الحجاب في إيران

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

في أعقاب الثورة الإيرانية عام 1979 ، أصبح الحجاب الزي الإلزامي لجميع النساء الإيرانيات بأمر من آية الله الخميني ، المرشد الأعلى للجمهورية الإسلامية الجديدة . [ 1 ]

أثارت القيود العديد من الحركات التي قادها ناشطون ومواطنون عاديون تحدوا الحجاب الإلزامي، مطالبين بمزيد من الحرية والحقوق للمرأة. ففي اليوم التالي لفرض الحجاب الإلزامي، اندلعت احتجاجات يوم المرأة العالمي عام 1979 في طهران ، مما أدى إلى تأخير تطبيق القوانين الجديدة. ومع ذلك، قمعت الحكومة الاحتجاجات على مر العقود بالعنف، لا سيما خلال احتجاجات مهسا أميني (2022-2023). وفي سبتمبر/أيلول 2024، في الذكرى السنوية الثانية لوفاة أميني ، صرّح الرئيس الإيراني مسعود بيزشكيان بأن شرطة الآداب لن "تضايق" النساء بعد الآن بسبب ارتدائهن الحجاب. [ 2 ] [ 3 ]

تاريخيًا، انتشر الحجاب على نطاق واسع في إيران خلال عهد الدولة الصفوية (1501-1736) مع اعتماد الإسلام الشيعي دينًا رسميًا، [ 4 ] وظل ممارسة ثقافية سائدة خلال العصر القاجاري (1789-1925). وشهد العصر البهلوي اللاحق (1925-1979) تقلبات كبيرة في سياسة الدولة. فقد فرض رضا شاه (1925-1941) كشف الحجاب قسرًا للنساء كإجراء علماني لتحديث البلاد. في المقابل، تبنى محمد رضا شاه (1941-1979) نهجًا أكثر تساهلًا تجاه لباس المرأة، بدءًا من الأزياء الغربية التي كانت رائجة بين النخبة الحضرية، وصولًا إلى الحجاب. [ 5 ]

ترتدي معظم النساء الإيرانيات الشال أو الحجاب أو الشيلة أو الشادور ، ولكن في محافظة سيستان وبلوشستان ، يرتدي المسلمون السنة والبلوش النقاب الأسود كدليل على التقوى العائلية والحياء، بينما يعتبر البرقع أكثر أنواع أغطية الرأس شيوعاً بين سكان جزيرة قشم . [ 6 ]

تاريخ

فتح المسلمون إيران في عهد عمر بن الخطاب (637 م)، واعتنق الإيرانيون الإسلام تدريجيًا وتبنوا عادات إسلامية كالحجاب. قبل الفتوحات، كان الإيرانيون يرتدون ملابس متنوعة، بل وكانوا يرتدون حجابًا مشابهًا للحجاب. خلال العصور الوسطى ، وصلت قبائل تركية بدوية من آسيا الوسطى، لم تكن نساؤها يرتدين الحجاب. [ 7 ] [ 8 ]

العصر الصفوي

في إطار تحوّل إيران إلى المذهب الشيعي خلال العصر الصفوي (من 1501 إلى 1736) وتوحيد الحكم في القرن السادس عشر، أصبح الحجاب الزي الرسمي للعديد من النساء المتدينات في المناطق الحضرية في جميع أنحاء الإمبراطورية الصفوية . [ 9 ] وكانت الاستثناءات تقتصر على القرى والقبائل البدوية، [ 7 ] [ 8 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] مثل قبيلة قشقاي . وكان تغطية الوجه بالكامل أمراً نادراً بين الإيرانيين، ويقتصر في الغالب على العرب والأفغان المحليين .

صورة لسيدة أرمينية ترتدي غطاء رأس، أواخر القرن السابع عشر، أصفهان

مع ذلك، لم يكن الحجاب موحداً أو نمطياً في إيران الصفوية. فقد ارتدت النساء من مختلف المجموعات العرقية والدينية أنماطاً وألواناً مختلفة من الحجاب وأغطية الرأس، مما يعكس هوياتهن الإقليمية والثقافية. [ 13 ] كما ارتدت بعض النساء القبعات والعمائم والأغطية، متأثرات بالموضة الأوروبية.

كان البلاط الصفوي أيضاً مكاناً للتنوع والفخامة في الملابس. ارتدت نساء العائلة المالكة ملابس فاخرة ومتقنة الصنع، مصنوعة من الحرير والمخمل والديباج والفراء، ومطرزة بالذهب والفضة، ومزينة بالجواهر واللؤلؤ. كما ارتدين أنواعاً مختلفة من أغطية الرأس، مثل المنديل (قماش العمامة)، والقلنسوة (القبعات المخروطية)، والتاج (التيجان). [ 14 ]

العصر القاجاري

خلال العصر القاجاري ، كان الحجاب خيارًا شائعًا في أزياء النساء، إذ عكس الهوية الثقافية والدينية والسياسية لإيران القاجارية. وقد فُرض الحجاب بموجب قواعد اللباس الإسلامي للنساء، التي أدخلتها الدولة الصفوية واستمرت في عهد القاجاريين . [ 14 ] غالبًا ما كان الحجاب يُصنع من أقمشة ملونة ومنقوشة، ويُزين أحيانًا باللؤلؤ أو الريش أو الزهور. مع ذلك، في أواخر العصر القاجاري، أصبحت ملابس النساء أكثر تفصيلًا وتنوعًا، مما يعكس تأثير الأنماط والأقمشة الأوروبية. ارتدت النساء فساتين طويلة بخصر ضيق وتنانير واسعة، غالبًا ما كانت تُصنع من الحرير أو المخمل أو الديباج. كما ارتدين السترات والصدريات والشالات فوق فساتينهن، وزينّ ملابسهن بالتطريز والدانتيل والشرائط والجواهر. [ 15 ] [ 16 ]

صورة لخورشيد خانم غفاري مرتدياً الحجاب، 1834/35

خلال حقبة الرق في إيران ، كان يُسمح للأموات ( الكنيز ) بالتجول بمفردهن في الأماكن العامة خارج نطاق الفصل بين الجنسين في الحريم ، والذي كان يفصل بينهن وبين النساء الحرائر. [ 17 ]

واجهت السلالة القاجارية العديد من التحديات والضغوط الداخلية والخارجية، مثل الثورة الدستورية (1905-1911)، واحتجاجات التبغ (1890-1891)، والاتفاقية الأنجلو-روسية لعام 1907. وقد أثرت هذه الأحداث على حياة النساء في إيران وأدوارهن، حيث شاركن في حركات اجتماعية وسياسية متنوعة، كحركة الصحوة النسائية، وجمعية النساء، وبرلمان النساء. كما دافعت بعض النساء عن حقوق المرأة وتعليمها، مثل بيبي خانم أسترابادي ، وتوبا أزموده ، وصديقة دولت آبادي . [ 14 ] وخلال الأزمة الاقتصادية في أواخر القرن التاسع عشر في عهد السلالة القاجارية، لم تكن أفقر النساء المتدينات في المدن [ 18 ] قادرات على شراء الحجاب، [ 10 ] [ 19 ] ولذلك، تم حماية النساء، وعزلهن في المنزل، أو اضطررن إلى ارتداء الشادور . [ 18 ]

عصر بهلوي

في عشرينيات القرن العشرين، بدأت بعض النساء الإيرانيات بالظهور دون حجاب، رغم الضغوط الثقافية التي كانت تُمارس عليهن. في عام ١٩٢٤، كسرت المغنية قمر الملوك وزيري الفصل بين الجنسين والعزلة الاجتماعية من خلال أدائها بدون حجاب في حفل موسيقي مختلط في فندق غراند في طهران، ومسرح القصر الملكي. [ ٢٠ ] وصل رضا شاه، وهو ضابط عسكري كان يدعم "النساء المتأثرات بالغرب والناشطات خارج المنزل" ويعارض نفوذ رجال الدين، إلى السلطة في ديسمبر ١٩٢٥. [ ٢١ ] أيدت ناشطات حقوق المرأة الإيرانيات خلع الحجاب، ويُعتقد أن الناشطة النسوية صديقة دولت آبادي كانت أول امرأة في إيران تظهر علنًا بدون حجاب في عام ١٩٢٨. [ ٢٢ ] [ ٢٣ ] كان الظهور بدون حجاب أو حتى تأييده في النقاش العام أمرًا مثيرًا للجدل، وكان على ناشطات حقوق المرأة اللواتي تحدثن لصالح خلع الحجاب أن يحصلن أحيانًا على حماية الشرطة. [ 24 ] في عام 1926، وفّر الشاه على وجه التحديد حماية شرطية للنساء اللواتي ظهرن بدون حجاب ولكن مع وشاح أو قبعة لتغطية الشعر. [ 25 ]

