ناراديا بورانا

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

صفحة من مخطوطة ناراديا بورانا (السنسكريتية، الديفاناغارية)

ناراديا بورانا ( السنسكريتية : नारीय पुराण ، ناراديا بورانا ) أو نارادا بورانا ( السنسكريتية : नारत पुराण )، هما نصان فايشنافية مكتوبان باللغة السنسكريتية. يُطلق على أحد النصوص اسم بورانا الكبرى، ويُسمى أيضًا ماهابورانا ، بينما يُطلق على الآخر اسم بورانا الصغرى ( أوبابورانا )، ويُشار إليه أيضًا باسم بريهاناراديا بورانا. [ 1 ] [ 2 ]

بخلاف معظم البورانات الموسوعية، يركز نص بريهاناراديا بشكل شبه كامل على عبادة فيشنو ، بينما يتألف نص ناراديا من 41 فصلاً (20%) عن عبادة فيشنو، وتغطي الفصول المتبقية (80%) مجموعة واسعة من المواضيع، بما في ذلك مجموعة كبيرة من المهاتميا (أدلة السفر) [ 3 ] للمعابد والأماكن الواقعة على طول نهر الغانج والمناطق المجاورة. [ 2 ] [ 4 ]

يُعرف كتاب ناراديا بورانا بتخصيصه ثمانية عشر فصلاً لكتب بورانا أخرى، حيث يلخص فصل كامل كل كتاب بورانا رئيسي. [ 5 ] كما يُعرف أيضاً بأبياته التي تمجد بوذا في الفصل 1.2. [ 6 ]

تاريخ

سُمّي النص على اسم الحكيم الفيدي نارادا ، العبقري الموسيقي والراهب الذي يظهر أيضًا في العديد من الأوبانيشاد . [ 7 ]

تُقرّ مخطوطات جميع البورانات الرئيسية تقريبًا بوجود بورانا رئيسي يُدعى نارادا أو ناراديا، مما يُشير إلى أهميته في الأساطير الهندوسية. [ 8 ] ومع ذلك، وخلافًا للبورانات الأخرى التي تظهر إما في قوائم البورانات الرئيسية أو الثانوية، يظهر نص ناراديا في كلتا القائمتين. [ 8 ] وقد تسبب هذا في ارتباك كبير لعلماء الهنديات في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. [ 8 ] وتفاقم هذا الارتباك بسبب تشابه محتوى المخطوطات النصية التي عُثر عليها في النطاق والتركيز، باستثناء أن نص بريهاناراديا بورانا، الذي يضم حوالي 3500 بيت شعري، كان أكبر قليلًا من النص الآخر الذي يضم حوالي 3000 بيت شعري. [ 8 ] [ 9 ]

أثبتت المخطوطات المكتشفة لاحقًا والدراسات أن نارادا أو ناراديا هو البورانا الرئيسي، بينما بريهاناراديا هو البورانا الثانوي . [ 10 ] يتألف ناراديا بورانا من جزأين ( بهاغا )، الأول يُسمى بورفابهاغا والثاني يُسمى أوتارابهاغا . [ 8 ] يحتوي بورفابهاغا على أربعة أجزاء (باداس ) بإجمالي 125 فصلًا. [ 1 ] أما أوتارابهاغا فيحتوي على 82 فصلًا، ويتضمن روكمانغادا-كاريتا . [ 8 ] [ 11 ]

لا يحتوي كتاب بريهاناراديا بورانا على أجزاء أو فصول، ويبلغ مجموع فصوله 38 فصلاً . [ 8 ]

توجد نصوص ناراديا بورانا ، كغيرها من البورانات، في نسخ عديدة، لكنها أقل تنوعًا من غيرها. [ 2 ] [ 12 ] ويذكر ويلسون أن كلا النصين من المرجح أنهما حديثا التأليف، ربما في القرنين السادس عشر أو السابع عشر، لأن المخطوطات الخمس التي راجعها احتوت على أبيات تشير إلى أحداث معينة وقعت بعد الغزو الإسلامي لشبه القارة الهندية وسيطرته عليها. [ 5 ] [ 9 ] ويضيف ويلسون أن الجانب غير المألوف الآخر في المخطوطات التي فحصها هو أن أوصاف عبادة فيشنو الطقسية في النص هي "اختراعات ساذجة، غريبة تمامًا عن الأفكار القديمة" في نصوص البورانا الهندوسية. [ 9 ]

على النقيض من ذلك، يذكر راجندرا هازرا أن الأبيات الأساسية للنصوص قد تم تأليفها على الأرجح على مدى قرون عديدة، وذلك على النحو التالي: فهو يؤرخ نص بريهاناراديا بورانا، الذي يركز على عبادة فيشنو ، إلى القرن التاسع؛ ويرجح أن الفصول الـ 41 الأولى من بورفابهاغا والفصول الـ 37 الأولى من أوتارابهاغا قد تم تأليفها قبل القرن الحادي عشر؛ أما الباقي فيقول إنه من المرجح أن يكون ذا أصل لاحق نسبيًا. [ 5 ] [ 1 ] [ 13 ] ويذكر هازرا أن ناراديا بورانا قد تم تأليفه على الأرجح بعد بريهاناراديا بورانا . [ 14 ] ويضيف هازرا أنه من غير المعروف ما إذا كانت المخطوطات الموجودة من ناراديا بورانا هي نفسها النسخ الأصلية من القرنين التاسع والعاشر، [ 15 ] ولكننا نعلم أن الآيات المقتبسة في نصوص سمريتي الهندوسية في العصور الوسطى، والتي تُذكر هذه النصوص كمصدر لها، مفقودة من المخطوطات الموجودة حاليًا. [ 16 ]

يذكر روشيه أن تاريخ تأليف كل بورانا لا يزال غير واضح. [ 17 ] [ 18 ] ويذكر ديميت وفان بويتينين أنه من الصعب تحديد متى وأين ولماذا ومن كتب البورانات الرئيسية والثانوية: [ 19 ]

تُعدّ البورانات، بصورتها الحالية، أدباً مُتدرجاً. فكلّ عملٍ مُعنونٍ يتكوّن من موادّ تراكمت عبر حقبٍ تاريخيةٍ مُتعاقبة. ولذلك، لا يوجد تاريخ تأليفٍ مُحدّد لأيّ بورانا. (...) وكأنّها مكتباتٌ تُضاف إليها مجلداتٌ جديدةٌ باستمرار، ليس بالضرورة في نهاية الرفّ، بل بشكلٍ عشوائيّ.

- كورنيليا ديميت وجاب فان بويتنن ، الأساطير الهندوسية الكلاسيكية: قارئ في بوراناس السنسكريتية [ 19 ]

يصنف كتاب بادما بورانا كتاب ناراديا بورانا ضمن كتب ساتفا بورانا (التي تمثل الخير والنقاء). [ 20 ] ويرى الباحثون أن تصنيف ساتفا-راجاس-تاماس "خيالي تمامًا"، ولا يوجد في هذا النص ما يبرر هذا التصنيف. [ 21 ]

محتويات

بريهاناراديا بورانا

غلاف كتاب ناراديا بورانا من القرن التاسع عشر.

يركز كتاب بريهاناراديا بورانا (ويُعرف أيضًا باسم بريهانارادا بورانا ) على البهاكتي (التفاني) تجاه فيشنو . [ 5 ] ويصف المهرجانات والطقوس الاحتفالية للفيشنافية . [ 5 ] وتُعدّ العديد من فصول النص جزءًا من المهاتميا، التي تمجد نهر الغانج، ومراكز الحج والسفر مثل براياغا (ملتقى نهري يامونا والغانج)، وكاشي (مدينة مقدسة). [ 5 ] كما يتضمن النص فصولًا عن أخلاقيات وواجبات أعضاء مختلف الطبقات الاجتماعية (فارنا ) والأشرمات ( أشرم ) ، والطقوس الدينية (فراتا ) ، وملخصات عن السامسكارا ( سامسكارا ) . [ 5 ]

ناراديا بورانا

يتبع كتاب نارادا بورانا (ويُعرف أيضًا باسم ناراديا بورانا ) أسلوب بريهاناراديا بورانا في الفصول الـ 41 الأولى من بورفا بهاغا ، أما بقية الجزء الأول والثاني فهما موسوعيان يغطيان طيفًا واسعًا من المواضيع. [ 5 ] تتناول الأقسام الموسوعية مواضيع مثل الفيدانجا الستة ، والموكشا ، والدارما ، والأدهياتما-جنان (الحياة الرهبانية)، وفلسفة باشوباتا ، ودليلًا دنيويًا لطرق عبادة غانيشا ، وناراسيمها ، وهاياغريفا ، وراما ، وكريشنا ، وهانومان ، وشيفا ، ولاكشمي . [ 5 ] كما يمجد النص الإلهة رادها باعتبارها مولا براكريتي ، التي تتجلى روحها وحبها في جميع الآلهة الهندوسية الأخرى. [ 1 ] [ 22 ]

لا يقتصر الوصف العلماني للنص وأبيات المديح على تقاليد الهندوسية المختلفة فحسب، بل يشمل تقاليد أخرى أيضًا. فعلى سبيل المثال، يُشيد الفصل 1.2 ببوذا . [ 6 ] وهذا يتناقض مع كورما بورانا الذي ينتقد البوذية دون ذكر بوذا ، [ 23 ] ولكنه يُشابه مديح بوذا في بورانات رئيسية أخرى مثل الفصل 49 من أغني بورانا ، والفصل 2.5.16 من شيفا بورانا ، والفصل 54 من ماتسيا بورانا، والعديد من البورانات الثانوية. [ 24 ]

تتميز الفصول من 92 إلى 109 من بورفابهاغا بتلخيصها للبورانات الثمانية عشر الرئيسية، حيث خُصص فصل كامل لكل منها. [ 5 ] وقد شكل هذا معيارًا هامًا في الدراسات المقارنة، ودليلًا على أن البورانات قد نُقحت بعد تأليف ناراديا بورانا ، نظرًا لأن الملخص في هذه الفصول الثمانية عشر يختلف اختلافًا كبيرًا عن المخطوطات الموجودة للبورانات الرئيسية. [ 25 ] [ 26 ] وتشمل المواضيع الأخرى التي تناولتها أبيات أوتارابهاغا النباتات والحيوانات، والطعام، والموسيقى، والرقص، والملابس، والمجوهرات، والأسلحة، ونظريات الحرب. [ 27 ]

يحتوي كتاب ناراديا بورانا أيضًا على روكمانغاداكاريتا ، وهي أسطورة عن ملك يُدعى روكمانغادا ، الذي اختُبر إيمانه بفيشنو مرارًا وتكرارًا على يد ساحرة في هيئة حورية تُدعى موهيني، [ 28 ] وقد أصبحت هذه الأسطورة موضوعًا للمسرحيات وفنون الرقص في الثقافة الهندية. [ 5 ] [ 1 ] بعد روكمانغاداكاريتا ، يُعد النص في الغالب عبارة عن تجميع لـ "ماهاتميا" الجغرافية أو أدلة السفر للحج على طول نهر الغانج بدءًا من هاريدوار ، [ 4 ] مرورًا ببنارس (كاشي) باتجاه البنغال ، والمناطق المجاورة مثل جايا في بيهار ونيبال. [ 5 ] [ 1 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 دلال 2014 ، ص. 272.
  2. 1 2 3 روشيه 1986 ، ص 202-203.
  3. ↑ أرييل غلوكليش 2008 ، ص 146، اقتباس: كانت أقدم الأعمال الترويجية الموجهة للسياح من تلك الحقبة تسمى ماهاتميا .
  4. 1 2 جيمس لوشتيفيلد (2009). بوابة الآلهة: الهوية والمعنى في مكان حج هندوسي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 30-34 . ISBN  978-0-19-974158-8.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Rocher 1986 ، ص. 203.
  6. 1 2 بارمشواراناند 2001 ، ص. 253.
  7. ↑ دلال 2014 ، ص 271-272.
  8. 1 2 3 4 5 6 7 روشيه 1986 ، ص 202.
  9. 1 2 3 ويلسون 1864 ، ص .
  10. ^ الحضرة 1940 ، ص 127 – 128.
  11. ^ الحضرة، RC (1962). بوراناس في S. Radhakrishnan إد. التراث الثقافي للهند ، المجلد الثاني، كلكتا: معهد بعثة راماكريشنا للثقافة، ISBN 81-85843-03-1، ص. 262
  12. ^ الحضرة 1940 ، ص 4 – 13، 127 – 130.
  13. ^ الحضرة 1940 ، ص 4 – 13، 127 – 133.
  14. ↑ هازرا 1940 ، ص 127.
  15. ↑ هازرا 1940 ، ص 130.
  16. ↑ هازرا 1940 ، ص 133.
  17. ↑ روشيه 1986 ، ص 203، 249.
  18. ↑ غريغوري بيلي 2003 ، ص 139-141، 154-156.
  19. 1 2 ديميت وفان بويتنن 2012 ، ص. 5.
  20. ↑ ويلسون 1864 ، ص 12.
  21. ↑ روشيه 1986 ، ص 21.
  22. ↑ بينتشمان، تريسي (8 أبريل 2015). صعود الإلهة في التقاليد الهندوسية. مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 159. ISBN  978-1-4384-1618-2يقال إن رادها قد ولدت من نصف جسد كريشنا وأنها تتجلى في صورة مولابراكريتي إيسفاري، الإلهة البدائية براكريتي.
  23. ^ بارمشواراناند 2001 ، ص. 254.
  24. ^ بارمشواراناند 2001 ، ص 254-255.
  25. ^ بارمشواراناند 2001 ، ص 204، 207، 278، 321.
  26. ^ الحضرة 1940 ، ص 127 – 133.
  27. ↑ KP Gietz 1992 ، ص 323 مع ملاحظة 1778.
  28. ↑ جاغاناثان، مايثيلي (2005). المهرجانات والتقاليد الهندوسية في جنوب الهند . منشورات أبهيناف. ص 57. ISBN  978-81-7017-415-8.

فهرس