تعال، تعال يا عمانوئيل

الموسوعة الحرة

" يا إيمانويل، تعالَ، تعالَ " (باللاتينية: " Veni, veni, Emmanuel ") ترنيمة مسيحية تُؤدّى في زمن المجيء ، وغالبًا ما تُنشر في كتب ترانيم عيد الميلاد . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] النص، المكتوب أصلاً باللاتينية ، هو إعادة صياغة موزونة لترانيم " يا" (O Antiphons) ، وهي سلسلة من الترانيم البسيطة المُلحقة بترنيمة المجد لله في صلاة الغروب خلال الأيام الأخيرة قبل عيد الميلاد. ظهرت الترنيمة اللاتينية الموزونة "يا إيمانويل، تعالَ، تعالَ" لأول مرة مطبوعةً عام 1710، على الرغم من الادعاءات بأن النص يعود إلى القرنين الحادي عشر أو الثاني عشر. [ 4 ] أدت أصول ترانيم "يا" (يا) في أوائل العصور الوسطى إلى شيوع خرافة مفادها أن ترنيمة "يا إيمانويل، تعالَ، تعالَ" نفسها تعود إلى أوائل العصور الوسطى .

تُعدّ ترجمة جون ماسون نيل لعام ١٨٥١ من كتاب "ترانيم قديمة وحديثة" الأكثر شهرةً في العالم الناطق بالإنجليزية، ولكن توجد ترجمات إنجليزية أخرى أيضًا. كما تُستخدم الترجمات إلى لغات حديثة أخرى (وخاصةً الألمانية) على نطاق واسع. ورغم إمكانية استخدام النص مع العديد من ألحان الترانيم الموزونة، فقد جُمع لأول مرة مع لحنه الأشهر ، والذي يُعرف غالبًا باسم "فيني إيمانويل" ، في كتاب الترانيم الإنجليزي " نوتد" عام ١٨٥١. وفي وقت لاحق، استُخدم اللحن نفسه مع نسخ من ترنيمة "يا إيمانويل، تعالَ، تعالَ" بلغات أخرى، بما فيها اللاتينية.

إلهام

تعود أصول أناشيد "يا" إلى أكثر من 1200 عام في الحياة الرهبانية في القرنين الثامن أو التاسع. قبل سبعة أيام من ليلة عيد الميلاد، كانت الأديرة تُنشد أناشيد "يا" استعدادًا لليلة عيد الميلاد، حيث كان يُنشد النشيد الثامن، "يا عذراء العذارى"، قبل وبعد ترنيمة مريم، "المجد لله" (لوقا 1: 46ب-55).

النص اللاتيني

تطورت كلمات وألحان ترنيمة "يا إيمانويل، يا إيمانويل" بشكل منفصل. فقد وُثِّق النص اللاتيني لأول مرة في ألمانيا عام 1710، بينما يعود أصل اللحن الأكثر شيوعًا في العالم الناطق بالإنجليزية إلى فرنسا في القرن الخامس عشر.

النص اللاتيني المكون من خمسة أبيات

على الرغم من الادعاءات بأن الترتيلة اللاتينية الموزونة تعود إلى القرنين الحادي عشر أو الثاني عشر، إلا أنها ظهرت لأول مرة في الطبعة السابعة من كتاب "Psalteriolum Cantionum Catholicarum" (كولونيا، 1710). وقد كان لهذا الكتاب دورٌ بارزٌ في تاريخ الموسيقى الكنسية الألمانية: إذ قام بتجميعه لأول مرة كاتب الترانيم اليسوعي يوهانس هيرينغسدورف عام 1610، وصدرت منه طبعات منقحة عديدة حتى عام 1868، وحقق تأثيرًا هائلًا بفضل استخدامه في المدارس اليسوعية. [ 5 ]

يتألف كل مقطع من الترتيلة من بيت شعري من أربعة أسطر (بوزن 88.88 وقافية AABB)، وهو إعادة صياغة لأحد أناشيد "يا" . كما يوجد لازمة جديدة من سطرين (أيضًا بوزن 88): "افرحوا، افرحوا! سيولد لكم عمانوئيل يا إسرائيل"، أي "افرحوا، افرحوا! سيولد لكم عمانوئيل يا إسرائيل". لا يوجد سوى خمسة أبيات: تم حذف اثنين من الأناشيد، ويختلف ترتيب الأبيات المتبقية عن ترتيب أناشيد "يا"، وخاصةً أن النشيد الأخير ("يا عمانوئيل") يصبح البيت الأول من الترتيلة، وهو ما يمنحها عنوانها "تعال، تعال يا عمانوئيل".

