الكتائب كارا السول ؛ انتهى بالمقطع ¡España una! ¡اسبانيا الكبرى! ¡اسبانيا ليبر! (إسبانيا، واحدة [متحدة]! إسبانيا عظيمة! إسبانيا حرة!)

على الرغم من أن شعار "واحدة، عظيمة، حرة!" كان الأكثر انتشارًا في ظل دكتاتورية فرانكو، إلا أن شعار "وطن، دولة، قائد" هو شعار ثلاثي آخر استُخدم على نطاق واسع بين عامي 1936 وبداية عام 1940. وقد نشر هذا الشعار خوسيه ميلان أستراي ، المقرب من فرانكو ومؤسس الفيلق الإسباني، الذي كان يكنّ إعجابًا كبيرًا بالقائد . في الأشهر الأولى من الحرب الأهلية الإسبانية، عندما كان فرانكو لا يزال عضوًا في مجلس الدفاع ، جاب ميلان أستراي المناطق التي يسيطر عليها القوميون، ولا سيما مقاطعتي قشتالة ونافارا، مُدافعًا عن قضية فرانكو الشخصية ومُقنعًا الجنود والضباط بأحقية فرانكو المطلقة في قيادة إسبانيا.

بعد ابتكار شعار " ¡Viva la muerte!" (يحيا الموت! )، قام ميلان أستراي بتعديل الشعار النازي " Ein Volk, ein Reich, ein Führer" (شعب واحد، إمبراطورية واحدة، قائد واحد) ليُصبح شعار " Una patria, un estado, un caudillo" (وطن واحد، دولة واحدة، قائد واحد) . وعندما تحوّل مجلس الدفاع إلى المجلس التقني للدولة ، وعُيّن فرانكو رئيسًا للدولة، أصبح من الإلزامي على جميع الصحف والبطاقات البريدية في المناطق الخاضعة لسيطرة القوميين تضمين هذا الشعار في عناوينها. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

أهمية الشعار الثلاثي

صُممت العديد من شعارات فرانكو عمدًا لتكون شعارات ثلاثية الأجزاء، في إشارة واضحة إلى الرمزية الدينية (الثالوث الأقدس: الآب والابن والروح القدس). وهذا يُقارن ضمنيًا إسبانيا بالخصائص المميزة للكنيسة الكاثوليكية الرومانية؛ "كاثوليكية" (بمعنى عالمية)، و"رسولية" (بمعنى مختارة)، و"رومانية" (بمعنى موحدة). ^{[ 10 ]} يجب النظر إلى هذه المقارنات في سياق الكاثوليكية القومية، وهي جانب أساسي من أيديولوجية فرانكو. مع أن الكاثوليكية القومية لم تكن عنصرًا رئيسيًا في أيديولوجية الفلانخ (بل عارضها الفلانخ أنفسهم أحيانًا)، فقد استخدمها الفلانخ كأداة بلاغية.

على مر التاريخ، غالبًا ما دُمجت الأفكار والمفاهيم في شعارات ثلاثية الأجزاء، وعُبِّر عنها بهذه الطريقة. يُعتقد أن هذه الظاهرة نشأت لدى الشعوب الهندو-أوروبية التي عبدت ثلاثة آلهة في إله واحد. كما قُسِّمت الطبقات الاجتماعية لهذه الشعوب إلى ثلاث فئات، على غرار مجتمعات العصور الوسطى والنظام القديم . ^{[ 11 ]} ومن الشعارات الثلاثية الأخرى: " الحرية، المساواة ، الإخاء " (Liberté, égalité, fraternite)، الذي ظهر خلال الثورة الفرنسية؛ و" الله، الوطن، الحرية " (Dios, Patria y Libertad)، المستخدم في جمهورية الدومينيكان؛ و" الله، الوطن، الملك " (Dios, patria, rey)، الذي يعود تاريخه إلى الكارلية ، وهي أيديولوجية إسبانية تقليدية يمينية.

إضافةً إلى الشعارات، من أمثلة التصنيفات الثلاثية الأخرى تصنيفات الفلانخ لـ"الوحدات الطبيعية للحياة السياسية" ("الأسرة، مجلس المدينة، النقابة العمالية"). علاوة على ذلك، في فلسفة المثالية المطلقة، يتألف المنهج الجدلي للنظرية الهيغلية (الأطروحة، نقيض الأطروحة، التركيب) من ثلاثة أجزاء أيضًا. ^{[ 12 ]} في بعض الأحيان، رُبطت هذه التصنيفات الثلاثية بنظرة "غربية" أو "أبوية" للعالم، وهو ما يتناقض مع النظرة "الشرقية" أو "الأمومية" الثنائية (يين ويانغ).