زوجة رضا شاه تاج الملوك ، وابنتيهما شمس وأشرف ، 8 يناير 1936

في عام ١٩٢٨، ظهرت ملكة أفغانستان، ثريا تارزي ، علنًا دون حجاب برفقة الشاه خلال زيارتها الرسمية لإيران. احتج رجال الدين وطالبوا الشاه بإبلاغ الملكة الأجنبية بضرورة التستر، لكنه رفض. أثار رفضه شائعات مفادها أن الشاه يعتزم إلغاء الحجاب في إيران. وفي العام نفسه، حضرت زوجة الشاه، الملكة تاج الملوك ، مرقد فاطمة المعصومة خلال زيارتها لمدينة قم مرتديةً حجابًا لم يغطِ وجهها بالكامل، مما عرّضها لانتقادات لاذعة من أحد رجال الدين. [ ٢٦ ] ردًا على ذلك، قام رضا شاه بضرب رجل الدين الذي انتقد الملكة علنًا في اليوم التالي. [ ٢٦ ]

كأسلوب لتحديث البلاد، واقتداءً بمصطفى كمال أتاتورك في تركيا، شجع الشاه مشاركة المرأة في المجتمع. [ 22 ] وكان لكشف المرأة أهمية رمزية بالغة في هذا الصدد وفي تحرير المرأة عموماً، لكن الشاه أدخل الإصلاح تدريجياً تجنباً لإثارة الاضطرابات. [ 22 ]

شُجعت المعلمات على خلع الحجاب عام ١٩٣٣، والطالبات والتلميذات عام ١٩٣٥. [ ٢٢ ] لم يقتصر الإصلاح على السماح للمعلمات والتلميذات بعدم ارتداء الحجاب، بل سمح للطالبات بالدراسة جنبًا إلى جنب مع الطلاب. وقد عارض رجال الدين الشيعة هذه الإصلاحات وانتقدوها بشدة. [ ٢٦ ]

في عام 1935، تم تشكيل لجنة النساء "قانون بنوفان " (جمعية السيدات) بدعم من الحكومة. [ 27 ] وقد قامت ناشطات حقوق المرأة في اللجنة بحملة للمطالبة برفع الحجاب. [ 22 ]

كشف الحجاب

قادة عسكريون في القوات المسلحة الإيرانية، ومسؤولون حكوميون، وزوجاتهم، يحيون ذكرى إلغاء الحجاب عام 1936

في 8 يناير 1936، [ 28 ] أصدر رضا شاه مرسومًا يحظر جميع أنواع الحجاب، والمعروف باسم كشف الحجاب ( بالفارسية : کشف حجاب ، وتعني حرفيًا " كشف الحجاب " ). [ 29 ] أُعلن رسميًا عن كشف الحجاب في 8 يناير 1936، حيث مُنحت الملكة وبناتها دورًا هامًا في هذا الحدث. [ 22 ] في ذلك اليوم، حضر رضا شاه حفل تخرج كلية طهران للمعلمين برفقة الملكة وابنتيها وقد كشفن عن حجابهن وارتدين ملابس عصرية. [ 22 ] وزّعت الملكة الشهادات بينما ألقى الشاه كلمةً ينتقد فيها التهميش التاريخي للمرأة الإيرانية، قائلًا للخريجات ​​إن المستقبل الآن بين أيديهن. [ 22 ] كانت هذه هي المرة الأولى التي تظهر فيها ملكة إيرانية علنًا. بعد ذلك، نشر الشاه صورًا لزوجته وبناته وقد كشفن عن حجابهن، وتم فرض كشف الحجاب في جميع أنحاء إيران. [ ٢٢ ] ولإنفاذ هذا المرسوم، أُمرت الشرطة بنزع الحجاب بالقوة عن أي امرأة ترتديه في الأماكن العامة. [ ٣٠ ] ونتيجة لذلك، فضّلت العديد من النساء المتدينات الملتزمات بالتقاليد البقاء في منازلهن لتجنب المواجهات، [ ٣١ ] [ ١١ ] بل إن بعض النساء المحافظات انتحرن لتجنب خلع حجابهن بسبب المرسوم. [ ٣١ ]

استمر الحظر لمدة خمس سنوات، حتى تم خلع رضا شاه عام 1941. وكانت الحركة النسائية الإيرانية تؤيد عموماً كشف الحجاب، [ 32 ] وقد نظمت العديد من أبرز الناشطات النسويات وحقوق المرأة في إيران أنفسهن في قانون البناء للدعوة إلى كشف الحجاب، ومن بينهن هاجر تربية ، وخديجة أفضل وزيري ، وصديقة دولت آبادي ، وفروخرو بارسا، وبروين إعتسامي . [ 33 ]

أثار الإصلاح غضب المحافظين الدينيين. ووفقًا للمرشد الأعلى الإيراني الحالي علي خامنئي ، فإن هذه السياسة تهدف إلى "القضاء على قوة الإيمان الهائلة" في المجتمعات الإسلامية، والتي كانت مدعومة بما أسماه "حُشمة المرأة"، حيث أن الحجاب (في رأيه) يحمي المرأة المسلمة من "الاعتداءات الخبيثة" التي تتعرض لها النساء في الغرب، ويحمي الناس من الانشغال بالشهوة الجنسية. [ 34 ]

محمد رضا بهلوي

خُففت قيود الحجاب عام ١٩٤١ في عهد خليفة رضا شاه، محمد رضا بهلوي ؛ فلم يعد ارتداء غطاء الرأس أو الشادور يُعدّ مخالفة، وأصبح بإمكان النساء ارتداء ما يشأن. [ ٣٥ ] مع ذلك، ظلّ الحجاب يُنظر إليه كدليل على التخلف أو الانتماء إلى الطبقة الدنيا. وأصبح ارتداء الشادور عائقًا كبيرًا أمام الارتقاء الاجتماعي. [ ٣٦ ] كان يُفترض أن النساء المحجبات ينتمين إلى عائلات دينية محافظة ذات مستوى تعليمي محدود، بينما يُفترض أن النساء غير المحجبات ينتمين إلى الطبقة العليا أو المتوسطة المتعلمة والمهنية. [ ٣٥ ] كانت نساء الطبقة المتوسطة المهنيات، كالمعلمات والممرضات، يظهرن غير محجبات في أماكن عملهن، لكنهن كنّ يرتدين الحجاب أحيانًا عند عودتهن إلى منازلهن. [ ٢٢ ]

كثيراً ما كانت النساء اللواتي يرتدين الحجاب أو الشادور يتعرضن للتمييز، حيث كانت بعض المؤسسات العامة تثني عن ارتدائه، وبعض المطاعم ترفض دخول النساء اللواتي يرتدينه. [ 30 ] [ 37 ]

الإمبراطورة فرح بهلوي ترتدي الشادور الأسود في مرقد الإمام الرضا في مشهد، 1978
الإمبراطورة فرح بهلوي ترتدي الشادور الأسود في مرقد الإمام الرضا في مشهد ، يوليو 1978

في سبعينيات القرن العشرين، كان الشادور عادةً منقوشًا أو بلون فاتح كالأبيض أو البيج؛ أما الشادور الأسود فكان يُستخدم عادةً في الحداد، ولم يصبح مقبولًا للارتداء اليومي إلا بدءًا من منتصف السبعينيات. مع ذلك، في الفترة التي سبقت الثورة الإيرانية ، ارتبط ارتداء الشادور الأسود خارج مدينة قم بالولاء للإسلام السياسي، وكان يُنظر إليه بازدراء في بعض أوساط المجتمع الإيراني.

خلال هذه الحقبة، طالب المحافظون مثل جماعة فدائيان الإسلام (المؤمنون بالإسلام) بفرض الحجاب وحظر النساء غير المحجبات، لكن جهودهم باءت بالفشل. [ 33 ]

عهد الجمهورية الإسلامية

معارضة الشاه والتغريب

مع اقتراب الثورة الإسلامية عام 1979 ، بدأ ارتداء الحجاب من قبل النساء المتعلمات من الطبقة المتوسطة يتحول إلى رمز سياسي، دلالة على معارضة سياسة التحديث التي انتهجها البهلوي، وبالتالي معارضة حكمه. [ 36 ] وقد بدأت العديد من النساء العاملات من الطبقة المتوسطة باستخدامه لهذا الغرض. [ 36 ]

أصبح الحجاب شائعاً بين معارضي الطبقة الوسطى، كرمز للدفاع الثوري عن الفقراء، وكاحتجاج على معاملة النساء كأشياء جنسية، ولإظهار التضامن مع النساء المحافظات اللواتي كن يرتدينه دائماً، وكرفض قومي للنفوذ الأجنبي.

كان الحجاب يُعتبر في نظر المحافظين التقليديين علامةً على الفضيلة، بينما كانت النساء غير المحجبات يُنظر إليهن على أنهن عكس ذلك. وأصبحت النساء غير المحجبات يُنظر إليهن كرمز للاستعمار الثقافي الغربي؛ " الذهول الغربي " ( غرب زادهي ) أو الانبهار بالثقافة الغربية، والتعليم، والفن، والمنتجات الاستهلاكية، وما إلى ذلك، و"مستهلكة مفرطة" لمنتجات الإمبريالية، وناشرة "للثقافة الغربية الفاسدة"، مما يقوض المفهوم التقليدي لـ"أخلاق المجتمع"، وكدمى برجوازية متأنقة بشكل مفرط، فقدت شرفها. [ 38 ]

على الرغم من الحجاب والفصل بين الجنسين، شاركت آلاف النساء المحجبات في المسيرات الدينية والمظاهرات المناهضة للشاه إلى جانب الرجال، الأمر الذي أظهر، من وجهة نظر المتعاطفين دينياً، أن الحجاب بمثابة حماية للنساء من التحرش الجنسي (لأن الرجال المحافظين كانوا يعتبرونهن أكثر احتراماً) ومكنهن من الوصول إلى الأماكن العامة. [ 39 ]

الجمهورية الإسلامية

احتجاجات يوم المرأة الإيراني عام ١٩٧٩ ضد الحجاب الإلزامي. نساء غير محجبات يحتججن على فرض الحجاب الإلزامي. مع أن العديد من النساء كنّ يرتدين الحجاب خلال الثورة، إلا أنهن لم يتوقعن فرضه الإلزامي ولم يؤيدنه.

