رقصة دائرية

متجر هورو في بلغاريا
راقصو اللاز في أرمينيا ، حوالي عام 1911

الرقص الدائري ، أو رقص السلسلة ، هو نمط من الرقص الاجتماعي يُؤدى في دائرة أو نصف دائرة أو خط منحني على أنغام الموسيقى، مثل آلات الإيقاع والغناء . وهو نوع من الرقص يُمكن لأي شخص المشاركة فيه دون الحاجة إلى شريك . على عكس رقص الخط ، يكون راقصو الدائرة على اتصال جسدي مباشر؛ حيث يتم هذا الاتصال عن طريق ملامسة الأيدي أو الأصابع أو وضع الأيدي على الأكتاف، ويتبعون قائد الرقص في أرجاء ساحة الرقص. يتراوح هذا الرقص بين الرقة والحيوية، ويمكن أن يكون تجربة جماعية مُلهمة أو جزءًا من التأمل .

الرقص الدائري، الذي يُعدّ على الأرجح أقدم أنواع الرقص المعروفة، هو تقليد عريق شائع في العديد من الثقافات للاحتفال بالمناسبات الخاصة والطقوس ، ولتعزيز الروابط المجتمعية وتشجيع التآلف . تُصمّم رقصات الدائرة على أنغام موسيقية وإيقاعات متنوعة. يمزج الرقص الدائري الحديث بين الرقصات الشعبية التقليدية ، ذات الأصول الأوروبية أو الشرق أوسطية في الغالب ، مع رقصات مُصمّمة حديثًا على أنغام موسيقى متنوعة، قديمة وحديثة. وهناك مجموعة متنامية من رقصات الدائرة الجديدة على أنغام الموسيقى الكلاسيكية والأغاني المعاصرة . [ 1 ]

توزيع

تُمارس رقصة الدائرة الحديثة في العديد من الثقافات، بما في ذلك العربية ( الشامية والعراقية )، والإسرائيلية (انظر الرقص اليهودي والرقص الشعبي الإسرائيليوالآشورية ، والكردية ، والتركية ، والأرمنية ، والأذربيجانية ، والمالطية ، والأوكرانية ، والبلقانية . كما تُمارس في جنوب آسيا ، مثل رقصة ناتي في هيماشال براديش ، وهارول في أوتاراخاند ، ووانفون في كشمير ، وجومير في جهارخاند ، وفوجدي في غوا ، وديودا ودان ناش في نيبال . وبالرغم من شهرتها الواسعة في الشرق الأوسط وجنوب شرق أوروبا ، إلا أن رقصة الدائرة لها مكانة تاريخية بارزة في بريتاني ، وأستورياس ، وكتالونيا ، وأيرلندا غرب أوروبا ، وكذلك في أمريكا الجنوبية ( بيروفيةوالتبت ، ولدى السكان الأصليين لأمريكا (انظر رقصة الأشباح ). وفي شكله الأكثر تأملاً، يُستخدم أيضاً في العبادة في مختلف التقاليد الدينية بما في ذلك كنيسة إنجلترا [ 2 ] ورقصات الذكر الإسلامية (أو الحضرة). [ 3 ]

تاريخ

نصف الكرة الغربي

رقصة الأشباح هي مثال على رقصة دائرية لدى السكان الأصليين لأمريكا . [ 4 ] [ 5 ]

جنوب آسيا

لوحة فنية لراقصين وموسيقيين في ملاجئ بهيمبيتكا الصخرية ، الهند

عُثر على رسومات كهفية في جنوب آسيا تعود إلى العصر الحجري القديم. وتُظهر رسومات كهوف بهيمبيتكا الصخرية في ولاية ماديا براديش بالهند لوحاتٍ لراقصين وموسيقيين تعود إلى العصر الحجري الوسيط . وتُصوّر هذه الرسومات أشخاصًا يرقصون متشابكي الأيدي. [ 6 ] [ 7 ]

البلقان

ستيكاك من راديميليا، الهرسك، يعرض أرقامًا مترابطة

تحمل شواهد القبور التي تعود للعصور الوسطى، والتي تُسمى "ستيتشتشي" (مفردها "ستيتشاك") في البوسنة والهرسك ، والتي يعود تاريخها إلى أواخر القرن الثاني عشر وحتى القرن السادس عشر، نقوشًا ورسومًا تُشبه راقصين في سلسلة. يُصوّر الرجال والنساء وهم يرقصون معًا ممسكين بأيدي بعضهم البعض عند مستوى الكتف، ولكن في بعض الأحيان تتكون المجموعات من جنس واحد فقط. [ 8 ] [ 9 ]