تشير أغنية كتبها جوان مانويل سيرات باللغة الكاتالونية (عصر Temps Temps) إلى فترة ما بعد الحرب باسم "زمن ¡Una، Grande y Libre!" ^{[ 13 ]}

يُنسب أصل شعار "تحيا إسبانيا!" عادةً إلى الكاتب والمصلح الإسباني ريكاردو ماسياس بيكافيا عام 1899، وقد اقترحه لاحقًا رائد حركة الفلانخ رافائيل سانشيز مازاس . ^{[ 14 ] [ 15 ]} وقد بُرِّر استخدام كلمة "تحيا" بدلًا من "يحيا" على أساس أن كلمة "يحيا" غير كافية. فكلمة "تحيا" تُعبِّر عن فكرة وقوف الوطنيين الإسبان في حالة تأهب، مؤكدين استعدادهم الفعال لتحسين إسبانيا. كما أنها تتوافق مع الاعتقاد الإلهي بأن جميع الأحداث مُقَدَّرة من الله. ^{[ 16 ]}

يكمن انتصار إسبانيا الأسمى في الأمن والإيمان. وبهذا، سيُؤدي الأمن والإيمان إلى إسبانيا موحدة، عظيمة، وحرة، تنتصر بالطريقة التي لطالما تمنيناها. سيُمكّن هذا إسبانيا من العودة إلى سابق عهدها، إلى مسارها وجذورها. لأن تاريخ إسبانيا ليس إلا سعيًا دؤوبًا نحو أسمى مُثل الروح. لا ننحني أمام الأمور الدنيئة أو التافهة أو غير المهمة. لا نعبد إلا الأسمى والأعظم. لذلك، عندما نقول "لتحيا إسبانيا"، فإننا نلخص تاريخنا، وفي الوقت نفسه، نُجسد أملنا. لأن ما نريده هو أن تعود إسبانيا إلى "مكانتها اللائقة"، إلى المكانة التي خصّصها لها التاريخ. وهذه المكانة هي "الأعلى"، أي في الأعالي، قريبة من الروح، من المُثل العليا، من الإيمان... وقبل كل شيء، قريبة من الله.

استُخدم شعار "تحدث لغة الإمبراطورية" أيضًا، كما ورد في ملصق عُرض سابقًا في فناء جامعة برشلونة . ^{[ 17 ]} ربما استُلهم هذا الشعار من أنطونيو دي نبريخا ، الذي كتب عام 1492 في كتابه "قواعد اللغة الإسبانية" (Gramática castellana) ، وهو أول عمل مُخصص للغة الإسبانية وقواعدها، أن "اللغة كانت دائمًا رفيقة الإمبراطورية" . ^{[ 18 ]}

استُخدمت هذه الشعارات قبل كل شيء في كاتالونيا من أجل تثبيط استخدام اللغة الكاتالونية بعد أن سيطر جيش فرانكو على المنطقة في المرحلة الأخيرة من الحرب الأهلية (تم الاستيلاء على برشلونة في 26 يناير 1939)، كما استُخدمت أيضًا في فترة ما بعد الحرب.

هذا الشعار مأخوذ من خطاب رامون سيرانو سونير في 23 يونيو 1941، في اليوم التالي لغزو ألمانيا للاتحاد السوفيتي (المعروف بعملية بارباروسا )، حيث حمّل فيه روسيا الشيوعية بقيادة ستالين مسؤولية الحرب الأهلية الإسبانية، وحثّ على دعم ألمانيا النازية بقيادة هتلر في حربها ضدها. ^{[ 19 ]} نُشر هذا الاقتباس في الصحف واستخدمته الحركة المناهضة للسوفيت التي أنشأت الفرقة الزرقاء ، وهي فرقة من المتطوعين تم دمجها في الجيش الألماني. كان يُعتقد أن هؤلاء المتطوعين لن يؤثروا على موقف إسبانيا الرسمي الحيادي أو يُعرّضوه للخطر (على الرغم من أن فرانكو كان يُفضّل دول المحور). في نهاية المطاف، أجبر ضغط القوى الغربية حكومة فرانكو على سحب الفرقة.

روسيا مذنبة! مذنبة بحربنا الأهلية. مذنبة بمقتل خوسيه أنطونيو . التاريخ يقتضي إبادة روسيا، وكذلك مستقبل أوروبا...

غالبًا ما كانت الصور النمطية المحيطة بروسيا تحمل بعضًا من الحقيقة، مما جعلها هدفًا سهلًا يُلقى عليه اللوم في مصائب الناس. ومن هذه الصور النمطية " ذهب موسكو " (في إشارة إلى تحويل الجمهورية لاحتياطيات الذهب من بنك إسبانيا خلال الحرب الأهلية كدفعة مقابل المساعدة العسكرية السوفيتية، والتي طالبت حكومة فرانكو بإعادتها إلى إسبانيا) و" أطفال روسيا " (الذين تم إجلاؤهم من المنطقة الجمهورية، وعلى عكس أولئك الذين أُرسلوا إلى فرنسا أو غيرها من الدول الغربية، لم يُسمح لهم بالعودة إلى إسبانيا). ^{[ 20 ]} ويتناول الفيلم الوثائقي " أطفال روسيا " للمخرج خايمي كامينو هذا الموضوع. ^{[ 21 ]}

سنحت لإسبانيا فرصة الثأر الرمزي خلال بطولة كأس الأمم الأوروبية عام 1964 ، حيث فازت إسبانيا على الاتحاد السوفيتي بهدف أسطوري سجله مارسيلينو . ويتجلى استخدام إسبانيا لكرة القدم كمتنفس للتوترات الاجتماعية في عبارة " الخبز وكرة القدم" (المقتبسة من عبارة " الخبز والسيرك "، والتي تُستخدم لوصف محاولات الحكومة لكسب تأييد الرأي العام من خلال التشتيت).

