البلشفية اليهودية

ملصق في بودابست، المجر عام 1944 يربط نجمة داود بالمطرقة والمنجل
ملصق دعائي معادٍ للسامية للحركة البيضاء الروسية بعنوان "من يحكم موسكو؟ ها هم - البلاشفة الحمر، والشيوعيون الاشتراكيون، والبروليتاريون" (1919)، يتضمن رسومًا كاريكاتورية لياكوف سفيردلوف وليون تروتسكي ، الذي كان يُنظر إليه كرمز للبلشفية اليهودية، [ 1 ] مع نجمة داود ، يصور البلاشفة على أنهم يهود يضطهدون الروس ويسعون وراء المال والسلطة.

البلشفية اليهودية ، أو البلشفية اليهودية ، هي نظرية مؤامرة معادية للسامية ومعادية للشيوعية ، وخرافة [ 2 ] تزعم أن مؤامرة يهودية كانت وراء الثورة الروسية عام 1917، وسيطرت على الاتحاد السوفيتي والحركات الشيوعية العالمية، وكان لديها خطة سرية للسيطرة على الحضارة الغربية أو تدميرها ؛ أو، بشكل أعم، هي الخرافة المعادية للسامية التي تزعم أن البلشفية كانت يهودية في جوهرها. [ 3 ] كانت هذه إحدى المعتقدات النازية الرئيسية التي شكلت مبرراً أيديولوجياً للغزو الألماني للاتحاد السوفيتي والمحرقة . [ 4 ]

بعد الثورة الروسية، أصبح عنوان كتيب "البلشفية اليهودية" هو الشعار الرائج ، والذي ظهر في الدعاية العنصرية لقوى الحركة البيضاء المناهضة للشيوعية خلال الحرب الأهلية الروسية (1918-1922). خلال ثلاثينيات القرن العشرين، روّج الحزب النازي في ألمانيا والاتحاد الألماني الأمريكي في الولايات المتحدة للنظرية المعادية للسامية بين أتباعهم والمتعاطفين معهم وحلفائهم . [ 5 ] [ 6 ] استخدمت ألمانيا النازية هذا الخطاب لتطبيق سياسات معادية للسلاف وشن حرب عرقية ضد الاتحاد السوفيتي ، مصورةً السلاف على أنهم بشر أدنى شأناً يسيطر عليهم اليهود لإبادة الشعب الآري . [ 7 ] [ 8 ]

في بولندا، كان مصطلح "زيدوكومونا" يُشير إلى الرأي المعادي للسامية القائل بأن لليهود نفوذًا كبيرًا وغير متناسب في إدارة بولندا الشيوعية . ورغم أن أقلية كبيرة من الشيوعيين البولنديين كانوا يهودًا، إلا أن اليهود البولنديين كانوا يدعمون الشيوعية بنفس قدر دعم الكاثوليك، بنسبة تقارب 7% من الأصوات، وجاء جزء كبير من دعم الحزب من البيلاروسيين والأوكرانيين. [ 2 ] وفي أوساط اليمين المتطرف ، تُستخدم مصطلحات مثل "البلشفية اليهودية" و"الشيوعية اليهودية" ونظرية مؤامرة "الحكومة الصهيونية العالمية " للتأكيد على أن الشيوعية مؤامرة يهودية. [ 9 ]

الأصول

برز الربط بين اليهود والثورة في ظلّ أجواء الدمار التي حلّت بروسيا خلال الحرب العالمية الأولى . فعندما شلّت ثورات عام 1917 المجهود الحربي الروسي، انتشرت نظريات المؤامرة بعيدًا عن برلين وبتروغراد . ونسب بعض المعلقين في بريطانيا الثورة إلى "تضافر واضح بين البلاشفة والألمان واليهود". [ 10 ]

في عام ١٩١٧، كان العديد من اليهود الروس عمالاً يدويين أو حرفيين أو من الطبقة البرجوازية الصغيرة ، ولم يكن معظمهم من البلاشفة. مال معظم الاشتراكيين اليهود إلى تبني نهج الاتحاد العمالي اليهودي أو التدرجية المنشفية . وكما لخص سيمون دوبنوف ، اعتقدت غالبية اليهود الروس أن اللينينية ستؤدي إلى إراقة الدماء. مع ذلك، في القيادة السوفيتية، تمكن اليهود المتعلمون من سكان المدن من الحصول على تمثيل أكبر مما هو عليه في متوسط ​​الحكومات الأوروبية. بحلول ديسمبر ١٩١٧، كان خمسة من أعضاء اللجنة المركزية الشيوعية البالغ عددهم ٢١ عضواً من اليهود، وهم: مفوض الشؤون الخارجية، ورئيس مجلس السوفيات الأعلى ، ونائب رئيس مجلس مفوضي الشعب ، ورئيس سوفييت بتروغراد، ونائب مدير جهاز تشيكا للشرطة السرية. خلال عشرينيات القرن العشرين، تراوحت نسبة مندوبي الحزب اليهود بين ١٥ و٢٠ بالمئة، وكذلك العديد من التكنوقراط مثل الموظفين والباحثين والمعلمين والإداريين. خلال الحرب الأهلية الروسية، سعى اليهود إلى الحماية من الجيش الأحمر بعد ارتكاب مجازر على يد قوى معادية للبلشفية مثل سيمون بيتليورا، وتلك التي نفذها أنطون دينيكين ، على الرغم من أن الجيش الأحمر نفسه ارتكب في بعض الحالات فظائع ضد اليهود. إلا أن هذه الحالات كانت استثنائية، إذ أصدر لينين أوامر حماية، مما دفع الشباب اليهود إلى التطوع في الجيش. [ 11 ] وبينما كان اليهود ممثلين تمثيلاً زائداً في البلشفية مقارنة بنسبتهم من السكان، كان اللاتفيون والقوقازيون كذلك. [ 12 ] كما كان أبناء الكهنة الأرثوذكس، الذين كانوا عموماً متعلمين تعليماً جيداً ويفتقرون إلى الفرص الاقتصادية، ممثلين تمثيلاً زائداً في صفوف المنظمات الثورية. [ 13 ] كان اليهود أهم مجموعة عرقية بعد الروس سياسياً وعددياً، لكن البلشفية لم تكن "يهودية". [ 12 ] كانت غالبية الثوار من غير اليهود. [ 13 ] وفي وقت لاحق، تم ترويس البلشفية، وكان اليهود من بين أوائل الأقليات العرقية في الاتحاد السوفيتي الذين عانوا منها [ 12 ] حيث قُتل اليهود، مثل جميع غير الروس، بشكل غير متناسب في عمليات التطهير التي قام بها ستالين . [ 13 ]

يرتبط الانتشار العالمي لنظرية مؤامرة البلشفية اليهودية في عشرينيات القرن العشرين بنشر وتوزيع " بروتوكولات حكماء صهيون" ، وهي وثيقة مزورة زعمت وصف مؤامرة يهودية سرية تهدف إلى الهيمنة على العالم. وقد أثارت هذه النظرية مسألة يهودية بعض قادة البلاشفة، مثل ليون تروتسكي . وقال دانيال بايبس : "بشكل أساسي ، نشر البيض هذه الاتهامات على نطاق دولي من خلال بروتوكولات حكماء صهيون". [ 14 ] وكتب جيمس ويب أنه من النادر العثور على مصدر معادٍ للسامية بعد عام 1917 "لا يستند إلى التحليل الروسي الأبيض للثورة". [ 15 ]

مشاركة اليهود في الشيوعية الروسية

"التضحية من أجل الأممية"، رسم كاريكاتوري معادٍ للسامية من الحركة البيضاء، يُظهر شخصيات بلشفية بارزة (من اليسار إلى اليمين: أوريتسكي ، سفيردلوف ، زينوفييف ، لوناتشارسكي ، لينين، تروتسكي، كامينيف ، راديك )، معظمهم من ذوي الأصول اليهودية، وهم يضحّون بروسيا - المُجسّدة في صورة امرأة - لتمثال كارل ماركس.

