الكارلية

This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. Find sources: "Carlism" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (June 2023) (Learn how and when to remove this message)

Part of a series on
Carlism
Ideology Traditionalism Political Catholicism Patriotism Monarchism Hispanismo Local Fueros Counter-revolution Legitimism Accidentalism
General Aduaneros Carlist Party Carlo-francoism Carloctavismo Chapelgorris Cross of Burgundy Detente bala Integrismo Literature Marcha de Oriamendi Montejurra Requeté Sindicatos Libres Traditionalist Communion
People Alfonso Carlos I Barrio Bordaberry Cabrera Charles V Charles VI Charles VII Enrique V Fal Feliú Gambra Jaime I Javier I Larramendi de Mella Mendiri Navarro Rodezno Savalls Selva Tristany Valiente de Zumalacárregui
Carlist Wars First Second Third Spanish Civil War
Related topics Legitimism Traditional Catholicism Integralism Miguelism Vendéens Chouans White movement Jacobitism Cavaliers Toryism Sanfedismo Veronese Easters Viva Maria Cristeros Juan Donoso Cortés Royalism Loyalism
Spain portal Politics portal
v t e

Part of a series on
Conservatism in Spain
Ideologies Alfonsism Carlism Carloctavismo Carlo-francoism Francoism National Catholicism Integrism Maurism Mellismo Noucentisme Political Catholicism Christian democracy Neocatholicism Traditionalism Spanish nationalism
Principles Anti-communism Anti-Masonry Authority Familialism Family values Hispanidad Honour Imperialism Monarchy Traditional Patriotism Social hierarchy Spanish unionism Tradition
History Spanish Empire Bourbon Restoration 1923 Spanish coup d'état Dictatorship of Primo de Rivera Spanish Civil War White Terror Francoist Spain Art and culture Búnker 20-N
Intellectuals Albiñana Balmes Bleiberg Cela Donoso Cortés Entralgo Gonzalo Fernández de la Mora Gambra Gambra Gutiérrez Gaos Gil Robles Hervás de Maeztu Maravall Marías Menéndez d'Ors (Álvaro) Ortega y Gasset Panero Pradera Roca Barea Santayana de Tejada de Unamuno Vigón Vázquez de Mella Zubiri
Literature Liberalism is a Sin (1884) The Dehumanization of Art (1925) The Revolt of the Masses (1929) The New State (1935)
Politicians Abascal Ayuso Aznar Casado Carrero Donoso Cortés Cosidó Fal Fernández-Miranda Fraga Franco Gambra Gil-Robles Girón Goicoechea González-Camino Marhuenda Maura Navarro Pérez Piñar Pradera Rajoy de Rivera Rodezno Ruiz-Jarabo Serrano Solana González-Camino de Tejada Tejero Utrera Valiente Vázquez de Mella
Commentators Aznar Zubigaray Franco (Carmen) Losantos Marhuenda d'Ors (Eugenio) Pemán
Parties Active Navarrese People's Union People's Party Spanish Catholic Movement Vox Defunct CEDA Conservative Party Democratic Union of Catalonia FET y de las JONS (factions) Liberal Republican Right New Force Patriotic Union People's Alliance Popular Action Regionalist League of Catalonia Spanish Renovation Traditionalist Communion
Organisations Acción Española CitizenGo FAES Francisco Franco National Foundation Madrid Forum Movimiento Nacional (factions) Requeté
Media ABC Arriba Época El Alcázar Heraldo de Aragón La Razón Revista Contemporánea Revista de Occidente Telva Trece
Related topics Immigration and crime Peronism Sociological Francoism Spanish irredentism Iberism
Conservatism portal Spain portal
v t e

الكارلية ( بالباسكية : Karlismo ؛ بالكاتالونية : Carlisme ؛ بالجليقية : Carlismo ؛ بالإسبانية: Carlismo ) هي حركة سياسية تقليدية وشرعية في إسبانيا تهدف إلى إنشاء فرع بديل لسلالة بوربون ، ^[1] ينحدر من دون كارلوس، كونت مولينا (1788-1855)، على العرش الإسباني .

تأسست الحركة نتيجة لنزاع في أوائل القرن التاسع عشر حول خلافة النظام الملكي الإسباني وعدم الرضا الواسع النطاق عن الخط الألفونسيني لبيت بوربون، ووجدت نفسها لاحقًا تصبح عنصرًا بارزًا في المحافظة الإسبانية في صراعها ضد الليبرالية في القرن التاسع عشر، والذي اندلع مرارًا وتكرارًا في صراعات عسكرية تُعرف باسم الحروب الكارلية .

كانت في أقوى حالاتها في ثلاثينيات القرن التاسع عشر ولكنها شهدت انتعاشًا بعد هزيمة إسبانيا في الحرب الإسبانية الأمريكية عام 1898، عندما فقدت الإمبراطورية الإسبانية آخر أراضيها الخارجية المهمة المتبقية في الفلبين وكوبا وجوام وبورتوريكو لصالح الولايات المتحدة. ^[2]

استمرت الكارلية في لعب دور بارز في القرن العشرين كجزء من الفصيل القومي في الحرب الأهلية الإسبانية والنظام الفرانكو المنتصر لاحقًا حتى انتقال إسبانيا إلى الديمقراطية في عام 1975. ولا تزال الكارلية باقية كحزب صغير :

إذا نظرنا إلى الكارلية من منظور موضوعي، نجد أنها حركة سياسية. فقد نشأت تحت حماية راية أسرية أعلنت نفسها "شرعية"، واستمرت حتى وفاة فرديناند السابع في عام 1833، حيث حظيت بتأييد شعبي واسع النطاق... وهم يميزون فيها ثلاثة أسس أساسية تحددها:
أ) راية أسرية: راية الشرعية.
ب) استمرارية تاريخية: راية لاس إسبانيا.
ج) ومذهب قانوني سياسي: المذهب التقليدي.

—  ¿ما هو كارليزمو؟ ^[3]

تقليديًا، سمحت جميع الممالك الإسبانية، باستثناء واحدة، بخلافة البنات في غياب الأبناء والأخوات في غياب الإخوة ( تفضيل الذكور على الأخوة ). الاستثناء الوحيد، أراغون ، كان يميل إلى تفضيل شبه الساليسية . شكلت القواعد الأكثر تفصيلاً "القانون المكون من سبعة أجزاء" ( Siete partidas ) في أواخر القرن الثالث عشر.

في الأول من نوفمبر/تشرين الثاني 1700 اعتلى أمير بوربون الفرنسي فيليب الخامس العرش الإسباني. وفي البيت الملكي الفرنسي كان القانون السالي يُطبَّق، والذي لم يسمح بخلافة الإناث. وعلى هذا فقد كان لزاماً على النظام الإسباني التقليدي للخلافة أن يفسح المجال لنظام شبه ساليك، والذي استبعد النساء من التاج ما لم ينقرض جميع الذكور من ذوي النسب الأبوي من فيليب، في أي فرع من فروع العرش. وليس من المستبعد أن يكون هذا التغيير قد تم تنفيذه بإصرار من قوة أجنبية معادية، لأن سيناريو مثل هذا الاتحاد قد يمس بعمق القضايا ذات الأهمية الوطنية (خاصة بين الدول التي فضلت الحفاظ على مسافة بينها وبين المواقف السياسية التي يحتلها الإجماع الفرنسي الإسباني، والتي كانت الإمبراطورية الرومانية المقدسة واحدة منها). وكان بعض الخلاف حول هذا الموضوع واضحاً لسنوات عديدة، حتى بعد أن أصبح من الواضح أن أي مسألة تتعلق بالاتحاد الفرنسي الإسباني كانت غير واردة سياسياً.

على الرغم من أن الحكومة الإسبانية بذلت عدة محاولات للعودة إلى النظام التقليدي، كما في مرسوم عام 1789 الذي أصدره تشارلز الرابع (انظر أدناه)، إلا أن مسألة الخلافة أصبحت ملحة فقط عندما وجد فرديناند السابع نفسه مريضًا بحلول عام 1830، دون أي ذرية، ولكن مع زوجة حامل. قرر في عام 1830 إصدار مرسوم عام 1789، مما ضمن التاج للطفل الذي لم يولد بعد حتى لو كان أنثى. وضع القانون الطفلة، الأميرة إيزابيل ، أمام شقيق فرديناند إنفانتي كارلوس ، الذي كان حتى ذلك الحين الوريث المفترض .

رأى العديد من المعاصرين (بدءًا من شقيق الملك وفروع بوربون المتدربين ) أن الخلافة المتغيرة غير قانونية لأسباب مختلفة. ^[4] لقد شكلوا الأساس للحزب الكارلي السلالي، الذي اعترف فقط بقانون الخلافة شبه السالي الذي أعطى إنفانتي كارلوس الأسبقية على ابنة فرديناند، إيزابيلا الثانية المستقبلية .

• 13 مايو 1713: فيليب الخامس ، أول أفراد عائلة بوربون الإسبانية ، بالاشتراك مع الكورتيس ، برلمان إسبانيا، يغير من خلال اتفاق تلقائي ترتيب خلافة التاج الإسباني من ذلك الموضح في Siete Partidas . حيث كانت القاعدة السابقة تتألف من تفضيل الذكور للبكورية، أسس قانون فيليب الجديد قانون شبه ساليك، والذي بموجبه لا يمكن تولي أنثى أو أحفادها العرش إلا بعد انقراض جميع الذكور السلاليين المنحدرين من سلالة الذكور من فيليب الخامس.
• 1789: أثناء حكم تشارلز الرابع ، وافق مجلس الكورتيس على إعادة نظام الخلافة إلى نظام الخلافة التقليدي Siete Partidas. ومع ذلك، لم يتم إصدار القانون، ويرجع ذلك جزئيًا إلى احتجاجات الفروع الفرعية لبيت بوربون ( الفرع الصقلي والفرع البارميزاني )، الذين رأوا أنه يقلل من حقوقهم الوراثية.
• 1812. دستور إسباني جديد يحدد قواعد الخلافة وفقًا لـ Siete Partidas.
• 31 مارس 1830: أصدر فرديناند السابع ، الذي لم يكن له أبناء في ذلك الوقت وكانت زوجته الرابعة حاملاً، المرسوم البراجماتي لعام 1830 الذي صادق على قانون عام 1789، وبالتالي إعادة تأسيس نظام الخلافة الذي كان قائماً قبل الفلبين.
• 10 أكتوبر 1830: وُلِدت إيزابيلا الثانية لفرديناند السابع. وبعد عدة مؤامرات في البلاط الملكي، تمت الموافقة على العقوبة البراجماتية بشكل نهائي في عام 1832. شعر شقيق فرديناند، الأمير دون كارلوس، الذي كان حتى ذلك الوقت الوريث المفترض ، بأنه قد سُلبت حقوقه، فغادر إلى البرتغال .
• الحروب الكارلية 1833–1876

كما هو الحال في العديد من البلدان الأوروبية، بعد الاحتلال النابليوني ، انقسمت الطبقة السياسية الإسبانية بين "المطلقين"، أنصار النظام القديم ، والليبراليين، المتأثرين بأفكار الثورة الفرنسية . تركت الحرب الطويلة من أجل استقلال إسبانيا عن الإمبراطورية النابليونية عددًا كبيرًا من مقاتلي حرب العصابات ذوي الخبرة ومسؤولين عسكريين ضخمين - في الغالب، من الليبراليين المتشددين. ترك النجاح الملحوظ لانتفاضة عام 1808 ضد نابليون أيضًا اعتقادًا واسع النطاق، وإن كان غير واعٍ، بصحة حق التمرد ، مع تأثيرات طويلة الأمد على سياسات إسبانيا وأمريكا الإسبانية ، امتدت خلال القرن التاسع عشر وما بعده.

أثبت حكم فرديناند السابع أنه غير قادر على التغلب على الانقسام السياسي أو إنشاء مؤسسات مستقرة. أعادت الفترة الثلاثية الليبرالية (1820-1823) ترسيخ دستور عام 1812 بعد "إعلان عسكري" ، ولكن أعقبها العقد المشؤوم (1823-1833)، وهو عشر سنوات من الحكم المطلق للملك، والتي خلفت ذكريات مريرة عن الاضطهاد في كلا الحزبين. أثناء وجودهما في السلطة، انقسمت كلتا المجموعتين إلى فروع معتدلة وجذرية. نظر الفرع المتطرف من المطلقين (أو الملكيين)، المعروفين باسم Apostólicos ، إلى الوريث المفترض، دون كارلوس ، باعتباره رئيسه الطبيعي، لأنه كان متدينًا للغاية، وخاصة بعد عام 1820، مناهضًا لليبرالية بشدة.

في عام 1827، اهتزت كتالونيا بسبب تمرد أجريوخاتس أو أجرافيادوس ("المظلومين") ، وهي حركة استبدادية للغاية، والتي سيطرت لفترة من الوقت على أجزاء كبيرة من المنطقة. تم الترحيب بالإنفانتي لأول مرة كملك. وقد نفى أي تورط. شهدت السنوات الأخيرة من حكم الملك فرديناند إعادة تنظيم سياسي بسبب المشاكل المحيطة بخلافته. في أكتوبر 1832، شكل الملك حكومة ملكية معتدلة تحت قيادة فرانسيسكو سيا بيرموديز ، والتي نجحت تقريبًا في كبح جماح الحزب الرسولي، ومن خلال العفو، في الحصول على دعم ليبرالي لحق إيزابيلا في الخلافة تحت وصاية والدتها ، ماريا كريستينا من بوربون - الصقليتين . ولو للتخلص من دون كارلوس فقط، قبل الليبراليون أميرة أستورياس الجديدة . وعلاوة على ذلك، تأثرت السنوات الأولى من ثلاثينيات القرن التاسع عشر بفشل حركة الاستعادة الفرنسية ، التي كانت تعني نهاية حكم البوربون في فرنسا، والحرب الأهلية في البرتغال بين الحزبين الشرعي والليبرالي.

بالإضافة إلى هذا التطور السياسي، تميزت السنوات التي سبقت الحروب الكارلية بأزمة اقتصادية عميقة في إسبانيا، والتي حفزتها جزئيًا خسارة المقاطعات الأمريكية القارية، وإفلاس الدولة. وقد أدى هذا إلى زيادة الضغوط الضريبية التي أدت إلى تأجيج الاضطرابات الاجتماعية. كانت بعض التدابير الاقتصادية التي اقترحها الليبراليون (مثل Desamortización ، أي الاستيلاء على الممتلكات المشتركة والكنيسة وتقسيمها وبيعها، والتي بدأت في عام 1821) تهدد بشكل مباشر قابلية العديد من المزارع الصغيرة للاستمرار، حيث اعتاد سكانها الاعتماد على أراضي المراعي المشتركة لإطعام البغال والثيران بتكلفة قليلة أو بدون تكلفة. تبع ذلك انتشار الفقر على نطاق واسع، كما حدث مع إغلاق معظم المستشفيات والمدارس وغيرها من المؤسسات الخيرية. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

كان العامل المهم هو المسألة الدينية. أصبح الليبراليون المتطرفون ( التقدميون ) بعد عام 1820 أكثر فأكثر معاديين لرجال الدين ، ومعارضين بشدة للمؤسسات الدينية . ^{[ بحاجة لمصدر ]} وكان يُشتبه في أنهم من أتباع الماسونية . أدت هذه السياسة إلى تنفيرهم من العديد من قطاعات الشعب الإسباني ( الكاثوليكي العميق في الغالب )، وخاصة في المناطق الريفية. ^{[ بحاجة لمصدر ]} كانت المؤسسة الوحيدة التي ألغيت في "الثلاثية الليبرالية" والتي لم يعيدها فرديناند السابع هي محاكم التفتيش . كان أحد مطالب الحزب المطلق الراديكالي إعادة تأسيسها. كان الليبراليون، أثناء وجودهم في السلطة، عقائديين تمامًا، وسعوا إلى المركزية والإدارة الموحدة.

بالإضافة إلى إقليم الباسك، كانت هناك في العديد من مناطق إسبانيا مشاعر خصوصية شديدة، والتي تعرضت للأذى. وفي حين كانت هذه المحلية المناهضة للتوحيدية عاملاً ثانويًا فقط عند اندلاع الحرب الكارلية الأولى، فقد أصبحت هذه المحلية المناهضة للتوحيد، والتي تجسدت في الدفاع عن الامتيازات ^{، بمرور الوقت} واحدة من أهم رايات الكارلية. وقد أكسب هذا الكارلية الدعم في الأراضي الباسكية ( نافارا ، وغيبوثكوا ، وبسكاي ، وعربا ) ، وكذلك الممالك القديمة لتاج أراغون ( أراغون ، وكاتالونيا، وفالنسيا ) ، حيث استاءت تلك المناطق من إلغاء امتيازات الحكم الذاتي القديمة الخاصة بها من خلال إصدار مراسيم نويفا بلانتا .

يمكن تقسيم تاريخ الكارلية بشكل مفيد إلى أربع مراحل مختلفة، ^{[ بحاجة لمصدر ]} والتي تكون تواريخها تقريبية فقط (وبالتالي فإن التداخل مقصود):

• 1833–1876: سعت الفصائل إلى الوصول إلى السلطة بالوسائل العسكرية بشكل رئيسي.
• 1876–1936: عادت الكارلية إلى حركة سياسية سلمية.
• 1936–1975: أثناء الحرب الأهلية الإسبانية ، كان الكارليون جزءًا من ائتلاف فرانكو . أثناء نظام فرانكو، تم اختيار بعض وزراء الحكومة من أنصار فرانكو الكارليين، لكن الحركة ككل تم تهميشها تدريجيًا من قبل القائد العام.
• 1975 - حتى الآن: بعد وفاة فرانكو، تراجعت الحركة الكارلية إلى مستوى غير ذي أهمية تقريبًا.

كانت فترة الحروب الكارلية ، التي حاول خلالها الحزب الوصول إلى السلطة من خلال الوسائل العسكرية بشكل أساسي، فترة كارلية كلاسيكية، لأن الحروب - أو التهديد بها - وضعت الكارلية على المسرح المركزي للتاريخ السياسي لإسبانيا، وكانت فترة تكوينية، حيث طورت الكارلية الشكل الثقافي والاجتماعي الذي احتفظت به لأكثر من مائة عام. ومن أبرز الأحداث التاريخية في هذه الحقبة:

• الحرب الكارلية الأولى (1833-1840) - حرب أهلية في إسبانيا من عام 1833 إلى عام 1840، دارت رحاها بين الفصائل المتنازعة على خلافة العرش وطبيعة الملكية الإسبانية . دارت رحاها بين مؤيدي الوصية ماريا كريستينا ، التي كانت تعمل لصالح إيزابيلا الثانية ملكة إسبانيا ، ومؤيدي شقيق الملك الراحل كارلوس دي بوربون (أو كارلوس الخامس ). كان هدف الكارليين هو العودة إلى الملكية المطلقة. دعمت البرتغال وفرنسا والمملكة المتحدة الوصاية، وأرسلت قوات متطوعة وحتى نظامية لمواجهة الجيش الكارلي.
• كانت قضية الزيجات الإسبانية (1846) عبارة عن سلسلة من المؤامرات بين فرنسا وإسبانيا والمملكة المتحدة فيما يتعلق بزواج الملكة إيزابيلا الثانية ملكة إسبانيا وأختها الأميرة لويزا فرناندا .
• الحرب الكارلية الثانية (1847-1849) - كانت انتفاضة كاتالونية صغيرة . حاول المتمردون تنصيب كارلوس السادس على العرش. في غاليسيا ، كانت الانتفاضة على نطاق أصغر. خاضت الحرب ظاهريًا لتسهيل زواج إيزابيلا الثانية من المدعي الكارلي، كارلوس دي بوربون (أو كارلوس السادس )، لكن إيزابيلا الثانية تزوجت بدلاً من ذلك من فرانسيسكو دي بوربون .
• حملة 1860 وما تلاها. في ذلك العام حاول كونت مونتيمولين الاستيلاء على السلطة من خلال إعلان استقلاله . نزل في سانت كارليس دي لا رابيتا ( تاراغونا )، ولكن سرعان ما تم اعتقاله، وأُجبر على التنازل عن حقوقه. هذه الكارثة، وسلوكه بعد إطلاق سراحه، وحقيقة أن التالي في الترتيب كان شقيقه الليبرالي، دفعت الكارلية إلى حافة الانقراض. لم يتم إنقاذها إلا على يد زوجة أبيه، ماريا تيريزا من براغانزا، أميرة بيرا ؛
• الثورة المجيدة 1868. نجحت إيزابيلا الثانية في تنفير الجميع تقريبًا في إسبانيا، حتى طردتها ثورة تقدمية في ذلك العام. عند هذه النقطة، أصبحت الكارلية، تحت زعامة كارلوس السابع الجديد ، نقطة التجمع للعديد من الكاثوليك السياسيين والمحافظين، وأصبحت الكتلة الرئيسية للمعارضة اليمينية للحكومات اللاحقة في إسبانيا. بعد أربع سنوات من النشاط السياسي، وبعض التردد، تم تجربة الخيار العسكري مرة أخرى في عام 1868.
• الحرب الكارلية الثالثة ( 1872-1876).