صفحة ممسوحة ضوئيًا من قاموس المرادفات Hymnologicus تظهر في "Veni، veni Emmanuel"
النص في كتاب دانيال، ثيسوروس ترنيمولوجيكوس (1844)

1. فيني، فيني إيمانويل! الأسير يحل إسرائيل! Qui Gemit in Exilio، Privatus Dei Filio. [الأنتيفون السابع] جود، جود، إيمانويل ناسسيتور برو تي، إسرائيل. 2. فيني يا جيسي فيرجولا! من مضيفيك إلى الظفر، من خلال تعليمك التارتاري، وما إلى ذلك من البراثري. [الأنتيفون الثالث] 3. Veni، veni o Oriens! شمسنا القادمة، السديم الليلي، السديم الليلي الغامض. [الأنتيفون الخامس] 4. Veni clavis Davidica! ريجنا تستبعد السيليكا، Fac iter Tutum superum، Et claude vias Inferum. [الأنتيفون الرابع] 5. Veni، veni Adonai! Qui Populo في سيناء Legem dedisti vertice، في maiestate gloriae. [الترنيمة الثانية]

في عام 1844، تم تضمين نص عام 1710 في المجلد الثاني من Thesaurus Hymnologicus ، وهي مجموعة ضخمة من تأليف عالم الترانيم الألماني هيرمان أدالبرت دانيال، مما يضمن استمرار حياة النص اللاتيني حتى مع وصول Psalteriolum إلى نهاية تاريخه الطويل في الطباعة.

تعرّف جون ماسون نيل على هذه الترتيلة من خلال كتاب "Thesaurus Hymnologicus" . وقد نشر نيل النسخة اللاتينية من الترتيلة في بريطانيا، كما ترجم النسخ الإنجليزية الأولى (والتي لا تزال الأهم). [ 6 ]

النص اللاتيني المكون من سبعة أبيات

نُشر نص عام ١٧١٠ في  كتاب "كانتيونيس ساكراي " لجوزيف هيرمان موهر عام   ١٨٧٨، مع بيتين إضافيين مجهولي المؤلف يُعيدان صياغة بيتي " يا أنتيفون " المفقودين . أصبح ترتيب الأبيات الآن مُطابقًا لترتيب الترانيم (بدءًا من "سابينتيا" وانتهاءً بـ"إيمانويل")، وبناءً على ذلك، كان عنوان الترتيلة في هذا الكتاب "فيني، يا سابينتيا". طرأ تغيير طفيف على اللازمة، فأصبحت "غودي، غودي، يا إسرائيل. موكس فينيت إيمانويل"، أي "ابتهجوا، ابتهجوا، يا إسرائيل. سيأتي إيمانويل قريبًا". [ ٧ ]

1. تعال، أيها العاقل، لكي تكون موجودًا في كل مكان، فيني، من خلال الحكمة في القيام بالأعمال والمجد. افرحي افرحي يا إسرائيل. موكس فينيت إيمانويل. 2. Veni، veni Adonai ... 3. Veni، o Jesse virgula ... 4. Veni، clavis Davidica ... 5. Veni، veni، o Oriens ... 6. Veni، Veni، Rex Gentium، Veni، Redemptor omnium، Ut salves tuos famulos Peccati sibi conscios. 7. فيني، فيني، إيمانويل ...

النسخ الإنجليزية للنص

جون ماسون نيل

نشر جون ماسون نيل النسخة اللاتينية المكونة من خمسة أبيات، والتي من المفترض أنه تعلمها من كتاب دانيلز " Thesaurus Hymnologicus" ، [ 6 ] في مجموعته "Hymni Ecclesiae" عام 1851. [ 8 ]

في العام نفسه، نشر نيل أول ترجمة إنجليزية موثقة، تبدأ بعبارة "اقترب، اقترب يا عمانوئيل"، في كتاب "ترانيم وتسلسلات العصور الوسطى ". ثم نقّح هذه النسخة لكتاب "الترانيم المدونة" ، وأعقبها تنقيح آخر عام ١٨٦١ لكتاب " ترانيم قديمة وحديثة ". هذه النسخة، التي تبدأ بعبارة "تعال، تعال يا عمانوئيل"، هيمنت على العالم الناطق بالإنجليزية (باستثناء اختلافات طفيفة بين كتب الترانيم). [ ٩ ]

قام توماس ألكسندر لاسي (1853-1931) بإنشاء ترجمة جديدة (مبنية أيضًا على النسخة المكونة من خمسة أبيات) لكتاب الترانيم الإنجليزية في عام 1906، لكنها لم تُستخدم إلا على نطاق محدود. [ 10 ]

الترنيمة في طبعة عام 1861 من كتاب الترانيم القديمة والحديثة

لم تُترجم الأبيات الإضافية إلى الإنجليزية ترجمةً وافيةً إلا في القرن العشرين. وقد حظيت الترجمة التي نشرها هنري سلون كوفين عام ١٩١٦ - والتي اقتصرت على بيت "يا إيمانويل، تعالَ" لنيل وبيتيّ كوفين "الجديدين" - بأوسع قبول، مع بعض التعديلات الطفيفة. [ ١١ ]

ظهرت نسخة إنجليزية كاملة من سبعة أبيات رسمياً لأول مرة في عام 1940، في كتاب ترانيم الكنيسة الأسقفية .

