Wilfrid Sellars

Wilfrid Stalker Sellars (/ˈsɛlərz/; May 20, 1912 – July 2, 1989) was an American philosopher and prominent developer of scientific realism and critical perceptual realism[10] who "revolutionized both the content and the method of philosophy in the United States".[11] His work has had a profound impact in virtually all areas of analytic philosophy beginning in the latter half of the 20th century, including in epistemology, philosophy of language, philosophy of mind, philosophy of perception, and philosophy of science. His most notable contributions include his critique of foundationalist epistemology (the "Myth of the Given"), a synoptic philosophy aiming to unite what he called the manifest and scientific images, and an inferentialist account of meaning.

Life and career

His father was the Canadian-American philosopher Roy Wood Sellars, a leading American philosophical naturalist in the first half of the twentieth-century.[12] Wilfrid was educated at the University of Michigan (BA, 1933), the University at Buffalo, and Oriel College, Oxford (1934–1937), where he was a Rhodes Scholar, obtaining his highest earned degree, an MA, in 1940. During World War II, he served in military intelligence. He then taught at the University of Iowa (1938–1946), the University of Minnesota (1947–1958), Yale University (1958–1963), and from 1963 until his death, at the University of Pittsburgh.[13] He served as president of the Metaphysical Society of America in 1977. He was a founder of the journal Philosophical Studies.

يُعرف سيلارز بانتقاده لنظرية المعرفة التأسيسية ، أو ما أسماه " أسطورة المعطى ". [ 9 ] ومع ذلك، فإن أعماله الفلسفية موجهة بشكل عام نحو الهدف الأسمى المتمثل في التوفيق بين الطرق الحدسية لوصف العالم (سواء تلك الخاصة بالفطرة السليمة أو الفلسفة التقليدية) وبين سرد طبيعي وعلمي شامل للواقع. ويُشيد به على نطاق واسع لبلاغته في الحجاج وقدرته على استيعاب العديد من المواضيع المتنوعة سعياً وراء رؤية شاملة . ولعل سيلارز كان أول فيلسوف يجمع بين عناصر البراغماتية الأمريكية وعناصر الفلسفة التحليلية البريطانية والأمريكية والوضعية المنطقية النمساوية والألمانية . كما يعكس عمله انخراطاً مستمراً في المثالية الألمانية ، ولا سيما في محاضرات جون لوك التي ألقاها عام 1966 ، والتي نُشرت بعد ذلك بعامين بعنوان " العلم والميتافيزيقا: تنويعات على موضوعات كانطية" .

العمل الفلسفي

ابتكر سيلارز بعض المصطلحات الشائعة في الفلسفة، مثل "فضاء الأسباب". يشير هذا المصطلح إلى أمرين.

  1. يصف هذا النص الشبكة المفاهيمية والسلوكية للغة التي يستخدمها البشر للتنقل بذكاء في عالمهم.
  2. يشير هذا إلى حقيقة أن الحديث عن الأسباب والتبرير المعرفي والنية ليس هو نفسه الحديث عن الأسباب والنتائج بالمعنى الذي تتحدث به العلوم الفيزيائية، ولا يمكن بالضرورة ربطه به.

ملاحظة: (2) يتوافق جزئياً مع التمييز الذي يضعه سيلارز بين الصورة الظاهرة والصورة العلمية.

"التجريبية وفلسفة العقل"

يُعدّ كتاب "التجريبية وفلسفة العقل" (1956) أشهر أعمال سيلارز. [ 14 ] ينتقد فيه الرأي القائل بأن المعرفة الإدراكية يمكن أن تكون مستقلة عن القدرات المفاهيمية المتضمنة في الإدراك. وقد أطلق على هذا الرأي اسم " أسطورة المعطى "، ونسبه إلى نظريات المعرفة القائمة على البيانات الحسية .

يتناول هذا العمل عدة نظريات في آن واحد، ولا سيما البراغماتية الكانطية لسي آي لويس والوضعية لرودولف كارناب . ويستشهد بـ"أسطورة جونز" للدفاع عن إمكانية وجود رؤية سلوكية صارمة للعالم. يشرح هذا المثل كيف يمكن إسناد الأفكار والأفعال الذكية، وحتى التجارب الداخلية الذاتية، إلى الأفراد ضمن نموذج علمي. استخدم سيلارز قبيلة خيالية، هي "الريليون"، لأنه أراد تناول كتاب جيلبرت رايل " مفهوم العقل" .