كانت معاداة السامية موجودة في الإمبراطورية الروسية على المستويين الثقافي والمؤسسي. فقد اقتصر سكن اليهود على منطقة الاستيطان اليهودي ، كما تعرضوا للمذابح . [ 16 ]

ونتيجةً لذلك، أيّد العديد من اليهود التغييرات التدريجية أو الثورية في الإمبراطورية الروسية . وتراوحت هذه الحركات بين أقصى اليسار ( الفوضوية اليهودية ، [ 17 ] البوندستيون ، البلاشفة ، المناشفة ، [ 18 ] ) واليسار المعتدل ( الترودوفيون [ 19 ] ) والأحزاب الدستورية ( الديمقراطيون الدستوريون [ 20 ] ). ووفقًا لإحصاء الحزب البلشفي لعام 1922، بلغ عدد البلاشفة اليهود 19,564، أي ما يعادل 5.21% من إجمالي الأعضاء. وفي عشرينيات القرن الماضي، كان 6% من أعضاء اللجنة التنفيذية المركزية ( اللجنة المركزية للحزب ، وهيئة رئاسة مجلس السوفيتات في الاتحاد السوفيتي والجمهورية الروسية، ومفوضي الشعب) البالغ عددهم 417 عضوًا ، من أصل يهودي. [ 21 ] بين عامي 1936 و1940، خلال عملية التطهير الكبرى ( يزوفشينا) وبعد التقارب مع ألمانيا النازية ، قام ستالين بإقصاء اليهود إلى حد كبير من المناصب الحزبية والحكومية والدبلوماسية والأمنية والعسكرية العليا. [ 22 ]

بالغ بعض الباحثين بشكل كبير في تصوير الوجود اليهودي في الحزب الشيوعي السوفيتي. فبحسب ألفريد جنسن ، كان "75% من قادة البلاشفة" في عشرينيات القرن الماضي "من أصل يهودي". [ 23 ] بينما يرى ديفيد آرونوفيتش أن "نظرة سريعة على عضوية اللجان العليا تُظهر أن هذا الرقم مبالغ فيه بشكل فاحش". [ 23 ]

في عام 2013، وفي حديثه عن مجموعة شنيرسون في متحف موسكو اليهودي ومركز التسامح ، قال الرئيس الروسي فلاديمير بوتين خطأً [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] :

"اتخذت الحكومة السوفيتية الأولى قرار تأميم المكتبة، وكان اليهود يشكلون ما يقرب من 80-85% من أعضائها". [ 27 ]

بحسب المؤرخ فلاديمير ريزكوف ، فإن تصريح بوتين الجاهل بشأن هيمنة اليهود على مجلس مفوضي الشعب يعود إلى أنه "خلال سنوات البيريسترويكا ، كان يقرأ صحفًا قومية رخيصة". [ 26 ] كما انتقدت بعض وسائل الإعلام تصريحات رئيس الاتحاد الروسي. فعلى سبيل المثال، نشرت صحيفة "فيدوموستي" ، التي أدانت رئيس الدولة لتهميشه، الإحصائيات التالية: [ 25 ] [ 24 ]

«إذا تجاهلنا تكهنات علماء الزائفين الذين يدّعون معرفة الأصل اليهودي لكل ثوري، يتضح أن نسبة اليهود في التشكيلة الأولى لمجلس مفوضي الشعب بلغت 8%: من بين أعضائه الستة عشر، كان ليون تروتسكي اليهودي الوحيد. وفي حكومة جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفيتية (1917-1922)، بلغت نسبة اليهود 12% (ستة من كل خمسين شخصًا). وبغض النظر عن الحكومة، فقد بلغت نسبة اليهود في اللجنة المركزية لحزب العمال الاشتراكي الديمقراطي الروسي (البلاشفة) عشية أكتوبر 1917، 20% (ستة من كل ثلاثين)، وفي التشكيلة الأولى للمكتب السياسي للجنة المركزية للحزب الشيوعي الروسي (البلاشفة) بلغت 40% (ثلاثة من كل سبعة)». - فيدوموستي (بتاريخ 17 يونيو 2013).

ألمانيا النازية

أدت الحرب العالمية الأولى نفسها إلى مزيد من استنزاف العناصر الإسكندنافية الألمانية في روسيا ، وتم القضاء على آخر فلولها نهائيًا بالثورة والبلشفية . وبفضل النزعة العرقية السلافية، سعى اليهود - مدفوعين نحو الطبقة العليا وبالتالي القيادة العليا - إلى إبادة الطبقة العليا الأجنبية السابقة. ومع الثورة البلشفية ، تولى اليهود زمام القيادة في جميع مجالات الحياة الروسية، وهذا أمر بديهي، لأن الشعب السلافي بطبيعته يفتقر تمامًا إلى أي قدرة تنظيمية، وبالتالي إلى أي سلطة في بناء الدولة والحفاظ عليها. ولو تم استبعاد جميع العناصر غير السلافية الخالصة من الشعب السلافي ، لتفككت الدولة على الفور.

خلفية

يعزو والتر لاكوير نظرية المؤامرة اليهودية البلشفية إلى المنظّر النازي ألفريد روزنبرغ ، الذي اعتبر البلشفية "ثورة الأعراق اليهودية والسلافية والمغولية ضد العنصر الألماني ( الآري ) في روسيا". ووفقًا لروزنبرغ، كان الألمان مسؤولين عن الإنجازات التاريخية لروسيا، وقد تم تهميشهم من قبل البلاشفة، الذين لم يمثلوا مصالح الشعب الروسي، بل مصالح سكانه من اليهود والصينيين. [ 29 ]

جادل مايكل كيلوج في أطروحته للدكتوراه بأن الأيديولوجية العنصرية للنازيين تأثرت إلى حد كبير بالمهاجرين البيض في ألمانيا، والذين كان العديد منهم، على الرغم من كونهم رعايا سابقين للإمبراطورية الروسية، من أصول غير روسية: الألمان العرقيون ، وسكان أراضي البلطيق بما في ذلك الألمان البلطيقيون ، والأوكرانيون . ومن الجدير بالذكر بشكل خاص منظمتهم "أوفباو" (Aufbau: Wirtschafts-politische Vereinigung für den Osten، أي إعادة البناء: المنظمة الاقتصادية والسياسية للشرق)، التي كان زعيمها له دور فعال في إتاحة " بروتوكولات حكماء صهيون" باللغة الألمانية. ويجادل بأن هتلر في بداياته كان محباً للسامية إلى حد ما ، ثم أصبح معادياً للسامية بشدة بعد عام 1919 تحت تأثير قناعات المهاجرين البيض حول مؤامرة يهودية، ووحدة خفية تمتد من الرأسماليين الماليين إلى البلاشفة، لغزو العالم. [ 30 ] ولذلك، خلص إلى أن المهاجرين البيض كانوا مصدر المفهوم النازي للبلشفية اليهودية. وتجادل آن ماري سامارتينو بأن هذا الرأي قابل للنقاش. فبينما لا شك في أن المهاجرين البيض كان لهم دور فعال في تعزيز فكرة "البلشفية اليهودية" بين النازيين، إلا أن هذا المفهوم موجود أيضاً في العديد من الوثائق الألمانية المبكرة التي صدرت بعد الحرب العالمية الأولى. كما أن ألمانيا كانت حصتها الخاصة من الشيوعيين اليهود "لتوفير مادة دسمة لأوهام جنون العظمة لدى معادين السامية الألمان" دون وجود البلاشفة الروس. [ 31 ]

نظر أدولف هتلر في المقام الأول إلى الثورة البلشفية على أنها اغتصاب للسلطة من النخب الجرمانية الشمالية على يد اليهود. وصنّف هتلر السلاف ضمن الأعراق الأدنى، معتقدًا أنهم يفتقرون إلى القدرة المستقلة على إدارة شؤون الدولة. وكتب هتلر في كتابه "كفاحي" أن الإمبراطورية الروسية كانت خاضعة لهيمنة أرستقراطية جرمانية آرية حكمت الجماهير الروسية، التي اعتبرها بدائية. [ 32 ] [ 33 ] وخلال عشرينيات القرن العشرين، أعلن هتلر أن مهمة الحركة النازية هي تدمير "البلشفية اليهودية". [ 34 ] وأكد هتلر أن "الرذائل الثلاث" لـ"الماركسية اليهودية" هي الديمقراطية، والسلمية، والأممية، [ 35 ] وأن اليهود هم من يقفون وراء البلشفية والشيوعية والماركسية. [ 36 ] كما استخدمت الدعاية النازية هذا التصور لتأجيج العنصرية ضد السلاف ، مصورةً إياهم على أنهم جحافل بدائية يسيطر عليها اليهود لمهاجمة الآريين. [ 8 ] أمر هتلر بعملية بارباروسا بقناعة راسخة بنصر ألماني حتمي، وذلك بسبب اعتقاده بأن اليهودية البلشفية قد قضت على الأرستقراطية الآرية في روسيا، الأمر الذي جعل البلاد، في رأيه، دولة فاشلة . [ 7 ]

في ألمانيا النازية ، عكس مفهوم البلشفية اليهودية تصورًا شائعًا بأن الشيوعية حركة مستوحاة من اليهودية ويقودها اليهود، وتسعى منذ نشأتها إلى الهيمنة على العالم. وقد شاع استخدام هذا المصطلح في منشورات الصحفي الألماني ديتريش إيكهارت عام 1924 في كتيبه " البلشفية من موسى إلى لينين"، الذي صوّر موسى ولينين على أنهما شيوعيان ويهوديان. تبع ذلك إصدار ألفريد روزنبرغ عام 1923 لكتاب "بروتوكولات حكماء صهيون" ، وكتاب هتلر " كفاحي" عام 1925، اللذين اعتبرا البلشفية "محاولة اليهود في القرن العشرين للسيطرة على العالم".