تتضمن كتب الترانيم الإنجليزية المعاصرة نسخًا مختلفة تتراوح بين أربعة وثمانية أبيات. وتُعدّ النسخة الواردة في كتاب ترانيم الكنيسة الأسقفية لعام ١٩٨٢ نموذجية: فهي تتألف من ثمانية مقاطع، يبدأ وينتهي كل مقطع بكلمة "إيمانويل". من هذه النسخة، يعود تاريخ ستة أسطر إلى الترجمة الأصلية لنيل عام ١٨٥١، وتسعة أسطر إلى نسخة كتاب "ترانيم قديمة وحديثة " (١٨٦١)، وأحد عشر سطرًا (بما في ذلك المقطعين الإضافيين، بعد كوفين) إلى كتاب ترانيم عام ١٩٤٠ ، أما السطران الأولان من المقطع الرابع ("يا غصن شجرة يسى، تعالَ، حررهم من طغيان الشيطان") فهما خاصان بهذا الكتاب. [ ١٢ ]

نصوص الترجمات الإنجليزية الرئيسية

جيه إم نيل (1851)الترانيم القديمة والحديثة (1861)تي إيه لاسي (1906)

اقترب، اقترب يا عمانوئيل، وافتدِ إسرائيل الأسيرة، التي تنوح في منفى وحيد هنا، حتى يظهر ابن الله؛ ابتهجوا! ابتهجوا! سيولد عمانوئيل لأجلك يا إسرائيل! اقترب يا عصا يسى، اقترب، لتحررنا من العدو؛ من هاوية الجحيم لتخلصنا، وتمنحنا النصر على القبر. ابتهجوا! ابتهجوا! سيولد عمانوئيل لأجلك يا إسرائيل! اقترب يا شرق، الذي ستُبهجنا وتُعزينا بمجيئك هنا، وتُبدد ظلام الليل الآثم والهلاك الأبدي. ابتهجوا! ابتهجوا! سيولد عمانوئيل لأجلك يا إسرائيل! اقترب، اقترب يا مفتاح داود، سيُفتح لك باب السماء؛ اجعل الطريق المؤدي إلى العلى آمنًا، وأغلق طريق الشقاء. ابتهجوا! ابتهجوا! سيولد لك عمانوئيل يا إسرائيل! اقترب، اقترب يا ربّ القدير، يا من أنزلتَ الشريعة على أسباطك من مرتفعات سيناء في سالف الزمان، في سحاب وجلال ورهبة. ابتهجوا! ابتهجوا! سيولد لك عمانوئيل يا إسرائيل!

هلمّ، هلمّ يا عمانوئيل، وافتدِ إسرائيل الأسيرة، التي تنوح في منفى موحش هنا، حتى يظهر ابن الله. ابتهجوا! ابتهجوا! عمانوئيل سيأتي إليكِ يا إسرائيل. هلمّ يا عصا يسى، حرّر شعبك من طغيان الشيطان؛ أنقذ شعبك من أعماق الجحيم، وامنحهم النصر على الموت. ابتهجوا! ابتهجوا! عمانوئيل سيأتي إليكِ يا إسرائيل. هلمّ يا فجر النور، هلمّ وأبهج أرواحنا بمجيئك هنا؛ بدّد غيوم الليل الكئيبة، وأبعد ظلال الموت المظلمة. ابتهجوا! ابتهجوا! عمانوئيل سيأتي إليكِ يا إسرائيل. هلمّ يا مفتاح داود، هلمّ وافتح على مصراعيه بيتنا السماوي؛ اجعل الطريق المؤدي إلى العلى آمناً، وأغلق طريق الشقاء. ابتهجوا! ابتهجوا! سيأتي إليكِ عمانوئيل يا إسرائيل. هلمّ، هلمّ يا ربّ القدير، يا من أنزلتَ الشريعة على أسباطك في سيناء، في سالف الزمان، في سحابٍ وجلالٍ ورهبة. ابتهجي! ابتهجي! سيأتي إليكِ عمانوئيل يا إسرائيل.