بعد الثورة الإسلامية وتأسيس الجمهورية الإسلامية عام ١٩٧٩، أُقرّ الحجاب الإلزامي قانونًا. [ ٣٨ ] [ ٢٩ ] جاء ذلك على الرغم من تصريحاته خلال منفاه في فرنسا، حيث نفى أي نية للسيطرة على لباس النساء. أعلن آية الله الخميني أن على النساء الالتزام بالزي الإسلامي. [ ٤٠ ] وقد حظي بدعم الفصيل المحافظ/التقليدي من الثوار الذين كانوا معادين للنساء غير المحجبات، كما تجلى ذلك في شعارين استُخدما خلال تلك الفترة: "ارتدي الحجاب، وإلا سنضرب رأسكِ" و"الموت للمحجبات". [ ٤٠ ]

لم تتوقع النساء غير المحافظات/التقليديات، اللواتي ارتدين الحجاب كرمز للمعارضة خلال الثورة، أن يصبح الحجاب إلزاميًا. بعد ذلك مباشرة، بدءًا من 8 مارس 1979 ( اليوم العالمي للمرأة )، بدأت آلاف النساء بالاحتجاج على الحجاب الإلزامي . [ 38 ] [ 35 ] استمرت الاحتجاجات ستة أيام، حتى 14 مارس، وأسفرت عن التراجع (المؤقت) عن فرض الحجاب الإلزامي، [ 38 ] بالإضافة إلى تأكيدات حكومية بأن تصريح الخميني كان مجرد توصية. [ 29 ] [ 41 ]

نفى الخميني أن تكون أي امرأة لا ترتدي الحجاب جزءاً من الثورة، وذلك في تصريح أدلى به للصحفية الإيطالية أوريانا فالاتشي في فبراير 1979:

«إن النساء اللواتي ساهمن في الثورة كنّ ولا زلن نساءً يرتدين ملابس محتشمة. ... هؤلاء النساء المتأنقات، اللواتي يضعن المكياج ويعرضن أعناقهن وشعرهن وأجسادهن في الشوارع، لم يحاربن الشاه. لم يفعلن شيئًا صالحًا. إنهن لا يعرفن كيف يكنّ نافعات، لا للمجتمع ولا سياسيًا ولا مهنيًا. والسبب هو أنهن يشتتن انتباه الناس ويغضبنهم بكشف أنفسهن.» [ 40 ]

مع استمرار ترسيخ الخميني وأنصاره المقربين لسلطتهم، تم قمع المنظمات والأحزاب والشخصيات اليسارية والليبرالية والقضاء عليها، وعاد فرض الحجاب الإلزامي على جميع النساء. [ 38 ] بدأ ذلك بـ"أسلمة المكاتب" في يوليو 1980، حيث مُنعت النساء غير المحجبات من دخول المكاتب الحكومية والمباني العامة، ومُنعن من الظهور غير محتشمات في أماكن عملهن تحت طائلة خطر الفصل من العمل. [ 42 ] وفي الشوارع، تعرضت النساء غير المحجبات لهجمات من قبل الثوار. [ 40 ]

إنفاذ القانون

المراقبة الجماعية

In 2024–2025 new law Iranian regime began imposing mass repression using phone IMSI catchers, cameras, drones, civilian agents, subway ticket payment card tracking, to punish people and women that are "improperly" dressed without Islamic hijab.[43]

Mental clinics

In 2024, Iran opened mental clinics in order to "treat" women who don't wear hijab.[44][45]

Modern law

Dress code

After the revolution, Parliament made it compulsory for all women to observe the veil and for the first time rules prescribing the hijab as proper attire for women were written into the law.[46]

According to regulations, women's clothing should meet the following conditions:

  • Women must cover their entire body except their faces and hands (from the wrist to the base of the fingers).
  • Women who choose not to wear chador must wear a long overcoat or manteau. The manteau should be thick enough to conceal what is underneath, and should be loose-fitting.
  • Women should not wear bright colored clothes or clothes that are adorned so that they may attract men's attention.[47] In recent years, many women have begun wearing more colorful dresses in public and this seems to be tolerated by the moral police. Correspondingly, Iranians have been arrested or received warnings over bad hijabi ("improper veiling").[48]

Although the Penal Code criminalizes non-observance of hijab under Article 638, specific requirements such as wearing a manteau, avoiding bright colors, and loose-fitting garments are enforced primarily through police regulations and are not explicitly codified in national legislation.[49]

What follows is an excerpt from Ayatollah Ali Khamenei's speech regarding bad-hijabi:

Iran's enemies needn't more than artillery, guns and so forth, they need to spread their anti-culture that leads to moral corruption. Instead of bombs, they now send miniskirts and short manteaus. If they arouse sexual desires in any given country, if they spread unrestrained mixing of men and women, and if they lead youth to behavior to which they are naturally inclined by instincts, there will no longer be any need for artillery and guns against that nation.[50]

Enforcement of compulsory hijab

توجد عدة جهات حكومية مسؤولة ومخولة بسنّ القوانين وإنفاذها فيما يتعلق بمسألة الحجاب الإلزامي. أولها، شرطة الآداب أو "غشت إرشاد"، وهي وحدات تابعة لقوات الأمن الإيرانية تجوب الشوارع والأماكن العامة لمراقبة التزام النساء بقانون الحجاب. [ 51 ] [ 52 ] والسلطة القضائية ، وهي فرع من الحكومة يُحاكم ويعاقب النساء اللواتي ينتهكن قانون الحجاب، وتتراوح العقوبات بين الغرامات والجلد والسجن والجلد . [ 53 ] [ 51 ] والحرس الثوري الإسلامي ، وهو قوة شبه عسكرية تتعاون مع السلطة القضائية وشرطة الآداب لقمع النساء اللواتي يحتججن على قانون الحجاب. [ 53 ]

في عام 2023، أعلن وزير الثقافة والإرشاد الإسلامي عن إنشاء مكتب جديد للعفة، يهدف إلى العمل بالتوازي مع المجلس الثقافي العام للبلاد. [ 54 ] [ 55 ]

قيادة إنفاذ القانون

تم استخدام كاميرات التعرف على الوجوه، وهي من إنتاج شركة بوش. [ 56 ] [ 57 ] وبموجب قانون عام 2023، تُفرض غرامات تصل إلى 10% من إجمالي أرباح المؤسسات التجارية التي يُبلّغ عن عدم إجبارها النساء على ارتداء الحجاب. [ 58 ] كما تم إصدار زي موحد للنادلات في مدينة مشهد بأكملها . [ 59 ]

تقوم الحكومة بسحب الغرامات من الحساب المصرفي للشخص. [ 60 ] [ 61 ]

قامت بلدية طهران في أغسطس 2023 بتعيين 400 حارسة حجاب، يقمن بالإبلاغ ثم الاعتقال. [ 62 ] [ 63 ]

في أغسطس/آب 2023، صوّت أعضاء البرلمان الإيراني سرًا على مراجعة قانون الحجاب المثير للجدل، متجنبين بذلك النقاش العام. وينص مشروع قانون "الحجاب والعفة " المقترح على فرض عقوبات أشد على النساء غير المحجبات، وذلك على خلفية احتجاجات على وفاة امرأة أثناء احتجازها. ويسمح القرار بالاستناد إلى المادة 85 من الدستور الإيراني بفترة تجريبية تتراوح بين ثلاث وخمس سنوات، رهنًا بموافقة مجلس صيانة الدستور ذي النفوذ الواسع. [ 64 ]

