حريتي الخفية

📅 آخر تحديث: ٦ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٦ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

جزء من سلسلة عن
لباس المرأة الاسلامية
أنواع
الممارسة والقانون حسب البلد
المفاهيم
آخر
  • ف
  • ت
  • هـ

حريتي الخفية هي حركة عبر الإنترنت بدأت في عام 2014 بواسطة مسيح علي نجاد ، [1] وهو صحفي وناشط من أصل إيراني يقيم في المملكة المتحدة [2] والولايات المتحدة. [3] بدأت هذه الحركة كصفحة على فيسبوك ، تسمى حريتي الخفية ، حيث تنشر النساء في إيران صورًا لأنفسهن بدون حجاب ، احتجاجًا على قوانين الحجاب الإلزامية في البلاد. [4] بحلول نهاية عام 2016، تجاوزت الصفحة مليون إعجاب على فيسبوك. [5] حظيت المبادرة بتغطية دولية ووطنية واسعة النطاق، [6] وحظيت بالثناء والانتقاد.

التسلسل الزمني

تم إنشاء صفحة الفيسبوك المسماة الحرية الخفية في 5 مايو 2014 [1] وهي مخصصة لنشر صور النساء بدون حجابهن. [6] قدمت العديد من النساء صورهن بدون حجاب، والتي تم التقاطها في أماكن مختلفة: الحدائق والشواطئ والأسواق والشوارع وأماكن أخرى. [6] قالت علي نجاد إن الحملة بدأت ببساطة إلى حد ما:

لقد نشرت ذات مرة صوراً لي في لندن، حرة، بدون حجاب. فتلقيت رسائل من نساء إيرانيات يقلن فيها: "لا تنشري هذه الصور لأننا نحسدك". وبعد فترة وجيزة نشرت صورة أخرى لي وأنا أقود سيارتي في مسقط رأسي في إيران، بدون حجاب أيضاً. وقلت للنساء الإيرانيات: "أراهن أنكن قادرات على فعل الشيء نفسه". فبدأت العديد منهن يرسلن لي صورهن بدون حجاب، لذا أنشأت صفحة باسم "حريتي الخفية".... لو كنت في إيران لما كان هذا الموقع موجوداً. فمن بعيد تستطيع هؤلاء النساء الصامتات التعبير عن أنفسهن لأول مرة منذ أكثر من ثلاثين عاماً. [6]

في غضون أيام قليلة، حصلت الصفحة على أكثر من 100000 إعجاب. وفي أوائل عام 2015، قفز عدد المتابعين إلى 760000، [6] وبحلول نهاية عام 2016، وصل عددهم إلى أكثر من 968000 إعجاب. [7]

في مقابلة مع هيئة الإذاعة البريطانية في عام 2014، أصرت علي نجاد على أن النساء اللاتي أرسلن صورهن "ليسن ناشطات، بل مجرد نساء عاديات يتحدثن من قلوبهن". وقد كانت العديد من الصور مصحوبة بتعليقات توضيحية، بعضها بلغة شعرية، والبعض الآخر كان مؤذيًا أو متحديًا. وقد ركزت العديد من التعليقات التوضيحية على الحق في الاختيار أو حرية الاختيار. [8] في يناير 2015، أطلقت علي نجاد أيضًا #myforbiddensong كجزء من حملة My Stealthy Freedom، وبعد شهرين أحيت شعار الحركة الخضراء "أنتم جميعًا وسائل إعلام". [9]

وُصفت صفحة My Stealthy Freedom بأنها مساحة نشطة وحيوية للغاية، حيث تنشر كل شهر حوالي 35-50 قطعة جديدة من المحتوى والتي يشاركها مئات الأشخاص. [7] في منتصف عام 2014، أصبح #MyStealthyFreedom وسمًا مستخدمًا دوليًا على Facebook وTwitter، بمتوسط ​​مليون مشاركة أسبوعيًا. [10] وبحلول نهاية عام 2016، شاركت الصفحة أكثر من 2000 صورة لنساء إيرانيات بدون حجاب. اكتسبت الصفحة العديد من المؤيدين الدوليين، وتُنشر المنشورات في الغالب باللغة الفارسية مع ترجمات إنجليزية وفرنسية. [11]

في مايو/أيار 2017، أطلقت علي نجاد حملة الأربعاء الأبيض ، لتشجيع النساء على خلع الحجاب يوم الأربعاء أو ارتداء الشالات البيضاء كعلامة على الاحتجاج.