هلمّ، هلمّ يا عمانوئيل! أنقذ إسرائيل الأسيرة التي ضلّت في المنفى الكئيب، بعيدًا عن وجه ابن الله الحبيب. ابتهجوا! ابتهجوا! عمانوئيل سيأتي إليكِ يا إسرائيل. هلمّ يا غصن يسى! انتشل الفريسة من مخلب الأسد؛ من كهوف القبر الرهيبة، من الجحيم السفلي، أنقذ شعبك. ابتهجوا! ابتهجوا! عمانوئيل سيأتي إليكِ يا إسرائيل. هلمّ، هلمّ يا فجرًا مشرقًا! أفض على أرواحنا نورك الشافي؛ بدّد ظلام الليل الطويل، واخترق ظلال القبر. ابتهجوا! ابتهجوا! عمانوئيل سيأتي إليكِ يا إسرائيل. هلمّ يا رب مفتاح داود! افتح الباب الملكي على مصراعيه؛ احفظ لنا الطريق إلى السماء، وامنع الطريق إلى دار الموت. ابتهجوا! ابتهجوا! سيأتي إليكِ إيمانويل يا إسرائيل. هلمّ، هلمّ يا أدوناي، يا من في جلالك المجيد، من ذلك الجبل العالي المتوشح بالرهبة، أعطيت شعبك الشريعة القديمة. ابتهجي! ابتهجي! سيأتي إليكِ إيمانويل يا إسرائيل.

أبيات إضافية مترجمة بواسطة إتش إس كوفين (1916)

هلمّ يا حكمة من العلاء، ودبّر كل شيء، قريبًا كان أم بعيدًا؛ أرنا سبيل المعرفة، واهتد بنا إلى دروبه. ابتهجوا! ابتهجوا! سيأتيك عمانوئيل يا إسرائيل. هلمّ يا رجاء الأمم، واجمع كل الشعوب في قلب واحد وعقل واحد؛ أوقف الحسد والخصام والخصومات؛ املأ العالم بأسره بسلام السماء. ابتهجوا! ابتهجوا! سيأتيك عمانوئيل يا إسرائيل.

الموسيقى

بما أن ترنيمة "يا إيمانويل، تعالَ، تعالَ" ترنيمة موزونة على النمط الوزني الشائع 88.88.88 (يُشار إليها في بعض كتب الترانيم بـ "8.8.8.8 واللازمة" [ 13 ] )، فمن الممكن ربط كلمات الترنيمة بأي عدد من الألحان. ويشترك النص اللاتيني الأصلي والترجمة الإنجليزية في الوزن.

ومع ذلك، على الأقل في العالم الناطق باللغة الإنجليزية، فإن عبارة "يا تعال، يا تعال يا عمانوئيل" مرتبطة بلحن واحد أكثر من أي لحن آخر، لدرجة أن اللحن نفسه يسمى غالبًا Veni Emmanuel .

لحن "فيني إيمانويل"

ارتبط اللحن المألوف "فيني إيمانويل" بهذه الترتيلة لأول مرة عام ١٨٥١، عندما نشره توماس هيلمور في كتاب "ترانيم مُدوّنة" ، مصحوبًا بنسخة مُنقّحة مُبكرة من ترجمة نيل الإنجليزية للنص. وذكر الكتاب أن اللحن "مأخوذ من كتاب قداس فرنسي في المكتبة الوطنية في لشبونة ". [ ١٤ ] مع ذلك، لم يُقدّم هيلمور أي وسيلة للتحقق من مصدره، مما أدى إلى شكوك طويلة الأمد حول نسبته إليه. بل ذهب البعض إلى حدّ التكهن بأن هيلمور نفسه ربما يكون قد لحّن اللحن.

حُلّ اللغز عام ١٩٦٦ على يد عالمة الموسيقى البريطانية ماري بيري (وهي أيضًا راهبة أوغسطينية وقائدة جوقة شهيرة)، التي اكتشفت مخطوطة من القرن الخامس عشر تحتوي على اللحن في المكتبة الوطنية الفرنسية . [ ١٥ ] تتألف المخطوطة من أناشيد جنائزية. اللحن الذي استخدمه هيلمور موجود هنا مع نص "Bone Jesu dulcis cunctis" [يا يسوع الطيب، يا حلوًا كليًا]؛ وهو جزء من سلسلة من التراتيل الثنائية للترنيمة الجوابية Libera me .

كما أشارت بيري (التي كتبت باسمها في مجال الدين ، الأم توماس مور) في مقالها عن الاكتشاف، "لا يمكننا الجزم حاليًا ما إذا كانت هذه المخطوطة تحديدًا هي المصدر الفعلي الذي أشار إليه [هيلمور]". (تجدر الإشارة إلى أن ترنيمة "Hymnal Noted" كانت تشير إلى لشبونة، لا باريس، وإلى كتاب قداس، لا موكب ديني). وأثارت بيري احتمال وجود "نسخة أقدم" من اللحن. [ 16 ] ومع ذلك، لا يوجد دليل يشير إلى أن هذا اللحن كان مرتبطًا بهذه الترتيلة قبل ترنيمة هيلمور؛ وبالتالي، فإنهما التقيا أولًا في اللغة الإنجليزية. ومع ذلك، ونظرًا لطبيعة الترانيم الموزونة، فمن الممكن تمامًا ربط هذا اللحن بالنص اللاتيني؛ وتوجد نسخٌ من هذا القبيل لزولتان كودالي ، [ 17 ] وفيليب لوسون ، [ 18 ] ويان آكي هيليرود ، [ 19 ] وغيرهم.

في اللغة الألمانية، تم نشر Das katholische Gesangbuch der Schweiz ("الترنيمة الكاثوليكية في سويسرا") و Gesangbuch der Evangelisch-reformierten Kirchen der deutschsprachigen Schweiz ("ترنيمة الكنائس الإنجيلية الإصلاحية في سويسرا الناطقة بالألمانية")، وكلاهما نُشرا في عام 1998، بتعديل نسخة من النص لهنري بون والتي تفتقر عادةً إلى الامتناع عن استخدامه مع هذا لحن. [ 20 ]

divisio = { \override BreathingSign.Y-offset = #0 \override BreathingSign.minimum-X-extent = #'(-1.0 . 0.0) \override BreathingSign.minimum-Y-extent = #'(-2.5 . 2.5) } maxima = { \divisio %\once \override BreathingSign.stencil = #ly:breathing-sign::divisio-maxima \breathe } finalis = { \divisio %\once \override BreathingSign.stencil = #ly:breathing-sign::finalis \breathe } \header { tagline = ##f } \score { << \language "english" \new Staff \with { \remove "Time_signature_engraver" \remove "Bar_engraver" midiInstrument = "church organ" \consists "Merge_rests_engraver" } << \key g \major \new Voice = "melody" { \voiceOne \relative c' { e2 \mark \markup { \italic "In free rhythm" \smallCaps Unison } gbbba( cb) ag \maxima abgega( fs e) d e1.\fermata \finalis a2 aee fs g1( fs2) e d1. \maxima g2 abbba( cb) a g1.\fermata \finalis \break d'2 \mark \markup { \smallCaps Refrain } d1 r2 b2 b1 r2 \maxima b2 a( cb) agabgega( fs e) d e1. \fermata \finalis } } \addlyrics { تعالَ، تعالَ يا إم -- ما -- نو -- إيل، وها هو إيس -- راي -- إيل الأسير الذي ينوح في منفاه الوحيد هنا حتى يظهر ابن الله. ابتهجوا! ابتهجوا! إم -- ما -- نو -- إيل سيأتي إليك يا إيس -- راي -- إيل. } \new Voice { \voiceTwo \relative c' { e2 e <<d fs>> <<d g>> <<d g>> <<c,1 e1>> <<d2 g2(>> <<d fs)>> d( \maxima <<d fs)>> <<gd(>> d) cd <<c e>> dbs b1. \finalis e2 cebdded cs s1. \maxima <<b2 e2>> <<d fs>> <<d fs>> <<d g>> <<e g>> <<c,1 e1>> <<d2( g2>> <<d) fs>> d1. \finalis <<g2 b2>> <<fs1 a1>> r2 <<e2 g2>> <<d1 fs1>> r2 \maxima <<e2 g2>> <<c,1 e1>> <<d2 g2>> <<d fs>> d <<d fs>> <<d( g>> <<d) g>> <<c, e>> d <<c e>> d b1 b1.\finalis } } >> \new Staff \with { \remove "Time_signature_engraver" \remove "Bar_engraver" midiInstrument = "church organ" \consists "Merge_rests_engraver" } << \clef bass \key g \major \new Voice { \voiceThree \relative c' { <<g2 b2>> <<g b>> sssssssb \maxima sss g1 a g2 fs g1. \finalis a1 g a2 b1 a1 a1. \maxima s2 <<fs a2(>> <<fs b)>> ss a1 g2 a b1. \finalis <<b2 d2>> <<a1 d1>> r2 <<g,2 b2>> <<fs1 b1>> r2 \maxima <<g2 b2>> a1 s2 sbsg\breve a1 g2 fs g1. \finalis } } \new Voice { \voiceFour \relative c { e2 edbgcabdg \maxima dg, bcbadeb e1.\fermata \finalis c2 acedge fs a <<d,1. fs1.>> \maxima e2 dbg e' a,1 b2 d g1.\fermata \finalis g2 d1 r2 e2 b1 r2 \maxima e2 a,1 b2 dgdg, bcbadeb <<e,1.\fermata e'1.>> \finalis } } >> >> \layout { indent = 0 \context { \Score \remove "Bar_number_engraver" } } \midi { \tempo 2=90 } }