إن فكرة سيلارز عن "الأسطورة"، المتأثرة بشدة بإرنست كاسيرر ، [ 15 ] ليست سلبية بالضرورة. فقد رآها شيئًا قد يكون مفيدًا أو غير ذلك، بدلًا من كونها صحيحة أو خاطئة. وكان يهدف إلى توحيد السلوك المفاهيمي لـ"فضاء الأسباب" مع مفهوم التجربة الحسية الذاتية . وكان هذا أحد أهم أهدافه، والذي وصفه في أعماله اللاحقة بأنه كانطي .

"لغة النظريات"

في بحثه "لغة النظريات" (1961)، يُقدّم سيلارز مفهوم التجريبية الكانطية . تتميز التجريبية الكانطية بالتمييز بين (1) الادعاءات التي تتطلب مراجعتها التخلي عن نظام المفاهيم الذي تُصاغ فيه أو تعديله (أي تعديل مجموعة المبادئ التكوينية القابلة للخطأ التي تقوم عليها المعرفة، والمعروفة أيضًا بالحقائق القبلية النسبية للإطار )، و(2) الادعاءات القابلة للمراجعة بناءً على ملاحظات مُصاغة في إطار نظام مفاهيمي ظل ثابتًا طوال الوقت. [ 1 ]

"الفلسفة والصورة العلمية للإنسان"

في كتابه "الفلسفة والصورة العلمية للإنسان" (1962)، يميز سيلارز بين "الصورة الظاهرة" و"الصورة العلمية" للعالم. ويتضمن الكتاب أيضاً مقولته الشهيرة حول "هدف الفلسفة، بصيغتها المجردة"، وهو "فهم كيفية ترابط الأشياء، بأوسع معاني الكلمة".

تتضمن الصورة الظاهرة النوايا والأفكار والمظاهر. ويسمح سيلارز بإمكانية تحسين الصورة الظاهرة من خلال "الاستقراء الترابطي"، لكنه يستبعد اللجوء إلى الكيانات غير المحسوسة.

يصف التصور العلمي العالم من منظور العلوم الفيزيائية النظرية. وهو يشمل مفاهيم مثل السببية ونظريات الجسيمات والقوى.

تتكامل الصورتان أحيانًا وتتعارضان أحيانًا أخرى. فعلى سبيل المثال، تتضمن الصورة الظاهرية ادعاءات عملية أو أخلاقية، بينما لا تتضمنها الصورة العلمية. ويحدث تعارض، كما في حالة إخبارنا العلم بأن الأجسام الصلبة ظاهريًا هي في معظمها فراغ. يفضل سيلارز رؤية شاملة، حيث تحظى الصورة العلمية بالأولوية المطلقة في حالات التعارض، على الأقل فيما يتعلق بالأوصاف والتفسيرات التجريبية. [ 16 ]

"المعنى كتصنيف وظيفي"

في كتابه "المعنى كتصنيف وظيفي" (1974)، فصّل سيلارز نسخةً من دلالات الدور الوظيفي كان قد دافع عنها سابقًا في منشورات سابقة. [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] ويرى سيلارز أن الأفكار تُشابه التعبيرات اللغوية، وأن كليهما يكتسب مضمونه من خلال أفكار أو تعبيرات رمزية تربطها علاقات معينة بأفكار ومحفزات واستجابات أخرى. [ 20 ]

سياسة

كان ويلفريد سيلارز ، ابن أحد الاشتراكيين ، منخرطًا في السياسة اليسارية . وخلال دراسته في جامعة ميشيغان ، كان أحد الأعضاء المؤسسين لأول دار تعاونية لطلاب الجامعات في أمريكا الشمالية ، والتي كانت تُعرف آنذاك باسم " دار ميشيغان الاشتراكية " ( والتي أُعيد تسميتها لاحقًا إلى "دار ميشيغان التعاونية"). كما شارك في حملة المرشح الاشتراكي نورمان توماس من الحزب الاشتراكي الأمريكي .