في مقدونيا ، بالقرب من بلدة زليتوفو ، تُظهر الجداريات الموجودة على دير ليسنوفو (ليسنوفو ماناستير)، والتي يعود تاريخها إلى القرن الرابع عشر، مجموعة من الشبان متشابكي الأذرع في رقصة دائرية. [ 10 ] ويحثّ سجلٌّ يعود إلى عام 1344 سكان مدينة زادار على الغناء والرقص في رقصات دائرية احتفالاً بأحد المهرجانات. ومع ذلك، وردت إشارة من بلغاريا ، في مخطوطة لخطبة من القرن الرابع عشر، وصفت رقصات السلسلة بأنها "شيطانية وملعونة". [ 11 ]

أوروبا الوسطى

تُعرف رقصة الدائرة الألمانية باسم "رايجن"؛ ويعود تاريخها إلى القرن العاشر، ويُعتقد أنها نشأت من رقصات دينية في الأعياد المسيحية الأولى . وكان الرقص حول الكنيسة أو النار يُستنكر بشدة من قِبل السلطات الكنسية، مما يُؤكد مدى شعبيتها. [ 12 ] [ 13 ] إحدى اللوحات الجدارية (التي يعود تاريخها إلى القرن الرابع عشر) في تيرول ، في قلعة رونكلشتاين ، تُصوّر إليزابيث ملكة بولندا، ملكة المجر، وهي تقود رقصة جماعية. [ 14 ] [ 15 ] كما وُجدت رقصات دائرية في جمهورية التشيك ، يعود تاريخها إلى القرن الخامس عشر. وكان الرقص يُؤدى في المقام الأول حول الأشجار في ساحة القرية. [ 16 ] وفي بولندا أيضًا، كانت رقصات القرى الأولى تُؤدى في دوائر أو صفوف مصحوبة بالغناء أو التصفيق من قِبل المشاركين. [ 17 ]

البحر الأبيض المتوسط

في القرن الرابع عشر، وصف جيوفاني بوكاتشيو رقص الرجال والنساء في دائرة على أنغام غنائهم أو بمصاحبة موسيقيين. [ 18 ] تُظهر إحدى اللوحات الجدارية في سيينا، التي رسمها أمبروجيو لورينزيتي بين عامي 1338 و1340، مجموعة من النساء يؤدين رقصة "الجسر" بينما تعزف امرأة أخرى على الدف . [ 19 ]

توجد روايات عن مسافرين من أوروبا الغربية زارا القسطنطينية ، عاصمة الإمبراطورية العثمانية . في عام 1577، يصف سالومون شفايغر أحداث حفل زفاف يوناني: [ 20 ]

ثم تشابكوا الأذرع، وشكلوا دائرة، وداروا حول الدائرة، وأقدامهم تدق بقوة وتدوس؛ غنى أحدهم أولاً، وتبعه الآخرون جميعاً. [ 20 ]

كان مسافر آخر، وهو الصيدلي الألماني راينهولد لوبيناو، في القسطنطينية في نوفمبر 1588، وقد ذكر حفل زفاف يوناني بهذه الكلمات: [ 21 ]

كانت مجموعة من اليونانيين، غالباً ما تتألف من عشرة أشخاص أو أكثر، يتقدمون إلى الساحة المفتوحة، ويمسك كل منهم بيد الآخر، ويرسمون دائرة، ويخطون تارةً إلى الخلف وتارةً إلى الأمام، ويدورون أحياناً وهم يغنون باليونانية، وأحياناً يدوسون الأرض بأقدامهم بقوة. [ 21 ]

الدول الاسكندنافية

جدارية في كنيسة أورسليف، الدنمارك ، تعرض شكلاً من أشكال الرقص بالسلاسل يعود إلى العصور الوسطى

في الدنمارك ، تذكر الأغاني الشعبية القديمة رقصة دائرية مغلقة يمكن أن تتحول إلى رقصة متسلسلة. تُظهر لوحة جدارية في كنيسة أورسليف في زيلاند، تعود إلى حوالي عام 1400، تسعة أشخاص، رجالًا ونساءً، يرقصون في صف واحد. يحمل قائد الرقصة وبعض الراقصين الآخرين باقات من الزهور. في حالة رقصات النساء، ربما كان هناك رجل يتولى دور القائد. [ 22 ] [ 23 ] في السويد ، كثيرًا ما أشارت الأغاني التي تعود إلى العصور الوسطى إلى الرقص. كانت تُشكّل سلسلة طويلة، حيث يُغني القائد الأبيات ويضبط الإيقاع بينما ينضم إليه الراقصون الآخرون في الكورس. [ 24 ]

الرقصات الحديثة

أوروبا الشرقية

هورا

رقصة هورا التقليدية في شمال مقدونيا

نشأت رقصة الهورا في منطقة البلقان ، لكنها تُمارس أيضاً في بلدان أخرى (منها رومانيا ومولدوفا ). يمسك الراقصون بأيدي بعضهم البعض، وتدور الدائرة، عادةً عكس اتجاه عقارب الساعة، حيث يتبع كل مشارك سلسلة من ثلاث خطوات للأمام وخطوة واحدة للخلف. تحظى رقصة الهورا بشعبية واسعة خلال حفلات الزفاف والمهرجانات ، وهي جزء أساسي من الترفيه الاجتماعي في المناطق الريفية. في بلغاريا، ليس من الضروري أن يكون الراقصون في دائرة؛ بل يكفي أن يكونوا في صف منحني. [ 25 ]