العقوبات

[ 65 ]
جريمةأعلى تهمة/عقوبةبخير
أجنبية بدون حجاب
  • تمت مصادرة جواز السفر
  • رفض الإقامة
المادة 23 من قانون العقوبات الإسلامي [ 66 ]
عدم ارتداء الحجاب في الشارع / خلع الحجاب في الأماكن العامة (الحجاب المكشوف)في المرة الأولى تكون العقوبة القصوى من الدرجة السادسة، وفي المرة الثانية تكون جنحة من الدرجة الخامسة.
  • لأول مرة 6-24 مليون تومان
  • للمرة الثانية من 24 إلى 50 مليون تومان
التعري في الأماكن العامة  (عدم ارتداء الحجاب الكامل) أو التعري الجزئي (ارتداء ملابس غير لائقة)
  • اعتقال
  • السجن من خمس إلى عشر سنوات، والسجن لمدة خمس سنوات (في حالة ارتكاب الجريمة للمرة الثانية).
  • غرامة من الدرجة الثالثة (للمخالفة الأولى)، وغرامة من الدرجة الرابعة
  • 36-55 مليون تومان
  • من 50 إلى 100 مليون تومان بسبب تكرار الاعتقال
عدم ارتداء الحجاب في السيارة وعلى الدراجة الناريةغرامة مرورية قدرها 500 ألف تومان، ومصادرة السيارة لمدة تتراوح بين 3 و 6 أشهر بعد الإنذار الثاني
  • ما يصل إلى عشرين مليون تومان
التعاون مع الدول المعادية ووسائل الإعلام والجماعات الأجنبية المناهضة للحجاب
  • الدرجة الرابعة
  • السجن لمدة تتراوح بين خمس سنوات وعشر سنوات
  • من 50 إلى 100 مليون تومان
الإساءة إلى الحجاب عبر الإنترنت أو في الحياة الواقعية، أو الإعلان عن عدم ارتداء الحجاب.
  • الدرجة الرابعة (الدرجة الأولى في المرة الثانية)
  • ممنوع من مغادرة البلاد
  • ممنوع من استخدام الإنترنت لمدة تتراوح بين ستة أشهر وسنتين
  • تم حذف سجلات المحتويات
  • غرامة للمخالف لأول مرة تتراوح بين 50 و 100 مليون تومان
  • للمرة الثانية، تجاوزت 280 مليون تومان
الإعلانات التي تتعارض مع ارتداء الحجاب أو بدونه
  • الدرجة الثالثة أو الرابعة
  • ضعف المدفوعات المستلمة
  • من 36 إلى 55 مليون تومان
  • يُغرّم مرتكبو الجرائم مرتين ما بين 72 مليون و110 ملايين جنيه إسترليني.
حملة إعلانية مناهضة لارتداء الحجاب من قبل الشركات وأماكن العمل أو الموظفين
  • الدرجة الثانية، غرامة قدرها 2/4 من كل الأرباح المكتسبة شهرياً*
  • ممنوع من مغادرة البلاد لمدة تتراوح بين 6 أشهر وسنتين
  • من 36 إلى 55 مليون
  • من 55 إلى 100 مليون
مشاهير بدون/لا يرتدين الحجاب
  • الدرجة الثانية أو 10% من صافي الثروة*
  • منع من العمل لمدة ستة أشهر (من 5 إلى 15 سنة في حالة تكرار ذلك)
  • يُمنع من استخدام الإنترنت لمدة تتراوح بين ستة أشهر وسنتين (يُكرر).
  • مصادرة جميع العقارات/الممتلكات
  • 280 مليون بالإضافة إلى تومان
بيع / استيراد فساتين وملابس ممنوعة
  • الدرجة الثالثة أو الرابعة أو قيمة المنتج بمقدار 2/4 ضعف*
  • من 50 إلى 100 مليون تومان
إنتاج / توزيع الفساتين / الملابس المحظورة
  • الدرجة الثالثة أو الرابعة أو قيمة المنتج بمقدار 2/4 ضعف*
  • من 50 إلى 100 مليون تومان
تصميم الفساتين / الملابس المحظورة
  • الدرجة الثالثة أو الرابعة، ثلاثة أضعاف الدخل المستلم من العمل*
  • يُمنع من استخدام الإنترنت لمدة تتراوح بين ستة أشهر وسنتين
  • تم مسح المحتوى الإلكتروني
  • من 50 إلى 100 مليون تومان
حذف/إخفاء تسجيلات كاميرات المراقبة من تطبيق فراجا
  • الدرجة الرابعة
  • يُفصل من العمل ويُمنع من العمل في الخدمات الحكومية لمدة تتراوح بين ستة أشهر وسنتين
  • من 50 إلى 100 مليون تومان
موظفات الحكومة لا يرتدين الحجاب بشكل صحيحيُفصل من العمل ويُمنع من العمل في الخدمات الحكومية لمدة تتراوح بين ستة أشهر وسنتين
إهانة/إساءة معاملة النساء المحجبات
  • ستة أشهر
  • 70 رمشاً
إهانة المسلمين الذين حاولوا توجيه شخص ما إلى ارتداء الحجابالدرجة السادسة6-24 مليون تومان
إهانة إضافية للمسلمين الذين حاولوا توجيه شخص ما لارتداء الحجابالدرجة الخامسة24-50 مليون تومان

الحركات

احتجاج، الأربعاء الأبيض

في مايو/أيار 2017، أطلقت حركة "حريتي الخفية" ، وهي حركة إيرانية على الإنترنت تُدافع عن حرية المرأة في الاختيار، حركة "الأربعاء الأبيض" ، وهي حملة تدعو الرجال والنساء إلى ارتداء النقاب أو الأوشحة أو الأساور البيضاء للتعبير عن رفضهم لقانون الحجاب الإلزامي. [ 67 ] وقد أسفرت الحملة عن نشر نساء إيرانيات صورًا ومقاطع فيديو لأنفسهن وهن يرتدين ملابس بيضاء على مواقع التواصل الاجتماعي. [ 67 ] ووصفت مسيح علي نجاد ، الصحفية والناشطة الإيرانية الأصل المقيمة في المملكة المتحدة والولايات المتحدة، والتي أطلقت الاحتجاج في عام 2017، [ 68 ] الحملة على فيسبوك قائلةً: "هذه الحملة موجهة إلى النساء اللواتي يرتدين الحجاب طواعيةً، لكنهن يرفضن فكرة فرضه على الآخرين. كما ترى العديد من النساء المحجبات في إيران أن فرض الحجاب إجباريًا يُعد إهانة. ومن خلال تصوير أنفسهن وهن يرتدين اللون الأبيض، تستطيع هؤلاء النساء أيضًا إظهار رفضهن للإكراه." [ 68 ] [ 69 ]

احتجاج، فيدا موحد

في 27 ديسمبر/كانون الأول 2017، أُلقي القبض على فيدا موحد ، البالغة من العمر 31 عامًا ، والمعروفة أيضًا باسم "فتاة شارع انقلاب "، وهي إحدى متظاهرات "الأربعاء الأبيض". انتشر مقطع فيديو لها وهي تلوّح بحجابها الأبيض المعلّق على عصا لمدة ساعة كاملة في شارع انقلاب بطهران [ 70 ] [ 71 ] على نطاق واسع في وسائل التواصل الاجتماعي. [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] وتم تداول لقطات احتجاجها على وسائل التواصل الاجتماعي مصحوبة بوسم "#أين_هي؟". في 28 يناير/كانون الثاني 2018، أعلنت المحامية الحقوقية نسرين ستوده إطلاق سراح موحد [ 74 ] [ 75 ]. وفي الأسابيع التالية، قام العديد من الأشخاص بتقليد حركة موحد العلنية المتمثلة في خلع حجابهم والتلويح به في الهواء [ 71 ] .

في الأول من فبراير/شباط 2018، أصدرت الشرطة الإيرانية بياناً أفادت فيه باعتقال 29 شخصاً، معظمهم من النساء، بتهمة خلع الحجاب. [ 71 ] [ 76 ] وقد اعتُقلت إحدى النساء، شيما بابائي، بعد خلعها غطاء رأسها أمام المحكمة.

في 23 فبراير/شباط 2018، أصدرت الشرطة الإيرانية بيانًا رسميًا يفيد بأن أي امرأة تُضبط وهي تحتج على قانون الحجاب الإلزامي في إيران ستُتهم بـ"التحريض على الفساد والدعارة"، وهي جريمة تصل عقوبتها القصوى إلى السجن عشر سنوات. [ 77 ] وهي عقوبة أشد بكثير من العقوبات العادية التي تتراوح بين السجن شهرين أو ما يصل إلى 74  جلدة، أو غرامة تتراوح بين خمسمائة وخمسين ألف ريال إيراني لعدم ارتداء الحجاب. [ 78 ]

عقب الإعلان، أفادت عدة نساء بتعرضهن للاعتداء الجسدي من قبل الشرطة بعد اعتقالهن، [ 77 ] وحُكم على بعضهن بالسجن لسنوات عديدة. [ 79 ] في أحد الفيديوهات، يظهر رجل يرتدي زي الشرطة وهو يهاجم امرأة غير محجبة بينما تقف فوق صندوق مرتفع، وتلوح بوشاحها الأبيض للمارة. [ 80 ] في 8 مارس 2018، انتشر فيديو آخر على نطاق واسع، يظهر فيه ثلاث نساء إيرانيات غير محجبات يغنين أغنية نسوية احتفالاً باليوم العالمي للمرأة وقضايا المرأة في مترو طهران. [ 81 ]

في اليوم نفسه، ردًا على الاحتجاجات السلمية ضد الحجاب، نشر المرشد الأعلى علي خامنئي سلسلة تغريدات [ 82 ] دافع فيها عن قواعد اللباس في الدولة الإسلامية، مشيدًا بالإسلام لدوره في الحفاظ على "احتشام" المرأة و " أدوارها المحددة" كمعلمة وأم، ومنتقدًا ما يُسمى بـ"عدم الاحتشام" في الغرب. [ 83 ] وأضاف: "من سمات المرأة الإيرانية اليوم الاحتشام والعفة والوقار وحماية نفسها من إساءة الرجال". [ 84 ]

