موسيقى سانت لوسيا

تزخر موسيقى سانت لوسيا بتقاليد شفهية وشعبية نابضة بالحياة، وتستند إلى عناصر مستوحاة من موسيقى أفريقيا ، لا سيما من الناحية الإيقاعية ، ومن موسيقى أوروبا الغربية ، مثل رقصات الكوادريل والبولكا والفالس . ^{[ 1 ]} يُعدّ البانجو والكواترو من الآلات الموسيقية الشعبية المميزة لسانت لوسيا، وخاصةً البانجو ذو الأربعة أوتار المسمى " بوا بوي" . وتُظهر الأغاني الاحتفالية المسماة "جوي" رقةً وعمقًا إيقاعيًا. أما رقصة الكوادريل ، فهي أهم رقصات الكريول الأفرو-لوسية الشعبية . تُشكّل الموسيقى جزءًا لا يتجزأ من الأعياد والاحتفالات الشعبية في سانت لوسيا، فضلًا عن التنافس الودي بين جمعيتي " لا روز" و"لا مارغريت" . لا يوجد الكثير من الموسيقى الكلاسيكية الغربية في سانت لوسيا، وصناعة الموسيقى الشعبية في البلاد لا تزال في بداياتها. فرص التسجيل محدودة، على الرغم من أن الموسيقى الحية والإذاعة لا تزالان جزءًا حيويًا من ثقافة سانت لوسيا. وتنتشر الموسيقى الشعبية الأجنبية، وخاصةً الأنماط الترينيدادية مثل الكاليبسو والسوكا ، على نطاق واسع. ^{[ 2 ]}

لطالما كان تعليم الموسيقى جزءًا من التعليم العام في سانت لوسيا في المراحل الابتدائية. ومؤخرًا، أُدخل إلى صفوف الطلاب الأكبر سنًا، والذين يشارك العديد منهم الآن في فرق الأوركسترا الوترية، وفرق النفخ ، وفرق الطبول الفولاذية ، وغيرها من فرص الإثراء الموسيقي. كما توجد مدرسة سانت لوسيا للموسيقى ، وهي مدرسة غير ربحية مدعومة من الحكومة، وتحظى بشهرة واسعة . وترعى وزارة التعليم مجموعة متنوعة من المهرجانات والفعاليات الخاصة الأخرى. وتستضيف الجزيرة أيضًا مهرجان سانت لوسيا للجاز المرموق ، واحتفال جونين كويل الكريولي . ^{[ 3 ]}

تتألف فرقة الموسيقى الشعبية النموذجية في سانت لوسيا من الكمان ، والكواترو ، والبنجو ، والغيتار ، والشاك تشاك ( خشخيشة ). ويُعتبر البنجو والكواترو من الآلات المهمة في ثقافة سانت لوسيا، وخاصةً البنجو الصغير ذو الأربعة أوتار " بوا بوي" أو " سكراود بنجو" . ^{[ 1 ]} تشمل رقصات سانت لوسيا رقصات مولالا ، وفاسي ، وكوميت (وهي رقصة مشتقة من المينويت )؛ ^{[ 4 ]} ومع ذلك، يُنظر إلى رقصة الكوادريل بشكل متزايد على أنها رمز وطني. وهي رقصة ذات طابع رسمي ومنمقة للغاية، مشتقة من رقصة الكوادريل الأوروبية . أما رقصة جوي فهي شكل غير رسمي من الموسيقى الشعبية في سانت لوسيا، وتُؤدى في حفلات الرقص، والجنازات، والمناسبات الاجتماعية الأخرى؛ حيث يرتجل المؤدون كلمات فكاهية، وغالبًا ما تكون لاذعة. كما تلعب الموسيقى دورًا في تقليد "لا روز" و"لا مارغريت" ، وهما تقليدان لجمعيتين متنافستين تتنافسان في الاحتفالات، وتشكلان جزءًا أساسيًا من ثقافة سانت لوسيا. ^{[ 2 ]}