أدى تنازل جبل طارق لبريطانيا في معاهدة أوتريخت عام ١٧١٣ إلى مطالبة متواصلة بإعادة ضم الإقليم إلى إسبانيا. إلا أن حدة هذه المطالبات تفاوتت على مر السنين. وقد أتاحت الحرب العالمية الثانية لفرانكو استغلال الإمكانيات الاستراتيجية التي وفرتها المستعمرة البريطانية، مستخدمًا إياها في مفاوضاته مع هتلر ومع قوات الحلفاء ، الذين لم يواجه أي منهم الجيش الإسباني. وبعد هزيمة ألمانيا، تسبب الضغط الدولي على نظام فرانكو في عزلة البلاد، وهو ما استُغلّ دوريًا في محاولات التأثير على الرأي العام الإسباني.

اندلعت الاحتجاجات، ومعظمها غير مخطط له، نتيجة للمشاعر المعادية لبريطانيا في البلاد، حيث هتف المشاركون "جبل طارق الإسبانية!". ومن أبرز هذه الاحتجاجات تلك التي وقعت عام 1955 رداً على زيارة الملكة إليزابيث الثانية للإقليم البريطاني. ^{[ 22 ]}

أُقيم معرض رسمي بعنوان "جبل طارق الإسبانية" في المكتبة الوطنية عام ١٩٥٥. والمثير للدهشة أن سكان سان روكي ، أقرب بلدية إلى جبل طارق، عارضوا بشدة إرسال لوحة للناصري، والتي كان من المقرر عرضها مع صور أخرى (مثل العذراء مريم المتوجة وأم سان روكي ) من البلدة في المعرض. كانت هذه الصور تُعبد في الأصل في جبل طارق، ونقلها الجبلطريون إلى سان روكي عندما فروا من المدينة خلال القرن الثامن عشر. خشي سكان سان روكي من عدم إعادة اللوحة، إلا أن مخاوفهم تبددت في النهاية، ونُقلت اللوحة إلى المعرض. ^{[ ٢٣ ]}

أدت عروض الوطنية إلى ظهور شوارع في العديد من الأماكن (مثل ألميريا ، وقصر سان خوان ، وأنشوراس ، وكونسويغرا ، وسيتينيل دي لاس بوديغاس ، وتوريديلكامبو ، وتوريخوس ) باسم "جبل طارق الإسباني". ^{[ 24 ]}

كما نوقش في مقال رأي بقلم أنطون ريكسا، ^{[ 25 ]} خلال ديكتاتورية فرانكو كان هناك من رد على شعارات فرانكو المذكورة أعلاه بمحاكاة ساخرة مثل "لا توجد إلا إسبانيا واحدة (لأنه لو كانت هناك أخرى، لكنا جميعًا هناك)."

كما عارض الناس النظام بطرقٍ أكثر دهاءً، مثل ترديد الجزء الأخير من شعار " واحدة، كبيرة، حرة " بصوتٍ أعلى من الأجزاء الأخرى، مع التركيز على كلمة "حرة". ويتجلى هذا الشكل من الاحتجاج في فيلم " الورود الثلاث عشرة " (2007)، الذي يُركز على مجموعة من الفتيات ينتظرن حكم الإعدام في سجن فينتاس بمدريد عام 1939. ومن المصادفة أن أحد أسباب سجنهن هو توزيع دعاية تحمل شعارًا مناهضًا لفرانكو: " فرانكو أقل، وخبز أبيض أكثر". يمكن تفسير هذا على أنه رد على هتافات "فرانكو، فرانكو" وكذلك انتقاد للشعارات الفرانكوية مثل "لا بيت بدون مدفأة ولا إسباني بدون خبز"، وهو شعار طُبع على عبوات الخبز التي استُخدمت "لقصف" مؤخرة الجيش الجمهوري في المراحل الأخيرة من الحرب الأهلية لإظهار تفوق وحسن نية الفصيل المتمرد المزعوم، فضلاً عن الجوع الذي ساد في المناطق الجمهورية.

• أفريقيا تشارك في Pirineos
• رموز الفرانكوية
• الحركة الوطنية
• إسبانيا الفرانكوية
• فرانكويا الاجتماعية
• القومية
• الدعاية في إسبانيا