كولو

رقصة الكولو هي رقصة شعبية جماعية شائعة في مناطق جنوب السلاف ، مثل صربيا والبوسنة ، وقد سُميت بهذا الاسم نسبةً إلى الدائرة التي يشكلها الراقصون. تُؤدى هذه الرقصة بين مجموعات من الناس (عادةً ما يكون عددهم عدة عشرات، على الأقل ثلاثة) يمسكون بأيدي بعضهم البعض، واضعين أيديهم حول خصور بعضهم (ويُفضل أن يكون ذلك على شكل دائرة، ومن هنا جاءت التسمية). يكاد لا توجد حركة فوق الخصر. [ 26 ] [ 27 ]

جنوب أوروبا

الرقصات الدائرية الألبانية

رقصة المحاربين الألبانيين في دائرة حول النار ( زجاري )، مستوحاة من كتاب رحلة تشايلد هارولد الذي كتبه اللورد بايرون في أوائل القرن التاسع عشر.

وُصفت رقصة الحرب الألبانية الدائرية حول النار لأول مرة في أوائل القرن التاسع عشر على يد رحالة غربيين زاروا جنوب ألبانيا . تُمارس الرقصة لعدة ساعات مع فترات راحة قصيرة جدًا، وتكتسب حيوية متجددة من كلمات الأغنية المصاحبة التي تبدأ بصيحة حربية تستحضر قرع طبول الحرب ، وتتناغم مع الحركة، وعادةً ما تتغير مرة أو مرتين فقط خلال الأداء بأكمله. [ 28 ]

يستخدم الألبان تقليدياً نار التطهير الطقسية ( زجاري )، وخاصة الغناء والرقص حولها، للحصول على الحماية والطاقة من قوتها الخارقة. [ 29 ]

تم وصف طقوس تمارس خلال ديتا إي فيريس ، وهو عيد وثني ألباني يحتفل بالاعتدال الربيعي - بداية فترة الربيع والصيف مع تقوية الشمس ( ديلي ) وتجديد الطبيعة - على النحو التالي: [ 30 ]

في رقصة الدائرة المغلقة، حيث تتوسطها النار، يظهر أول عنصر طقسي، متداخلاً مع دوافع تصميم الرقصات، مما يصنف هذه الرقصة ضمن فئة الرقصات الطقسية. إن عبادة النار، وهي عنصر أساسي وقديم، ودائرة المؤدين المغلقة، وهي عنصر بالغ الأهمية في تصميم الرقصات الطقسية، تشكل المحور الرئيسي للرقصة.

كالاماتيانوس

رقصة سيرتوس

رقصة كالاماتيانوس رقصة شعبية يونانية شهيرة في جميع أنحاء اليونان وقبرص ، وتُؤدى في العديد من المناسبات الاجتماعية حول العالم. وكما هو الحال في معظم الرقصات الشعبية اليونانية، تُؤدى هذه الرقصة في دائرة تدور عكس اتجاه عقارب الساعة، ويمسك الراقصون بأيدي بعضهم. عادةً ما يمسك الراقص الرئيسي الراقص الثاني بمنديل ، مما يسمح بخطوات أكثر تعقيدًا وحركات بهلوانية. خطوات رقصة كالاماتيانوس هي نفسها خطوات رقصة سيرتوس، إلا أن الأخيرة أبطأ وأكثر وقارًا، بإيقاع ثابت 4/4 . [ 31 ]

ساردانا

رقصة السردانا الجماعية في برشلونة

الساردانا نوع من الرقصات الدائرية التقليدية في كاتالونيا. عادةً ما يقود الدائرة راقصٌ متمرس. يمسك الراقصون بأيدي بعضهم طوال الرقصة: أذرعهم إلى أسفل خلال رقصة الكورت ، وإلى مستوى الكتفين خلال رقصة اليارغا . نشأت الرقصة في منطقة إمبوردا ، لكنها بدأت تكتسب شعبية في جميع أنحاء كاتالونيا خلال القرن العشرين. يوجد نوعان رئيسيان: الساردانا كورتا (الساردانا القصيرة) الأصلية، والساردانا يارغا (الساردانا الطويلة) الأكثر حداثة . [ 32 ]

سيرتوس

سيرتوس وكالاماتيانوس رقصتان يونانيتان يؤديهما الراقصون في صف منحني متشابكي الأيدي، متجهين نحو اليمين. الراقص الموجود في الطرف الأيمن من الصف هو القائد. يمكن للقائد أيضًا أن يكون راقصًا منفردًا، مرتجلًا حركات بهلوانية متقنة بينما يؤدي باقي الراقصين الخطوة الأساسية. في بعض أجزاء سيرتوس، يمسك كل زوج من الراقصين منديلًا من طرفيه. [ 33 ] [ 34 ]

أوروبا الغربية

يرقص شعب بريتون رقصة "درو"، ويحركون أذرعهم بأصابعهم الصغيرة المتشابكة.

An Dro

رقصة "أن درو "، وتعني "الدوران"، هي رقصة دائرية بريتونية . يربط الراقصون أصابعهم الصغيرة في صف طويل، ويحركون أذرعهم، ويتجهون إلى اليسار . تتكون حركات الذراعين أولاً من حركتين دائريتين للأعلى والخلف، تليها حركة واحدة في الاتجاه المعاكس. يقود قائد الرقصة (الشخص الموجود في الطرف الأيسر من الصف) الصف في شكل حلزوني أو يثنيه على نفسه لتشكيل أنماط على حلبة الرقص، مما يسمح للراقصين برؤية بعضهم البعض. [ 35 ]

رقصة سلسلة جزر فارو في تورشافن

رقصة السلسلة الفاروية

رقصة السلسلة الفاروية هي الرقصة الدائرية الوطنية لجزر فارو . وهي مشتقة من رقصة دائرية من العصور الوسطى، ولم يبقَ منها إلا في جزر فارو. تُؤدى تقليديًا في دائرة، ولكن عندما يشارك عدد كبير من الناس في الرقصة، فإنهم عادةً ما يتركونها تتأرجح داخل الدائرة. [ 36 ] تتكون الرقصة في جوهرها من مسك أيدي الراقصين، بينما يشكلون دائرة، ويرقصون خطوتين إلى اليسار وخطوة واحدة إلى اليمين دون تقاطع الأرجل. عندما ينضم المزيد من الراقصين إلى دائرة الرقص، تبدأ الدائرة بالانحناء وتشكل دائرة جديدة داخلها. [ 36 ]

رقصة الدائرة المقدسة

أدخل برنارد ووسين رقصة الدائرة المقدسة إلى مجتمع مؤسسة فايندهورن في اسكتلندا ، حيث قدم رقصات دائرية تقليدية جمعها من مختلف أنحاء أوروبا الشرقية . [ 37 ] ونقل كولين هاريسون وديفيد روبرتس وجانيت روان سكوت هذه الرقصات إلى مناطق أخرى من المملكة المتحدة، حيث أسسوا مجموعات منتظمة في جنوب شرق إنجلترا، ثم في أنحاء أوروبا والولايات المتحدة وغيرها. وتمتد هذه الشبكة أيضًا إلى أستراليا ونيوزيلندا وجنوب إفريقيا وأمريكا الجنوبية والهند. غالبًا ما توضع باقة صغيرة من الزهور أو غيرها من الأشياء في مركز الدائرة لمساعدة الراقصين على التركيز والحفاظ على شكلها الدائري. ويدور نقاش واسع داخل شبكة رقصة الدائرة المقدسة حول معنى " المقدس " في هذه الرقصة. [ 38 ]

الشرق الأوسط

الدبكة

فتيات يرقصن الدبكة التقليدية

تحظى الدبكة بشعبية واسعة في لبنان وسوريا وفلسطين والأردن وتركيا . وأشهر أنواعها رقصة الشمالية ( الشمالية ) . تتألف هذه الرقصة من لويح يتقدم مجموعة من الرجال متشابكي الأيدي ، ويشكلون نصف دائرة. يُتوقع من اللويح أن يكون بارعًا في الدقة والقدرة على الارتجال وخفة الحركة. يؤدي الراقصون حركات وخطوات متناسقة، وعندما ينتهي المغنون من غنائهم ، ينفصل اللويح عن نصف الدائرة ليرقصوا منفردين. تُعد رقصة الشمالية الشكل الأكثر شيوعًا وانتشارًا للدبكة، وتُؤدى في الاحتفالات العائلية السعيدة. [ 39 ]

جوفيند

رقصة الحكومة الكردية

تُعدّ رقصة غوفيند واحدة من أشهر الرقصات الكردية التقليدية . [ 40 ] وهي تتميز عن رقصات الشرق الأوسط الأخرى بأنها تُؤدى للرجال والنساء على حد سواء. [ 41 ]

خيغا

رقص الآشوريين رقصة الخيغا في أحد المهرجانات

الخِجَة هي إحدى الرقصات الشعبية الآشورية الرئيسية، حيث يمسك الراقصون بأيدي بعضهم البعض ويشكلون صفًا أو دائرة. تُؤدى عادةً في حفلات الزفاف والمناسبات السعيدة. تُعزف الخِجَة على أول نغمة ترحيبية بالعروسين في قاعة الاستقبال. ويؤدي الراقصون أنماطًا متعددة للحركة. عادةً ما يرقص قائد صف الخِجَة وهو يحمل منديلًا مزينًا بالخرز والأجراس على جانبيه، فيصدر رنينًا عند هزّه. كما تُستخدم عصا مزخرفة في العديد من حفلات الزفاف الآشورية . علاوة على ذلك، يُستخدم مصطلح الخِجَة للإشارة إلى جميع رقصات الدائرة الآشورية. [ 42 ]