احتجاج، مهسا أميني

في عام 2021، انتُخب إبراهيم رئيسي ، وهو من دعاة المبادئ المتشددة ، رئيسًا لإيران ، وتصاعدت وتيرة تطبيق قوانين الحجاب. [ 85 ] وفي سبتمبر/أيلول 2022، اندلعت احتجاجات واسعة النطاق في جميع أنحاء إيران عقب وفاة مهسا أميني أثناء احتجازها لارتدائها الحجاب بشكل غير صحيح. [ 86 ]

بحلول أبريل/نيسان 2023، خفت حدة الاحتجاجات نتيجة حملة قمع عنيفة، تمثلت في اعتقالات جماعية وإعدامات عديدة، إلا أن التزام الشابات بالحجاب الإلزامي انخفض بشكل ملحوظ، على الرغم من العقوبات القاسية. في العاصمة طهران، كان لا يزال يُرى الحجاب في البازار ( مهد التقاليد)، لكن ليس في "الأماكن التي ترتادها الشابات بكثرة" - كالحدائق والمقاهي والمطاعم والمراكز التجارية. [ 87 ]

نقلت فرناز فصيحي من صحيفة نيويورك تايمز عن طالبة دراسات عليا تبلغ من العمر 23 عامًا في مدينة سنندج ، غرب إيران، قولها: "لم أرتدِ الحجاب منذ شهور... سواء أرادت الحكومة الاعتراف بذلك أم لا، فقد انتهى عهد الحجاب الإجباري." [ 87 ]

حتى العديد من النساء المتدينات اللواتي يرتدين الحجاب باختيارهن انضممن إلى حملة إلغاء القانون. وتنتشر عريضة تضم آلاف الأسماء والصور لنساء على إنستغرام وتويتر تحمل رسالة: "أنا أرتدي الحجاب، لكنني ضد الحجاب الإلزامي". [ 87 ]

مع ذلك، اعتبارًا من 1 أبريل 2023، صدرت تصريحات "حازمة" من وزارة الداخلية الإيرانية ورئيس السلطة القضائية، متعهدين "بعدم التراجع أو التسامح" في تطبيق الحجاب الإلزامي. [ 88 ] وقبل ذلك بأسبوعين، اقترحت السلطات الإيرانية  إجراءات جديدة  لفرض الحجاب، تستبدل دوريات التوجيه بكاميرات مراقبة.

ستُستخدم هذه التقنية لمراقبة الأماكن العامة بحثًا عن النساء غير المحجبات، وسيتم معاقبة المخالفات لاحقًا بإجراءات تشمل قطع خطوط الهاتف المحمول والإنترنت عنهن. وستُكلف الشرطة والسلطات القضائية بجمع الأدلة وتحديد هوية المخالفات. [ 89 ]

في مايو 2023 دعا رئيس المحكمة العليا غلام حسين محسني إجائي أجهزة الأمن والاستخبارات الإيرانية إلى اعتقال النساء اللواتي ينتهكن قواعد الحجاب الإلزامي في إيران ، وتسليمهن إلى السلطات القضائية الإيرانية لإنزال "عقاب شديد" بهن. [ 90 ]

فيديو موسيقي لباراستو أحمدي

أحيت المغنية الإيرانية الشهيرة، باراستو أحمدي ، حفلاً موسيقياً افتراضياً عبر الإنترنت دون حضور جمهور، ودون أن ترتدي الحجاب، ما أدى إلى اعتقالها في ديسمبر/كانون الأول 2024. وفي اليوم التالي، وتحت ضغط الرأي العام، أفرجت السلطات عن المغنية وأعضاء فرقتها. [ 91 ]

في يونيو 2026، أدين أحمدي وثمانية أعضاء آخرين من المجموعة المتورطة في حفل كارافانسراي بتهمة "الإخلال بالآداب العامة من خلال إنتاج ونشر محتوى فاحش وغير أخلاقي"، وحكمت عليهم محكمة جنائية بـ 74 جلدة، وفرضت عليهم حظر لمدة عامين على السفر والعروض الفنية، وذلك بناءً على نشر فيديو يظهر أحمدي بدون حجاب. [ 92 ]

وصف محمود أميري مقدم، من منظمة حقوق الإنسان الإيرانية، الحكم الصادر بحق أحمدي بالجلد بأنه "لا إنساني ومهين"، وقال إن قضيتها قد تكون مؤشراً على "حملة قمع جديدة ضد النساء" من قبل الحكومة الإيرانية بسبب انتهاك القواعد الدينية، مثل اشتراط ارتداء الحجاب، وذلك في أعقاب الاتفاق مع الولايات المتحدة لإنهاء الحرب الإيرانية عام 2026. [ 93 ]

الرأي العام

أشارت استطلاعات الرأي التي أجرتها كلية السياسات العامة بجامعة ميريلاند في مارس 2023 ومارس 2024 إلى انقسام الرأي العام الإيراني حول مسألة فرض الحجاب، مع ازدياد الاستقطاب في المجتمع حول هذه القضية. ووفقًا للبيانات:

  • في مارس 2024، أفاد 37.9% من المشاركين في الاستطلاع بأنه ينبغي على النساء ارتداء الحجاب الإسلامي في الأماكن العامة، ولكن إذا لم يفعلن ذلك، فمن الأفضل عدم مواجهتهن . وقد انخفضت هذه النسبة قليلاً من 41.4% في مارس 2023.
  • اعتقد 42% في مارس 2024 أن على النساء ارتداء الحجاب الإسلامي في الأماكن العامة وأن النساء اللواتي لا يلتزمن بذلك يجب مواجهتهن ، مقارنة بنسبة 39.3% ممن يحملون هذا الرأي في عام 2023.
  • بلغت نسبة التأييد لوجهة النظر القائلة بأنه ينبغي أن تتمتع النساء بمزيد من الحرية فيما يرتدينه في الأماكن العامة، وأنه لا ينبغي مواجهة أولئك الذين لا يلتزمون بالحجاب ، 17.3% في عام 2024، بزيادة عن 14.5% في عام 2023.

تشير هذه النتائج إلى أنه في حين لا يزال الدعم للحجاب الإلزامي كبيراً، فإن نسبة متزايدة من السكان تفضل نهجاً أكثر تسامحاً تجاه عدم الامتثال. [ 94 ]