الجوي ( لعبة ) هو نوع من الموسيقى الشعبية الريفية في لوسيان، يرتبط بحفلات الشاطئ، ومراسم العزاء ،ورقصات الديبوت ، وتجمعات اكتمال القمر. يُؤدى الجوي كحدث اجتماعي غير رسمي، يتيح للوسيين فرصة استعراض مهاراتهم اللفظية، والتعبير عن آرائهم الفكاهية والاجتماعية والسياسية دون الإساءة للآخرين. يشمل الجوي أغاني للرجال والنساء، وكلاهما قادر على الغناء، مع أن معظم عازفي الآلات الموسيقية الشعبية في لوسيان من الذكور.يُعتبر أداء الجوي جيدًا إذا تفاعل الجمهور بحماس من خلال التصفيق، والتفاعل مع قائد الفرقة، والغناء والرقص. يتجنب بعض اللوسيين الجوي تمامًا بسبب كلماته وأجوائه ذات الطابع الجنسي الفاحش؛ ومع ذلك، فقد دخلت بعض عناصر الجوي إلى الثقافة اللوسيانية السائدة، مثل استخدام عبارة "lang dévivé" ، أو قول عكس المقصود . ^{[ 2 ]}

تشمل العناصر الموسيقية لفن الجوي ( jwé) أغاني الألعاب ( gém )، ورواية القصص ( listwa )، والأغاني المُغناة ( jwé chanté )، والرقص الغنائي ( jwé dansé ). وتتحد هذه الأشكال باستخدامها للغة الكريولية، واستخدامها للغناء التناوبي بين قائد وجوقة، باستثناء أغاني الألعاب (listwa) ، واستخدامها للارتجال . تُعدّ أغاني الألعاب (jwé chanté ) وأغاني الألعاب (listwa) أنماطًا غنائية بحتة بدون مصاحبة موسيقية أو رقص تقليدي؛ أما النمطان الآخران فيُصاحبهما عادةً طبل الكا (ka) أو أحيانًا عصي التيبوا (tibwa) الإيقاعية، التي تُوفّر إيقاعًا للراقصين. ^{[ 5 ]}

يُعدّ فنّ "سونغ جوي" ( أو "جوي شانتيه" أو "شانتيه كونت" ) جزءًا أساسيًا من تقاليد العزاء. يستخدم قائد "جوي شانتيه" الإيماءات لتمثيل مشاهد من قصة، أو أحيانًا التلميحات الجنسية المبطنة فيها. أما "جيم " ( أغنية اللعبة ) فتعتمد على قائد يُضفي لمساته الخاصة على رقصة مُصممة ويُرتجل كلماتٍ فكاهية، بينما يُشارك الجمهور في الأداء. ^{[ 2 ]} يتضمن رقص "جوي دانسيه" أربعة رقصات تقليدية. الرقصة الفردية هي رقصة ثنائية، أما رقصات "ديبوت" و "يونبوت" و "جوي بوتيه" فهي رقصات دائرية . "بلوتجيه" هي حركة موسيقية موجودة في جميع أنماط "جوي دانسيه" ، وتحدث، على سبيل المثال، كل أربع دقات في رقصة "ديبوت" . ^{[ 2 ]}

بيلي

تُعدّ رقصة "بيليه" تقليدًا كريوليًا يجمع بين الغناء والرقص الثنائي، ويؤديها زوجان مع قائد وجوقة. تُؤدّى هذه الرقصة في مناسبات عديدة، أبرزها مراسم العزاء. تشمل رقصات "بيليه" أنواعًا مثل "بيليه أنليه" ، و"بيليه ماتجيه" ، و"بيليه أنلاويس" ، و "بيليه آتيه" . ويُعدّ "بيليه أنلاويس" النوع الوحيد الذي لا يعتمد على التجاوب. ^{[ 2 ]}