ردود الفعل

بعد مبادرة علي نجاد، افتتح المثليون أيضًا صفحة على فيسبوك، حريتي المثلية الجنسية الخفية ، ونشروا صورًا بجماليات مقلوبة لوجوه مغطاة بأعلام قوس قزح أو صور بدون رأس. [12] ترى إيمان جانجي، طالبة الدكتوراه من جامعة برلين الحرة ، أن كلتا الصفحتين نتيجة للتحول السياسي العام في منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، عندما حلت حكومة يمينية متوسطة جديدة محل حكومة اليمين المتطرف ، وتصرح بأن النضال من أجل تحرير الرغبة قد جمع منذ فترة طويلة بين الحركات النسائية والمثلية في إيران. [12] في منتصف عام 2016، بدأ بعض الرجال الإيرانيين حملة "رجال بالحجاب" ، معبرين عن أفكارهم بالإضافة إلى ارتداء الحجاب لفترة وجيزة. تلقت صفحة فيسبوك هذه أكثر من 100000 إعجاب وهي الأكبر بين المبادرات المتنافسة، لكن المعلقين الأجانب انتقدوها باعتبارها "فتيانية" لاحتوائها على نكات ورسوم كاريكاتورية ومقاطع فيديو صبيانية. [13] ومن بين المنافسين الأصغر حجمًا صفحة الحرية الحقيقية للمرأة الإيرانية ، التي تم إطلاقها بعد أسبوع واحد بالضبط من حريتي الخفية ، برسالة تحتفل بالحجاب: "الحجاب الجميل، حقي، خياري، حياتي". [13] تلقت الصفحة السابقة أقل من 10000 إعجاب وتعرضت أيضًا لانتقادات لإصرارها على أن الحرية الخفية هي جزء من حرب ناعمة ضد إيران، وأيضًا لمحاولة توليد الخوف. [14]

مدح

شددت أليسون ن. نوفاك من جامعة تيمبل وعماد خزراي من جامعة بنسلفانيا على أهمية كسر حدود جهود الرقابة على الإنترنت في الولاية : "إن هدف حريتي الخفية هو حشد الرأي العام فيما يتعلق بقضية حقوق المرأة والحجاب وجسد الأنثى." [15] أشاد غلام خياباني ، وهو قارئ في قسم الإعلام والاتصالات في جولدسميثس، جامعة لندن ، بحملة علي نجاد، [16] كما فعلت فيكتوريا طهماسيبي بيرجاني، أستاذة مساعدة لدراسات المرأة والجنس في جامعة تورنتو . [17] ووفقًا لجي يون كو، عالمة الأنثروبولوجيا الثقافية من جامعة سيول الوطنية ، "تجد هذه الحركة عبر الإنترنت قيمتها في أنها أصبحت منصة جديدة للنساء لرفع أصواتهن في المجال العام." [18] وكما قالت إيمان جانجي، [12] تربط كو أيضًا الحركة بالتغيرات الاجتماعية التي بدأت منذ تولى حسن روحاني الرئاسة. [19] في عام 2015، منحت قمة جنيف لحقوق الإنسان والديمقراطية علي نجاد جائزة حقوق المرأة "لتحفيز ضمير الإنسانية لدعم نضال المرأة الإيرانية من أجل حقوق الإنسان الأساسية". [20]

نقد

لا توجد إحصاءات رسمية توضح نسبة النساء الإيرانيات المناهضات لارتداء الحجاب الإلزامي. يقول أحد الباحثين الغربيين : " صحيح أن هناك العديد من النساء في المجتمع الإيراني اللاتي اخترن بإرادتهن الاحتفاظ بصورة الحجاب وارتداء أكثر أنواع الحجاب تحفظاً. وعلاوة على ذلك، لا يمكن القول إن النساء المشاركات في هذه الحركة الخفية لإزالة الحجاب يشكلن الأغلبية". [ 21]