تؤكد بيانات أحدث صادرة عن كلية السياسات العامة بجامعة ميريلاند هذا التوجه. فبحلول أكتوبر 2025، ارتفعت نسبة المستطلعة آراؤهم الذين يعتقدون بضرورة التزام المرأة بالحجاب، مع عدم جواز مواجهتها في حال عدم التزامها، إلى 44%، ما جعلها الرأي السائد. في الوقت نفسه، انخفض تأييد تطبيق الحجاب بصرامة إلى حوالي 30%، بينما أيّد ما يقارب خُمس المستطلعة آراؤهم (21%) منح المرأة مزيدًا من الحرية الشخصية في اللباس دون مواجهة. تشير هذه الأرقام إلى استمرار التحول نحو مواقف أكثر اعتدالًا وأقل مواجهة، حتى مع استمرار شريحة كبيرة من السكان في تأييد مبدأ الحجاب في الأماكن العامة. [ 95 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ «شرح: لماذا يُعدّ الحجاب أمراً بالغ الأهمية لحكام إيران الإسلاميين» . يورونيوز . ١٨ يوليو ٢٠٢٣. تاريخ الاطلاع: ٤ نوفمبر ٢٠٢٣ .
  2. ↑ «الرئيس الإيراني يقول إن شرطة الآداب لن "تضايق" النساء» . 16 سبتمبر 2024.
  3. ↑ «رئيس إيران الجديد يقول إن شرطة الآداب لن تضايق النساء بعد الآن بشأن الحجاب» . Independent.co.uk . 17 سبتمبر 2024.
  4. ↑ "السلالة الصفوية | التاريخ، الثقافة، الدين، والحقائق | بريتانيكا" . www.britannica.com . 10 أكتوبر 2023. مؤرشف من الأصل بتاريخ 30 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 نوفمبر 2023 .
  5. ↑ أميرميجاني، خديجة؛ صادق، علي رحيمي (11-11-2021). "دراسة تاريخية لاتجاه تغيير لباس وحجاب المرأة في المجتمع الإيراني خلال الانتقال من عهد بهلوي إلى الجمهورية الإسلامية" . المجلة التركية الإلكترونية للبحث النوعي . 12 (8): 7272-7281 . ISSN 1309-6591 . مؤرشف من الأصل في 6-11-2023 . تم الاطلاع عليه في 6-11-2023 . 
  6. ↑ محمدي، نعيمة؛ هازري، علي م. (أبريل 2021). "روايتان مختلفتان للحجاب في إيران: البرقع والنقاب". الجنسانية والثقافة . 25 (2): 681، 682-683 ، 686-688 . doi : 10.1007/s12119-020-09789-3 . ISSN 1095-5143 . 
  7. 1 2 هيث، جينيفر (2008). الحجاب: كاتبات حول تاريخه وأساطيره وسياساته ، بيركلي؛ لوس أنجلوس: مطبعة جامعة كاليفورنيا، ص 66، 252-253، 256، 260، ISBN 9780520255180
  8. 1 2 كيدي، نيكي ر. (2005). "2. ماضي وحاضر المرأة في العالم الإسلامي" في مغيسي، حيدة: المرأة والإسلام: صور وحقائق ، المجلد 1، ص 53-79، أبينغدون، أوكسون؛ نيويورك: روتليدج ؛ تايلور وفرانسيس ، ISBN 9780415324199
  9. ↑ ميتشل، كولين ب. (2011). منظورات جديدة حول إيران الصفوية: الإمبراطورية والمجتمع ، أبينغدون، أوكسون؛ نيويورك: تايلور وفرانسيس ، ص 98-99، 104، ISBN 9780415774628
  10. 1 2 الطابق، ويليم م. (2003). الزراعة في إيران القاجارية ، واشنطن العاصمة: Mage Publishers، ص. 113، 268، ردمك 9780934211789
  11. 1 2 شهابي، هوتشانغ إسفنديار (2003): "11. حظر الحجاب وعواقبه" في كرونين، ستيفاني: نشأة إيران الحديثة: الدولة والمجتمع في عهد رضا شاه، 1921-1941 ، ص 203-221، لندن؛ نيويورك: روتليدج ؛ تايلور وفرانسيس ، ISBN 9780415302845
  12. ↑ بولوك، كاثرين (2002). إعادة التفكير في المرأة المسلمة والحجاب: تحدي الصور النمطية التاريخية والمعاصرة ، هيرندون، فيرجينيا؛ لندن: المعهد الدولي للفكر الإسلامي ، ص 90-91، ISBN 9781565642874
  13. ↑ "الشرق الأوسط: تاريخ اللباس الإسلامي | موسوعة.كوم" . www.encyclopedia.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 4 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 نوفمبر 2023 .
  14. مؤسسة 1 2 3 ، موسوعة إيرانيكا. "مرحباً بكم في موسوعة إيرانيكا" . iranicaonline.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 6 مايو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 نوفمبر 2023 .
  15. ↑ mo@Iran (24 مايو 2018). "نظرة على ملابس العصر القاجاري" . مشروع إيران . مؤرشف من الأصل في 6 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 6 نوفمبر 2023 .
  16. ↑ رضائي، زينب. "ملابس الناس في العصر القاجاري" . الحرف اليدوية في الشرق الأوسط . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2023-11-06 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2023-11-06 .
  17. ↑ أفاري، جانيت (9 أبريل 2009). السياسة الجنسية في إيران الحديثة . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9781107394353– عبر كتب جوجل.ص 57
  18. 1 2 بامداد بدر الملوك وفرانك رونالد تشارلز باجلي. من الظلام إلى النور: تحرر المرأة في إيران . دار مازدا للنشر، 2013.
  19. ↑ الحجاب والكلمات: الأصوات الناشئة للكاتبات الإيرانيات ، سيراكيوز، نيويورك: مطبعة جامعة سيراكيوز ، ص 19، 34-37، ISBN 9780815602668
  20. ↑ بيتريديس، أليكسيس (16 مارس 2015). "هزّ القصبة: حفل العمر الذي أعاد المرأة الإيرانية إلى المسرح" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 22 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 23 ديسمبر 2017 .
  21. ↑ أبراهاميان، إيران بين ثورتين ، 1982، ص 140
  22. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 بيك، لويس؛ نشأت، غيتي (2004). المرأة في إيران من عام 1800 إلى الجمهورية الإسلامية . مطبعة جامعة إلينوي. ISBN 978-0-252-07189-8أُرشف من المصدر الأصلي في 1 أغسطس 2023. تم الاطلاع عليه في 4 يناير 2023 .
  23. ↑ زارغاريان، تاناز (11 أغسطس 2020). سعي المرأة الإيرانية نحو التحرر الذاتي عبر الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي: منهج تربوي تحرري (أطروحة). مؤرشفة من الأصل في 10 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليها في 4 يناير 2023 .
  24. ↑ ساناساريان إي. حركة حقوق المرأة في إيران : التمرد والاسترضاء والقمع من عام 1900 إلى الخميني. نيويورك، نيويورك: براغر؛ 1982.
  25. ↑ المرأة والسياسة في إيران: الحجاب، وكشف الحجاب، وإعادة كشفه. بقلم حميدة صدقي. نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. 2007. ص 85
  26. 1 2 3 فضل شودري: وعود الخيانات: التاريخ الذي شكّل رجال الدين الشيعة الإيرانيين. مؤرشف في 6 أبريل 2023 على موقع Wayback Machine.
  27. ↑ أفاري، جانيت (9 أبريل 2009). السياسة الجنسية في إيران الحديثة . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-107-39435-3أُرشف من المصدر الأصلي في 1 أغسطس 2023. تم الاطلاع عليه في 4 يناير 2023 .
  28. ↑ "كيف أثرت دكتاتورية رضا بهلوي على المرأة الإيرانية؟" . navideshahed.com . مؤرشف من الأصل في 3 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2023 .
  29. 1 2 3 ميلاني، فرزانة (1992). الحجاب والكلمات: الأصوات الناشئة للكاتبات الإيرانيات ، سيراكيوز، نيويورك: مطبعة جامعة سيراكيوز ، ص 19، 34-37، ISBN 9780815602668
  30. 1 2 هودفار، هوما (خريف 1993). الحجاب في أذهانهم وعلى رؤوسنا: استمرار الصور الاستعمارية للمرأة المسلمة ، موارد البحث النسوي (RFR) / توثيق البحث النسوي (DRF)، المجلد 22، العدد 3/4، الصفحات 5-18، تورنتو: معهد أونتاريو للدراسات التربوية بجامعة تورنتو (OISE)، الرقم الدولي الموحد للدوريات 0707-8412 
  31. 1 2 كاتوزيان، هوما (2006). الدولة والمجتمع في إيران: أفول القاجاريين وظهور البهلويين ، الطبعة الثانية، مكتبة دراسات الشرق الأوسط الحديثة، المجلد 28، لندن؛ نيويورك: آي بي توريس ، الصفحات 33-34، 335-336، ISBN 9781845112721
  32. ↑ شهيديان، حامد. "اليسار الإيراني و"قضية المرأة" في ثورة 1978-1979". المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط، المجلد 26، العدد 2، مطبعة جامعة كامبريدج، 1994، الصفحات 223-247، http://www.jstor.org/stable/164734 مؤرشف في 4 يناير 2023 في Wayback Machine .
  33. 1 2 حميدة صدقي، "الحركات النسوية 3. في عهد البهلوي"، مؤرشف في 28 يناير 2023 في آلة Wayback، موسوعة إيرانيكا، IX/5، ص 492-498، تم الوصول إليه في 30 ديسمبر 2012.
  34. ↑ "كيف أثرت دكتاتورية رضا بهلوي على المرأة الإيرانية؟" . Khamenei.ir . 7 يناير 2018. مؤرشف من الأصل في 23 سبتمبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يوليو 2018 .