كوشاري

الكوشاري رقصة شعبية أرمنية [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] ، يرقصها اليوم الأرمن والآشوريون [ 46 ] والأذربيجانيون والأكراد واليونانيون البونتيكيون [ 47 ] والأتراك [ 48 ] . يشكل الراقصون دائرة مغلقة، واضعين أيديهم على أكتاف بعضهم البعض. أضافت الأشكال الحديثة من الكوشاري " خطوة التريمولو " ، التي تتضمن هز الجسم بالكامل. في أذربيجان ، تتكون الرقصة من أجزاء بطيئة وسريعة، ولها ثلاثة أشكال. هناك ارتداد مزدوج قوي وثابت. يرقص اليونانيون البونتيكيون واضعين أيديهم على أكتاف بعضهم البعض ويتحركون إلى اليمين. [ 49 ] [ 50 ]

تامزارا

تامزارا رقصة شعبية أرمنية وآشورية ويونانية، موطنها الأصلي الأناضول . تتعدد نسخ التامزارا، وتختلف موسيقاها وخطواتها قليلاً، وتعود أصولها إلى مختلف مناطق الأناضول وقراها القديمة. يبدأ الراقصون بثلاث خطوات للأمام، ثم ينقرون بأقدامهم اليسرى على الأرض، ويتقدمون للأمام للوقوف على القدم اليسرى؛ ثم يتراجعون ثلاث خطوات صغيرة للخلف ويكررون الحركات بسرعة أكبر قليلاً. وكما هو الحال في معظم الرقصات الشعبية الأناضولية، تُؤدى التامزارا بمشاركة مجموعة كبيرة من الأشخاص الذين يشبكون أصابعهم الصغيرة. [ 51 ]

جنوب آسيا

الهند

تنتشر رقصة الدائرة في منطقة جبال الهيمالايا ووسط الهند. ومن رقصات الدائرة في جنوب آسيا: رقصة ناتي في هيماشال براديش ، ورقصة هارول في أوتاراخاند ، ورقصة وانفون في كشمير ، ورقصة جومير ودومكاش في جهارخاند ، ورقصة فوجدي في غوا . [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]

فتيات كشميريات يؤدين رقصة الروف في دلهي

باكستان

الرقصة الشعبية لشعب كالاش في منطقة شيترال بباكستان هي رقصة دائرية. [ 56 ]

شعب كالاش في مهرجان

نيبال

دان ناتش من شعب ليمبو ، سيابرو (رقصة) من شعب شيربا وهيولمو ، ساكيلا من شعب راي ، ديودا من شعب خاس هي بعض من رقصات الدائرة الشعبية في نيبال. [ 57 ]

نساء يؤدين أغاني ديودا في نيبال.

الإسلام (التصوف)

تُمارس الطقوس الدائرية من قِبل الطرق الصوفية الإسلامية في جميع أنحاء العالم الإسلامي ، ولكنها ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالطريقة المولوية . يمارس الدراويش الدوارون نوعًا من الذكر يُعرف باسم "السماع" ، وهو عبارة عن ذكر جماعي إيقاعي، يُصاحبه أحيانًا الطبول وآلات موسيقية أخرى، والدوران على هذا الإيقاع كشكل من أشكال التأمل الديني. يهدف التناغم بين الدوارين والمتلوّنين إلى تحقيق " الفناء "، وهي حالة من التحرر من الذات ، يُمكن من خلالها للمرء أن يختبر الوحدة الإلهية التي تتجاوز الذات. يُحاكي الدوران الدائري نفسه مدار الكواكب حول الشمس، وكذلك طواف الحجاج حول الكعبة المشرفة خلال الحج والعمرة . يُعرف السماع أيضًا باسم "التنورة" في مصر وغيرها من الدول الناطقة بالعربية.