تشترك الحروب الثلاث في نمط تطور مشترك: ^{[ بحاجة لمصدر ]}

1. المرحلة الأولى من النشاط الحربي في كافة أنحاء إسبانيا.
2. تم إنشاء مرحلة ثانية من المقاومة الإقليمية، مع إنشاء وحدات من الجيش النظامي. ولم تتعد حرب 1847 هذا الحد.
3. إن المرحلة الثالثة من الاستقرار الإقليمي التي تحققت من خلال الاتفاقيات التقليدية تؤدي إلى إنشاء هياكل الدولة. ولم تتجاوز أي حرب كارلية هذه المرحلة.

في بداية كل حرب، لم تكن هناك وحدة عسكرية نظامية على الجانب الكارلي، وكانت الحرب الثالثة فقط نتيجة لانتفاضة مخطط لها. كانت الحرب الأولى جديرة بالملاحظة لكونها، على كلا الجانبين، وحشية للغاية. أساء الجيش الليبرالي معاملة السكان، الذين اشتبه في أن معظمهم متعاطفون مع الكارليين، إلى حد محاولة الإبادة في بعض الأحيان؛ ^{[ بحاجة لمصدر ]} لم يعامل الكارليون الليبراليين في كثير من الأحيان بشكل أفضل مما عاملوا به جنود وعملاء نابليون، إلى الحد الذي أجبرت فيه القوى الدولية الأطراف المتحاربة على الاعتراف ببعض قواعد الحرب ، وهي " اتفاقية اللورد إليوت ". لم تختف الوحشية تمامًا، ولم يكن عدم إعطاء أي ربع للعدو أمرًا غير شائع. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

ظلت المناطق التي استطاعت الكارلية أن تؤسس عليها نوعًا من السلطة الإقليمية أثناء الحرب الأولى (نافارا، وريوخا ، وبلاد الباسك الريفية، وكاتالونيا الداخلية، وشمال فالنسيا) بمثابة الحصون الرئيسية للكارلية طوال تاريخها، على الرغم من وجود مؤيدين نشطين للحركة في كل مكان آخر في إسبانيا. وخاصة في نافارا، وأستورياس، وأجزاء من مقاطعات الباسك، ظلت الكارلية قوة سياسية مهمة حتى أواخر الستينيات.

• توماس دي زومالاكاريجوي
• مانويل سانتا كروز لويدي
• رامون كابريرا

• 
  توماس دي زومالاكاريجوي
• 
  رامون كابريرا
• 
  مانويل سانتا كروز

أدى فقدان هيبة إيزابيل الثانية وسقوطها اللاحق في عام 1868، بالإضافة إلى الدعم القوي للكارلية من قبل البابا بيوس التاسع ، إلى انضمام عدد كبير من الكاثوليك المحافظين السابقين في إيزابيلا (على سبيل المثال، فرانسيسكو نافارو فيلوسلادا، أنطونيو أباريسي ، ^[5] كانديدو نوسيدال، أليخاندرو بيدال) إلى القضية الكارلية. لفترة من الوقت، حتى بعد بداية الحرب الثالثة (1872)، أصبحت أهم مجموعة معارضة "يمينية" وأفضلها تنظيماً للنظام الثوري، مع حوالي 90 عضوًا في البرلمان في عام 1871.

بعد الهزيمة، ^{[ يحتاج إلى توضيح ]} تركت مجموعة (بقيادة أليخاندرو بيدال) الكارلية لتشكيل حزب كاثوليكي معتدل غير سلالي في إسبانيا، والذي اندمج فيما بعد مع المحافظين بقيادة أنطونيو كانوفاس ديل كاستيلو .

في عام 1879، كُلِّف كانديدو نوسيدال بإعادة تنظيم الحزب. وكان سلاحه الرئيسي الصحافة العدوانية للغاية (في عام 1883، نشر البابا ليون الثالث عشر الرسالة البابوية Cum multa ، في محاولة لتخفيف حدة هذه الصحافة). وكان موقفه عبارة عن تمسك لا هوادة فيه بالمبادئ السياسية والدينية للكارليين (ومن هنا جاء مصطلح " التكاملي "). وأصبح هذا الاتجاه متطرفًا إلى الحد الذي دفع الملك كارلوس السابع في عام 1888 إلى طرد المجموعة التي تركزت حول رامون نوسيدال ، نجل كانديدو، الأمر الذي أدى إلى ظهور حزب التكاملي الصغير الآخر، ولكن المؤثر في الدوائر الدينية .

وفي الوقت نفسه، بنى ماركيز دي سيرالبو حزباً جماهيرياً حديثاً، يركز على الجمعيات المحلية (التي كانت تسمى "الدوائر"، والتي كان يوجد منها عدة مئات في مختلف أنحاء إسبانيا في عام 1936) وبرامج العمل الاجتماعي الخاصة بها، وفي معارضة نشطة للنظام السياسي في فترة الاستعادة (حتى أنه شارك في تحالفات واسعة النطاق، مثل "التضامن الكتالوني" في عام 1907، مع الإقليميين والجمهوريين). وخلال الحملات الانتخابية، لم يحقق الكارليون، باستثناء نافارا ، سوى نجاح ضئيل.

من عام 1893 إلى عام 1918، كان خوان فاسكيز دي ميلا أهم زعيم برلماني وأيديولوجي، يليه فيكتور براديرا ، الذي كان له تأثير واسع على الفكر المحافظ الإسباني خارج الحزب. كان للحرب العالمية الأولى تأثير خاص على الكارلية. نظرًا لأن المدعي الكارلي، خايمي، دوق مدريد آنذاك ، كان له علاقات وثيقة مع العائلة الإمبراطورية الروسية ، وتعرض لسوء المعاملة من قبل الإمبراطور النمساوي فرانز جوزيف ، وكان أيضًا رئيسًا لبيت بوربون، فقد فضل الحلفاء ، لكنه كان يعيش تحت الإقامة الجبرية في النمسا، في شلوس فروهسدورف ، مع عدم وجود أي اتصال تقريبًا مع القيادة السياسية في إسبانيا. ^{[ بحاجة لمصدر ]} مع انتهاء الحرب وتمكن دون خايمي مرة أخرى من التواصل بحرية مع إسبانيا، اندلعت أزمة، واضطر فاسكيز دي ميلا وآخرون إلى ترك قيادة الحزب (ما يسمى " الميليستيين ").

في عام 1920، ساعدت الكارلية في تأسيس " Sindicatos Libres " (اتحادات العمال الكاثوليكية) لمواجهة النفوذ المتزايد للنقابات العمالية اليسارية على الطبقة العاملة، والتمسك بتوازن صعب بين مطالب العمال ومصالح الطبقة العليا، التي كانت الكارلية مرتبطة بها بشدة. عارضت الكارلية دكتاتورية ميغيل بريمو دي ريفيرا (1923-1930) ولكن نظرت إليها بشكل غامض، والتي، مثل معظم الأحزاب، دخلت فترة من السبات، فقط لتستيقظ مع مجيء الجمهورية الثانية في عام 1931. في الفترة التي سبقت إعلان الجمهورية، اجتمع الكارليون مع الحزب القومي الباسكي الذي أعيد تأسيسه داخل التحالف الكاثوليكي الفيوريستا المؤيد للميثاق في المناطق الأساسية للكارلية، منطقة الباسك ، وبالتالي وفروا نقطة انطلاق لمشروع النظام الأساسي الباسكي.

في أكتوبر 1931، توفي المطالب الكارلي بالعرش الإسباني الدوق خايمي . وخلفه المطالب البالغ من العمر 82 عامًا ألفونسو كارلوس دي بوربون ، الذي أعاد توحيد الموحدين بقيادة أولازابال و"الميليستيين" تحت قيادته. وقد مثلوا القومية الإسبانية القائمة على المنطقة مع هوية راسخة لإسبانيا والكاثوليكية. وقد طغى المشهد الكارلي المتطرف الذي تلا ذلك على "الجيميين" ذوي الميول الباسكية. وفشل النظام الأساسي الباسكي (النافاري) في الانطلاق بسبب الخلافات حول مركزية الكاثوليكية في عام 1932، حيث اختار الحزب الكارلي الجديد Comunión Tradicionalista المواجهة المفتوحة مع الجمهورية. أسست الجمهورية نهجًا علمانيًا للنظام، وتقسيمًا بين الكنيسة والدولة، فضلاً عن حرية الطوائف، كما فعلت فرنسا في عام 1905، وهو النهج الذي لم يستطع التقليديون تحمله.