المصدر [ 21 ]

الصعود إلى الهيمنة

أثبت اقتران نص الترتيلة بلحن "فيني إيمانويل" أنه مزيج بالغ الأهمية. وقد لاقى نص الترتيلة رواجًا نابعًا من اهتمام رومانسي بالجمال الشعري والطابع الغريب للعصور الوسطى، ومن حرص على مواءمة التراتيل مع المواسم والطقوس الليتورجية المتجذرة في حركة أكسفورد في كنيسة إنجلترا. ومثّل كتاب التراتيل المدون ، الذي جُمعت فيه الكلمات واللحن لأول مرة، ذروة هذا الاقتران. فقد كان هذا الكتاب يتألف بالكامل من نسخ من التراتيل اللاتينية، المصممة للاستخدام كترانيم صلاة في الكنيسة الأنجليكانية، على الرغم من أن ترانيم الصلاة لم تكن جزءًا من الليتورجيا المعتمدة. واستُمدت الموسيقى بشكل رئيسي من التراتيل البسيطة، كما هو الحال مع لحن " فيني إيمانويل " لترتيلة "يا إيمانويل، تعالَ"، والذي يُستشهد به كمثال على هذا النمط الجديد من التراتيل. [ 22 ]

وهكذا، كان كتاب الترانيم الجديد "يا إيمانويل، تعال، تعال" في وضع مثالي للاستفادة من القوى الثقافية التي ستؤدي إلى ظهور كتاب "ترانيم قديمة وحديثة" عام 1861. كان هذا الكتاب نتاجًا لنفس القوى الأيديولوجية التي ربطته بلحن "فيني إيمانويل" ، مما ضمن إدراجه، ولكنه صُمم أيضًا لتحقيق نجاح تجاري يتجاوز أي حزب كنسي بعينه، إذ ضم ترانيم عالية الجودة من جميع التوجهات الأيديولوجية. [ 22 ]

حقق المجلد نجاحًا باهرًا؛ فبحلول عام ١٨٩٥، كان كتاب "ترانيم قديمة وحديثة" يُستخدم في ثلاثة أرباع الكنائس الإنجليزية. ولعلّ الكتاب "قد ساهم أكثر من أي شيء آخر في نشر أفكار حركة أكسفورد" (التي تشمل جماليات ترنيمة "يا إيمانويل، تعالَ"). "على نطاق واسع لدرجة أن العديد منها أصبح جزءًا لا يتجزأ من تراث الكنيسة ككل". وقد امتد تأثير خصائصه الموسيقية على وجه الخصوص "إلى ما هو أبعد من حدود كنيسة إنجلترا". ومن دلائل هذه القوى الثقافية أن شكل ترنيمة "يا إيمانويل، تعالَ" في كتاب "ترانيم قديمة وحديثة " لا يزال سائدًا في العالم الناطق بالإنجليزية. [ ٢٢ ] (لا يقتصر هذا الانتشار على لحن "فيني إيمانويل" فحسب ، بل يشمل أيضًا الترجمة الإنجليزية المنقحة التي تضمنت، على سبيل المثال، العنوان المستخدم في هذه المقالة - انظر قسم النسخ الإنجليزية أدناه).

ألحان أخرى

بينما يسود لحن "Veni Emmanuel" في العالم الناطق باللغة الإنجليزية، فقد ارتبطت عدة ألحان أخرى ارتباطاً وثيقاً بهذه الترتيلة.

في الولايات المتحدة، تستخدم بعض كتب الترانيم اللوثرية لحن "سانت بطرسبرغ" لديمتري بورتنيانسكي لترنيمة "يا إيمانويل، تعالَ، تعالَ". [ 23 ] ويذكر كتاب ترانيم مورافي من الولايات المتحدة لحنًا يُنسب إلى شارل غونو . [ 24 ]

تُعد الألحان البديلة شائعة بشكل خاص في العالم الناطق بالألمانية، حيث نشأ نص الترتيلة، لا سيما وأن الترتيلة كانت مستخدمة هناك لسنوات عديدة قبل أن يُعرف ربط هيلمور لها بلحن "Veni Emmanuel".

من بين العديد من التفسيرات الألمانية للترنيمة، يُنسب أحدها إلى كريستوف برنارد فيرسبويل ، وهو من أوائل التفسيرات وأكثرها تأثيرًا التي ظهرت في أواخر القرن الثامن عشر/أوائل القرن التاسع عشر. ويرتبط هذا التفسير بلحن مميز خاص به، والذي حظي بشعبية طويلة الأمد بشكل استثنائي في أبرشية مونستر . [ 25 ]

أصبحت ترجمة ألمانية أكثر دقة لهينريش بون وسيلةً لعزف لحن من كتاب " مجموعة أناشيد الكنيسة للمدارس الثانوية الكاثوليكية " (دوسلدورف 1836) لـ جيه بي سي شميدتس، والذي لا يزال شائعًا في كتب أناشيد الأبرشيات الألمانية والطبعات الإقليمية من كتاب الترانيم المشترك " غوتسلوب" . وقد حمل يوهان بابتيست سينجنبرغر هذا اللحن عبر المحيط الأطلسي ، حيث لا يزال يُستخدم حتى اليوم في بعض المجتمعات الكاثوليكية في الولايات المتحدة.

يتضمن ملحق أبرشية كولونيا لكتاب "غوتسلوب" (رقم 829) لحنًا من تأليف سي إف أكينز (آخن، 1841) مع ترجمة بون. وترتبط نسخة بون الخالية من اللازمة عادةً بلحن من كتاب "أندرناخر غيسانغبوخ" (كولونيا، 1608)، ولكن يمكن استخدامها أيضًا مع لحن الترتيلة اللاتينية من العصور الوسطى " كونديتور ألمي سايدروم" ، مما يُظهر مرونة الترانيم الموزونة.