إرث

وصف روبرت براندوم ، زميله الأصغر في جامعة بيتسبرغ، سيلارز وويلارد فان أورمان كواين بأنهما من أعمق وأهم فلاسفة جيلهم. [ 24 ] ويُعدّ هدف سيلارز المتمثل في فلسفة شاملة توحّد بين النظرتين اليومية والعلمية للواقع، أساسًا ونموذجًا لما يُعرف أحيانًا بمدرسة بيتسبرغ ، التي تضم في عضويتها براندوم وجون ماكدويل وجون هوغلاند . [ 25 ] وقدّم براندوم على وجه الخصوص نسخة هيغلية من مدرسة بيتسبرغ، تُعرف غالبًا بالهيغلية التحليلية . [ 26 ] [ 27 ] ورأى سيلارز نفسه أن عمله ينقل الفلسفة التحليلية من مرحلتها الهيومية (أي الوضعية المنطقية ) إلى مرحلتها الكانطية، واقترح ريتشارد رورتي أن عمل براندوم يواصل هذا الانتقال إلى مرحلته الهيغلية. [ 28 ]

يشمل الفلاسفة الآخرون الذين تأثروا بشدة بسيلرز طيفًا واسعًا من الفلسفة المعاصرة الناطقة بالإنجليزية، من البراغماتية الجديدة (رورتي) إلى المادية الإقصائية ( بول تشيرشلاند ) إلى العقلانية ( لورانس بونجور ). ومن بين ورثة سيلارز الفلسفيين أيضًا روث ميليكان ، ودانيال دينيت ، وهيكتور نيري كاستانيدا ، وبروس أون ، وجاي روزنبرغ ، وجوهانا سيبت ، وماثيو بورستين ، وراي براسييه ، وأندرو تشروكي ، وجيفري سيشا ، وبيدرو أمارال، وتوماس فينشي ، وويليم أ. دي فريس ، وديفيد روزنتال ، وكين ويلبر ، ومايكل ويليامز . وقد استُخدمت أعمال سيلارز في نظرية المنظور النسوي ، كما في أعمال كويل كوكلا على سبيل المثال . [ 29 ]

كانت وفاة سيلارز عام 1989 نتيجة لإدمانه الكحول لفترة طويلة. [ 30 ] وقد نشرت مطبعة جامعة أكسفورد في عام 2016 مجموعة من المقالات المخصصة لـ "سيلارز وإرثه" (جيمس أوشيا، محرر، ويلفريد سيلارز وإرثه )، بمساهمات من براندوم، ودي فريس، وكراوت، وكوكلا، ولانس، وماكدويل، وميليكان، وأوشيا، وروزنتال، وسيبت، وويليامز.

فهرس

  • البراغماتية البحتة والعوالم الممكنة - المقالات المبكرة لويلفريد سيلارز ، [PPPW]، تحرير جيفري ف. سيشا، (دار ريدجفيو للنشر؛ أتاساكاديرو، كاليفورنيا؛ 1980). [يحتوي على مقال تمهيدي مطول بقلم سيشا وقائمة مراجع شاملة لأعمال سيلارز حتى عام 1979].
  • العلم والإدراك والواقع ، [SPR]، (Routledge & Kegan Paul Ltd؛ لندن، وThe Humanities Press: نيويورك؛ 1963) [أعيد إصداره في عام 1991 بواسطة Ridgeview Publishing Co.، أتاساكاديرو، كاليفورنيا. تحتوي هذه الطبعة على ببليوغرافيا كاملة لأعمال سيلارز المنشورة حتى عام 1989.]
  • وجهات نظر فلسفية ، [PP]، (تشارلز سي. توماس: سبرينغفيلد، إلينوي؛ 1967). أعيد طبعه في مجلدين، وجهات نظر فلسفية: تاريخ الفلسفة ووجهة نظر فلسفية: الميتافيزيقا ونظرية المعرفة، (شركة ريدجفيو للنشر؛ أتاساكاديرو، كاليفورنيا؛ 1977).
  • العلم والميتافيزيقا: تنويعات على مواضيع كانطية . [S&M]، (دار روتليدج وكيجان بول المحدودة؛ لندن، ودار هيومانيتيز برس؛ نيويورك؛ 1968). محاضرات جون لوك لعام 1966. [أُعيد إصدارها عام 1992 من قِبل دار ريدجفيو للنشر، أتاساكاديرو، كاليفورنيا. تحتوي هذه الطبعة على ببليوغرافيا كاملة لأعمال سيلارز المنشورة حتى عام 1989، وسجل لمراسلاته الفلسفية، وقائمة بالأوراق والمحاضرات المتداولة غير المنشورة.]
  • مقالات في الفلسفة وتاريخها ، [EPH]، (D. Reidel Publishing Co.؛ دوردريخت، هولندا؛ 1975).
  • الطبيعية والوجودية ، [N&O]، (دار ريدجفيو للنشر؛ أتاساكاديرو، كاليفورنيا: 1979). [نسخة موسعة من محاضرات جون ديوي لعام 1974]
  • ميتافيزيقا نظرية المعرفة: محاضرات ويلفريد سيلارز ، حررها بيدرو أمارال، (دار ريدجفيو للنشر؛ أتاساكاديرو، كاليفورنيا؛ 1989). [تحتوي على قائمة كاملة بأعمال سيلارز المنشورة حتى عام 1989].
  • التجريبية وفلسفة العقل [EPM*]، من تحرير روبرت براندوم، (مطبعة جامعة هارفارد؛ كامبريدج، ماساتشوستس؛ 1997). [النسخة الأصلية من [EPM]، الصادرة عام 1956 (انظر أدناه)، تفتقر إلى الحواشي المضافة في [SPR]، مع مقدمة بقلم ريتشارد رورتي ودليل دراسي من إعداد براندوم.]
  • كانط ومواضيع ما قبل كانط: محاضرات ويلفريد سيلارز ، حررها بيدرو أمارال، (دار ريدجفيو للنشر؛ أتاساكاديرو، كاليفورنيا: 2002). [نص مكتوب لمحاضرات سيلارز عن كانط، بالإضافة إلى مقالات عن ديكارت، ولوك، وسبينوزا، وليبنيز.]
  • الميتافيزيقا المتعالية لكانط: ملاحظات محاضرات كاسيرر ومقالات أخرى ، حررها جيفري ف. سيشا، (دار ريدجفيو للنشر؛ أتاساكاديرو، كاليفورنيا: 2002). [تحتوي على قائمة كاملة ببليوغرافية لأعمال سيلارز المنشورة، ومراسلاته الفلسفية، ومخطوطاته المتداولة حتى عام 2002.]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 ويلفريد سيلارز (موسوعة ستانفورد للفلسفة (طبعة صيف 2009)
  2. جيمس ر. أوشيا، ويلفريد سيلارز وإرثه ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2016، ص 4.
  3. روكمور، توم (2018). "الاسمية النفسية والمثالية - حول مدرسة بيتسبرغ، كانط، هيغل، والواقعية" . في: رايدر، باتريك ج . (محرر). ويلفريد سيلارز، المثالية، والواقعية: فهم الاسمية النفسية . لندن ونيويورك : بلومزبري أكاديميك . ص 105-106 . doi : 10.5040/9781474238960.ch-005 . ISBN  978-1-4742-3894-6. إل سي سي إن 2016034170 . 
  4. "فلسفة العملية" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد. 2021.
  5. تيد بوستون، "الأسسية" (موسوعة الإنترنت للفلسفة)
  6. النظريات التأسيسية للتبرير المعرفي (موسوعة ستانفورد للفلسفة)