وقد أظهرت الجماعة التقليدية (1932) موقفاً كاثوليكياً متطرفاً معادياً للعلمانية، وخططت للاستيلاء العسكري على السلطة، في حين تبنت وجهات نظر يمينية متطرفة تنبؤية بنهاية العالم وتحدثت عن صدام نهائي مع تحالف من القوى المعادية للمسيحية المزعومة. وكان خوان فاسكيز دي ميلا هو أكثر المؤيدين تطرفاً لهذه الآراء ، حيث زعم أن رأس المال اليهودي موّل الثورة الليبرالية وهو الآن وراء الثورة الشيوعية من أجل تدمير الحضارة المسيحية وفرض "الاستبداد اليهودي على العالم" بالاتحاد مع "الجحافل المسلمة" (حتى رجال القبائل الأصليين في الريف الذين يقاتلون من أجل حريتهم). ^[6] في ذلك الوقت، كان يتم الاستشهاد برابط بين روتشيلد وماركس ورأس جسر تم وضعه فوق إسبانيا في الدوائر اليمينية المتطرفة لتأسيس هذه الادعاءات. ^[7]

في نافارا، المعقل الكارلي الرئيسي، دارت الحركة حول صحيفة El Pensamiento Navarro ، التي يقرأها رجال الدين حصريًا تقريبًا والثانية في التداول بعد El Diario de Navarra ، وهي صحيفة يومية محافظة للغاية أخرى ذات نزعة معادية للباسك . تم تنشيط Requeté شبه العسكرية الخاملة في أوائل القرن العشرين. في وقت مبكر من مايو 1931، نظم خايمي ديل بورغو (والد زعيم حزب UPN الذي يحمل نفس الاسم عام 1979) وأعضاء شباب خايميين آخرين تهريب الأسلحة من إيبار لتوزيعها بين أحزاب "الدفاع" المسماة Decurias ، بالاعتماد على تمويل الشخصيات الغنية (كبار ملاك الأراضي، إلخ). في عام 1932، حدثت أول محاولة انقلاب ضد الجمهورية في سانخورخادا ، بإلهام كارلي. ^[8]

أودت ثورة أكتوبر 1934 بحياة النائب الكارلي مارسيلينو أوريجا إلوسيغي ، حيث تولى مانويل فال كوندي القيادة من الكارليين الشباب الذين تجمعوا حول AET (جايمي ديل بورغو وماريو أوزكويدي) في سعيهم للإطاحة بالجمهورية. بدأ الكارليون في الاستعداد لصدام مسلح محدد مع الجمهورية ومجموعاتها اليسارية المختلفة. من ديكورياس الدفاعية الأولية في نافارا (المنتشرة في مقاعد الحزب والكنائس)، نمت ريكيتي إلى مجموعة شبه عسكرية هجومية مدربة جيدًا وأقوى في إسبانيا عندما تولى مانويل فال كوندي زمام الأمور. بلغ عددهم 30.000 من القبعات الحمراء (8.000 في نافارا و22.000 في الأندلس). ^[9]

كانت ميليشيا الكارليين، ريكيتس ، تتلقى تدريبات عسكرية خلال الجمهورية الإسبانية الثانية ولكن كانت لديها اختلافات أيديولوجية كبيرة مع العديد من الجنرالات المتآمرين. ^[10] مع ثورة يوليو 1936 والحرب الأهلية الإسبانية التي تلت ذلك، سقط الكارليون بشكل طبيعي وإن كان بشكل غير مريح إلى جانب المتمردين القوميين . الجنرال مولا ، المعروف بانفتاحه على نهجه الإجرامي الذي لا يعرف الحدود، ^{[11] [12]} كان قد تم نقله للتو إلى بامبلونا من قبل السلطات الجمهورية، ومن المفارقات أنه في قلب التمرد اليميني المتطرف.

في مايو 1936، التقى الجنرال مع إجناسيو باليزتينا ، وهو شخصية كارلية نافارية على رأس الريكتيس ، وعرض مشاركة 8400 متطوع لدعم الانتفاضة، وتحول ذلك إلى رد فعل مضاد للثورة. كاد الانقسام المبدئي بين مانويل فال كوندي ومولا (وهو في الأساس من الفلانجيين ) أن يكسر التفاهم على الولاء الكارلي للانقلاب في 4 يوليو 1936. ومع ذلك، تم استعادة التعاون المتمرد ضد الحكومة الجمهورية الشرعية بتدخل توماس دومينغيز أريفالو ، كونت روديزنو.

لم يوافق أعلى سلطة كارلية، الدوق ألفونسو كارلوس، على الاتفاقية، ولكن على الرغم من ذلك، كان مولا يتفاوض مباشرة مع مجلس نافارا الكارلي ( جونتا نافارا )، وهو المجلس الذي اختار دعم الانتفاضة. في 19 يوليو، أُعلنت حالة الحرب في بامبلونا واستولى الفيلق الكارلي ( تيرسيو ) في المدينة على السلطة. وفي غضون أيام قليلة، احتل الجيش والريكيتيز كل نافارا تقريبًا . لم تكن هناك جبهة.

على الفور، انخرط المتمردون، بمشاركة مباشرة من الريكيتيين ورجال الدين (النواة الكارلية في نافارا)، في قمع وحشي للقضاء على المعارضة التي أثرت على جميع السكان والشخصيات القومية الباسكية غير الملائمة أو التقدمية إلى حد ما. أدى القتل في الحرس الخلفي إلى مقتل مباشر (إعدامات خارج نطاق القضاء) تتراوح من 2857 ^[11] إلى 3000 ^[13] إلى حوالي  4000. أعقب ذلك مشهد قاتم من الإذلال الاجتماعي والخضوع لمن نجوا .

لم تكن آفاق الكارليين في غيبوثكوا وبسكاي مبشرة. فقد فشل الانقلاب العسكري، وتغلبت القوات الموالية للجمهورية، أي القوى اليسارية المختلفة والقوميين الباسكيين، على الوحدات الكارليين. وعبر العديد منهم خط المواجهة ليضمنوا أمنهم في منطقة المتمردين، وانضموا إلى أفواج الكارليين في ألافا ونافارا. وأصبحت بامبلونا نقطة انطلاق المتمردين لحرب الشمال .

في 8 ديسمبر 1936، اضطر فال كوندي إلى المغادرة مؤقتًا إلى البرتغال بعد صدام كبير مع فرانكو. في 19 أبريل 1937، تم " توحيد " الكتلة السياسية الكارلية مع الفلانج تحت الحزب الوطني المظلة الموالي لفرانكو، الفلانج الإسبانية التقليدية للمجالس القانونية الوطنية النقابية أو FET de las JONS . غير راغب في ترك الحركة القومية، ولكن غير سعيد بالاندماج، أدان المدعي الكارلي الجديد خافيير، أمير بوربون بارما ، هؤلاء الكارليين الذين انضموا إلى الحزب الجديد. طُرد من البلاد، بينما لم يُسمح لفال كوندي بالعودة إلى إسبانيا حتى بعد الحرب. نأى الكارليون من المستوى المنخفض، باستثناء ملحوظ لأولئك في نافارا، بأنفسهم عمومًا عن أعمال الحزب الجديد وفي كثير من الحالات لم ينضموا على الإطلاق. ^[14]

ومنذ ذلك الحين، احتفظ التيار السائد بمكانة أقلية غير مريحة داخل النظام، وفي كثير من الأحيان على خلاف مع سياسته الرسمية، على الرغم من أن وزارة العدل أعطيت ثلاث مرات لـ "كارلي" مخلص (تم طرده وفقًا لذلك من الطائفة التقليدية). وقد شاب هذه المرة أيضًا مشكلة الخلافة والصراع الداخلي حول فرانكو. وشمل الوزراء الكارليون في حكومة فرانكو في أغسطس 1939 الجنرال خوسيه إنريكي فاريلا في الجيش، وإستيبان بلباو في العدل. ^[15] وفي الوقت نفسه، تم منح مقعدين من أصل تسعة مقاعد في المجلس السياسي للكارليين. ومن بين المجلس الوطني المكون من مائة عضو في FET، احتل الكارليون سبعة مقاعد. ^[16]

استمر الكارليون في الاشتباك مع الفلانجيين، ولا سيما في حادثة وقعت في كنيسة بيجونيا في بلباو في 16 أغسطس 1942. وتختلف الروايات حول العنف، ولكن تجمع للكارليين (حيث زُعم أن البعض هتف بشعارات مناهضة لفرانكو) استُهدف بقنبلتين يدويتين ألقاهما الفلانجيون. ^{[ بحاجة لمصدر ]} وفي حين أن الوفيات المزعومة وعدد المصابين ظل محل نزاع لفترة طويلة، فقد أدى الحادث إلى إعادة تنظيم حكومة فرانكو والإدانة القضائية لستة من الفلانجيين (تم إعدام أحدهم، خوان خوسيه دومينغيز، بتهمة الجريمة). ^[17]

في عام 1955، استقال فال كوندي من منصب رئيس مندوب الحركة وحل محله خوسيه ماريا فالينتي ، الذي تولى اللقب رسميًا في عام 1960. كان التغيير بمثابة تحول من المعارضة إلى التعاون مع فرانكو، وانتهى التقارب في عام 1968 عندما ترك فالينتي منصبه. اعترف فرانكو بكل من ألقاب النبلاء الممنوحة من قبل المطالبين الكارليين وأولئك من فرع إيزابيلين. عند وفاته، انقسمت الحركة بشدة، وغير قادرة على جذب انتباه الجمهور الواسع مرة أخرى. في عام 1971، أسس دون كارلوس هوغو، أمير بوربون بارما الحزب الكارلي الجديد القائم على الرؤية الكونفدرالية لـ لاس إسبانيا ("الأسبان") والإدارة الذاتية الاشتراكية (التي تم الترويج لها آنذاك في يوغوسلافيا ). في مونتيجورا ، في 9 مايو 1976، تشاجر أتباع النسخ القديمة والجديدة من الكارلية. قُتل اثنان من أنصار هوجو على يد مسلحين من اليمين المتطرف، وكان من بينهم ستيفانو ديلي تشياي . واتهم الحزب الكارلي شقيق هوجو الأصغر، دون سيكستو إنريكي دي بوربون بارما ، بمساعدة المسلحين، وهو التعاون الذي تنفيه الطائفة التقليدية. ^[18]

في أول انتخابات ديمقراطية في 15 يونيو 1977، تم انتخاب عضو مجلس شيوخ كارلي واحد فقط، وهو الصحفي والكاتب فيدل كارازو من سوريا ، والذي ترشح كمرشح مستقل. في الانتخابات البرلمانية لعام 1979، اندمج الكارليون اليمينيون في الائتلاف اليميني المتطرف الاتحاد الوطني ، الذي فاز بمقعد في كورتيس لمدريد؛ لكن المرشح المنتخب لم يكن كارليًا بنفسه. ظل الكارليون منذ ذلك الحين خارج البرلمان، وحصلوا فقط على مقاعد في المجلس البلدي.