موسيقى الجنازة

في سانت لوسيا، تُقام مراسم العزاء في الليلة الأولى والثامنة بعد وفاة الشخص، على عكس جزر الكاريبي الأخرى التي تُقام فيها في اليوم الأول والتاسع. وتشمل هذه المراسم عادةً الموسيقى، مثل ترنيم التراتيل وقرع الطبول. تُؤدى الموسيقى التقليدية في مراسم العزاء داخل منزل المتوفى وخارجه. يُغني المعزون داخل المنزل مجموعة من الأغاني باللغة الإنجليزية، وليست باللغة الكريولية الفرنسية، لأنها مُشتقة من الأغاني الإنجليزية في كنائس سانت لوسيا. وتشمل هذه الأغاني التراتيل والأناشيد الدينية ، وهي عادةً ما تكون غنائية جماعية، يقودها مغنٍّ ذكر، ويُرددها الجوقة بإيقاع بطيء غير متزامن. أما المعزون خارج المنزل، فيُؤدون تقليديًا قرع الطبول ونوعًا من الأغاني الجماعية باللغة الكريولية بدون مصاحبة موسيقية، تُسمى " كونت" . وترتبط هذه الأغاني غالبًا بوفاة المتوفى، وقد تتناول سبب الوفاة، أو الكلمات الأخيرة ، أو الأحداث المحيطة بها. يرقص المشيعون أيضًا على أنغام débòt و bélè ، مصحوبين بـ zo أو tibwa و ka . ^{[ 2 ]}

اشتهرت قرى لا غريس ، وبياي، ولابوري في المنطقة الجنوبية الغربية من سانت لوسيا برقصة غنائية فريدة تُسمى الكوتومبا . كانت الكوتومبا تُؤدى فقط عند وفاة الجنيّ ، وهو شخص ينحدر من أصول أفريقية قدم إلى الجزيرة في منتصف القرن التاسع عشر. تتميز الكوتومبا عن غيرها من الرقصات الشعبية في سانت لوسيا بأنها تُؤدى من قِبل راقص واحد فقط، باستخدام سطرين إلى أربعة أسطر من الكلمات، مما يُوحي بجو الأغنية بدلاً من سردها. توفي آخر عازف طبول كان يعرف هذا التقليد عام ١٩٨٦. ^{[ ٢ ]}

كيلي

كيلي هي تقليد ديني أفرو-لوسي من شعب دجينيه في منطقة بابونو . عائلة واحدة فقط، من ريسينا في سانت لوسيا الحديثة، تدّعي امتلاكها السلطة الدينية لأداء طقوس كيلي ونقلها . تتمحور كيلي حول ثلاثة آلهة: إيشو ، شانغو ، وأوغون ، وهي مشابهة لمهرجان أوغون النيجيري . ^{[ 6 ]} تتضمن طقوس كيلي التواصل مع الأجداد لطلب الحماية، وخاصة "المحاصيل الوفيرة، والصحة الجيدة، والحظ السعيد". ظلت كيلي سرية طوال معظم تاريخها، ولم تعترف بها الكنيسة الكاثوليكية الرومانية اللوسية إلا في أوائل الستينيات. ^{[ 2 ]}

تُصاحب طقوس كيلي قرع طبلتي تانبو مانمان ( الطبل الأم ) وتانبو إيتش ( الطبل الصغير )، اللتين تعزفان أربعة إيقاعات مختلفة في لحظات محددة؛ وهي إيقاعات أدان ، وإيري ، وكودو ، وكيري . وتشمل طقوس كيلي أيضًا الغناء والرقص، بالإضافة إلى الولائم، والصلاة لأوغون والآلهة الأخرى، وتحطيم القرع لاسترضاء إيشو في نهاية الاحتفال، وعرض الأدوات المصنوعة من الحديد والصلب تكريمًا لأوغون، والأحجار الملساء لتمثيل شانغو، الذي يتلقى أيضًا كبشًا مُطهرًا طقسيًا كقربان. ^{[ 2 ]}

يمكن تتبع تاريخ الموسيقى الشعبية في لوسيا إلى أربعينيات القرن العشرين، عندما أصبحت موسيقى الكاليبسو جزءًا لا يتجزأ من الثقافة الموسيقية للجزيرة. الكاليبسو نوع موسيقي غنائي من ترينيداد، يرتبط بالعديد من الأنماط الموسيقية المنتشرة في منطقة جزر الأنتيل . وقد وصفت الباحثة الموسيقية جوسلين غيلبو الكاليبسو بأنه الوسيلة الأساسية التي يعبر بها سكان لوسيا المعاصرون عن آرائهم الاجتماعية. إلى جانب الكاليبسو، استوردت لوسيا أيضًا تقاليد فرق الصلب وموسيقى السوكا من ترينيداد . ^{[ 2 ]}