  7. ويلفريد سيلارز (1962). "الفلسفة والصورة العلمية للإنسان"، في: روبرت كولودني، محرر، آفاق العلم والفلسفة ، بيتسبرغ: مطبعة جامعة بيتسبرغ، ص 35-78. أعيد طبعه في العلم والإدراك والواقع (1963).
  8. جاي إف. روزنبرغ (1990). "دمج الصور: ناخروف لويلفريد سيلارز". مجلة الفلسفة العامة للعلوم ، 21: 1-23.
  9. 1 2 دي فريس، ويليم (30 يونيو 2017). "ويلفريد سيلارز". في زالتا، إدوارد ن. (محرر). ويلفريد سيلارز - موسوعة ستانفورد للفلسفة . مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد - عبر موسوعة ستانفورد للفلسفة.
  10. ويليم دي فريس، 2014. " ويلفريد سيلارز موسوعة ستانفورد للفلسفة .
  11. "فيلسوف حطم ثقتنا بأنفسنا" . صحيفة نيويورك تايمز . 15 أغسطس 1989.
  12. "سيلارز، روي وود - موسوعة الإنترنت للفلسفة" . www.iep.utm.edu .
  13. مؤرشف في Ghostarchiveوآلة Waybackمقدمة لمحاضرة ويلفريد سيلارز، بعنوان "المذهب الطبيعي والوجودية" . يوتيوب . 16 سبتمبر 2012.
  14. "التجريبية وفلسفة العقل" . ditext.com .
  15. إندريس، توبياس ( 2021). "تأثير إرنست كاسيرر على فلسفة ويلفريد سيلارز" . دراسات كاسيرر . 13/14: 149-170 عبر توروسا.
  16. براسييه، راي، لا شيء مقيد (2007) ص 3
  17. سيلارز، دبليو. (1974). المعنى كتصنيف وظيفي: منظور حول علاقة النحو بالدلالة. سينثيز، 27(3-4)، 417-437.
  18. سيلارز، دبليو. (1954). بعض التأملات حول ألعاب اللغة. فلسفة العلوم، 21(3)، 204-228.
  19. سيلارز، دبليو. (1950). اللغة والقواعد والسلوك.
  20. بيتشينيني، ج. (2004). الوظيفية، والحسابية، والمحتويات العقلية. المجلة الكندية للفلسفة، 34(3)، 375-410.
  21. موسوعة أكسفورد للفلسفة ( الطبعة الثانية). مطبعة جامعة أكسفورد. 2005. ص 863.  
  22. جونز، جيم (2007-2008). "تخليد ذكرى مؤسسي ميشيغان هاوس" (ملف PDF) . مجلة الخريجين المتعاونين . آن أربور، ميشيغان : المجلس التعاوني المشترك : 15. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 27 سبتمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 29 يونيو 2010 .
  23. "ويلفريد سيلارز" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد. 2021.
  24. براندوم، روبرت (2015). من التجريبية إلى التعبيرية . مطبعة جامعة هارفارد . ص 1. ISBN  9780674187283.
  25. تشونسي ماهر، مدرسة بيتسبرغ للفلسفة . روتليدج. 2012.
  26. روبرت براندوم ، روح الثقة: قراءة فينومينولوجيا هيجل ، مطبعة جامعة هارفارد، 2019.
  27. دي فريس، ويليم أ. "إحياء هيغل في الفلسفة التحليلية". في: دليل أكسفورد لهيغل . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2017. ص 743-766: "تعيد الفلسفة التحليلية اكتشاف هيغل. [هناك] خيط قوي بشكل خاص للهيغلية التحليلية الجديدة، والتي تسمى أحيانًا "هيغلية بيتسبرغ"... إن اجتماعية العقل وتاريخيته، والمعالجة الصحيحة للمكان والزمان، والشمولية المفاهيمية، والاستدلالية، وواقعية البنية المفاهيمية، وبنية التجربة، وطبيعة المعيارية هي الاهتمامات المركزية لهيغلية بيتسبرغ."
  28. براندوم، روبرت (2015). من التجريبية إلى التعبيرية . مطبعة جامعة هارفارد . ص 32. ISBN  9780674187283.
  29. ريبيكا كوكلا، "الموضوعية والمنظور في المعرفة التجريبية". إبيستيمي 3(1): 80-95. 2006.
  30. "سوزانا فيلدر" . www.ditext.com .

للمزيد من القراءة

  • ديونيسوس كريستياس. المعيارية، وعالم الحياة، والعلم في رؤية سيلارز الشاملة . بالغراف ماكميلان، 2023.
  • جون ماكدويل . العقل والعالم . مطبعة جامعة هارفارد، 1996.
  • ريتشارد رورتي . الفلسفة ومرآة الطبيعة . مطبعة جامعة برينستون، 1979.