بحسب هنري رولان ، رئيس المخابرات والكاتب الفرنسي، استندت "الهتلرية" إلى "ثورة مضادة معادية للسوفيت"، مروجةً "لأسطورة مؤامرة يهودية-ماسونية-بلشفية غامضة"، والتي تزعم أن الحرب العالمية الأولى كانت نتيجة مؤامرة يهودية-ماسونية واسعة النطاق لإسقاط الإمبراطوريات الروسية والألمانية والنمساوية المجرية، وتطبيق البلشفية عبر نشر الأفكار الليبرالية. [ 37 ] وكانت وكالة أنباء "فيلت -دينست" الدولية المؤيدة للنازية والمعادية للسامية، والتي أسسها أولريش فلايشهاور عام 1933، مصدرًا رئيسيًا للدعاية حول البلشفية اليهودية في ثلاثينيات وأوائل أربعينيات القرن العشرين. وفي الجيش الألماني، نما منذ الحرب العالمية الأولى ميلٌ إلى اعتبار الشيوعية السوفيتية مؤامرة يهودية ، وهو ما أصبح رسميًا في ظل الحكم النازي. وصف كتيب صدر عام 1932 من تأليف إيوالد بانسي ، من الجمعية الوطنية الألمانية للعلوم العسكرية الممولة من الحكومة، القيادة السوفيتية بأنها يهودية في الغالب، وتسيطر على شعب روسي غير مبالٍ وغير واعٍ. [ 38 ]

في ظل الرايخ الثالث

Wochenspruch der NSDAP بتاريخ 28 سبتمبر 1941، يتهم اليهود بخلق الماركسية

بحلول منتصف الثلاثينيات، أنشأت وزارة التنوير والدعاية العامة التابعة للرايخ وكالة خاصة تسمى "مكافحة الكومنترن" ، مخصصة لإنتاج دعاية معادية للشيوعية والترويج المكثف لنظريتهم عن اليهودية البلشفية. [ 39 ]

وصفت مواد دعائية أنتجها مختبر الحرب النفسية التابع لوزارة الحرب الألمانية عام 1935 المسؤولين السوفييت بأنهم "يهود قذرون في الغالب"، ودعت جنود الجيش الأحمر إلى الانتفاضة وقتل "مفوضيهم اليهود". لم تُستخدم هذه المواد في ذلك الوقت، لكنها شكلت أساسًا للدعاية في أربعينيات القرن العشرين. [ 40 ]

قال وزير الدعاية النازية جوزيف غوبلز في خطاب ألقاه في تجمع حزب نورمبرغ في سبتمبر 1935:

بينما أفرزت الاشتراكية الوطنية نسخةً جديدةً وصياغةً جديدةً للثقافة الأوروبية، فإن البلشفية هي إعلان حرب من قِبَل جماعاتٍ دوليةٍ يقودها اليهود، تُعتبر أدنى مرتبةً من البشر، ضد الثقافة نفسها. إنها ليست معاديةً للبرجوازية فحسب، بل هي معاديةٌ للثقافة أيضاً. وتعني، في نهاية المطاف، التدميرَ التامَّ لكلِّ ما حقَّقته الحضارةُ الغربية من تقدُّمٍ اقتصاديٍّ واجتماعيٍّ ودوليٍّ وثقافيٍّ وحضاريٍّ، لصالح زمرةٍ دوليةٍ من المتآمرين، بلا جذورٍ ولا مأوى، وجدوا في اليهودية تمثيلاً لهم. [ 41 ]

ملصق دعائي ألماني نازي بعنوان "البلشفية بدون قناع"، 1937. كانت نظرية المؤامرة "البلشفية اليهودية" جزءًا رئيسيًا من الدعاية النازية، وتم تبرير المحرقة كجزء من الكفاح ضد الشيوعية.

شُجِّع أعضاء قوات الأمن الخاصة النازية (SS) على القتال ضد "اليهود البلاشفة الأوغاد". في الكتيب "قوات الأمن الخاصة كمنظمة قتالية مناهضة للبلشفية " ، الذي نُشر عام 1936، كتب هاينريش هيملر، قائد قوات الأمن الخاصة :

سنحرص على ألا تتمكن الثورة اليهودية البلشفية التي لا إنسانية من أن تشتعل مرة أخرى في ألمانيا، قلب أوروبا، سواء من الداخل أو عن طريق مبعوثين من الخارج. [ 42 ]

خلال الحرب العالمية الثانية

ملصق دعائي ألماني معادٍ للسامية ومعادٍ للسوفيت، مكتوب باللغة البولندية. نصه: "الموت! لوباء القتل اليهودي البلشفي!"

بعد عملية بارباروسا، صوّرت الدعاية النازية الحرب على أنها "حملة صليبية أوروبية ضد البلشفية"، وتألفت وحدات فافن-إس إس في معظمها أو حصراً من متطوعين ومجندين أجانب. [ 2 ] : 148 وفي محادثات خاصة جرت في أربعينيات القرن العشرين، وصف هتلر المسيحية بأنها نتاج يهودي مماثل لليهودية البلشفية.

كانت المسيحية أشد ضربة تلقّتها البشرية على الإطلاق. البلشفية هي وليدة المسيحية غير الشرعية. كلاهما من اختراع اليهود. أدخلت المسيحية الكذب المتعمد في مسائل الدين إلى العالم. تمارس البلشفية كذبة من نفس النوع، حين تدّعي جلب الحرية للبشر، بينما لا تسعى في الواقع إلا إلى استعبادهم. في العالم القديم، كانت العلاقة بين الإنسان والآلهة قائمة على الاحترام الفطري. كان عالمًا مستنيرًا بفكرة التسامح. كانت المسيحية أول عقيدة في العالم تُبيد خصومها باسم المحبة. جوهرها التعصب.

قال هتلر في خطابه أمام الرايخستاغ لتبرير عملية بارباروسا عام 1941:

لأكثر من عقدين من الزمن، سعى النظام البلشفي اليهودي في موسكو إلى إشعال النار ليس فقط في ألمانيا، بل في أوروبا بأسرها  ... لقد شرع الحكام البلاشفة اليهود في موسكو بثبات في فرض هيمنتهم علينا وعلى الدول الأوروبية الأخرى، ليس فقط روحياً، بل أيضاً من حيث القوة العسكرية  ... لقد حان الوقت الآن لمواجهة مؤامرة دعاة الحرب اليهود الأنجلوسكسونيين، والحكام اليهود بدورهم في المركز البلشفي في موسكو! [ 46 ]

أصدر المشير فيلهلم كايتل أمراً في 12 سبتمبر 1941 جاء فيه: "إن الكفاح ضد البلشفية يتطلب عملاً حازماً وقوياً، لا سيما ضد اليهود، باعتبارهم الحاملين الرئيسيين للبلشفية". [ 47 ]

كتب المؤرخ ريتشارد ج. إيفانز أن ضباط الفيرماخت كانوا ينظرون إلى الروس على أنهم "دون البشر"، ومنذ غزو بولندا عام 1939، كانوا يخبرون جنودهم أن الحرب سببها "الحشرات اليهودية"، موضحين للجنود أن الحرب ضد الاتحاد السوفيتي كانت حربًا للقضاء على ما وُصف بأوصاف مختلفة مثل "اليهود البلاشفة دون البشر"، و"جحافل المغول"، و"الطوفان الآسيوي"، و"الوحش الأحمر"، وهي لغة تهدف بوضوح إلى ارتكاب جرائم حرب من خلال اختزال العدو إلى ما هو أقل من البشر. [ 48 ]

"اقتلوا اليهودي - أيها المفوض السياسي، هذا الشخص يطلب طوبة!" ملصق دعائي نازي للجنود السوفيت
"اقتلوا اليهودي - أيها المفوض السياسي، هذا الشخص يطلب طوبة!" ملصق دعائي نازي للجنود السوفيت

نشر جوزيف غوبلز مقالاً عام 1942 بعنوان "ما يسمى بالروح الروسية" زعم فيه أن البلشفية تستغل السلاف وأن معركة الاتحاد السوفيتي ستحدد ما إذا كانت أوروبا ستخضع لسيطرة كاملة من قبل اليهودية العالمية. [ 49 ]

صوّرت الدعاية النازية عملية بارباروسا كحرب أيديولوجية عرقية بين النازية الألمانية و"اليهودية البلشفية"، مُجرّدةً العدو السوفيتي من إنسانيته، ومصوّرةً إياه كقوة من السلاف الأدنى مرتبةً (دون البشر) و"الآسيويين" المتوحشين الذين يمارسون "أساليب قتال آسيوية وحشية" بقيادة مفوضين يهود أشرار، والذين كان على القوات الألمانية ألا ترحمهم. [ 50 ] وقد مال غالبية ضباط وجنود الفيرماخت إلى النظر إلى الحرب من منظور نازي، معتبرين خصومهم السوفيت دون مستوى البشر. [ 51 ]

خارج ألمانيا النازية

بريطانيا العظمى، عشرينيات القرن العشرين

في أوائل عشرينيات القرن العشرين، صرّح هنري هاميلتون بيميش، أحد أبرز معادين السامية البريطانيين ، بأن البلشفية هي نفسها اليهودية. [ 52 ] وفي العقد نفسه، كتب رئيس الوزراء البريطاني المستقبلي في زمن الحرب، ونستون تشرشل، مقالًا افتتاحيًا بعنوان "الصهيونية ضد البلشفية"، نُشر في صحيفة " إلستريتد صنداي هيرالد ". في هذا المقال، الذي أكّد فيه أن الصهيونية والبلشفية تخوضان "صراعًا على روح الشعب اليهودي"، دعا اليهود إلى رفض "المؤامرة البلشفية" وتوضيح أن "الحركة البلشفية ليست حركة يهودية"، لكنه ذكر ما يلي:

إن البلشفية بين اليهود ليست بجديدة. فمنذ أيام سبارتاكوس فايشهاوبت إلى أيام كارل ماركس، وصولاً إلى تروتسكي (روسيا)، وبيلا كون (المجر)، وروزا لوكسمبورغ (ألمانيا)، وإيما غولدمان (الولايات المتحدة)، تنامى هذا المخطط العالمي لإسقاط الحضارة وإعادة بناء المجتمع على أساس التطور المتوقف، والحقد والحسد، والمساواة المستحيلة، بشكل مطرد. [ 53 ]

أشارت الكاتبة جيزيلا سي. ليبزيلتر إلى أن تحليل تشرشل أغفل تحليل دور اضطهاد روسيا لليهود في انضمامهم إلى مختلف الحركات الثورية، بل ركز بدلاً من ذلك على "الميول المتأصلة في الشخصية والدين اليهوديين". [ 54 ]

كتبت صحيفة "لندن كاثوليك هيرالد" كيف أن الحملة السوفيتية المعادية للدين كانت تعبيراً عن كراهية اليهود للمسيحية. وخلصت الصحيفة إلى أنه "لو انتقلت كل سلطة شاملة إلى أيدي اليهود، كما حدث في روسيا، لتكررت الفظائع الروسية". [ 55 ]

فنلندا

الكابتن أرفي كالستا يلقي كلمة أمام اجتماع لمنظمة SKJ : " حرروا العامل من كذبة اليهودية الماركسية! "، 1933
أُعدم المئات من الأشخاص المنتمين إلى الأقليات العرقية في فيبورغ بسبب ميولهم البلشفية المزعومة.

روّجت الصحف التابعة للحرس الأبيض لأسطورة اليهودية البلشفية، وانتشرت شائعة بين أفراد الحرس الأبيض مفادها أن يهود فيبورغ قد ساعدوا الحرس الأحمر، وأن مجموعة من الياغرز خططت لجمع وإعدام جميع اليهود المقيمين في المدينة. لم يُنفّذ المخطط بالكامل، على الرغم من إعدام عدد من اليهود في مذبحة فيبورغ . [ 56 ]

في عام 1919، نشرت "مكتب التنوير الوطني الكنسي"، وهي أداة دعائية تابعة للحرس الأبيض، كتابًا بعنوان "ما هي البلشفية؟" موجهًا إلى الحرس الأحمر السابق. زعم الكتاب أن الشيوعية مؤامرة يهودية، وأن القادة الشيوعيين كانوا يهودًا بشكل شبه حصري، وأن اليهود عرق "يمتلك قدرة فريدة على العيش دون عمل على حساب الآخرين عن طريق الاحتيال". [ 57 ]

أيد مؤسس الرابطة الزراعية والمنظر الرئيسي لها، سانتيري ألكيو، نظرية المؤامرة اليهودية البلشفية، وكتب أن القادة اليهود المزعومين للبلاشفة كانوا "مدفوعين برغبة في الانتقام من روسيا وفنلندا وأوروبا بأكملها بسبب قرون من معاناة اليهود". [ 58 ]

قال مارتي بيهكالا ، مؤسس الحرس الأبيض ومنظره، والنائب المحافظ وقائد منظمة فينتيراوها لكسر الإضرابات ، في عام 1919: "البلاشفة، أولئك الذين يخططون لدولة بلشفية عالمية، وأوليغارشية، ودكتاتورية من البلطجية الذين يسمون أنفسهم فقراء وهم في معظم الحالات يهود". [ 58 ]

في عام 1920، نصح رئيس شرطة الأمن الفنلندية المنشأة حديثاً أفراده بشأن كيفية التعامل مع اليهود القادمين من روسيا: "يجب توخي الحذر الشديد، لا سيما مع اليهود، لأنه وفقاً للمعلومات الواردة، يُعتقد أن 80% على الأقل من جميع قادة البلاشفة كانوا يهوداً". [ 59 ]

كتب القائم بالأعمال الفنلندي لدى الاتحاد السوفيتي ورئيس الوزراء المستقبلي أنتي هاكزيل في عشرينيات القرن الماضي أن اليهود يسيطرون على جهاز التجسس والإرهاب التابع للدولة. [ 60 ]

كتب أكسيلي غالين-كاليلا إلى الجنرال والرئيس المستقبلي مانرهايم عام 1920 أن اليهود كانوا وراء الحروب الأخيرة وأنهم "يُلوّحون الآن بعصي المارشال خلف السوفيات الأعلى"، فأجابه مانرهايم قائلاً: "إننا جميعًا نُصبح أدوات في أيدي اليهود". [ 61 ]

صرح إلمو كايلا ، رئيس جمعية كاريليا الأكاديمية ، وهي إحدى أبرز المنظمات القومية في فنلندا، عدة مرات باعتقاده أن الاتحاد السوفيتي كان بقيادة اليهود وأن "الأمة الملعونة" هي من اخترعت الشيوعية:

ولهذا السبب لم يتمكن الروس قط من بناء دولة والحفاظ عليها، بل قام بذلك الفايكنج والتتار والألمان والإنجليز وغيرهم ممن تظاهروا بالثقافة الروسية. وبعد سقوط الأسرة المالكة الألمانية الأصل، سيطر اليهود على الحكم ويحكمون باسم روسيا، كما فعل القياصرة في الماضي. [ 62 ]

في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين، نشرت عدة صحف يمينية متطرفة، مثل "أجان سونتا" و "كانساليسوسياليستي" و "هيرا سوومي"، أسطورة اليهودية البلشفية. كما وزّعت "المواطنون الوطنيون في فيتاساري" منشوراتٍ طُبعت منها عشرات الآلاف، في محاولةٍ دؤوبة لإثبات أن اليهود يسعون إلى الهيمنة على العالم من خلال الشيوعية. [ 63 ]

صرح فيتوري كوسولا، زعيم حركة لابوا وحركة الشعب الوطني ، بأن الشيوعية "خبيثة ومفسدة [لأنها] ولدت في عقل يهودي غريب عن المسيحية وعن كل شعور وطني" و"تهدف إلى تدمير الشعور الوطني وجمهوريتنا الديمقراطية وأساسنا الديني وحب الوطن... واستعباد البلاد بأغلال يهودية". [ 64 ]

بعد الحرب، قدّم أونترشتورمفوهرر أونتو بارفيلاختي في مذكراته حججًا مفادها أن الاتحاد السوفيتي كان بقيادة يهود، وحقق كتاب بارفيلاختي نجاحًا باهرًا، حيث صدرت منه 11 طبعة وتُرجم إلى لغات عديدة. كما أصبح بارفيلاختي متحدثًا مطلوبًا في فعاليات المحاربين القدامى وجولات الخطابة للأحزاب المحافظة. [ 65 ]

الولايات المتحدة

وقد أثرت هذه الأسطورة أيضاً على شخصيات مثل هنري فورد الذي استشهد بها في مقالاته عام 1920 والتي أشار فيها إلى سيطرة اليهود على الشؤون المالية العالمية والأصول اليهودية للبلشفية. [ 66 ] [ 67 ]

في ثلاثينيات القرن العشرين، كان الأب تشارلز كوفلين، وهو كاهن كاثوليكي روماني وشخصية إذاعية شهيرة من ضواحي ديترويت، يحظى ببرنامجه الإذاعي الأسبوعي الذي يصل عدد مستمعيه إلى 40 مليون مستمع. وخلال بثه الإذاعي في 20 نوفمبر/تشرين الثاني 1938، بينما كانت أنباء مذبحة ليلة البلور في ألمانيا لا تزال تتصدر الصفحات الأولى للعديد من الصحف الأمريكية، دافع كوفلين عن الهجمات النازية واعتبرها مبررة. وادعى أنه مجرد "دارس للتاريخ"، وتتبع "أسباب الظاهرة المعروفة بالنازية" لمستمعيه، وخلص إلى أن النازية "تطورت لتكون بمثابة آلية دفاعية ضد توغلات الشيوعية". وذكر كوفلين أسماء قادة شيوعيين مزعومين، مدعياً ​​أن غالبيتهم العظمى كانوا "يهوداً ملحدين". لذلك، جادل قائلاً: "لا يمكن القضاء على النازية، وهي نتيجة للشيوعية، في مجمع اضطهادها حتى يقوم اليهود المتدينون في المناصب العليا - في الكنيس، وفي القطاع المالي، وفي الإذاعة، وفي الصحافة - بمهاجمة القضية، ومهاجمة أخطاء الشيوعية وانتشارها بشكل مباشر، جنباً إلى جنب مع أبناء قوميتهم الذين يدعمونها." [ 68 ]

في خطاب ألقاه عام 1943 في قاعة الكونغرس، تبنى ممثل ولاية ميسيسيبي جون إي. رانكين مؤامرة من اليهود الشيوعيين "ذوي العقلية الغريبة" الذين يدبرون اغتصاب النساء البيض من قبل الرجال الأمريكيين من أصل أفريقي : [ 69 ]

عندما يتجول هؤلاء اليهود الشيوعيون - الذين يخجل منهم اليهود المحترمون - هنا ويعانقون ويقبلون هؤلاء الزنوج، ويرقصون معهم، ويتزوجون منهم، ويحاولون اقتحام المطاعم والفنادق ودور السينما المخصصة للبيض ، فإنهم لا يخدعون أي أمريكي أصيل، وقبل كل شيء، لا يخدعون الرجال في قواتنا المسلحة - فيما يتعلق بمن يقف وراء كل هذه المشاكل العرقية.