في عام 2002، تبرع كارلوس هوغو بأرشيفات المنزل إلى الأرشيف التاريخي الوطني ، الأمر الذي اعترض عليه شقيقه دون سيكستو إنريكي وجميع الفصائل الكارلية. ^{[ بحاجة لمصدر ]} في القرن الحادي والعشرين، هناك ثلاث منظمات سياسية تدعي الهوية الكارلية:

• Comunión Tradicionalista (بقيادة خوسيه ميغيل جامبرا جوتيريز )
• Comunión Tradicionalista Carlista (بقيادة Telmo Aldaz de la Quadra-Salcedo )
• بارتيدو كارليستا (بقيادة خيسوس ماريا أراغون سامانيس)

الأرقام الملكية هي تلك التي يستخدمها مؤيدوهم. ورغم أنهم لم يُعلنوا ملوكًا، فقد استخدموا بعض الألقاب المرتبطة بالعرش الإسباني. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

المُطالب	لَوحَة	الولادة	الزواج	موت
كارلوس، كونت مولينا (كارلوس الخامس) ( بالإنجليزية: Charles V ) 1833–1845		29 مارس 1788، أرانخويث ابن كارلوس الرابع وماريا لويزا من بارما	ماريا فرانسيسكا من البرتغال سبتمبر 1816 لديها 3 أطفال ماريا تيريزا، أميرة بيرا 1838 ليس لديها أطفال	10 مارس 1855 ترييستي ، 66 عامًا
كارلوس، كونت مونتيمولين (كارلوس السادس) ( بالإنجليزية: Charles VI ) 1845–1861		31 يناير 1818، مدريد ابن كارلوس، كونت مولينا وماريا فرانسيسكا من البرتغال	ماريا كارولينا من بوربون-الصقليتين 10 يوليو 1850 ليس لديها أطفال	31 يناير 1861 ترييستي ، 43 عامًا
خوان، كونت مونتيزون (خوان الثالث) ( الإنجليزية: جون الثالث ) 1861–1868		15 مايو 1822، أرانخويث ابن كارلوس، كونت مولينا وماريا فرانسيسكا من البرتغال.	بياتريكس النمساوية الإستونية 6 فبراير 1847 2 طفلين إلين سارة كارتر ? 2 طفلين	21 نوفمبر 1887 هوف يبلغ من العمر 65 عامًا
كارلوس دوق مدريد (كارلوس السابع) ( بالإنجليزية: Charles VII ) 1868–1909		30 مارس 1848، ليوبليانا، ابن خوان، كونت مونتيزون وبياتريكس من النمسا-إستي	مارغريتا من بوربون بارما 4 فبراير 1867 5 أطفال بيرث دي روهان 28 أبريل 1894 لا يوجد أطفال	18 يوليو 1909 فاريزي يبلغ من العمر 61 عامًا
خايمي، دوق مدريد (جايمي الثالث) ( الإنجليزية: جيمس الثالث ) 1909–1931		27 يونيو 1870، فيفي ابن كارلوس دوق مدريد ومارغريتا من بوربون بارما	لم يتزوج قط	2 أكتوبر 1931 باريس، عمر 61 عامًا
ألفونسو كارلوس، دوق سان جايمي (ألفونسو كارلوس الأول) ( الإنجليزية: ألفونسو تشارلز الأول ) 1931–1936		12 سبتمبر 1849 لندن ابن خوان، كونت مونتيزون وبياتريكس من النمسا-إستي	ماريا داس نيفيس من البرتغال ، 26 أبريل 1871، طفل واحد	29 سبتمبر 1936 فيينا ، عمر 87 عامًا

عند وفاة ألفونسو كارلوس عام 1936، أيد معظم الكارليين الأمير كزافييه من بوربون بارما الذي عينه ألفونسو كارلوس وصيًا على الطائفة الكارلية. أيدت أقلية من الكارليين الأرشيدوق كارل بيوس من النمسا، أمير توسكانا ، وهو حفيد من خلال الخط الأنثوي لكارلوس السابع. أيدت حركة هامشية من الكارليين ألفونسو الثالث عشر ، الملك الدستوري المنفي لإسبانيا، الذي كان أكبر سليل ذكر للملك تشارلز الرابع . ومع ذلك، اعتبرت غالبية الكارليين ألفونسو غير مؤهل لأنه لم يشارك المثل الكارلية (والأهم من ذلك، لأن القانون الإسباني ^[19] استبعد من الخلافة أحفاد أولئك الذين يرتكبون خيانة ضد الملك، كما يرى الكارليون أن أسلاف ألفونسو من الذكور قد فعلوا بمجرد اعتراف فرانسيسكو دي باولا بحكم إيزابيلا الثانية). اعتبر الكثيرون أيضًا أن نسبه غير شرعي، معتقدين أن والد ألفونسو الثاني عشر البيولوجي كان عشيقًا للملكة إيزابيلا وليس زوجها. حدثت معظم الأحداث التالية في ظل نظام فرانسيسكو فرانكو ، الذي لعب بمهارة كل فصيل ضد الآخر.

• فرانسيسكو خافيير الأول ^[20]

الأمير كزافييه من بوربون-بارما (25 مايو 1889 - 7 مايو 1977)، المعروف في إسبانيا باسم دون خافيير دي بوربون ، تم تعيينه وصيًا على الطائفة الكارلية من قبل ألفونسو كارلوس في عام 1936 باعتباره أقرب عضو في بيت بوربون يشترك في المثل العليا الكارلية.

خلال الحرب العالمية الثانية ، عاد الأمير كزافييه إلى الجيش البلجيكي، حيث خدم خلال الحرب العالمية الأولى . تم تسريحه وانضم إلى الماكيس الفرنسي . تم أسره من قبل النازيين وإرساله إلى معسكر اعتقال ناتزويلر وداخاو ، حيث حررته القوات الأمريكية في عام 1945. في عام 1952، تم إعلان خافيير ملكًا لإسبانيا، مؤكدًا شرعية الكارلية. منذ وفاة ألفونسو كارلوس، لم يتم تحديد خليفته بحق البكورية الأبوية بعد. ^{[ بحاجة لمصدر ]} للقيام بذلك، كان من الضروري تتبع خط الأب لفيليب الخامس إلى أكبر ذريته الذين لم يتم استبعادهم من العرش بموجب القانون (بسبب الخيانة والزواج المورجاناتي والولادة خارج إطار الزواج وأسباب أخرى مثبتة قانونًا في Novísima Recopilación لعام 1805، والتي كانت سارية في وقت الحرب الكارلية الأولى). في عام 1952، عندما اعتُبر جميع السلالات الأقدم من بيت بوربون بارما مستبعدة، ^{[ بحاجة لمصدر ]،} تولى دون خافيير (من نسل فيليب دوق بارما ، الابن الثالث لفيليب الخامس) المطالبة. وعلى الرغم من أنه نشأ في معسكر كارلي وتم تعيينه وصيًا على الطائفة الكارلية في عام 1936، إلا أن إعلانه ملكًا في وقت لاحق من عام 1956 لم يكن، كما زُعم، خطوة سياسية قائمة على الإيديولوجية، بل نتيجة للشرعية الأسرية. ^{[ بحاجة لمصدر ]} وظل المدعي الكارلي حتى تنازله في عام 1975.

أدت التغييرات في آراء البعض في الحركة الكارلية إلى انقسام أنصار خافيير بين ابنيه كارلوس هوغو وسيكستو إنريكي (وكثيرون غيرهم لا يؤيدون أيًا منهما) في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات. حول كارلوس هوغو الحركة الكارلية المنظمة إلى حركة اشتراكية، بينما اتبع شقيقه سيكستو إنريكي (بدعم من والدته مادلين دي بوربون-بوسيت ) مسارًا يمينيًا متطرفًا . في عام 1977، نشر أنصار سيكستو إنريكي بيانًا من خافيير يدين كارلوس هوغو. بعد عدة أيام نشر أنصار كارلوس هوغو بيانًا من خافيير يعترف بكارلوس هوغو وريثًا له.

• كارلوس هوغو الأول ^[20]

كارلوس هوغو دوق بارما (8 أبريل 1930 - 18 أغسطس 2010)، كان الابن الأكبر لكزافييه. كان مدعيًا كارليًا من عام 1977 حتى وفاته. بعد تنفير العديد من الكارليين بمحاولاته للتقرب من فرانكو (1965-1967)، تحول كارلوس هوغو إلى حركة اشتراكية يسارية تيتوية للإدارة الذاتية للعمال . في عام 1979 قبل الجنسية الإسبانية من الملك خوان كارلوس الأول وفي عام 1980 تخلى عن عضويته في الحزب الكارلي، الذي أنشأه. حصل كارلوس هوغو على دعم أقلية من الكارليين بما في ذلك الحزب الكارلي. ^{[ بحاجة لمصدر ]} كما استبعد فرع لوكسمبورغ من العائلة من خلافة كارليست بسبب الزيجات غير المتكافئة من قبل أمراء هذا الفرع الذين اعترف بهم الدوق الأكبر على أنهم سلاليون.