معلومات مضللة

في أوائل يونيو/حزيران 2014، كانت مسيح علي نجاد هدفًا لحملة تضليل شنتها التليفزيون الحكومي الإيراني، الذي زعم كذبًا أن علي نجاد كانت هدفًا للعنف الجنسي. [22] وقالت علي نجاد إن القصة كاذبة. [23]

انظر أيضا

مراجع

الحواشي

  1. ^ أب خياباني 2016، ص. 225؛ صديقي وتافاكوري 2016، ص. 925؛ تهماسيبي برجاني 2017، ص. 186.
  2. ^ نوفاك وخزرائي 2014، ص. 1094؛ كو 2016، الصفحات من 142 إلى 143؛ صديقي وتافاكوري 2016، ص. 925.
  3. ^ مورهد، جوانا (2 يونيو 2018). "الريح في شعري: كفاح امرأة ضد الحجاب". الأوبزرفر . ISSN  0029-7712 . تم الاسترجاع في 31 مايو 2019 .
  4. ^ محفوظ في Ghostarchive وWayback Machine: "حريتي الخفية: محاربة قواعد الحجاب في إيران | DW News". يوتيوب . 27 يناير 2019.
  5. ^ فتحي، نازيلا (20 أبريل 2015). "تعرف على المتمردة التي ألهمت النساء الإيرانيات لخلع الحجاب". مجلة فوغ . تم الاسترجاع في 19 فبراير 2020 .
  6. ^ اي بي سي دي خياباني 2016، ص. 225.
  7. ^ أب طهماسبي برجاني 2017، ص. 186.
  8. ^ خياباني 2016، ص226.
  9. ^ خياباني 2016، ص227.
  10. ^ نوفاك وخزرائي 2014، ص. 1094.
  11. ^ كو 2016، ص 143.
  12. ^ abc Ganji 2015، ص 114.
  13. ^ أب خياباني 2016، ص 228.
  14. ^ خياباني 2016، ص229.
  15. ^ نوفاك وخزرائي 2014، ص. 1095.
  16. ^ خياباني 2016، ص230.
  17. ^ طهماسبي برجاني 2017، ص. 193.
  18. ^ كو 2016، ص 154.
  19. ^ كو 2016، ص 153.
  20. ^ "ناشطة إيرانية في مجال الحجاب لن يتم إسكاتها" . صحيفة الإندبندنت . 9 أكتوبر 2015. مؤرشف من الأصل في 18 يونيو 2022. اطلع عليه بتاريخ 23 أبريل 2018 .
  21. ^ كو 2016، ص 154؛ خيباني 2016، ص 229.
  22. ^ “فيديو من إيرين”. www.aparat.com .
  23. ^ "التلفزيون الحكومي الإيراني فبرك اغتصابي". تايم. 4 يونيو 2014. تم الاسترجاع 29 أكتوبر 2023 .