التأثير الموسيقي

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ هنري سلون كوفين وأمبروز وايت فيرنون، محرران، ترانيم ملكوت الله ، طبعة منقحة (نيويورك: شركة إيه إس بارنز، 1916)، الترتيلة رقم 37 ( أرشيف الإنترنت ). مقتبس في ترانيم وأناشيد عيد الميلاد .
  2. ↑ تشارلز جيه إف كوفون (1975). ترانيم عيد الميلاد المفضلة . شركة كورير. ص  52. ISBN 9780486204451.
  3. ↑ روس، دانيال (23 نوفمبر 2021). "ما هي كلمات ترنيمة 'يا إيمانويل، يا إيمانويل'، وماذا تعني ترنيمة عيد الميلاد حقًا؟" . كلاسيك إف إم . تم الاطلاع عليه في 5 ديسمبر 2022 .
  4. ^ ثيو هاماخر، “Das Psalteriolum cantionum ، das Geistliche Psälterlein u. ihr Herausgeber P. Johannes Heringsdorf SJ”، Westfälische Zeitschrift 110 (1960)، 285 وما يليها.
  5. ^ ثيو هاماخر، “Das Psalteriolum cantionum ، das Geistliche Psälterlein u. ihr Herausgeber P. Johannes Heringsdorf SJ”، Westfälische Zeitschrift 110 (1960)، 285 وما يليها.
  6. 1 2 ريموند ف. غلوفر، دليل الترانيم لعام 1982 ، المجلد 1 (نيويورك: دار نشر الكنيسة، 1995)، 56 ( ISBN 0-89869-143-5)
  7. ^ جوزيف موهر، SJ، الطبعه، Cantiones Sacrae (نيويورك: فريدريك بوستت، 1878)، ص. 81، الترنيمة رقم 36 نسخة رقمية
  8. ^ جون ماسون نيل، Hymni ecclesiae: e breviariis quibusdam et Missalibus Gallicanis، germanis، hispanis، lusitanis desumpti (Oxford: JH Parker، 1851)، 57 ( كتب جوجل )
  9. ↑ ترانيم قديمة وحديثة: للاستخدام في خدمات الكنيسة (لندن: نوفيلو، 1861)، الترتيلة رقم 36 ( رقمنة جوجل بوكس ​​لطبعة 1867)
  10. ↑ كتاب الترانيم الإنجليزية (لندن: مطبعة جامعة أكسفورد، 1906)، الترانيم رقم 8 (انظر الصفحة 12 من ملف PDF عبر IMSLP )ومن الجدير بالذكر أن النص مدرج هنا بشكل صحيح على أنهيعود إلى القرن الثامن عشر .
  11. ↑ هنري سلون كوفين وأمبروز وايت فيرنون، محرران، ترانيم ملكوت الله ، طبعة منقحة (نيويورك: شركة إيه إس بارنز، 1916)، الترتيلة رقم 37 ( أرشيف الإنترنت ). مقتبس في ترانيم وأناشيد عيد الميلاد .
  12. ↑ ريموند ف. غلوف، دليل الترانيم لعام 1982 ، المجلد 3أ، الطبعة الثانية (نيويورك: دار نشر الكنيسة، 1995)، 105 ( ISBN) 0-89869-143-5)
  13. ↑ مؤتمر الميثوديين (1933)، كتاب ترانيم الميثوديين ، رقم 257
  14. ↑ ترانيم مُشار إليها ، الجزءان الأول والثاني (نيويورك: نوفيلو، 1851)، 131 (الترنيمة 65 أو 30) كتب جوجل
  15. ↑ باريس، المكتبة الوطنية الفرنسية، المخطوطة اللاتينية رقم 10581، الصفحات 89v-101. اطلع على المخطوطة الممسوحة ضوئيًا من المكتبة الوطنية الفرنسية. للاطلاع على نسخة حديثة من إعداد بيتر ويتمان كريستوفرسن، انظر الصفحات 11-18 من ملف PDF هذا .
  16. ↑ الأم توماس مور، "يا إيمانويل تعال تعال"، مجلة تايمز الموسيقية 107، العدد 1483 (سبتمبر 1966)، 772 JSTOR 954294 
  17. ^ "فيني، فيني إيمانويل – زولتان كودالي" . بوسي وهوكس . تم الاسترجاع في 23 فبراير 2020 .
  18. ↑ "Veni Emmanuel (Track(s) taken from SIGCD502)" . تسجيلات هايبريون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2020 .
  19. ↑ "Veni, Emmanuel" . دار نشر جيرمانز للموسيقى . مؤرشف من الأصل في 23 فبراير 2020. تم الاطلاع عليه في 23 فبراير 2020 .
  20. ↑ في KG 304 و RG 362
  21. ↑ مأخوذ من مكتب مؤتمر الميثودية (1933)، كتاب ترانيم الميثودية ، الترتيلة رقم 257وأعيد ضبطه في بركة الزنبق
  22. 1 2 3 وارن أندرسون؛ توماس ج. ماثيسن ؛ سوزان بوينتون؛ توم ر. وارد؛ جون كالدويل ؛ نيكولاس تمبرلي ؛ هاري إسكيو (2001). "ترنيمة (من اليونانية humnos)". غروف ميوزيك أونلاين (الطبعة الثامنة ). مطبعة جامعة أكسفورد . doi : 10.1093/gmo/9781561592630.article.13648 . ISBN  978-1-56159-263-0.(يتطلب اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكي أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة )
  23. ↑ انظر على سبيل المثال: O. Hardwig، محرر، ترانيم فارتبرغ (شيكاغو: دار نشر فارتبرغ، 1918)، رقم 78؛ Andreas Bersagel وآخرون، محررون، ترانيم كونكورديا (مينيابوليس: دار نشر أوغسبورغ، 1932)، رقم 118 عبر ترانيم وأناشيد عيد الميلاد
  24. ↑ ترانيم وقداسات الكنيسة المورافية (بيت لحم، بنسلفانيا: المجمع الإقليمي، 1920)، رقم 106 عبر ترانيم وأناشيد عيد الميلاد
  25. ^ "O komm، o komm Emanuel:" "Evergreen" im Bistrum
  26. ↑ جورج دايسون: في نزل تابارد ، مراجعة ، ناكسوس 8.557720
  27. ↑ "أغانٍ لعيد الميلاد، من تأليف سفيان ستيفنز" . سفيان ستيفنز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26-11-2019 .
  28. ↑ مراجعة لرواية " أبيض كالثلج " من صحيفة الغارديان (13 فبراير 2009)
  29. ↑ "بيل وسيباستيان: يا تعال، يا تعال يا إيمانويل" . 28 ديسمبر 2012.
  30. ↑ إبستين، ديمتري م (5 مارس 2022). "سكوت جيفرز / مسافر - عيد الميلاد في العالم القديم" . dmme.net . تم الاطلاع عليه في 25 نوفمبر 2022 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  31. ^ "تارجا - تعال، تعال يا إيمانويل" . أقراص . ديسكوجز.كوم . تم الاسترجاع في 12 فبراير 2018 .
  32. ↑ "تاريا تطلق الفيديو الموسيقي الرسمي لأغنية 'يا إيمانويل، تعال يا إيمانويل'"" . bravewords.com . 6 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 فبراير 2018. "
  33. ↑ "فرقة سكيلت تنشر تسجيلًا لترنيمة 'يا إيمانويل، يا إيمانويل'" . بيان صحفي من NewsReleaseToday . ١٤ نوفمبر ٢٠٢٥. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٦ يناير ٢٠٢٦ .