على الرغم من ارتباطها الوثيق بالإسلام في تركيا ، وخاصةً في قونية ، إلا أن الدوران الصوفي منتشر على نطاق واسع. فبين السنة ، تمارسه الطريقة المولوية المذكورة آنفًا ، وكذلك الطريقة الجشتية الأكثر شيوعًا في شبه القارة الهندية . ومن المرجح أنه كان يُمارس أيضًا في بلاد فارس وخراسان قبل ظهور الصفويين، ثم تحول بلاد فارس إلى المذهب الشيعي ؛ وانتشر من بلاد فارس إلى الأناضول وجنوب آسيا، مصحوبًا بنظريات ميتافيزيقية كالفناء ووحدة الوجود . أما بين غير السنة، فتمارس حركات الغلاة التوفيقية، كالعلوية والبكتاشية ، الدوران الصوفي أيضًا. وترتبط كلتاهما بالدين الشعبي في الإمبراطورية العثمانية ، على الرغم من ندرتهما بين الأتراك اليوم؛ إذ لا تزال العلوية منتشرة في الغالب بين جماعة عرقية دينية من الأكراد ، بينما لا تزال البكتاشية منتشرة إلى حد كبير في ألبانيا . في جنوب آسيا، يمارس القلندريون أيضاً الدوران - وهم متصوفون إسلاميون يميلون إلى تجنب الطوائف الرسمية لصالح موقف مناهض للشريعة ، وقد يوفقون علناً بين ممارساتهم وممارسات الأديان الأخرى.

ينظر بعض المسلمين، ولا سيما الوهابيون والسلفيون ، إلى الدوران على أنه ممارسة هرطقية . فهم يزعمون أن استخدام الموسيقى عمومًا محرم في العبادة، وأن الأحاسيس الجسدية المصاحبة للدوران تُشبه السُّكر. أما المدافعون عن هذه الممارسة فيجادلون بأن الدوران ليس "مُسْكِرًا" بالمعنى المقصود في الكحول، بل هو تأملي ومُبهج؛ وأن الموسيقى يُمكن استخدامها للمساعدة في النمو الروحي، إذا توفرت النية الصحيحة والتوجيه السليم. وهذا هو الموقف الذي تبناه الإمام الغزالي في الفصل الخامس من كتابه "كيمياء السعادة" . [ 58 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. جيلبرت، سيسيل (1974). لمحة سريعة عن الرقص الشعبي العالمي (  الطبعة الثانية). بورغيس. ISBN 978-0808707271.
  2. «اختتمنا الفعالية برقصة دائرية». «كانت جلسة قصيرة من الرقص الدائري إحدى الأنشطة المُتاحة...» «نسخة مؤرشفة» (PDF) . مؤرشفة من الأصل (PDF) بتاريخ 14 فبراير 2012. تم الاطلاع عليها بتاريخ 24 فبراير 2013 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title ( link )
  3. شيفرز، سي جيه (24 مايو 2006). "إحياء صوفي مدوٍّ ذو دلالات غامضة" . صحيفة نيويورك تايمز . تاريخ الاسترجاع: 22 أبريل 2020. ثلاث حلقات من الرجال حفاة الأقدام، حلقة داخل الأخرى، تتمايل على إيقاع الترانيم. يدق الرجال بأقدامهم على الأرض مع تمايلهم، ويصدرون أنينًا من بطونهم وحناجرهم، يملأ الغرفة بصوت بدائي. يعلو صوت واحد فوق البقية، يُنشد تنويعات من أسماء الله الحسنى.
  4. "ديانة رقصة الأشباح لدى قبيلة سيوكس" . تدريس التاريخ الأمريكي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14-10-2023 .
  5. هول، ستيفاني (17 نوفمبر 2017). "تسجيلات جيمس موني لأغاني رقصة الأشباح الأمريكية الأصلية، 1894 | فولكلايف توداي" . مكتبة الكونغرس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أكتوبر 2023 .
  6. "بهيمبيتكا: عرض أثري مذهل لفنون الصخور من العصر الحجري القديم!" . فاينانشيال إكسبريس . 13 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 نوفمبر 2024 .
  7. "كنز دفين من فنون الصخور في بهيمبيتكا" . صحيفة نيو إنديان إكسبريس . 28 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 نوفمبر 2024 .
  8. Alojz Benac "الفصل الثالث عشر: شواهد القبور في العصور الوسطى (Stećci)" في بيهالجي ميرين، أوتو، أد. (1969). كنوز الفن في يوغوسلافيا . نيويورك: أبرامز. ص 277 – 296. 
  9. ^ بيهالجي ميرين، أوتو؛ بيناك، الأجز (1962). البوجوميل . لندن: التايمز.
  10. "نظرة تاريخية على دير ليسنوفو" . إيليا فيليف (جامعة سكوبيه). مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 15 نوفمبر 2010 .
  11. ^ كاتساروفا-كوكودوفا، راينا؛ جينيف، كيريل (1958). الرقصات الشعبية البلغارية . كامبريدج، ماساتشوستس: سلافيكا. ص. 9. 
  12. ^ غولدشميت، آين (1978). Handbuch des Deutschen Volktanzes . فيلهلمسهافن: هاينريشهوفن. ص. 27. 
  13. فايف، أغنيس (1951). رقصات ألمانيا . لندن: ماكس باريش. ص 8-9 . 
  14. ^ مارتن ، جيورجي (1974). الرقصات الشعبية المجرية . بودابست: مطبعة كورفينا. ص. 17. 
  15. "قلعة رونكلشتاين - القلعة المصورة: تاريخ موجز" . مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليه في 14 نوفمبر 2010 .
  16. ^ لوبينوفا ، ميلة (1949). رقصات تشيكوسلوفاكيا . نيويورك: مطبعة تشانتكلير. ص. 8. 
  17. دزيوانوفسكا، آدا (1997). الرقصات والأغاني الشعبية البولندية . نيويورك: هيبوكرين. ص 26. ISBN  0-7818-0420-5.
  18. نوسو، روبرت (1985). "رقص الريغوليتو". مجلة علم الموسيقى . 24 (3): 407-446 . doi : 10.1525/jm.2007.24.3.407 .
  19. ^ براغاليا ، أنتو جوليو (1952). Danze popolari italane [ رقصات إيطالية شعبية ] (باللغة الإيطالية). روما: إديسيوني إينال.
  20. 1 2 شفايجر، سالومون (1964). عين جديدة Reyssbeschreibung auss Teutschland إلى القسطنطينية والقدس . غراتس: Akademische Druck- u. Verlagsanstalt. ص. 227. 
  21. 1 2 لوبينو، رينهولد (1915). سهم، دبليو. (محرر). "Beschreibung der Reisen des Reinhold Lubenau" [ حساب يوميات رينهولد لوبينو ] . Mitteilungen aus der Stadtbibliothek zu Koenigsberg i. العلاقات العامة. (باللغة الألمانية). السادس : 23.
  22. ^ لورنزن، بول؛ جيبسين ، جيبي (1950). رقصات الدنمارك . نيويورك: مطبعة تشانتكلير. ص 7 – 10. 
  23. كورت ساكس (1963) التاريخ العالمي للرقص ، ص 263
  24. سالفين، إريك (1949). رقصات السويد . لندن: ماكس باريش. ص 8. 
  25. "تاريخ "هورا" .forward.com . 12 ديسمبر 2007. تم الاسترجاع في 22 أبريل 2020 .
  26. أزياء. (2009). في أسكا كولو أنسامبل. تم الاسترجاع في 26 مارس 2009 من ASKA Kolo Ansambl "ASKA Kolo Ansambl في سكرامنتو، كاليفورنيا - الصفحة الرئيسية" . مؤرشفة من الأصلي في 22 فبراير 2012 . تم الاسترجاع 1 يوليو 2014 .
  27. كولو. (2009). في موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 مارس 2009، http://www.britannica.com/EBchecked/topic/321451/kolo
  28. ^ شتاينر-كارافيلي 2010 ، ص 143-144.
  29. ^ تيرتا 2004 ، الصفحات من 279 إلى 281، 327 ؛ شماج 1983 ، ص 104-121 ؛ يوسيني 2024 ، ص. 164 .   
  30. سيلا 2017 ، ص 64-65.
  31. ^ ليكساس ، جورج هـ. (1993). Οι Ενηνικοί Χοροί [ الرقصات اليونانية ] (باللغة اليونانية) ( الطبعة الثانية). سالونيك: مطبعة استوديو الجامعة. 
  32. "أصل السردانا" (بالإسبانية). Lavanguardia.es. 16 مارس 2010. مؤرشف من الأصل في 12 مارس 2020. تم الاطلاع عليه في 27 يوليو 2013 .
  33. σύρω ، هنري جورج ليدل، روبرت سكوت، معجم يوناني-إنجليزي ، عن برسيوس
  34. συρτός هنري جورج ليدل، روبرت سكوت، معجم يوناني إنجليزي ، عن فرساوس
  35. باشر، إلسا؛ رولينغ، روث (مارس 1998). "An Dro Retourne" (ملف PDF) . اتحاد الرقص الشعبي في كاليفورنيا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أبريل 2020 .
  36. ١ ٢ "رقصة السلسلة الفاروية" . FaroeIs.fo. مؤرشف من الأصل في ٤ يوليو ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ٤ أبريل ٢٠٢٠ .
  37. واتس، جون (2006). الرقص الدائري - الاحتفاء بالمقدس في الرقص . دار غرين ماجيك للنشر. الصفحات 6-10 . ISBN  0-9547230-8-2.
  38. اطلع على العديد من أعداد مجلة Grapevine على مدار تاريخها الممتد لأربعين عامًا، والمتوفرة عبر الموقع الإلكتروني www.circledancenetwork.org.uk
  39. "الدبكة: رقصة القرية اللبنانية" . سورات . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2010 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  40. "الرقص الكردي" . مشروع الأكراد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 سبتمبر 2021 .
  41. "المسابقة السنوية السابعة عشرة لمجلة سميثسونيان للتصوير الفوتوغرافي: السفر: الرقص الكردي" . مجلة سميثسونيان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 سبتمبر 2021 .
  42. بيت باسو، بيتر بنويل (30 أبريل 2003). "ثلاثون رقصة شعبية آشورية" (ملف PDF) .
  43. إيليا، أنتوني ج. (2013). "كوتشاري (لحن شعبي أرمني قديم) للبيانو المنفرد" . مركز الأبحاث والمنح الدراسية الرقمية بجامعة كولومبيا . doi : 10.7916/D8S75QNP . تاريخ الاسترجاع: 6 نوفمبر 2013 .
  44. ^ فيفيدنسكي، بوريس، أد. (1953). الموسوعة السوفييتية الكبرى (بالروسية). المجلد. 23 ( الطبعة الثانية). موسكو: الموسوعة السوفيتية. ص. 170. كوستاريكا - التانيت العضلي الأرمني.   
  45. يوزيفوفيتش، فيكتور (1985). آرام خاتشاتوريان . نيويورك: دار سفينكس للنشر. ص 217. ISBN  978-0823686582... وفي المشهد السادس، تشبه إحدى رقصات المصارعين رقصة كوشاري، وهي الرقصة الشعبية الأرمنية.
  46. بيت باسو، بيتر بنويل (30 أبريل 2003). "ثلاثون رقصة شعبية آشورية" (ملف PDF) . وكالة الأنباء الآشورية الدولية . تاريخ الاسترجاع: 6 نوفمبر 2013 .
  47. "Kotsari" . Pontian.info. مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 نوفمبر 2013 .
  48. ^ ي.ف. كلديس، م.ج. أرانوفسكي، إل.زد.كورابيلنيكوفا (1990). كوتشاري - القاموس الموسوعي الموسيقي (بالروسية). الموسوعة السوفيتية. ص. 275. {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  49. "الرقصات الوطنية" . جمهورية نخجوان ذاتية الحكم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 نوفمبر 2013 .
  50. هيلاندر، بول (2008). اليونان . كيت أرمسترونغ، مايكل كلارك، ديس هانيغان، فيكتوريا كيرياكوبولوس، ميريام رافائيل، أندرو ستون. لونلي بلانيت. ص 67. ISBN  978-1741046564.
  51. "PontosWorld" . pontosworld.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أبريل 2020 .
  52. "رقصات هيماشال براديش - الرقصات الشعبية في هيماشال براديش، الرقص التقليدي في هيماشال براديش، الهند" . بهارات أونلاين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 نوفمبر 2022 .
  53. بيشت، روتشي. "ندوات عالمية محلية" (ملف PDF) . الندوات العالمية : 134. ISSN 2454-2423 . 
  54. "الخروج من الظلام" . عالم ديمقراطي .
  55. "الفنون الشعبية في غوا" . غوا جورني . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 نوفمبر 2022 .
  56. "وادي كالاش: الحياة تدور حول المهرجانات" . جلف نيوز. 6 يوليو 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مايو 2023 .
  57. ""أداة الجيتار... متاحة الآن  !"" غوراخا باترا ". مؤرشف من الأصل في 23 فبراير 2022. تم الاطلاع عليه في 3 مايو 2023 .
  58. الغزالي. "في الموسيقى والرقص كوسيلة مساعدة للحياة الدينية". في: فيلد، تشارلز (محرر). كيمياء السعادة .

فهرس

للمزيد من القراءة

  • لورا هيلستين، لورا (2021) من خلال العظم والنخاع - إعادة النظر في اللقاءات اللاهوتية مع الرقص في أوروبا في العصور الوسطى . بريبولز .
  • كاثرين ديكاسون (2020) قادة الخلاص - كيف أصبح الرقص في العصور الوسطى مقدساً . مطبعة جامعة أكسفورد .
  • لين فرانسيس وريتشارد براينت-جيفريز (1998) الدائرة السباعية: الوعي الذاتي في الرقص ، دار فايندهورن للنشر. رقم ISBN 1-899171-37-1
  • ماريون فيوليتس جيبسون (2006) الرقص على الماء ، طُبع في ويلز. رقم ISBN 0-905285-79-4
  • ماتي غولدشميت، الكتاب المقدس في الرقصات الشعبية الإسرائيلية ، تحرير تشوروس
  • جودي كينغ، دائرة الرقص ، المجلدات 1-4، دار سارسن للنشر، وينشستر، إنجلترا
  • إيريس جيه ستيوارت (2000) المرأة المقدسة، الرقص المقدس: إيقاظ الروحانية من خلال الحركة والطقوس ، دار إنر تراديشنز، الولايات المتحدة الأمريكية ، رقم ISBN 978-1-62055-054-0
  • برنارد ووسين ، رحلة راقص (2016) دار سارسن للنشر، وينشستر، إنجلترا.
  • ماريا-غابرييل ووسين ، الرقص المقدس: لقاء مع الآلهة (1986) [1974]، دار نشر تيمز وهدسون. رقم ISBN 0-500-81006-0

جلسات "المحور الرئيسي" - شبكة، للرقص المقدس والدائري والتقليدي