فهرس

  • جانجي، إيمان (2015). "الحركات الصامتة للمثليين الإيرانيين". في تيليس، آشلي؛ بالا، سروتي (المحرران). المسارات العالمية للمثليين: إعادة التفكير في سياسات المثليين في الجنوب العالمي . ثاميريس/التقاطع: المكان والجنس والعرق. المجلد 30. ليدن، هولندا: بريل. ص 105-120. doi :10.1163/9789004217942_008. ISBN 978-90-04-30933-3.ISSN 1570-7253  .
  • خياباني، غلام (2016). "أهمية "التواصل الاجتماعي" في وسائل التواصل الاجتماعي: الدروس المستفادة من إيران". في برونز، أكسل؛ إنلي، جون؛ سكوجربو، إيلي؛ لارسون، أندرس أولوف؛ كريستنسن، كريستيان (المحررون). رفيق روتليدج لوسائل التواصل الاجتماعي والسياسة . نيويورك: روتليدج. ص. 223-234. doi :10.4324/9781315716299. hdl :11343/124284. ISBN 978-1-138-86076-6.
  • كو، جي يون (2016). "أن أكون نفسي وأتمتع بحريتي الخفية: تفاعل المرأة الإيرانية مع وسائل التواصل الاجتماعي". مجلة الدراسات الدولية المتوسطية . 21 (2016). مدريد: جامعة مدريد المستقلة: 141-157. doi : 10.15366/reim2016.21.011 . hdl : 10486/676926 . ISSN  1887-4460.
  • نوفاك، أليسون ن.؛ خزراي، عماد (نوفمبر 2014). "المحتج المتخفي: المخاطرة والجسد الأنثوي في الحركات الاجتماعية عبر الإنترنت". دراسات الإعلام النسوية . 14 (6). بازينجستوك، إنجلترا: روتليدج: 1094-1095. doi :10.1080/14680777.2014.975438. ISSN  1468-0777. S2CID  143773123.
  • صديقي، جيلدا؛ تافاكوري، سارة (أغسطس 2016). "الوساطة العابرة للحدود الوطنية للعنف القائم على النوع الاجتماعي من جانب الدولة: حالة إيران". دراسات إعلامية نسوية . 16 (5). بازينجستوك، إنجلترا: روتليدج: 925-928. doi :10.1080/14680777.2016.1213575. ISSN  1468-0777. S2CID  151547466.
  • طهماسيبي-بيرجاني، فيكتوريا (2017). "وسائل التواصل الاجتماعي كموقع للسياسة التحويلية: احتجاجات النساء الإيرانيات على الإنترنت". في فاهاب زاده، بيمان (محرر). نضالات إيران من أجل العدالة الاجتماعية: الاقتصاد، والوكالة، والعدالة، والنشاط . شام، سويسرا: بالجريف ماكميلان. ص. 181-198. doi :10.1007/978-3-319-44227-3_11. ISBN 978-3-319-44226-6.

قراءة إضافية

  • "نگاهی متفاوت به ماجرای کاپیتان تیم ملی فوتبال بانوان و همسرش" (باللغة الفارسية). طهران: وكالة مهر للأنباء . 20 سبتمبر 2015 . تم الاسترجاع في 23 فبراير 2017 .[ مطلوب الرومنة ]
  • "دفتر رهبرى: سوار مزدوج زنان هو – اسم جديد". نامه نیوز (باللغة الفارسية). طهران: نامه نيوز. 25 أغسطس 2016 . تم الاسترجاع في 23 فبراير 2017 .[ مطلوب الرومنة ]
  • غيطانجي، إلهام (2015). "الأدوار الجندرية في عالم وسائل التواصل الاجتماعي للنساء الإيرانيات". في فارس، ديفيد م.؛ رحيمي، باباك (المحرران). وسائل التواصل الاجتماعي في إيران: السياسة والمجتمع بعد عام 2009. ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 41-56. ISBN 978-1-4384-5883-0.
  • لويس، رينا (أبريل 2015). "كشف الحياء: ديجابيس وديويجيز يوسعان معايير مدونة الأزياء المحتشمة". نظرية الأزياء: مجلة الفستان والجسد والثقافة . 19 (2). أكسفورد: روتليدج: 243-269. doi :10.2752/175174115X14168357992472. ISSN  1362-704X. S2CID  145073784.
  • سريبرني، أنابيل (أبريل 2015). "نشاط المرأة الرقمي في الشرق الأوسط المتغير". المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط . 47 (2). لندن؛ توسان، أريزونا: مطبعة جامعة كامبريدج؛ رابطة دراسات الشرق الأوسط في أمريكا الشمالية: 357-361. doi : 10.1017/S0020743815000112 . ISSN  0020-7438.
  • ستروتمان، رولف؛ فيرسلويس، ميغيل جون (2017). "من الثقافة إلى المفهوم: استقبال بلاد فارس وتبنيها في العصور القديمة". في ستروتمان، رولف؛ فيرسلويس، ميغيل جون (المحررون). الفارسية في العصور القديمة . أوريانس وآخرون. المجلد 25. شتوتغارت: دار فرانز شتاينر للنشر. ص 9-32. رقم ISBN 978-3-515-11382-3.
  • حريتي الخفية (الموقع الرسمي)
  • حريتي الخفية (الموقع الرسمي، المجال السابق)
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=My_Stealthy_Freedom&oldid=1257934061"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate