الثقافة الأمراتية
| بلح | حوالي 4000 قبل الميلاد – حوالي 3600 قبل الميلاد. [1] |
|---|---|
| المواقع الرئيسية | العمرة، مصر |
| سبقه | ثقافة تاسيا ، ثقافة بداري ، ثقافة مريمدة |
| متبوع بـ | نقادة الثانية (حضارة جرزة) |
كانت ثقافة الأمراتيين، والتي تسمى أيضًا نقادة الأولى، ثقافة أثرية تعود إلى عصور ما قبل التاريخ في صعيد مصر . واستمرت هذه الثقافة من عام 4000 إلى 3500 قبل الميلاد تقريبًا. [2]
ملخص
سميت ثقافة العمراتيان على اسم الموقع الأثري العمراتى ، الواقع على بعد حوالي 120 كم (75 ميلاً) جنوب البداري في صعيد مصر. كانت العمراتيان أول موقع تم العثور فيه على هذه المجموعة الثقافية دون اختلاطها بثقافة جرزة اللاحقة (نقادة الثانية). ومع ذلك، فإن هذه الفترة موثقة بشكل أفضل في موقع نقادة ، وبالتالي يشار إليها أيضًا باسم ثقافة نقادة الأولى . [3] استمر إنتاج الفخار ذو القمة السوداء، ولكن الفخار الأبيض المتقاطع الخطوط، وهو النوع الذي تم تزيينه بخطوط بيضاء متوازية متقاطعة مع مجموعة أخرى من الخطوط البيضاء المتوازية المتقاربة، بدأ إنتاجه خلال هذا الوقت. يقع العمراتيان بين SD 30 و 39 في نظام تأريخ التسلسل الخاص بفليندرز بيتري . [4] [5]
وقد تم إثبات التجارة بين حاملي ثقافة الأمراتيين في صعيد مصر وسكان مصر السفلى خلال هذا الوقت من خلال الأشياء الجديدة التي تم التنقيب عنها. تم العثور على إناء حجري من الشمال في الأمرة. كما اكتشفت ثقافة البداري السابقة أنه يمكن تسخين الملكيت إلى حبات نحاسية ؛ [أ] شكل الأمراتيون هذا المعدن بالتقطيع. [6] تم استيراد كل من حجر السج وكمية صغيرة جدًا من الذهب من النوبة خلال هذا الوقت. [ 3] [4] ومن المحتمل أيضًا أن التجارة مع الواحات كانت موجودة. [3] تم استيراد الأرز من جبيل والرخام من باروس وكذلك الصنفرة من ناكسوس . [6]
كما بدأت تظهر ابتكارات جديدة مثل المباني المصنوعة من الطوب اللبن ، والتي اشتهرت بها ثقافة جرزة، خلال هذا الوقت، مما يدل على الاستمرارية الثقافية. ومع ذلك، لم تصل إلى الاستخدام الواسع النطاق الذي اشتهرت به في العصور اللاحقة. [7] بالإضافة إلى ذلك، يبدو أن لوحات التجميل البيضاوية والشكلية كانت تستخدم في هذه الفترة. ومع ذلك، كانت الصنعة لا تزال بدائية للغاية والأعمال الفنية البارزة التي اشتهرت بها لاحقًا لم تكن موجودة بعد. [8]
كان لكل قرية أمراتية إله حيواني؛ وكان الناس يرتدون التمائم على هيئة بشر وحيوانات مختلفة بما في ذلك الطيور والأسماك. وكانوا يدفنون مع المتوفى الطعام والأسلحة والتماثيل الصغيرة والزخارف والملكيت وأحيانًا الكلاب. [6]
-
مزهرية فخارية بيضاوية ذات سطح أسود من عصر نقادة الأول (أمراتيان)، حوالي 3800-3500 قبل الميلاد
-
نموذج طيني لأربعة رؤوس من الماشية ، يعود تاريخه إلى حوالي 3500 قبل الميلاد، تم العثور عليه في العمرة
-
مجسم من الطين، مصر فترة نقادة الأولى، حوالي 4000 قبل الميلاد. آر إم أو ليدن
-
رأس الهراوة القرصية المصرية ، 4000-3400 قبل الميلاد. في نهاية الفترة، تم استبدالها برأس الهراوة الكمثرية ذات الطراز الرافديني العلوي، كما هو موضح في لوحة نارمر . [9]
لوحات مستحضرات التجميل المبكرة
استُخدم الحجر الطيني لأول مرة في صناعة لوحات الألوان التجميلية في ثقافة الباداري . وكانت اللوحات الأولى المستخدمة في فترة الباداريين وفي نقادة الأولى بسيطة أو مستطيلة الشكل أو على شكل معين، دون أي زخارف إضافية. وفي فترة نقادة الثانية كانت اللوحات ذات الأشكال الحيوانية أكثر شيوعًا.
-
لوحة تجميل من الحجر الطيني على شكل سلحفاة ذات عيون عظمية مرصعة (واحدة مفقودة). عصر ما قبل الأسرات، نقادة الأولى. 4000-3600 قبل الميلاد. EA 37913 (المتحف البريطاني)
-
لوحة من الحجر الطيني على شكل فرس النهر. عصر ما قبل الأسرات، نقادة الأولى. 4000-3600 قبل الميلاد. EA 29416. (المتحف البريطاني)
-
لوحة نقادة I–II لمزج مستحضرات التجميل
-
لوحة على شكل قارب، 3700-3600 قبل الميلاد، نقادة الأولى
تماثيل ملتحية
من المعروف وجود العديد من التماثيل الصغيرة من نقادة الأولى، والتي نُحتت على أنياب الحيوانات. وعادةً ما تكون التماثيل ذات لحى مدببة، وبعض آثار الشعر. [10] وقد تمثل أشخاصًا يرتدون عباءات طويلة. [10] كما يظهر الرجال الملتحون في العديد من القطع الأثرية الأخرى التي تعود إلى ما قبل الأسرات، مثل سكين جبل الأراك . [11] قد يكون غطاء الرأس الذي يرتديه " سيد الحيوانات " على الطراز الرافديني على سكين جبل الأراك قابلاً للمقارنة أيضًا بغطاء الرأس على شكل حلقة مرئي في العديد من تماثيل نقادة الأولى. [11]
-
تمثال لرجل ملتحي من حضارة نقادة الأولى ، 3800-3500 قبل الميلاد، من صعيد مصر . متحف الملتقى ( ليون ، فرنسا)
-
ناب فرس النهر مع رأس منحوت لرجل ملتح يرتدي غطاء رأس على شكل حلقة، أواخر عصر نقادة الأول – أوائل عصر نقادة الثاني ، 3800-3400 قبل الميلاد. متحف بروكلين . [11]
-
ناب فرس النهر برأس منحوت، 3800-3400 قبل الميلاد، نقادة الأولى والثانية
-
تمثال صغير، المتحف المصري ببرلين
قطع أثرية أخرى
-
أواني بازلتية من مصر السفلى على شكل فخار من المعادي ، نقادة الأولى والثانية، المتحف البريطاني EA 34398، EA 26654
التسلسل الزمني النسبي
انظر أيضا
مراجع
الحواشي
- ^ ربما تم استيراد النحاس أيضًا من شبه جزيرة سيناء أو ربما من النوبة .
الاستشهادات
- ^ هندريكس، ستان. "التسلسل الزمني النسبي لثقافة نقادة: المشاكل والإمكانيات [في:] سبنسر، أ. ج. (محرر)، جوانب مصر المبكرة. لندن: مطبعة المتحف البريطاني، 1996: 36-69": 64.
{{cite journal}}: تتطلب المجلة الاستشهاد بها|journal=( مساعدة ) - ^ Shaw, Ian, ed. (2000). The Oxford History of Ancient Egypt. Oxford University Press. p. 479. ISBN 0-19-815034-2.
- ^ abc Grimal, Nicolas (1992). تاريخ مصر القديمة . بلاكويل. ص 28. ISBN 0-631-17472-9.
- ^ أ. جاردينر، آلان (1964). مصر الفراعنة . أكسفورد: مطبعة الجامعة. ص 390.
- ^ نيويل، جي دي (2012). التسلسل الزمني النسبي لـ PNC I. تركيب زمني جديد لعصر ما قبل الأسرات المصري . ex.cathedra Press.
- ^ abc Smith, Homer W. (2015) [1952]. الإنسان وآلهته. دار لولو للنشر . ص 16-17. ISBN 9781329584952.[ رابط ميت دائم ]
- ^ ريدفورد، دونالد ب. (1992). مصر وكنعان وإسرائيل في العصور القديمة. برينستون: مطبعة الجامعة. ص 7. ISBN 0-691-03606-3.
- ^ جاردينر، آلان (1964). مصر الفراعنة . أكسفورد: مطبعة الجامعة. ص 393.
- ^ إيسلر، مارتن (2001). العصي والحجارة والظلال: بناء الأهرامات المصرية. مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 42. ISBN 978-0-8061-3342-3.
- ^ ab Hendrickx, Stan; Adams, Barbara; Friedman, RF (2004). Egypt at Its Origins: Studies in Memory of Barbara Adams: Proceedings of the International Conference "Origin of the State, Predynastics and Early Dynastics Egypt", Krakow, 28 August – 1 September 2002. Peeters Publishers. p. 892. ISBN 978-90-429-1469-8.
- ^ abc Hendrickx, Stan; Adams, Barbara; Friedman, RF (2004). Egypt at Its Origins: Studies in Memory of Barbara Adams : Proceedings of the International Conference "Origin of the State, Predynastics and Early Dynastics Egypt", Krakow, 28 August – 1st September 2002. Peeters Publishers. p. 894. ISBN 978-90-429-1469-8.