• كارلوس خافيير الأول ^{[21] [22]}

الأمير كارلوس دوق بارما (من مواليد 27 يناير 1970) هو الابن الأكبر لكارلوس هوغو. ورث حق الملكية الكارلية بعد وفاة والده في عام 2010. يتمتع كارلوس بدعم أقلية من الكارليين بما في ذلك الحزب الكارلي. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

• سيكستو انريكي

يزعم الأمير سيكستو إنريكي من بوربون بارما (من مواليد 22 يوليو 1940) أنه الوصي الحالي على الطائفة الكارلية. وهو معروف باسم دوق أرانخويث.

يحظى دون سيكستو إنريكي بدعم الأقلية في الحزب التقليدي ، وبعض الآخرين الذين يعتقدون أن شقيقه الأكبر كارلوس هوغو كان الوريث الشرعي، لكنه غير مؤهل للخلافة بسبب اشتراكيته. لم يزعم سيكستو إنريكي قط أنه ملك كارلي، على أمل أن يقبل أحد أبناء أخيه ذات يوم القيم الكارلية التقليدية. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

كانت الابنة الكبرى للأمير كارلوس دوق مدريد هي بلانكا دي بوربون إي بوربون بارما (1868-1949). تزوجت من الأرشيدوق ليوبولد سالفاتور من النمسا (1863-1931). في عام 1943، قدم أحد أبنائهما نفسه كمطالب كارلي لخلافة عمه الأكبر ألفونسو كارلوس. نظرًا لأن هذا الادعاء يأتي من خلال خط أنثوي، فقد رفضه معظم الكارليين: ^{[ بحاجة لمصدر ]}

• كان الأرشيدوق كارل بيوس النمساوي أمير توسكانا ، من دعاة الكارلية من عام 1943 إلى عام 1953. وقد دعمه بعض مسؤولي الجنرال فرانكو من الحركة الوطنية . ولأنه تولى لقب "الملك كارلوس الثامن"، فإن الحركة التي تدعم هذا الفرع من العائلة تسمى Carloctavismo .
• كان الأرشيدوق أنطون من النمسا، أمير توسكانا ، شقيق كارل بيوس وكان مدعيًا كارليًا (كارلوس التاسع) من عام 1953 إلى عام 1961.
• كان الأرشيدوق فرانز جوزيف من النمسا، أمير توسكانا ، شقيق كارل بيوس وأنطون وكان مدعيًا كارليًا (فرانسيسكو الأول) من عام 1961 إلى عام 1975.
• الأرشيدوق دومينيك من النمسا، أمير توسكانا ، هو ابن أنطون وكان يطالب بالعرش الكارلي (دومينغو الأول) منذ عام 1975.

في عام 2012، اقترح السيناتور إيناكي أناساجاستي من إقليم الباسك فكرة إنشاء ملكية باسكية- نافارية - كاتالونية موحدة مع الأرشيدوق دومينيك من النمسا ملكًا لها. ^{[23] [24]}

• ألفونسو دي بوربون

أصبح ألفونسو الثالث عشر الممثل الأقدم لبيت بوربون بالبكورية عند وفاة ألفونسو كارلوس عام 1936. وقد حكم كملك دستوري لإسبانيا باسم ألفونسو الثالث عشر حتى نفيه عام 1931. وكان ابن الملك ألفونسو الثاني عشر ، وابن فرانسيسكو دي أسيس دي بوربون ، وابن إنفانتي فرانسيسكو دي باولا ، الأخ الأصغر لشارل الخامس. وقد اعترف به عدد قليل من الكارليين كمطالب كارلي واعتبروا وفاة ألفونسو كارلوس فرصة لإعادة توحيد الملكيين الإسبان، سواء الكارليين أو الإيزابيلين. ومع ذلك، وعلى الرغم من هذه الفرصة الجذابة على ما يبدو، فقد اعتبر العديد من الكارليين فرانسيسكو دي باولا وذريته مستبعدين قانونيًا وأخلاقيًا من خط الخلافة باعتبارهم خونة، وفقًا لقوانين الخلافة الإسبانية كما كانت في عام 1833 (وكما دافع عنها الكارليون منذ ذلك الحين). ^[25] في عام 1941 تنازل ألفونسو عن العرش؛ توفي بعد شهرين.

كان الابن الأكبر لألفونسو قد توفي في عام 1938. وتعرض ابنه الثاني إنفانتي خايمي دوق سيغوفيا لضغوط للتنازل عن حقوقه في الخلافة الدستورية في عام 1933. وكان كلاهما قد تزوجا بطريقة غير شرعية. وكان الابن الثالث للملك ألفونسو، دون خوان كونت برشلونة ، خليفته المختار.

• مطالبة خوان دي بوربون
  • كان إنفانتي دون خوان، كونت برشلونة (20 يونيو 1913 - 1 أبريل 1993) الابن الثالث لألفونسو الثالث عشر. كان مدعيًا لعرش إسبانيا من عام 1941 حتى تنازله عن العرش في عام 1977. في عام 1957، اعترفت به مجموعة من الكارليين كزعيم لهم في منفاه في إستوريل، البرتغال . ^[26]
  • الملك خوان كارلوس الأول هو الابن الباقي على قيد الحياة لدون خوان كونت برشلونة. كان ملكًا لإسبانيا منذ عام 1975 حتى تنازله عن العرش في عام 2014.
  • الملك فيليبي السادس هو الابن الوحيد لخوان كارلوس الأول. وهو الممثل الحالي لهذا الادعاء. وهو ملك إسبانيا منذ عام 2014، وتم تأكيد ذلك بموجب الدستور الإسباني لعام 1978 .
• مطالبة خايمي دي بوربون
  • كان إنفانتي خايمي دوق سيغوفيا الابن الثاني لألفونسو الثالث عشر، والأخ الأكبر لخوان كونت برشلونة. وعلى الرغم من تنازله عن العرش الإسباني عام 1933، أعلن خايمي في عام 1960 أنه المطالب الكارلي واستخدم أحيانًا لقب دوق مدريد ؛ وظل مدعيًا حتى وفاته عام 1975. لم يكن لديه سوى عدد قليل من المؤيدين الكارليين، ولكن من بينهم أليسيا دي بوربون إي دي بوربون بارما، الابنة الوحيدة الباقية على قيد الحياة للمطالب الكارلي السابق كارلوس دوق مدريد . كما أصبح خايمي المطالب الشرعي للعرش الفرنسي، مستخدمًا لقب دوق أنجو ؛ وبهذه الصفة، كان لديه بعض المؤيدين.
  • الأمير ألفونس دوق أنجو وقادس ، هو ابن خايمي. لم يطالب بالخلافة الكارلية بين عام 1975 ووفاته في عام 1989.
  • الأمير لويس دوق أنجو هو ابن ألفونسو، ولم يطالب قط بالخلافة الكارلية.

This section does not cite any sources. Please help improve this section by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. (December 2020) (Learn how and when to remove this message)

يمكن وصف الكارلية أو التقليدية بأنها حركة مضادة للثورة . كان المشهد الفكري للكارلية بمثابة رد فعل ضد التيارات الليبرالية والراديكالية والمعادية للدين في عصر التنوير في إسبانيا ؛ وخاصة إصلاحات بوربون ، ومصادرة وبيع ممتلكات الكنيسة من قبل الدولة ، وطرد الطوائف الدينية ، وحظر الحكومة للمدارس الكاثوليكية والتعليم المسيحي الكلاسيكي القائم على التريفيوم . وبهذا المعنى، فهي أقرب إلى الفكر الفرنسي ( الشرعي ) وفكر جوزيف دي مايستر ، ولكنها تحمل أيضًا تشابهًا وثيقًا مع اليعاقبة في الجزر البريطانية . من الصعب إعطاء وصف دقيق للفكر الكارلي لعدة أسباب:

• وباعتبارهم من أتباع المحافظة التقليدية ، لم يكن الكارليون يثقون في الحلول الجذرية كقوة دافعة سياسية. وقد عبرت بعض الكتيبات الصادرة في القرن التاسع عشر عن هذا الأمر على هذا النحو: في مواجهة دستور فلسفي (ليبرالي، قائم على الإيديولوجية)، يقترحون دستورًا تاريخيًا (يعتمد على التاريخ والتعاليم الاجتماعية الكاثوليكية ). ^{[ بحاجة لمصدر ]}
• إن التاريخ الطويل للكارلية النشطة - فقد كانت قوة مهمة لأكثر من 170 عامًا - وحقيقة أنها جذبت عددًا كبيرًا ومتنوعًا من المتابعين، يجعل التصنيف الشامل أكثر صعوبة.
• وبما أنهم كانوا متحدين كحركة واحدة في المقام الأول من خلال المعارضة المشتركة للوضع الراهن ، فلم تكن هناك أبدًا أيديولوجية متماسكة واحدة داخل الحركة الكارلية.
• كانت الأفكار التي عبر عنها الكارلية مشتركة جزئيًا وبشكل علني مع العديد من القوى الأخرى في الطيف السياسي. إن الأجنحة الأكثر محافظة والكاثوليكية (أو الديمقراطية المسيحية ) وإحياء اللغة في الحركات القومية والإقليمية المختلفة في جميع أنحاء إسبانيا لها جذورها في الفكر الكارلي، وخاصة فيما يتعلق بالامتيازات والحكم الذاتي المحلي.

في حين أن الكارلية والفالانجية كانت لديهما بعض أوجه التشابه - المحافظة الاجتماعية ، والتعاليم الاجتماعية الكاثوليكية ، ومعاداة الماركسية ، وبدء عكس علمانية الثقافة الإسبانية من خلال قلب القوانين والسياسات المعادية للكاثوليكية التي بدأت بقمع اليسوعيين وإصلاحات البوربون في القرن الثامن عشر - كانت هناك أيضًا اختلافات صارخة بين الحركتين. الأهم من ذلك، دعت الفالانجية إلى حكومة مركزية قوية ، وإسبانية قسرية من خلال النظام التعليمي، والقومية الإسبانية ، كانت الكارلية أكثر دعمًا للامتيازات ، والحفاظ على التقاليد الإقليمية وإحيائها، والحقوق اللغوية للغات التراثية المحلية ، والحكم الذاتي الإقليمي كانت مبادئهم الرئيسية. تدعم الكارلية أيضًا قانون ساليك فيما يتعلق بالخلافة الملكية للعرش الإسباني وبالتالي تُعتبر شرعية .