إن الطبقة العليا من اليهود، وخاصة اليهود الأمريكيين من السلالة القديمة في جميع أنحاء الجنوب والغرب، لا يشعرون بالخجل فحسب، بل يشعرون بالقلق أيضاً إزاء أنشطة هؤلاء اليهود الشيوعيين الذين يثيرون هذه المشكلة.

لقد تسببوا في وفاة العديد من الزنوج الطيبين الذين ما كانوا ليقعوا في المشاكل لو تُركوا وشأنهم، فضلاً عن وفاة العديد من البيض الطيبين، بمن فيهم العديد من الفتيات البيض البريئات غير المحميات، اللواتي تعرضن للاغتصاب والقتل على يد زنوج شريرين، تم تشجيعهم من قبل هؤلاء الشيوعيين ذوي العقول الغريبة على ارتكاب مثل هذه الجرائم.

في عام 1971 صرح الرئيس ريتشارد نيكسون قائلاً: "إن الشخصين الوحيدين غير اليهوديين في المؤامرة الشيوعية كانا [ويتاكر] تشامبرز و [ألجر] هيس ... أما البقية فكانوا يهوداً. وقد أثار ذلك غضبنا الشديد." [ 70 ]

السلفادور

وفي حديثه إلى صحفيين من ألمانيا الغربية ، قال روبرتو دابويسون لهم: "أنتم الألمان كنتم أذكياء للغاية. لقد أدركتم أن اليهود مسؤولون عن انتشار الشيوعية وبدأتم بقتلهم. [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] "

بولندا

في ظل الجمهورية البولندية الثانية ، اتهمت صورة نمطية مهينة اليهود بمساعدة الاتحاد السوفيتي على جلب الشيوعية إلى بولندا . [ 74 ]

فرنسا

في عشرينيات القرن العشرين، وصف العديد من المؤلفين الفرنسيين الذين سافروا إلى موسكو، مثل هنري بيرو ولويز فايس ، النظام السوفيتي بأنه خاضع للنفوذ اليهودي. [ 75 ]

في كتاب نُشر عام 1921 بعنوان Quand Israël est roi ("عندما يكون إسرائيل ملكًا")، وصف جيروم ثاراود وشقيقه جان ثاراود جمهورية المجر السوفيتية بأنها خاضعة للهيمنة اليهودية. [ 76 ]

في عشرينيات القرن العشرين، شبّه الكاتب الملكي شارل موراس المهاجرين اليهود الكثيرين من الشرق الأوسط الذين عاشوا في باريس بـ"الحشرات" ، واتهمهم بجلب " القمل والطاعون والتيفوس أثناء انتظار الثورة". [ 77 ]

ربطت العديد من المواد الدعائية التي نُشرت في ظل حكومة فيشي فرنسا اليهود بالشيوعية بشكل صريح: فعلى سبيل المثال، احتوى معرض " اليهودي وفرنسا" على قسمٍ عن الشيوعية. وبالمثل، ألقى معرض "البلشفية ضد أوروبا" باللوم على اليهود في الشيوعية. [ 78 ]

الأعمال التي تروج للخرافة

غلاف مفرمة اللحم الروسية الحمراء

الأخطبوط

كتاب "الأخطبوط" هو كتاب من 256 صفحة نشرته إليزابيث ديلينغ بنفسها عام 1940 تحت اسم مستعار هو "القس فرانك وودروف جونسون". تصف فيه نظرياتها حول البلشفية اليهودية. [ 79 ]

ما وراء الشيوعية

نشر فرانك ل. بريتون، محرر صحيفة "ذا أميركان ناشوناليست" ، كتاب "خلف الشيوعية" عام 1952. وقد روج هذا الكتاب للخرافة القائلة بأن الشيوعية كانت مؤامرة يهودية نشأت في فلسطين . [ 80 ]

أوروبا: المعركة الأخيرة

فيلم "أوروبا: المعركة الأخيرة" هو فيلم دعائي نازي جديد صدر عام 2017 ، ويروج لنظريات مؤامرة معادية للسامية، بما في ذلك ادعاءات بأن الشيوعية كانت أيديولوجية يهودية. [ 81 ]

مفرمة لحم روسية حمراء

كتب بوريس بوبر كتاب "مفرمة اللحم الروسية الحمراء" (بالفنلندية: Venäjän Punainen Lihamylly ) عن تجاربه في سجون الاتحاد السوفيتي تحت اسم مستعار هو بوريس بيرين-باي. نُشر الكتاب من قِبل جمعية فيرونيكا ، التي أسسها النازي الجديد بيكا سيتوين . يدّعي الكتاب أن الاتحاد السوفيتي كان تحت قيادة اليهود، ويظهر على غلافه رسم لنجمة داود مصنوعة من الأسلاك الشائكة. [ 82 ]

خدعة العالم

كتاب "خدعة العالم" هو كتاب صدر عام 1938 من تأليف إرنست إف. إلمهرست حول الشيوعية وكيف كان الشعب اليهودي يدبر، كما يُزعم، للإطاحة بحكومة الولايات المتحدة وإقامة دولة بلشفية مكانها.

إن الشيوعية، كما سيتبين لكم الآن، قد ابتكرها يهودي - بل يهودي بغيض للغاية - وأبقاها اليهود على قيد الحياة، وموّلوها في نهاية الحرب العالمية، وهم من يديرونها، وهم من نصبوها في كل بلد حصدت فيه دماءً غزيرة، وفي هذه اللحظة بالذات، يتم الترويج لها لتحقيق "نصر" فاحش في أرضنا المسيحية على يد بعض أبناء يهوذا الجشعين بشكل خاص، بينما يتباهى آلاف اليهود الآخرين علنًا بـ"نجاحها" ويقرون بسهولة بطابعها اليهودي وهدفها من العدم. [ 83 ]

قام ويليام دادلي بيلي ، صديق وناشر إلمهرست، لاحقًا بالترويج بشكل أكبر للادعاءات التي طرحها إلمهرست، مثل أن الثورة البلشفية ارتكبها "مائتان وستة وسبعون يهوديًا من الجانب الشرقي لنيويورك". [ 84 ]

تحليل

يستنكر باحثون في هذا المجال، مثل الفيلسوف البولندي ستانيسواف كراجيفسكي [ 85 ] وأندريه جيريتس [ 86 ] ، مفهوم البلشفية اليهودية باعتباره تحيزًا. ويتفق أستاذ القانون إيليا سومين مع هذا الرأي، ويقارن بين مشاركة اليهود في دول شيوعية أخرى.

إنّ التمثيل المفرط لجماعة ما في حركة سياسية لا يثبت أن تلك الجماعة كانت "تهيمن" على الحركة، أو أنها تخدم مصالحها بالدرجة الأولى. إنّ فكرة أن القمع الشيوعي كان يهوديًا بطبيعته تُدحضها سجلات الأنظمة الشيوعية في دول مثل الصين وكوريا الشمالية وكمبوديا ، حيث كان الوجود اليهودي ولا يزال ضئيلاً للغاية. [ 87 ]

لاحظ العديد من الباحثين أن انخراط اليهود في الحركات الشيوعية كان في المقام الأول رد فعل على معاداة السامية ورفض الأوساط السياسية القائمة. [ 88 ] [ 89 ] [ 90 ] ويشير آخرون إلى أن هذا الانخراط قد تم تضخيمه بشكل كبير ليتماشى مع الروايات المعادية للسامية السائدة. [ 91 ] [ 92 ] [ 93 ] [ 94 ] [ 95 ] [ 96 ]

لاحظ فيليب مينديز هذا الأمر على مستوى السياسات :

أدى تزايد انخراط اليهود في التطرف السياسي  إلى ترك السلطات الحكومية أمام عدد من الخيارات المحتملة للرد. تمثل أحد هذه الخيارات في الاعتراف بالصلة البنيوية بين اضطهاد اليهود وانخراطهم في اليسار، وإدخال إصلاحات اجتماعية وسياسية تنهي التمييز ضدهم.  وكان هذا الخيار يعني قبول حق اليهود في المشاركة بحرية في الأنشطة السياسية، تمامًا كأي جماعة دينية أو عرقية أخرى. أما الخيار الثاني  ، فكان رفض أي تحرر اجتماعي أو سياسي لليهود.  وبدلًا من ذلك، ألقت هذه السياسة باللوم على الضحايا اليهود في اضطهادهم، وافترضت أن التشريعات المعادية للسامية والعنف مبرران كرد فعل على التهديد المزعوم لـ"البلشفية اليهودية". باختصار، انقلبت العلاقة بين السبب والنتيجة، واستُخدمت ردود الفعل اليهودية على معاداة السامية لتبرير الممارسات المعادية للسامية. [ 90 ]