  35. 1 2 3 وكيل، سنام (2011). المرأة والسياسة في الجمهورية الإسلامية الإيرانية: الفعل ورد الفعل . نيويورك: كونتينوم-3PL. ISBN 978-1441197344أُرشف من المصدر الأصلي في 3 ديسمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 4 يناير 2023 .
  36. 1 2 3 الجندي، فدوى (1999). الحجاب: الحشمة، والخصوصية، والمقاومة ، أكسفورد؛ نيويورك: دار بيرغ للنشر ؛ بلومزبري أكاديميك ، ص 3، 13-16، 130، 174-176، ISBN 9781859739242
  37. ^ رمضاني، رضا (2008). حجاب دار إيران، دار دور ي بهلوي دوفوفم [الحجاب في إيران، العصر البهلوي الثاني] (فارسي)، فصلنامه التخصصي يي بنوان شيه [مجلة ربع سنوية للنساء الشيعيات]، قم: مؤسسة الشيعة شناسي، ISSN 1735-4730 
  38. 1 2 3 4 5 فوران، جون (2003). التنظير للثورات . لندن: روتليدج. ISBN 978-1-134-77921-5أُرشف من المصدر الأصلي في 3 ديسمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 4 يناير 2023 .
  39. ↑ بايدار، بارفين (1995). المرأة والعملية السياسية في إيران في القرن العشرين . كامبريدج [إنجلترا]: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 213-215 . ISBN  0-521-47340-3. OCLC 30400577 . 
  40. 1 2 3 4 "لماذا تجبر السلطات الإيرانية النساء على ارتداء الحجاب؟" . دويتشه فيله. 21 ديسمبر 2020. مؤرشف من الأصل في 8 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 30 أغسطس 2021 .
  41. ↑ ألجار، حامد (2001). جذور الثورة الإسلامية في إيران: أربع محاضرات ، أونونتا، نيويورك: منشورات إسلامية دولية (IPI)، ص 84، ISBN 9781889999265
  42. ↑ منظمة العدالة لإيران (مارس 2014). خمسة وثلاثون عامًا من الحجاب القسري: الانتهاك الواسع النطاق والمنهجي لحقوق المرأة في إيران (ملف PDF) (تقرير). www.Justiceforiran.org. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 24 سبتمبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يناير 2023 .
  43. ↑ "ساحة معركة تُدعى أصفهان: استخدام مُستهدف لأجهزة اعتراض بيانات الهوية الدولية وكاميرات المراقبة لفرض قانون العفة والحجاب - Filterwatch" . 17 أبريل 2025. مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2025.
  44. ↑ "اعتراض انجمن روانشناسی به «کلینیک ترک بی‌حجابی»؛ ناشتن حجاب بیماری ليس که درمان بخواهد» [ عدم ارتداء الحجاب ليس مرضاً يحتاج إلى علاج. ] . ایران اینترنشنال . 14 نوفمبر 2024.
  45. ↑ «إيران تُنشئ عيادة للصحة النفسية لعلاج النساء اللواتي يرفضن ارتداء الحجاب» . ياهو نيوز . ١٣ نوفمبر ٢٠٢٤. مؤرشف من الأصل في ١٤ نوفمبر ٢٠٢٤. تم الاطلاع عليه في ١٥ نوفمبر ٢٠٢٤ .
  46. ↑ "مرکز پژوهشها - راهبردهای گسترش فرهنگ عفاف" [ مركز الأبحاث – إستراتيجيات نشر ثقافة العفة ] . rc.majlis.ir (باللغة الفارسية). أرشفة من الإصدار الأصلي في 19 تشرين الأول 2017 . تم الاسترجاع 13 يوليو، 2013 .
  47. ↑ رايت، روبن ب (2000). الثورة الكبرى الأخيرة: الاضطرابات والتحولات في إيران . دار نشر كنوبف دابلداي. رقم ISBN 9780307766076.
  48. ↑ هاريسون، فرانسيس (27 أبريل 2007). "حملة قمع في إيران بشأن قواعد اللباس" - عبر بي بي سي .
  49. ↑ كلير أوبراين وميغان شوم، "قوانين الحجاب والاحتجاجات المرتبطة بها في إيران"، مجلة القانون الدولي لجامعة أوهايو الشمالية، 2023.
  50. ↑ الإمام خامنئي ، "الزعيم الإيراني خامنئي: أعداء إيران يريدون تدميرها بالتنانير القصيرة" . معهد أبحاث إعلام الشرق الأوسط . 6 يناير 2005.
  51. 1 2 "إيران تُشير إلى عزمها على تطبيق قواعد الحجاب" . بي بي سي نيوز . 1 أبريل 2023. مؤرشف من الأصل في 26 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه في 6 نوفمبر 2023 .
  52. ↑ «لماذا تعيد إيران 'شرطة الآداب'؟» – دويتشه فيله – 17/07/2023 . dw.com . تاريخ الاطلاع: 06/11/2023 .
  53. ١ ٢ "السلطات المحلية الإيرانية عازمة على تطبيق قواعد الحجاب" . مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٠ نوفمبر ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٦ يوليو ٢٠٢٤ .
  54. ↑ "عضو مجلس ایران خواستار محرومیت "بی‌حجاب‌ها" از خدمات اجتماعية" [ نائب إيراني يدعو إلى استبعاد النساء "غير المحجبات" من الخدمات الاجتماعية ] . العربية فارسي . 4 فبراير 2023. مؤرشفة من الأصلي في 19 مارس 2023 . تم الاسترجاع 16 يوليو 2024 .
  55. ↑ "۱۵ خطة على طول چهار ماه مع هدف کنترول و بروجورد مع قدح ها" [ خطة مدتها أربعة أشهر تهدف إلى السيطرة على الاحتجاجات والتعامل معها ] . دیدان ایران . 16 أغسطس 2023. مؤرشفة من الأصلي في 8 أكتوبر 2023 . تم الاسترجاع 16 يوليو 2024 .
  56. ↑ لويكن، يورغ (2023-08-07). "كاميرات ألمانية الصنع تُستخدم لتصوير نساء إيرانيات يتحدّين حظر الحجاب" . صحيفة التلغراف . ISSN 0307-1235 . مؤرشف من الأصل في 2023-08-10 . تم الاطلاع عليه في 2023-08-15 . 
  57. ↑ «تقرير : شركة بوش الألمانية ساعدت إيران في جهودها لاستهداف النساء المناهضات للحجاب والمتظاهرين». WION . 8 أغسطس/آب 2023. مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 أغسطس/آب 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أغسطس/آب 2023 .
  58. ↑ "جزئياتي جديدید از لایحه " عفاف و حجاب"؛ زنان، مرتبطین برسانه‌‌ها و کسبه في معرض طهران" [ تفاصيل جديدة عن مشروع قانون "العفة والحجاب"؛ نساء وإعلاميون ورجال أعمال يتعرضون للتهم ] . 26 يوليو 2023. مؤرشفة من الأصلي في 26 يوليو 2023 . تم الاسترجاع 26 يوليو 2023 .
  59. ↑ "جبار لارتدائه زي الحجاب والعباءة في مطاعم الوجبات السريعة في مشهد ] . موثوق به عبر الإنترنت . 16 أغسطس 2023.
  60. ↑ "نماينده اصفهان: من أجل التعامل مع الحجاب، تجريمه استقصاء حسابات النساء اللواتي لا يرتدين الحجاب" [ ممثل أصفهان: لمكافحة عدم الحجاب، سيتم خصم الغرامات مباشرة من حسابات أولئك الذين لا يرتدون الحجاب ] . ایران اینترنشنال (باللغة الفارسية). 2023-08-02. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2023-08-02 . تم الاسترجاع بتاريخ 2023-08-02 .
  61. ↑ "إن خدمات الرعاية الطبية للأشخاص الذين لا يرتدون الحجاب هي بموجب القانون؛ لأن نظام الحكم هو أمر خطير للغاية" [ إن رفض تقديم الخدمات الطبية للأشخاص الذين لا يرتدون الحجاب هو إعلان رسمي للحرب ضد القانون؛ كما أنه خطير جدًا على نظام الحكم. ] . مؤرشفة من الأصلي في 1 أغسطس 2023 . تم الاسترجاع في 1 أغسطس 2023 .
  62. ↑ "حجاب اباری در ایران؛ تقلاهی حکومت و ادامه مقاومت زنان – DW – ۱۴۰۲/۵/۱۶" [ الحجاب الإلزامي في إيران؛ نضالات الحكومة ومقاومة المرأة المستمرة – DW – 1402/05/16 ] . dw.com .
  63. ↑ "نماینده رفسنجان: بی‌حجابان زیر ۱۸ سنة از تحصیل، پاسبورت و اینترنت محروم می‌شوند" [ النائب رفسنجان: أولئك الذين تقل أعمارهم عن 18 عامًا والذين لا يرتدون الحجاب سيتم حرمانهم من التعليم وجوازات السفر والإنترنت ] . ایران اینترنشنال . 16 أغسطس 2023. مؤرشفة من الأصلي في 11 أكتوبر 2023 . تم الاسترجاع 16 يوليو 2024 .
  64. ↑ «سياسيون إيرانيون يناقشون قوانين الحجاب سرًا» . بي بي سي . ١٣ أغسطس ٢٠٢٣. مؤرشف من الأصل في ٢٣ أغسطس ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه في ٢٣ أغسطس ٢٠٢٣ .
  65. ↑ "جریمه‌‌های لایحه حجاب و عفاف چقدر لی دولت درآمد دارد؟ + جدول | رویداد24" [ ما حجم الإيرادات التي تحصل عليها الحكومة من غرامات فاتورة الحجاب والعفة؟ +جدول | الحدث 24 ] . رویداد۲۴ پايگاه خبری تحلیلی (موقع الأخبار التحليلية Event24) (باللغة الفارسية). 2023-08-01 . تم الاسترجاع بتاريخ 2023-08-08 .
  66. ↑ "مجازات كشف الحجاب‌كننده غير قانون الحجاب‌ وعفاف شي؟" [ ما عقوبة اكتشاف المحجبة غير الإيرانية في قانون الحجاب والعفة؟ ] . معتمد آنلاين (باللغة الفارسية). 2023-09-24 . تم الاسترجاع بتاريخ 2023-09-24 .
  67. ١ ٢ "فتيات شارع الثورة يحتججن على قوانين الحجاب الإلزامي في إيران · أصوات عالمية" . أصوات عالمية . ٣٠ يناير ٢٠١٨. مؤرشف من الأصل في ٣٠ يناير ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ١١ مارس ٢٠١٨ .
  68. 1 2 كاسانا، مهرين. "لماذا ينتشر هذا الفيديو لامرأة تحتج في إيران انتشارًا واسعًا؟" . باسل . مؤرشف من الأصل في 12 مارس 2018. تم الاطلاع عليه في 11 مارس 2018 .