This section does not cite any sources. Please help improve this section by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. (December 2020) (Learn how and when to remove this message)

كانت هذه الكلمات الأربع (والتي يمكن ترجمتها إلى الله والوطن والحكم المحلي والملك) هي شعار وحجر الأساس للكارلية طوال وجودها. وما فهمته الكارلية من هذه الكلمات هو:

• ديوس (الله): تؤمن الكارلية بالإيمان الكاثوليكي باعتباره حجر الزاوية في إسبانيا ويجب أن تكون نشطة سياسيا في الدفاع عنه.
• الوطن ( الكارلية ): الكارلية وطنية إلى حد كبير، في حين ترى التقليدية أن الوطن هو العش للمجتمعات (البلدية، الإقليمية، الإسبانية) المتحدة تحت قيادة واحدة.
• المزايا (على غرار المواثيق في العصور الوسطى ): إن جزءًا من القيود المفروضة على السلطات الملكية هو الاعتراف بالحكم الذاتي المحلي والإقليمي (وأنواع أخرى من المجتمعات في الجسم السياسي، وخاصة الكنيسة). ورغم أن هذا كان نتيجة لتطور تاريخي غريب في إسبانيا، إلا أنه تقارب مع مفهوم التبعية في الفكر الاجتماعي الكاثوليكي. لاحظ أن بعض إصدارات الشعار تحذف بند المزايا.
• الملك : إن مفهوم السيادة الوطنية مرفوض. فالسيادة منوطة بالملك، سواء من خلال الدم أو الأعمال. ولكن هذه السلطة محدودة بعقيدة الكنيسة وقوانين وأعراف المملكة، ومن خلال سلسلة من المجالس والمجالس التشريعية التقليدية والهيئات الوسيطة المستقلة عن الدولة. كما يجب أن يكون الملك مدافعًا عن الفقراء وحارسًا للعدالة.

كانت الحركة الكارلية حركة جماهيرية حقيقية استقطبت صفوفها من جميع الطبقات الاجتماعية، وكانت أغلبية عناصرها من الفلاحين والطبقة العاملة. وبالتالي، فليس من المستغرب أن تشارك الحركة الكارلية في إنشاء النقابات العمالية الكاثوليكية. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

This section does not cite any sources. Please help improve this section by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. (December 2020) (Learn how and when to remove this message)

• كانت الإقليمية الثقافية والسياسية في إسبانيا (لا ينبغي الخلط بينها وبين القومية الإقليمية أو الانفصالية ) ذات أصل كارلي إلى حد كبير. ولا يزال من الممكن تتبع تأثير المفكر الكارلي خوان فاسكيز دي ميلا في هذا المجال حتى يومنا هذا.
• كان أحد مؤسسي القومية الباسكية ، سابينو أرانا، من أصول كارلية، ولعدة سنوات تنافس على نفس الجمهور (الكاثوليك الباسكيين ^{) .} قارن شعار حزب الشعب الباسكي " الله والامتيازات ^" . خاض الكارليون الإسبان مع فرانكو معارك وهزموا القوميين الباسكيين في عامي 1936 و1937 .
• كانت نظرية "الفوريزمو" منتشرة في المقاطعات الباسكية. وكانت هذه النظرية تدعم الملكية الإيزابيلية ولكنها كانت تريد الحفاظ على استقلالية "الفوريزمو" في المقاطعات.
• إن السياسة الكاثوليكية ^{[ بحاجة لتوضيح ]} ضرورية للكارلية. قارن شعار المسيح الملك .
• كان فكر فيكتور براديرا مؤثرًا جدًا، من خلال مجموعة العمل الإسباني ، في الفكر الاستبدادي الإسباني في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين.
• أثار فرناندو سيباستيان أغيلار ، رئيس أساقفة بامبلونا وتطيلة (إسبانيا)، جدلاً واسع النطاق عندما صرح علناً في 7 مايو/ أيار 2007 بأن الطائفة الكارلية التقليدية، من بين طائفة أخرى، تستحق الاعتبار والدعم الانتخابي.

• الشعار: ديوس، باتريا، فويروس، ري ^[28]
• العلم: الصليب الأحمر لبورغوندي على اللون الأبيض ^[29]
• القبعة الحمراء . في الباسك، أطلق على القوات الكارلية اسم txapelgorri - على الرغم من أن الاسم كان مشتركًا أيضًا بين وحدات الجانب الليبرالي المعارض. ارتدى الجنود الكارليون القبعة الحمراء كأداة مميزة في الحرب الكارلية الأولى وأصبحت فيما بعد شعارًا للكارليين بشكل عام، وغالبًا ما كانت تحتوي على بوم بوم أو شرابة صفراء . ^[30]
• النشيد: أوريامندي ^[31]

This section possibly contains original research. Please improve it by verifying the claims made and adding inline citations. Statements consisting only of original research should be removed. (July 2021) (Learn how and when to remove this message)

ظهر مصطلح "كارليستا" عند تطبيقه على أتباع كارلوس ماريا إيسيدرو في منتصف عشرينيات القرن التاسع عشر، وقد تسرب حتى إلى الخطاب العام في الخارج. ^[32] بعد اندلاع الحرب الأهلية في عام 1833، بدأت الصحافة الليبرالية والمؤيدة للحكومة في استخدام الطائفة بشكل شائع، على الرغم من أن اسم "كارلينوس" ظل متداولًا في البداية أيضًا، ^[33] إلى جانب تعبيرات مثل "facciosos"، ^[34] "rebeldes"، ^[35] و "absolutistas" بشكل أقل شيوعًا ^[36] وطوائف أخرى، غالبًا ما كانت تهدف إلى الإهانات. لم يستخدم أتباع كارلوس ماريا المصطلح في البداية، وفضلوا الإشارة إلى أنفسهم بعبارات عامة كمدافعين عن الإيمان والملكية والنظام التقليدي و/أو الشرعية؛ بدأوا بحذر في قبول الاسم في أربعينيات القرن التاسع عشر. ^[37] تدريجيًا في الفترة الإيزابيلية أصبح المصطلح شائعًا ويستخدم عالميًا، حتى من قبل الكارليين أنفسهم. في الفترة من 1909 إلى 1931 كان يُشار إلى الحركة غالبًا باسم "جايميزمو"/"جايميستاس"، حيث لم يكن المدعي دون جايمي يحمل الاسم الرمزي كارلوس إلا بشكل استثنائي.

في أواخر القرن التاسع عشر، دخل مصطلح "tradicionalistas" ذو الصلة ولكن غير المكافئ إلى التداول وتم تطبيقه أيضًا إما على الحركة بشكل عام أو على بعض فصائلها بشكل خاص؛ ^[38] ومع ذلك، في الاستخدام الصحفي حتى سقوط النظام الملكي في عام 1931، كان مصطلح "carlistas" / "carlismo" أكثر شيوعًا بسبع مرات من مصطلح "tradicionalistas" / "tradicionalismo". ^[39] خلال الفترة الجمهورية من 1931 إلى 1936، تغير الاستخدام العام؛ تم استخدام مصطلح "tradicionalistas" / "tradicionalismo" بمعدل 2-3 مرات أكثر من مصطلح "carlistas" / "carlismo"، على الرغم من أن المصطلح الأول افترض دلالة أوسع إلى حد ما. ^[40] في عهد فرانكو من عام 1939 إلى عام 1975، أعطت الصحافة، التي كانت خاضعة لرقابة مشددة خاصة حتى منتصف الستينيات، أولوية طفيفة لـ"الكارليين" مقابل "التقليديين" ^[41] و"التقليديين" مقابل "الكارليين". ^[42] لا توجد إحصاءات تمثيلية متاحة لفترة ما بعد فرانكو. ^[43] حاليًا، لا يوجد اتفاق كبير في التأريخ والعلوم السياسية بشأن العلاقة المتبادلة بين "التقليدية" و"الكارلية". ^[44]

حتى أواخر ستينيات القرن التاسع عشر، لم تتخذ الحركة الكارلية هيكلًا رسميًا. قبل وقت قصير من اندلاع الحرب الكارلية الثالثة، ظهرت أول منظمة سياسية كارلية؛ وخلال السنوات المائة والستين التالية، تجسدت الحركة السائدة في كيانات سياسية مختلفة، بعضها فضفاض وبأسماء مختلفة إلى حد ما تم تبنيها محليًا. ^[45] لم يكن للتنظيم أهمية كبيرة نسبيًا، حيث اعتبر الكارليون أنفسهم حركة اجتماعية واسعة النطاق كانت في معنى ما معادية للحزب. اعتادت الفصائل المنشقة على بناء هياكلها الخاصة، وتطورت أسماء هذه الهياكل أيضًا، ^[46] وتم إعادة تدوير بعض الأسماء ^[47] وفي الخطاب الشعبي تم استخدام العديد من الأسماء الرسمية البديلة أو غير الرسمية أو غير الصحيحة. ^[48] غالبًا ما تم تجاهل الاختلافات بين الأسماء غير الرسمية والرسمية. ^[49] وكانت النتيجة ارتباكًا في التسمية، على سبيل المثال، في أوائل القرن العشرين، ظهرت 48% من المراجع الصحفية "partido carlista" أو "Partido Carlista"، و18% ظهرت "Partido Tradicionalista"، و15% ظهرت "Partido Jaimista" و13% "Comunión Tradicionalista"، بالإضافة إلى ما لا يقل عن 4 طوائف أخرى متداولة. في منتصف ثلاثينيات القرن العشرين، كان المدعي ألفونسو كارلوس ينوي إدخال بعض الانضباط وأعلن أن الاسم الرسمي الوحيد هو "Comunión Tradicionalista Carlista"، ^[50] لكنه أشار لاحقًا إلى "Comunión Católico-Monárquico-Legitimista". ^[51] يتم مراجعة الملخص الإحصائي لتكرار الأسماء المختلفة كما هو الحال في الاستخدام الصحفي في الجدول أدناه. ^[52]

فترة	[53] مركز أبحاث المجتمع	سي جيه [54]	CL [55]	[56] التصوير المقطعي المحوسب	سي تي سي [57]	الكمبيوتر الشخصي [58]	[59] PCM	بي جيه [60]	[61] بي تي
1860–1879	242	0	5	3	0	6807	117	0	143
1880–1899	686	0	3	1449	0	9947	82	3	2348
1900–1919	210	227	183	1390	0	5260	21	1601	1958
1920–1939	210	24	44	2671	7	362	5	257	1114
1940–1959	4	0	0	179	1	7	2	2	16
1960–1979	3	0	0	954	68	3726	4	1	17
المجموع	1355	251	235	6646	76	26109	231	1864	5686

This section does not cite any sources. Please help improve this section by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. (December 2020) (Learn how and when to remove this message)

• كانت استيلا ليزارا موقع المحكمة الكارلية.
• كانت بيرجارا /فيرجارا مكان معركة أبرازو دي فيرجارا ، التي أنهت الحرب الكارلية الأولى في الشمال.
• كانت لواءات نافارا وحدات تابعة للجيش الوطني تشكلت بشكل أساسي من قوات ريكيتي من نافارا في بداية الحرب الأهلية الإسبانية . وقد خاضت هذه الوحدات معارك مكثفة أثناء الحرب.
• Detente bala ("أوقفوا الرصاصة!") رقعة صغيرة عليها صورة قلب يسوع الأقدس يرتديها معظم جنود الرتبة العسكرية على الزي الرسمي (فوق القلب).
• مارغريتا . منظمة نسائية كارلية. غالبًا ما عملن كممرضات حرب.
• كان أفراد الحاشية الملكية يطلقون على أنفسهم اسم Ojalá nos ataquen y ganemos ("أتمنى أن يهاجمونا وننتصر")، لكنهم لم يفعلوا شيئًا لتحقيق النصر. الاسم عبارة عن تورية على كلمة hojalatero ("صانع الأواني الفخارية"، "بائع الأواني الفخارية")
• Requetés الميليشيات الكارلية المسلحة.
• "تراجالا" ، تعبير يشير إلى الرغبة في فرض الأفكار التي يكرهها المعارضون بالقوة. كما توجد أغنية ليبرالية قتالية (جوقة: "ابتلعها، أيها الكارلي، أنت الذي لا تريد دستورًا").

عارض الصحفي الإسباني الليبرالي ماريانو خوسيه دي لارا الكارلية ونشر عدة مقالات ساخرة ضدها. يقدم كتاب Nadie pase sin hablar al portero (1833) الكارليين على أنهم مجموعة من الكهنة قطاع الطرق. ^{[62] يشير} إرنست همنغواي إلى الكارلية في كتابه For Whom the Bell Tolls . ويذكر اثنين من الفاشيين ويقول، "كانا كارليين من نافارا". ^{[ بحاجة لمصدر ]} كان فرانسيسكو نافارو فيلوسلادا كاتبًا كارليًا نشر رواية تاريخية ، Amaya o los vascos en el siglo VIII ، على غرار والتر سكوت ، حيث قدم الأصول الأسطورية للملكية الإسبانية كبداية لاسترداد الأندلس . ^{[ بحاجة لمصدر ] تدور أحداث} رواية The Arrow of Gold لجوزيف كونراد على خلفية الحرب الكارلية الثالثة. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

رامون ماريا ديل فالي إنكلان ، روائي وشاعر وكاتب مسرحي، كان عضوًا في الجيل الإسباني عام 1898 . كتب روايات عن الكارلية وكان هو نفسه كارلي نشطًا. كتب بيو باروخا رواية بعنوان ^Zalacaín el aventurero ( Zalacain the Adventurer )، تدور أحداثها خلال الحرب الكارلية الثالثة، وأشار إلى الكارلية في ضوء غير مواتٍ في العديد من الأعمال ^{الأخرى . [ بحاجة لمصدر ]} عانى الفيلسوف الأسباني ميغيل دي أونامونو عندما كان طفلا من حصار بلباو خلال الحرب الكارلية الثالثة . في وقت لاحق كتب رواية Paz en la guerra عن ذلك الوقت. في عام 1895 كتب إلى خواكين كوستا حول خططه لكتابة مقال عن العنصر "داخل التاريخ" للاشتراكية الريفية داخل الجماهير الكارلية. ^{[ بحاجة لمصدر ]} كان الكاتب الأمريكي المحافظ وكاتب العمود في مجلة ناشيونال ريفيو ، ل. برنت بوزيل الابن ، متعاطفًا مع الكارلية والفرانكوية واعتبر الاستبداد الكاثوليكي الإسباني أفضل من الديمقراطية الأمريكية. ^[63]

• كارلوكتافيزمو
• التأريخ حول الكارلية في عهد فرانكو
• النزاهة (أسبانيا)
• خوان فاسكيز دي ميلا
• شرعي
• الولاء
• ميليسمو
• ميغيليست
• ترتيب الشرعية المحرمة
• الأحزاب والفصائل في إسبانيا الإيزابيلية
• رجعي
• الترميم (توضيح)
• الملكية
• التقليدية (أسبانيا)
• حرب الخلافة
• قائمة الحركات التي تنازع على شرعية الملك الحاكم

• المصادر الببليوغرافية:
  • قائمة المراجع الكارليستية
• مراجع أخرى:
  • Tetralema – مدونة ويب Bitácora Lealtad Carlist
  • مدونة رينو دي غرناطة كارليست
  • وكالة FARO Carlist Press & Documentation Service. بعض المحتوى باللغة الإنجليزية

• بلينكهورن، مارتن (1972). "الكارلية والأزمة الإسبانية في ثلاثينيات القرن العشرين"، مجلة التاريخ المعاصر ، المجلد 7، العدد 3/4، ص 65-88.
• بلينكهورن، مارتن (1975). الكارلية والأزمة في إسبانيا، 1931-1939 ، مطبعة جامعة كامبريدج .
• برينان، جيرالد (1960). "الكارليون". في: المتاهة الإسبانية . مطبعة جامعة كامبريدج، ص 203-214.
• بروكس، سيدني (1902). "الوضع في إسبانيا"، مجلة نورث أميركان ريفيو ، المجلد 174، العدد 546، ص 640-653.
• كوفرديل، جون ف. (1984). المرحلة الباسكية من الحرب الكارلية الأولى في إسبانيا . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون .
• ديلون، إي جيه (1898). "قدوم الكارلية"، المراجعة المعاصرة ، المجلد 74، ص 305-334.
• هولت، إدغار (1967). الحروب الكارلية في إسبانيا . لندن: بوتنام.
• ميغيل لوبيز، رايموندو دي (1993). "El Pensamiento Político del Primer Carlismo." في: الأولياء والأولياء والعلماء . نيويورك وجنيف: بيتر لامب.
• ميزي، ريجينا (1996). "الكارلية والحرب الإسبانية الأمريكية: دور المدعي كارلوس السابع"، دراسات البحر الأبيض المتوسط ، المجلد 6، ص 113-128.
• أوشيا، جون أوغسطس (1884). "مع الكارليين"، العالم الكاثوليكي ، المجلد 39، العدد 234، ص 801-815.
• باركر، أ. أ. (1937). "تاريخ الكارلية في إسبانيا"، دراسات: مجلة فصلية أيرلندية ، المجلد 26، العدد 101، ص 16-25.
• باركر، أ. أ. (1937). "تاريخ وسياسة الكارلية"، دراسات: مراجعة ربع سنوية أيرلندية ، المجلد 26، العدد 102، ص 207-222.
• باركر، أ. أ. (1937). "الكارلية في الحرب الأهلية الإسبانية"، دراسات: مراجعة ربع سنوية أيرلندية ، المجلد 26، العدد 103، 383-398.
• برستون، جيه دبليو (1873). "الكارلية في إسبانيا"، مجلة سكريبنر الشهرية ، المجلد 7، العدد 2، ص 229-235.
• روش، جيمس (1899). "النظرة المستقبلية للكارلية"، مجلة نورث أميركان ريفيو ، المجلد 168، العدد 511، ص 739-748.

• المجموعات الكارلية الحديثة هي:
  • الحزب الكارلي الصفحة الرسمية للحزب الكارلي، تعترف بابن كارلوس هوغو وريثًا، لكنها تتبع الإيديولوجية اليسارية التي يرفضها العديد من الكارليين
  • Comunión Catolico-Monarquica الصفحة الرسمية لشركة تشارلز الثامن، تدعم دومينيك فون هابسبورغ كمدعي
  • Comunión Tradicionalista Carlista الصفحة الرسمية للجمعية التقليدية الكارلية. لا تؤيد رسميا أي مطالبة
  • الصفحة الرسمية للطائفة التقليدية تدعم رسميًا سيكستوس هنري كوصي، وترفض أيضًا الإيديولوجية اليسارية
• الكارلية كموضوع نقاش حالي في السياسة الإسبانية
• التحليل الأيديولوجي للكارلية
• خلفية تاريخية واسعة النطاق
• ألبوم شخصيات كارليستاس مع سيرتهم الذاتية ^{[ رابط ميت دائم ]} ، فرانسيسكو دي باولا أولر ، برشلونة، لا بروباغاندا كاتالانا، مكتبة أنطونيو كوينتانا إي بوفي، 1887. مسح الصفحة من مكتبة نافاريس الرقمية.
• Dios، Patria، Fueros، y Rey: قصة الكارليستا الأسبان مقال بقلم إليونور فيلاروبيا على موقع Catholicism.org