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. سيرغي بلوخي (1 ديسمبر 2015). بوابات أوروبا: تاريخ أوكرانيا . دار بيسيك بوكس. ص  223. ISBN 978-0-465-07394-8أُرشف من الأصل في 16 مايو 2016. تم الاطلاع عليه في 29 ديسمبر 2015 .
  2. 1 2 3 هانبرينك، بول (5 نوفمبر 2018). شبح يطارد أوروبا: أسطورة اليهودية البلشفية . مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-04768-6.
  3. يوري سليسكين (2004). القرن اليهودي . أرشيف الإنترنت. مطبعة جامعة برينستون. ص 158-172 . ISBN  978-0-691-11995-3.
  4. كيلوغ، مايكل (2005). الجذور الروسية للنازية: المهاجرون البيض وصناعة الاشتراكية الوطنية، 1917-1945 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص. ابحث عن "ساعد في إلهام هتلر لـ". ISBN  978-1-139-44299-2.
  5. بارتريدج، كريستوفر؛ جيفز، رون (2007). "معاداة السامية، ثقافة المؤامرة، المسيحية، والإسلام: تاريخ وأهمية بروتوكولات حكماء صهيون الدينية المعاصرة" . في: لويس، جيمس ر.؛ هامر، أولاف (محرران). اختراع التقاليد المقدسة . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 75-95 . doi : 10.1017/CBO9780511488450.005 . ISBN  9780511488450تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أبريل 2016 .
  6. ^ لاكور، والتر زئيف (1965). روسيا وألمانيا . ناشري المعاملات. ص. 105. ردمك  9781412833547أُرشف من الأصل في 8 مايو 2016. تم الاطلاع عليه في 25 نوفمبر 2015 .
  7. 1 2 ويكارت، ريتشارد (2009). "3: الصراع العرقي". أخلاق هتلر: سعي النازيين نحو التقدم التطوري . نيويورك، نيويورك: بالغراف ماكميلان. الصفحات 71، 72، 74. ISBN  978-1-349-38073-2.
  8. 1 2 جونز، آدم (2011). الإبادة الجماعية: مقدمة شاملة ( الطبعة الثانية). نيويورك، نيويورك: روتليدج. ص 270. ISBN   978-0-415-48618-7.
  9. فيليب مينديز (2010). "تفنيد أسطورة الشيوعية اليهودية" . مؤرشف من الأصل في 28 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 28 أبريل 2019 .
  10. فرومكين (2009) ص. 247–248.
  11. ساخار، هوارد م. (12 سبتمبر 2006). تاريخ اليهود في العالم الحديث . مجموعة كنوبف دابلداي للنشر. ص 327. ISBN  978-1-4000-3097-2.
  12. 1 2 3 ريغا، ليليانا، محررة (2012)، "البلاشفة اليهود" ، البلاشفة والإمبراطورية الروسية ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 58-89 ، doi : 10.1017/CBO9781139013628.007 ، ISBN  978-1-107-01422-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 ديسمبر 2025
  13. 1 2 3 ريد، آنا (7 فبراير 2023). الحدود: رحلة عبر تاريخ أوكرانيا . دار بيسيك بوكس. ISBN 978-1-5416-0349-3.
  14. بايبس 1997 ، ص 93.
  15. ويب 1976 ، ص 295.
  16. واين، بيريل (1 سبتمبر 1990). انتصار البقاء: قصة اليهود في العصر الحديث 1650-1990 . منشورات ميسورا. ص 173. ISBN  9780899064987أُرشف من الأصل في 17 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 25 نوفمبر 2015 .
  17. ^ غونشاروك، موشيه (1996). "Vek voli. Russky anarkhizm I evreyi (XIX–XX vv.)"حسنًا. الأناركية الروسية وكل العصور (XIX–XX вв.)[ قرن الإرادة: الفوضوية الروسية واليهود (القرنين التاسع عشر والعشرين) ] (باللغة الروسية). القدس: ميشميريت شالوم. مؤرشف من الأصل في 13 يناير 2008. تم الاطلاع عليه في 12 فبراير 2009 .
  18. ليفين 1988 ، ص 13.
  19. آشر 1992 ، ص 148.
  20. ويت 1907 .
  21. هيرف 2008 ، ص 96.
  22. ليفين 1988 ، ص 318-325.
  23. 1 2 آرونوفيتش، ديفيد (23 سبتمبر 2011). "ماضينا الشيوعي اليهودي" . صحيفة ذا جويش كرونيكل . مؤرشف من الأصل في 3 يناير 2014. تم الاطلاع عليه في 18 سبتمبر 2013 .
  24. ١ ٢ "رسالة من المحرر: الموضة الخامسة. خطاب كبار المسؤولين في الدولة الروسية يغذي تحيزات الفئات المهمشة من السكان". "فيدوموستي" بتاريخ ١٧ يونيو ٢٠١٣. فيدوموستي . ١٧ يونيو ٢٠١٣.
  25. 1 2 "سبريج، السير سكوير، (22 يونيو 1860 - 17 يونيو 1937)، محرر مجلة لانسيت"، من كان من ، مطبعة جامعة أكسفورد، 1 ديسمبر 2007، doi : 10.1093/ww/9780199540884.013.u217438
  26. 1 2 "فلاديمير ريجكوف - بيرهوفات - إيخو موسكو، 15.06.2013" . 2 مارس 2022. مؤرشفة من الأصلي في 2 مارس 2022 . تم الاسترجاع 10 فبراير 2024 .
  27. "قرر فلاديمير بوتين الانضمام إلى مكتبة شنيرسون" . Российская газета (بالروسية). 13 يونيو 2013 . تم الاسترجاع في 18 أغسطس 2020 .
  28. هتلر، أدولف (2006). "11 - الوضع السياسي لألمانيا: لا تحالف مع روسيا". في: ل. واينبرغ، غيرهارد (محرر). كتاب هتلر الثاني (بالألمانية). ترجمة: سميث، كريستا (الطبعة الإنجليزية الأولى ). نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية: دار إنيغما للنشر. الصفحات 151، 152. ISBN   978-1-929631-61-2.
  29. ^ لاكور 1990 ، ص 33-34.
  30. كيلوغ، مايكل (2005). الجذور الروسية للنازية: المهاجرون البيض وصناعة الاشتراكية الوطنية، 1917-1945 . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-84512-0.
  31. سامارتينو، آن ماري (سبتمبر 2006). "مايكل كيلوغ: الجذور الروسية للنازية (مراجعة)" . شبكة العلوم الإنسانية والاجتماعية . مؤرشف من الأصل في 5 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 4 نوفمبر 2019 .
  32. ويكارت، ريتشارد (2009). "3: الصراع العرقي". أخلاق هتلر: سعي النازيين نحو التقدم التطوري . نيويورك، نيويورك: بالغراف ماكميلان. ص 71-74 . ISBN  978-1-349-38073-2.
  33. جونز، آدم (2011). الإبادة الجماعية: مقدمة شاملة ( الطبعة الثانية). نيويورك، نيويورك: روتليدج. ص 270، 271. ISBN   978-0-415-48618-7.
  34. كيرشو 1999 ، ص 257.
  35. كيرشو 1999 ، ص 303.
  36. كيرشو 1999 ، ص 259.
  37. كيلوج 2008 ، ص 7.
  38. فورستر 2005 ، ص 119.
  39. وادينجتون، لورنا ل. (2007). "الدعاية المعادية للكومنترن والدعاية النازية المعادية للبلشفية في ثلاثينيات القرن العشرين" . مجلة التاريخ المعاصر . 42 (4): 573-594 . doi : 10.1177/0022009407081488 . ISSN 0022-0094 . S2CID 159672850 .  
  40. ^ فورستر 2005 ، ص 122 – 127.
  41. «غوبلز يدّعي أن اليهود سيدمرون الثقافة» . متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة. سبتمبر 1935. مؤرشف من الأصل في 23 فبراير 2014. تم الاطلاع عليه في 11 فبراير 2014 .
  42. هيملر 1936 ، ص 8.
  43. تريفور-روبر، هيو (2000). "الجزء الأول: 5 يوليو - 31 ديسمبر". أحاديث هتلر على المائدة 1941-1944: محادثاته الخاصة . نيويورك، نيويورك: دار إنيغما للنشر. ص 7. ISBN  1-929631-05-7.
  44. بولوك، آلان (1964). "12: الإمبراطورية التي لم تتحقق، 1941-1943". هتلر: دراسة في الطغيان . نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية: دار هاربر آند رو للنشر. ص 672. LCCN 63-21045 .  
  45. هـ. ليشت بلاو، جون (28 سبتمبر 1956). "مذكرات هتلر الخام" . الزعيم الجديد . 36 (39): 22.
  46. هيلغروبر 1987 .
  47. كيرشو 2000 ، ص 465.
  48. إيفانز 1989 ، ص 59-60.
  49. ^ جوزيف جوبلز (1943). "Die sogenannte russische Seele" [ ما يسمى بالروح الروسية ] . Das eherne Herz [ القلب الحديدي ] . ترجمة بيتويرك، راندال. ميونيخ: Zentralverlag der NSDAP. ص 398 – 405. مؤرشفة من الأصلي في 24 نوفمبر 2013 . تم الاسترجاع 14 ديسمبر 2013 عبر أرشيف الدعاية الألمانية في جامعة كالفين. 
  50. فورستر 2005 ، ص 126.
  51. فورستر 2005 ، ص 127.
  52. ويب 1976 ، ص 130.
  53. تشرشل 1920 .
  54. Lebzelter 1978 ، ص 181.
  55. «صحيفة "كاثوليك هيرالد" اللندنية تشن هجوماً على الشعب اليهودي» . وكالة التلغراف اليهودية . 11 يوليو 1929. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 فبراير 2026 .
  56. ^ تورو مانينين (18 يوليو 2024). ماونو جوكيبي (محرر). "Vapaustaistelu، Kansalaissota Ja Kapina" (PDF) . جامعة يوفاسكولا . ص. 161. 
  57. ^ هانسكي، جاري (2006). Juutalaisviha Suomessa 1918-1944 (PDF) . أجاتوس. رقم ISBN 951-20-7041-3.
  58. 1 2 أهونين، ب. (2024). الخطوات الأولى في مؤامرة يهودية بلشفية: صورة نمطية جديدة معادية للسامية في الصحافة الفنلندية بعد ثورة أكتوبر. الدراسات اليهودية الإسكندنافية، 35(1)، 15-31. https://doi.org/10.30752/nj.142240
  59. كارشر، نيكولا؛ ماركوس لوندستروم (2022). الفاشية الإسكندنافية: شظايا من تاريخ متشابك . روتليدج. ص 55. ISBN  9781032040301.
  60. ^ "هتلر أولي "nousukas، entinen koristemaalari ja poliittinen snobbi" – Suomen varhaiset Diplomaatit eivät aina osuneet oikeaan" . هلسنجين سانومات . 22 فبراير 2024.
  61. ^ "الأستاذ لويسي مانرهايمين kirjeista merkkeja juutalais_vastaisuudesta" . هلسنجين سانومات . 16 يوليو 2025.
  62. مارتي أهتي : Ryssänvihassa : إلمو كايلا 1888-1935 : ناشطون في مجال حقوق الإنسان و Akateemisen Karjala-Seuran puheenjohtajan elämäkerta. WSOY 1999 ISBN 951-0-22043-4, ote Kailan AKS:llepitämästä puheesta
  63. ^ هانسكي جاري (2006). Juutalaisvastaisuus Suomalaisissa Aikakauslehdissä و Kirjallisuudessa 1918-1944 . ديس. هلسنكي: هلسنجين yliopisto. ص 159 – 163. ISBN  952-10-3015-1.النسخة الإلكترونية
  64. ^ آرني فيرتانن: “Toimikaa, älkää odottako” – Vihtori Kosolan puheiden muutokset 1929–1936 ، ص. 60. يوفاسكولان yliopisto، يوفاسكولا 2015.
  65. فيتينيمي، إركي: إلى بومانين Salattu Elämä، s. 345–378 teoksessa Parvilahti, Unto: Berijan tarhat: Havaintoja ja muistikuvia Neuvostoliiton vuosilta 1945–1954, uusintapainos. أوتافا، هلسنكي 2004.
  66. كرو، ديفيد (10 مارس 2022). "الطريق إلى المحرقة: بروتوكولات حكماء صهيون، "البلشفية اليهودية"، روزنبرغ، غوبلز، فورد، وهتلر" . كتب وفصول من كتب كلية التاريخ بجامعة تشابمان. في: جون ج. ميشالكزيك، مايكل س. براينت، وسوزان أ. ميشالكزيك (محررون)، كتاب هتلر "كفاحي" والمحرقة: مقدمة للإبادة الجماعية . لندن: بلومزبري أكاديميك. ISBN 9781350185456.
  67. كاميرون، ويليام جون؛ فورد، هنري. "اليهودي العالمي، المشكلة الأبرز في العالم [ المجلد الأول ] " . مشروع غوتنبرغ . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 ديسمبر 2025 .
  68. "تشارلز كوفلين" . الأمريكيون والمحرقة . متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يوليو 2026 .
  69. سلوموفيتز، فيليب، محرر. (16 يوليو 1943). "استراحة من التعصب" . من وجهة نظر المحرر. صحيفة الأخبار اليهودية . المجلد 3، العدد 17. ديترويت . مؤرشف من الأصل في 27 أبريل 2021.  
  70. مولوتسكي، إيرفين (7 أكتوبر 1999). "في تسجيلات عام 1971، يُسمع نيكسون وهو يُلقي باللوم على اليهود في المؤامرات الشيوعية" . نيويورك تايمز .
  71. ماكغوري، ماري (1 يوليو 1984). "دوبويسون: من أنا؟" . صحيفة واشنطن بوست . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0190-8286 . تاريخ الاسترجاع: 12 يوليو 2026 . 
  72. ماكغوري، ماري (27 أبريل 1982). "الولايات المتحدة تتعلم أن تحب الرائد الصغير اللئيم في السلفادور" . صحيفة واشنطن بوست . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0190-8286 . تاريخ الاسترجاع 12 يوليو 2026 . 
  73. باري، توم (1990). السلفادور: دليل قطري . مركز موارد التعليم بين نصفي الكرة الأرضية. ص 19. ISBN  978-0-911213-20-1.
  74. شاتز، جاف (1 يناير 1991). الجيل: صعود وسقوط الشيوعيين اليهود في بولندا . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 95. ISBN  978-0-520-07136-0.
  75. ^ منير ، فريديريك (1993). "هواجس هنري بيرود" . فينجتييم سييكل. مراجعة التاريخ (بالفرنسية). 40 (1): 62-74 . دوى : 10.3406/xxs.1993.3000 .
  76. ^ إبستين ، سيمون (2 يونيو 2009). Les Dreyfusards sous l'Occupation (بالفرنسية). ألبين ميشيل. ص 43 – 44. ISBN  978-2-226-19913-3.
  77. ^ ترافيرسو ، إنزو (11 يناير 2002). العنف النازي: Une généalogie européenne (بالفرنسية). طبعات لا فابريك. رقم ISBN 978-2-35872-120-2.
  78. ^ روسينول ، دومينيك (1991). "3. الشيوعيون البلشفيون" . بوليتيك دوجوردوي (بالفرنسية): 265– 298. ISSN 0293-6755 . 
  79. جلين جينسون (9 يونيو 1997). نساء اليمين المتطرف: حركة الأمهات والحرب العالمية الثانية . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 25. ISBN  978-0-226-39589-0أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 18 يناير 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أغسطس 2016 .
  80. مصدر أساسي ميكروفيلم 2005 .
  81. بوب، فيليكس (2 مارس 2023). "لا يزال تطبيق تيك توك يستضيف دعاية نازية، على الرغم من التحذيرات" . صحيفة ذا جويش كرونيكل . تاريخ الاطلاع: 26 مارس 2023 .
  82. ألكسي ماينيو : الأعمال الإرهابية. Suomi ja Tastelu Venäjästä 1918-1939. سيلتالا 2015، في "الجهد المبذول"، صفحة 255-261
  83. اليهود واليهودية في الولايات المتحدة: تاريخ موثق (مكتبة الدراسات اليهودية) رافائيل، مارك لي (محرر، مع مقدمة وتعليقات بقلم). ISBN 9780874413472الناشر: دار بيرمان، 1983. ص 303
  84. بيكمان، سكوت (2005). ويليام دادلي بيلي: حياة في التطرف اليميني والعلوم الخفية . مطبعة جامعة سيراكيوز. ص 44، 187. ISBN  978-0-8156-0819-6.
  85. كراجيفسكي، ستانيسلاف (أكتوبر 2007). "اليهود والشيوعيون والشيوعيون اليهود في بولندا وأوروبا وخارجها" . كوفينانت . 1 (3). مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2019. تم الاسترجاع في 4 نوفمبر 2019 .نُشرت في الأصل في كتاب سنوي للدراسات اليهودية في جامعة أوروبا الوسطى، حرره أندراس كوفاتش، وشارك في تحريره إستير أندور، جامعة أوروبا الوسطى 2000، 119-133
  86. جيريتس 2009 ، ص 195.
  87. سومين، إيليا (29 أكتوبر 2011). "الشيوعية واليهود" . مؤامرة فولوخ . مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2014. تم الاطلاع عليه في 30 مارس 2014 .
  88. جاف شاتز، الجيل: صعود وسقوط الشيوعيين اليهود في بولندا ، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1991، ص 95.
  89. جاف شاتز، "اليهود والحركة الشيوعية في بولندا بين الحربين"، في جوناثان فرانكل، أوقات مظلمة، قرارات مصيرية: اليهود والشيوعية: دراسات في اليهودية المعاصرة، مؤرشف في 1 مارس 2020 في Wayback Machine ، مطبعة جامعة أكسفورد بالولايات المتحدة، 2005، ص 30.
  90. 1 2 مينديز، فيليب (2014). اليهود واليسار: صعود وسقوط تحالف سياسي . نيويورك: سبرينغر. ISBN 978-1-137-00829-9. OCLC 865063358 . 
  91. نيال فيرغسون، حرب العالم ، دار بنغوين للنشر، نيويورك 2006، صفحة 422
  92. أنتوني بولونسكي، البولنديون واليهود ومشاكل الذاكرة المنقسمة، مؤرشف في 17 أبريل 2009 في Wayback Machine ، جامعة برانديز ، والثام ، ماساتشوستس ، الصفحة: 20 (ملف PDF: 208 كيلوبايت)
  93. أندريه جيريتس. "معاداة السامية ومعاداة الشيوعية: أسطورة 'الشيوعية اليهودية' في أوروبا الشرقية". شؤون يهود أوروبا الشرقية . 1995، المجلد 25، العدد 1: 49-72. الصفحة 71.
  94. ماجدالينا أوبالسكي، إسرائيل بارتال. البولنديون واليهود: أخوة فاشلة. مؤرشف في 8 مارس 2020 في Wayback Machine. مطبعة جامعة نيو إنجلاند، 1992. ص 29-30
  95. جوانا ب. ميتشليك. "الآخر المُهدِّد لبولندا: صورة اليهودي من عام 1880 إلى الوقت الحاضر". مؤرشف في 9 مارس 2020 في أرشيف الإنترنت. مطبعة جامعة نبراسكا، 2006. الصفحات 47-48.
  96. عزرا مندلسون، دراسات في اليهودية المعاصرة ، مطبعة جامعة أكسفورد بالولايات المتحدة الأمريكية، 2004، رقم ISBN 0-19-517087-3مطبوعات جوجل، صفحة ٢٧٩. مؤرشف بتاريخ ٦ مارس ٢٠٢٠ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).

مصادر

  • ألديرمان، ج. (1983). الجالية اليهودية في السياسة البريطانية . أكسفورد، إنجلترا: مطبعة كلارندون. ص  102.
  • آشر، أبراهام (1992). ثورة 1905. بالو ألتو، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد.
  • تشرشل، ونستون (8 فبراير 1920). "الصهيونية في مواجهة البلشفية" . صحيفة صنداي هيرالد المصورة .
  • إيفانز، ريتشارد ج. (1989). في ظل هتلر: مؤرخو ألمانيا الغربية ومحاولة الهروب من الماضي النازي . نيويورك، نيويورك: بانثيون. ISBN 978-0-394-57686-2.
  • فيجيس، أورلاندو (2008). الهمسات: الحياة الخاصة في روسيا الستالينية . لندن، إنجلترا: بيكادور.
  • فورستر، يورغن (2005). "صورة الجيش الألماني عن روسيا". في: إريكسون، ليوبيكا؛ إريكسون، مارك (محرران). روسيا: الحرب والسلام والدبلوماسية . لندن، إنجلترا: وايدنفيلد ونيكلسون.
  • فريدمان، إشعيا (1997). ألمانيا، تركيا، والصهيونية 1897-1918 . دار ترانزكشن للنشر. رقم ISBN 978-0765804075
  • فرومكين، ديفيد (2009). سلامٌ ينهي كل سلام: سقوط الإمبراطورية العثمانية ونشأة الشرق الأوسط الحديث . دار هولت للنشر. رقم ISBN 978-0805088090.
  • جيريتس، ​​أندريه (2009). أسطورة الشيوعية اليهودية: تفسير تاريخي . بيتر لانغ.
  • هيرف، جيفري (2008). العدو اليهودي: الدعاية النازية خلال الحرب العالمية الثانية والمحرقة . كامبريدج، ماساتشوستس : مطبعة جامعة هارفارد.
  • هيلغروبر، أندرياس (1987). "الحرب في الشرق وإبادة اليهود" (ملف PDF) . دراسات ياد فاشيم . 18 : 103-132 .
  • هيملر، هاينريش (1936). Die Schutzstaffel als antibolschewistische Kampforganisation [ قوات الأمن الخاصة كمنظمة قتالية مناهضة للبلشفية ] (بالألمانية). فرانز إير فيرلاغ.
  • هوفمان، ستيفاني؛ مندلسون، عزرا (2008). ثورة 1905 ويهود روسيا . فيلادلفيا، بنسلفانيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا.
  • كيلوغ، مايكل (2008). الجذور الروسية للنازية: المهاجرون البيض وصناعة الاشتراكية الوطنية، 1917-1945 . كامبريدج، إنجلترا: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9780521070058.
  • كيرشو، إيان (1999). هتلر 1889-1936: الغطرسة . دار بنجوين للنشر المحدودة. رقم ISBN 978-0-14-192579-0.
  • كيرشو، إيان (2000). هتلر 1936-1945: العدو اللدود . دار بنجوين للنشر المحدودة. رقم ISBN 978-0-14-027239-0.
  • لاكوير، والتر (1990). روسيا وألمانيا: قرن من الصراع . نيو برونزويك : دار ترانزكشن للنشر. ISBN 9780887383496.
  • ليبزيلتر، جيزيلا (1978). معاداة السامية السياسية في إنجلترا: 1918-1939 . أكسفورد، إنجلترا: ماكميلان. ISBN 9780333242513.
  • ليفين، نورا (1988). اليهود في الاتحاد السوفيتي منذ عام 1917. مطبعة جامعة نيويورك: نيويورك، نيويورك.
  • مكميكين، شون (2012). قطار برلين-بغداد السريع: الإمبراطورية العثمانية ومسعى ألمانيا للهيمنة العالمية . دار بيلكناب للنشر. رقم ISBN 978-0674064324
  • موس، والتر (2005). تاريخ روسيا: منذ عام 1855. دار نشر أنثيم. رقم ISBN 1-84331-034-1.
  • بينكوس، بنيامين (1990). يهود الاتحاد السوفيتي: تاريخ أقلية قومية . كامبريدج، إنجلترا: مطبعة جامعة كامبريدج.
  • بايبس، دانيال (1997). المؤامرة: كيف يزدهر أسلوب البارانويا ومن أين ينبع . نيويورك، نيويورك: سايمون وشوستر. ISBN 0-684-83131-7.
  • "التطرف والسياسة الرجعية في أمريكا" . مجموعة هول-هوغ للمطبوعات الدعائية المعارضة والمتطرفة. وودبريدج : برايمري سورس ميكروفيلم. 2005. مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2012. تم الاطلاع عليه في 22 يوليو 2011 .
  • ريسيس، ألبرت (2000). "سقوط ليتفينوف: نذير معاهدة عدم الاعتداء الألمانية السوفيتية". دراسات أوروبا وآسيا . 52 (1 ) : 33-56 . doi : 10.1080/09668130098253 . ISSN 0966-8136 . JSTOR 153750. S2CID 153557275 .   
  • روي، يعقوب (1995). اليهود والحياة اليهودية في روسيا والاتحاد السوفيتي . روتليدج. ISBN 0-7146-4619-9.
  • ويب، جيمس (1976). المؤسسة الخفية: فجر العصر الجديد والمؤسسة الخفية . دار النشر أوبن كورت.
  • واين، بيريل (1976). انتصار البقاء: اليهود في العصر الحديث 1600-1990 . بروكلين، نيويورك : ميسورا.
  • ويت، صوفي (24 مارس 1907). "قبل افتتاح مجلس الدوما مباشرة" (ملف PDF) . صحيفة نيويورك تايمز .

للمزيد من القراءة

  • ميخائيل أغورسكي: روما الثالثة: البلشفية القومية في الاتحاد السوفيتي ، بولدر: ويستفيو برس، 1987، رقم ISBN 0-8133-0139-4
  • هاري ديفريز، مواقف حزب المحافظين تجاه اليهود، 1900-1950: البلشفية اليهودية ، ص  70، ISBN 0-7146-5221-0
  • فاي، بريندان (26 يوليو 2019). "نظرية المؤامرة النازية: أوهام ألمانية وسلطة يهودية في الرايخ الثالث". تاريخ المكتبات والمعلومات . 35 (2): 75-97 . doi : 10.1080/17583489.2019.1632574 . S2CID 201410358 . 
  • يوهانس روجالا فون بيبرشتاين: ''"Juedischer Bolschewismus"." الأساطير والواقع. دريسدن: أنتايوس، 2003، ISBN 3-935063-14-8; الطبعة الثانية. غراتس: آريس، 2010.
  • مولر، جيري ز. (2010). "مناهضة الرأسمالية الراديكالية: اليهودي كشيوعي". الرأسمالية واليهود . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-1-4008-3436-5.
  • سكوت أوري، المتاريس والرايات: ثورة 1905 وتحول يهود وارسو (ستانفورد، 2012). ISBN 978-0-804763-83-7
  • هانبرينك، بول (2018). شبح يطارد أوروبا: أسطورة اليهودية البلشفية . مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-04768-6.
  • شعار ويكيميديا ​​كومنزوسائط متعلقة بالبلشفية اليهودية على ويكيميديا ​​كومنز