  69. ↑ «نرتدي الأبيض يوم الأربعاء: نساء إيران يتحدّين الحجاب الإلزامي» . نيوزويك . ١٤ يونيو ٢٠١٧. مؤرشف من الأصل في ٩ مارس ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ١١ مارس ٢٠١٨ .
  70. ↑ "المخاطر الجسيمة لاحتجاجات الحجاب في إيران" . أكسيوس . ١٧ فبراير ٢٠١٨. مؤرشف من الأصل في ١٧ ديسمبر ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ١١ مارس ٢٠١٨ .
  71. 1 2 3 4 جيريتسن، إيزابيل (1 فبراير 2018). "إيران: اعتقال 29 امرأة على خلفية احتجاجات مناهضة للحجاب مستوحاة من "فتاة شارع انقلاب""." . صحيفة إنترناشونال بيزنس تايمز البريطانية . مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 11 مارس 2018. "
  72. ↑ «فيدا موحد، المرأة التي أشعلت شرارة الاحتجاجات المناهضة للحجاب في إيران | الأسبوعية العربية» . الأسبوعية العربية . مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٢ مارس ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١١ مارس ٢٠١٨ .
  73. ↑ حاتم، نسيم (14 يونيو 2017). "لماذا ترتدي النساء الإيرانيات اللون الأبيض أيام الأربعاء؟" . بي بي سي نيوز . مؤرشف من الأصل في 10 مارس 2018. تم الاطلاع عليه في 11 مارس 2018 .
  74. ↑ "نسرين ستوده نسرین ستوده" . www.facebook.com . مؤرشفة من الأصلي في 25 يوليو 2019 . تم الاسترجاع في 11 مارس 2018 .
  75. ↑ «محامٍ إيراني يُعرب عن قلقه بشأن اختفاء متظاهرة محجبة» . صحيفة ديلي ستار - لبنان . ٢٢ يناير ٢٠١٨. مؤرشف من الأصل في ٣١ مارس ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١١ مارس ٢٠١٨ .
  76. ↑ «الشرطة الإيرانية تعتقل 29 امرأة احتجاجًا على قانون الحجاب» . راديو أوروبا الحرة/راديو الحرية . مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 11 مارس 2018 .
  77. 1 2 "إيران: عشرات النساء يتعرضن لسوء المعاملة ويواجهن خطر السجن لمدد طويلة بسبب احتجاجهن السلمي على الحجاب الإلزامي" . www.amnesty.org . 26 فبراير 2018. مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 11 مارس 2018 .
  78. ↑ «مركز توثيق حقوق الإنسان في إيران - قانون العقوبات الإسلامي لجمهورية إيران الإسلامية - الكتاب الخامس» . www.iranhrdc.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 مارس 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مارس 2018 .
  79. ↑ «امرأة تُسجن لخلعها الحجاب في مكان عام، في محاولة من المرشد الأعلى لكبح جماح الاحتجاجات ضد الحجاب - مركز حقوق الإنسان في إيران» . www.iranhumanrights.org . ١٠ مارس ٢٠١٨. مؤرشف من الأصل في ١٠ مارس ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ١١ مارس ٢٠١٨ .
  80. ↑ «إيران تنتقد الشرطة لاستخدامها القوة ضد متظاهرة منتقبة» . بلومبيرغ.كوم . ٢٥ فبراير ٢٠١٨. مؤرشف من الأصل في ١٣ مارس ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ١١ مارس ٢٠١٨ .
  81. ↑ إسفندياري، غولناز. "ثلاثي نسوي يؤدي أغنية جريئة في مترو طهران، والفيديو ينتشر بسرعة" . راديو أوروبا الحرة/راديو الحرية . مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2018. تم الاطلاع عليه في 11 مارس 2018 .
  82. ↑ «خامنئي يزعم أن «أعداء» إيران يقفون وراء الاحتجاجات المناهضة للحجاب» . راديو أوروبا الحرة/راديو الحرية . مؤرشف من الأصل بتاريخ 11 مارس 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مارس 2018 .
  83. ↑ كونينغهام، إيرين (8 مارس 2018). "المرشد الأعلى الإيراني في سلسلة تغريدات: الدول الغربية تقود النساء إلى "نمط حياة منحرف"" واشنطن بوست . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0190-8286 . مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2018. تم الاطلاع عليه في 11 مارس 2018. " 
  84. ↑ "Khamenei.ir (@khamenei_ir) | Twitter" . twitter.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 يوليو 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مارس 2018 .
  85. ↑ كراوس، جوزيف (21 سبتمبر 2022). "شرح: ما الذي أبقى الاحتجاجات في إيران مستمرة بعد الشرارة الأولى؟" . وكالة أسوشيتد برس . مؤرشف من الأصل في 16 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 17 أكتوبر 2022 .
  86. ↑ «إيران تنفي تعرض مهسا أميني، المرأة التي توفيت أثناء احتجازها، للضرب» . الجزيرة . ١٩ سبتمبر ٢٠٢٢. مؤرشف من الأصل في ٢٣ سبتمبر ٢٠٢٢.
  87. 1 2 3 فصيحي، فرناز (25 فبراير 2023). "شعرهن طويل ومنسدل أو مربوط على شكل ذيل حصان، نساء إيران يتباهين بخصلاتهن" . صحيفة نيويورك تايمز. مؤرشف من الأصل في 7 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 7 أبريل 2023 .
  88. ↑ أوشر، سيباستيان (1 أبريل 2023). "إيران تُشير إلى عزمها على تطبيق قواعد الحجاب" . بي بي سي نيوز. مؤرشف من الأصل في 8 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 8 أبريل 2023 .
  89. ↑ «الحكومة الإيرانية تقترح إجراءات جديدة لإنفاذ قانون الحجاب، بما في ذلك المراقبة» . إذاعة أوروبا الحرة/راديو الحرية . 15 مارس/آذار 2023. مؤرشف من الأصل في 29 مارس/آذار 2023. تم الاطلاع عليه في 7 أبريل/نيسان 2023 .
  90. ↑ "«نُعدم من يجب إعدامه»، هكذا يقول القضاء الإيراني الذي لا يلين . إيران الدولية . تاريخ الاطلاع: 31 مايو 2023 .
  91. ↑ «إيران توقف العمل بقانون اللباس الجديد المثير للجدل» . www.bbc.com . ١٦ ديسمبر ٢٠٢٤. تاريخ الاطلاع: ١٧ ديسمبر ٢٠٢٤ .
  92. ↑ غريمان-كينارد، دانييل. أصدرت إيران حكماً بالجلد على المغنية باراستو أحمدي وثمانية آخرين بسبب أدائهم عرضاً فنياً بدون حجاب. كما سيواجه الفنانون حظراً على السفر لمدة عامين وتقييداً على جميع أنشطتهم الفنية لمدة عامين، وذلك بعد أن وجدت السلطة القضائية الإيرانية أن الفنانين التسعة قد أساءوا إلى "الآداب العامة". ( صحيفة جيروزاليم بوست ، 18 يونيو/حزيران 2026). وأفادت منظمات حقوقية إيرانية ووسائل إعلام في الشتات، نشرت الخبر يوم الخميس، بأن محاكم محافظة قم الجنائية أمرت بجلد المغنية الإيرانية باراستو أحمدي، والموسيقيين إحسان بيرقدار وسهيل فقيه ناصري، وستة من أعضاء فريق إنتاج حفل كارافانسراي. كما سيواجه الفنانون حظراً على السفر لمدة عامين وتقييداً على جميع أنشطتهم الفنية لمدة عامين، وذلك بعد أن وجدت السلطة القضائية الإيرانية أن الفنانين التسعة قد أساءوا إلى "الآداب العامة" من خلال إنتاج ونشر محتوى فاحش وغير أخلاقي. على منصات الفضاء الإلكتروني... تنص المادة 638 من قانون العقوبات الإسلامي على تجريم أي فعل يُعتبر من المحرمات الدينية العلنية أو أي فعل يسيء إلى الآداب العامة، مثل الظهور بدون حجاب، كما تنص المادة 743 على تجريم الترويج للفساد أو الدعارة أو تشجيعها، أو أي أفعال تُعتبر مسيئة للأخلاق العامة عبر الشبكات الرقمية. وفي أداء أحمدي، غنّت بدون حجاب.
  93. ↑ إيروين، زين؛ وحكيم، شيرين. "الحكم على مغنية إيرانية بـ 74 جلدة لغنائها بدون حجاب" ، صحيفة نيويورك تايمز ، 23 يونيو/حزيران 2026. تاريخ الاطلاع: 24 يونيو/حزيران 2026. "أشارت العقوبة إلى احتمال تشديد القواعد الدينية المفروضة على النساء في ظل النظام السياسي الإيراني الذي أعاد تشكيله الحرب. حُكم على المغنية، باراستو أحمدي، الأسبوع الماضي في محاكمة مغلقة في محافظة قم، إلى جانب ثمانية من زملائها في الفرقة والطاقم... "إلى جانب كونها عقوبة لا إنسانية ومهينة، فإن الحكم على باراستو أحمدي بـ 74 جلدة لمجرد غنائها بدون حجاب إلزامي يُعد إشارة خطيرة إلى أن النظام، الذي تشجع باتفاق السلام مع الولايات المتحدة، قد يُكثف حملته القمعية ضد النساء"، كما قال محمود أميري مقدم، مدير منظمة حقوق الإنسان الإيرانية التي تتخذ من النرويج مقرًا لها."
  94. ↑ غالاغر، نانسي؛ محسني، إبراهيم؛ رامزي، كلاي (يناير 2025). "إيران 2023 ومارس 2024 - القضايا الداخلية في عهد رئيسي" (ملف PDF) . كلية السياسة العامة، جامعة ميريلاند. ص 16. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 20 مايو 2025. 
  95. ↑ غالاغر، نانسي و.؛ محسني، إبراهيم؛ رامزي، كلاي (ديسمبر 2025). الرأي العام الإيراني بعد حرب الأيام الاثني عشر (ملف PDF) (تقرير). مركز الدراسات الدولية والأمنية في ميريلاند، كلية السياسة العامة، جامعة ميريلاند. ص 21. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 26 فبراير 2026.