سجّل بعض مغني الكاليبسو في سانت لوسيا أعمالهم في ثمانينيات القرن الماضي، غالباً على أسطوانات 45 دورة في الدقيقة، والتي لا تزال غير متوفرة إلى حد كبير اليوم. وتُعدّ صناعة الموسيقى في سانت لوسيا صغيرة نسبياً، نظراً لصغر حجم السوق في الجزيرة، وقلة استوديوهات التسجيل ومنتجي الأسطوانات، وانتشار القرصنة غير القانونية للأشرطة، وعدم توفر التمويل اللازم للمشاريع الموسيقية. وتضم سانت لوسيا العديد من المحطات الإذاعية، منها راديو سانت لوسيا وراديو الكاريبي الدولي ، اللذان يبثان مجموعة متنوعة من الموسيقى الشعبية؛ ومنذ عام 1989، بدأت محطات الإذاعة في سانت لوسيا ببث عدد متزايد من البرامج حول ثقافة سانت لوسيا وباللغة الكريولية المحلية. ^{[ 2 ]}

أنجبت سانت لوسيا الحديثة عدداً من الموسيقيين المشهورين في أنماط موسيقية متنوعة، لكنها ترتبط ارتباطاً وثيقاً بموسيقى الكاليبسو . ومن بين الموسيقيين اللوسيانيين المشهورين: ترو تون ، ورامو بوليون ، وبروليفيك ، وديستربينغ جوان، وإيمران سيمونز . وقد مُنحت ماري سيليفا سيسين ديكارت (المعروفة ببساطة باسم "سيسين") لقب سيدة قائدة من رتبة الإمبراطورية البريطانية لعملها كمغنية في فرقة "شانتويل " ولترويجها للثقافة والموسيقى التقليدية في سانت لوسيا. ^{[ 7 ]} تشمل الرقصات والمسرحيات الشعبية في سانت لوسيا رقصات الزهور، والحفلات التنكرية ، ومهرجان بابا دجاب ؛ وترتبط أنواع مختلفة من الموسيقى بهذه الاحتفالات. ^{[ 4 ]}

أدركت الحكومة أهمية دعم صناعة الموسيقى، فأنشأت مؤسسة التنمية الثقافية ، وهي الهيئة القانونية المسؤولة عن صون وتعزيز ثقافة وفنون سانت لوسيا، لتحقيق هذا الهدف. في عام ١٩٧٩، منحت شركة مينفييل وشاستانيه المحدودة جوائز إم آند سي للفنون الجميلة لأول مرة لفناني سانت لوسيا كهدية استقلال للأمة؛ وفي أوائل العقد الأول من الألفية الثانية، نُقلت مسؤولية هذا الحدث إلى مؤسسة التنمية الثقافية المُنشأة حديثًا، ويُدار الآن تحت مسمى المهرجان الوطني للفنون. ويُعد مركز البحوث الشعبية جزءًا بارزًا من البحوث الثقافية في سانت لوسيا منذ عام ١٩٧٣، كما يُصدر مجلة " لوسيان كايسو" المُخصصة لموسيقى الكاليبسو في سانت لوسيا منذ عام ١٩٩٠. وتُحتفى بتقاليد الكاليبسو في الجزيرة أيضًا في ندوة الكايبوسيوم السنوية ، التي تُعقد منذ عام ١٩٨٧. ولا تزال صناعة الموسيقى في الجزيرة غير معروفة على نطاق واسع دوليًا، وذات أهمية اقتصادية محدودة. عملت حكومة سانت لوسيا مع منظمة دول شرق الكاريبي لتعزيز صناعة الموسيقى الإقليمية من خلال قانون الملكية الفكرية ورعاية المهرجانات والأنشطة الأخرى. ^{[ 9 ]}

يُعدّ مهرجان جونين كويل ( اليوم الكريولي العالمي ) أهمّ مهرجان في ثقافة سانت لوسيا الحديثة ، ويُقام سنويًا في 28 أكتوبر منذ عام 1983. وتتولى منظمة بانزيل كويل الدولية رعاية هذا المهرجان . ويتولى مركز البحوث الشعبية، بالتعاون مع المؤسسة الوطنية للبحوث والتطوير وحركة موفمان كويل سينت ليسي ( حركة سانت لوسيا الكريولية )، إدارة الأنشطة المتعلقة بسانت لوسيا. ^{[ 2 ]} ويحمي القانون اللوسيني أصحاب حقوق الملكية الفكرية، مثل مؤلفي الأغاني ، بموجب قانون حقوق التأليف والنشر لعام 1995؛ وتتولى جمعية هيوانورا الموسيقية إدارة حقوق التأليف والنشر . ^{[ 9 ]}

يُقام مهرجان سانت لوسيا للجاز، الذي يُعدّ من أبرز معالم الجذب السياحي وجزءًا لا يتجزأ من المشهد الموسيقي المحلي. ويُعقد المهرجان سنويًا منذ خمسة عشر عامًا، وقد استضاف نخبة من نجوم موسيقى الجاز، بالإضافة إلى المواهب المحلية. وشكّل مهرجان عام 2005 دفعة قوية لصناعة الموسيقى المحلية، حيث حقق عائدات بلغت 46 مليون دولار. ويرعى المهرجان عدد من الشركات والمجموعات، ولعلّ أبرزها شبكة BET . ^{[ 10 ]}

تُعدّ الموسيقى جزءًا من المناهج الدراسية في المدارس الحكومية في سانت لوسيا؛ حيث تُدرّس منذ زمن طويل في المراحل الدراسية المبكرة، ولكنها لم تُدرج في التعليم الثانوي إلا عام ١٩٩٩. أما في التعليم الابتدائي في سانت لوسيا، فيُستخدم تعليم الموسيقى والفنون الأخرى عادةً بشكل غير مباشر لتدريس مواد أخرى أو في مناسبات خاصة. وتُقدّم حوالي ٤٠٪ من مدارس الجزيرة تعليمًا موسيقيًا عامًا، بينما تُخصّص مدارس أخرى وقتًا أطول للغناء الجماعي أو الجوقات ، أو عروض فرق العزف على آلة الريكوردر . وفي عام ٢٠٠٣، أُنشئ برنامج لتعليم الآلات الوترية لطلاب المرحلة الابتدائية. ^{[ ٣ ]}

تُدرَّس الموسيقى في حوالي 70% من المدارس في المرحلة الإعدادية. وقد تُقدِّم العديد من المدارس التي لا تُدرِّس الموسيقى عادةً نوادي تطوعية أو فرصًا أخرى غير رسمية للإثراء الموسيقي. وقد شكَّلت العديد من مدارس سانت لوسيا فرقًا موسيقية، وأكثرها شيوعًا فرقة آلات النفخ (30% من المدارس)، أو فرقة الطبول الفولاذية (20%)، أو فرقة موسيقية مشتركة (20%). كما تعاون قطاع التعليم العام مع مدرسة سانت لوسيا للموسيقى لتشكيل الجوقة الوطنية للشباب، وأوركسترا الآلات الوترية، وفرقة آلات النفخ للمدارس الثانوية. وترعى وزارة التربية والتعليم الحكومية أيضًا عددًا من المهرجانات والفعاليات الموسيقية الخاصة، وذلك لصالح جميع الطلاب ولإثراء مواهبهم الموسيقية. ^{[ 3 ]}

مدرسة سانت لوسيا للموسيقى هي معهد مستقل لتعليم الموسيقى، ولها فرعان في الجزيرة، أحدهما في الشمال والآخر في الجنوب. تأسست عام ١٩٨٧، ويبلغ عدد طلابها حوالي أربعمائة طالب. تهدف المدرسة إلى توفير تعليم موسيقي على جميع المستويات، وإتاحة فرص الإثراء الموسيقي للمجتمع، وتيسير تدريب المعلمين وتطويرهم المهني، وترسيخ مكانتها كمصدر موسيقي. ^{[ ١١ ]} كما يوجد مركز تعليم موسيقي مرموق تديره فرقة غنائية من قرية الصيد أنس لا راي ؛ يوفر هذا المركز فرصًا لتعليم الموسيقى للأطفال الموهوبين والمحرومين من جميع أنحاء الجزيرة. ^{[ ٣ ]}

• موقع إلكتروني يحتوي على معلومات حديثة حول موسيقى سانت لوسيا