الاستجابة

الترتيلة التجاوبية أو الردة هي نوع من الترانيم في الطقوس المسيحية الغربية .

تعريف

التعريف الأكثر عمومية للترنيمة التجاوبية هو أي مزمور أو ترنيمة دينية أو أي عمل موسيقي ديني آخر يُغنى تجاوبيًا، أي أن يُنشد فيه مرتل أو مجموعة صغيرة أبياتًا بينما يرددها جميع المرنمين أو المصلين بترديد لازمة. مع ذلك، تركز هذه المقالة على الترانيم في التقاليد المسيحية الغربية التي يُشار إليها تقليديًا بمصطلح "الترنيمة التجاوبية". في الطقس الروماني والطقوس المتأثرة به بشدة، مثل الطقس الإنجليزي قبل الإصلاح والطقس الرهباني لقاعدة القديس بنديكت ، عادةً ما تُتلى هذه الترانيم بعد القراءات [ 1 ] : 61 [ 2 ] في صلوات الساعات (المعروفة أيضًا باسم صلاة الساعات )؛ ومع ذلك، فقد استُخدمت أيضًا كترانيم موكب . [ 1 ] : 91

الهيكل والأداء

الترتيلة الجوابية "Domine ne in ira" مكتوبة بنظام المربعات ، لأول أحد بعد عيد الغطاس، من كتاب "Liber Responsorialis juxta Ritum Monasticum" (سوليمس، ١٨٩٥، صفحة ٣٩٨). يشير الخط المزدوج الثالث إلى موضع تكرار الترتيلة الجزئية " Miserere mei Domine, quoniam infirmus sum " (أنا مريض) بعد ترتيل الآية. تتضمن هذه الترتيلة نصف تمجيد وتكرارًا نهائيًا للترتيلة الجزئية بعده.

يتألف الترتيل من جزأين: ترنيمة (أو لازمة)، وبيت شعري. [ 3 ] : 181-182، 331. تختلف طرق الأداء، ولكن عادةً ما يبدأ المرنم الترنيمة ثم تستكملها الجوقة بأكملها. بعد ذلك، يُنشد البيت الشعري من قِبل المرنم أو مجموعة صغيرة؛ أو قد يبدأه المرنم ويستكمله الجوقة بأكملها. [ 3 ] : 196-198. يختتم الترتيل بتكرار كامل أو جزء من الترنيمة. أحيانًا، يتبع التكرار الثاني للترنيمة نصف تمجيد ، "المجد للآب والابن والروح القدس" ، يُنشده المرنم، ثم يتبعه تكرار ثالث كامل أو جزء من الترنيمة.

على سبيل المثال، إليكم الترتيلة الجوابية Aspiciebam، [ 4 ] والتي كانت في طقس ساروم (الطقس الذي يعود إلى العصور الوسطى لكاتدرائية سالزبوري في إنجلترا ) تتبع القراءة الثانية، والتي كانت من الفصل الأول من سفر إشعياء ، في صلاة الليل ( صلاة الصبح ) في أول أحد من زمن المجيء :

الرد: (بدأ بالمرنم واستمر بالجوقة بأكملها) Aspiciebam in visu noctis, et ecce in nubibus caeli Filius hominis veniebat: et datum est ei regnum, et Honor: * Et omnis populus, tribus, et linguae servient ei. (كنت أرى في رؤيا الليل وإذا ابن الإنسان آتي على سحاب السماء وأعطي سلطانا وكرامة، ويعبده كل شعب وقبيلة وكل ألسنة.)

الآية: (يغنيها المرنم) Potestas eius، Potestas aeterna، quae Non auferetur: et regnum eius، quod non corrumpetur. (قوته قدرة أبدية ما لن تنتزع، وملكه ملك أبدي لا ينقض).

رد جزئي: (تغنيه الجوقة) Et omnis populus, tribus, et linguae servient ei. (وكل شعب وقبيلة وجميع اللغات ستخدمه.)

تتألف معظم الترانيم من بيت واحد، بينما يتألف بعضها من عدة أبيات. [ 3 ] : 184-185. ومن أشهر هذه الترانيم ترنيمة " Aspiciens a longe"، التي تُرتل في أول أحد من زمن المجيء بعد القراءة الأولى في صلاة الليل للطقوس اللاتينية العلمانية (غير الرهبانية). أما النسخة التي كانت تُرتل في طقوس كاتدرائية سالزبوري في العصور الوسطى، فكانت صيغتها كالتالي: [ 5 ]

الرد: استمتع بمشاهدة فيديو طويل والمزيد Dei Potiam venientem et nebulam totam terram tegentem. Ite obviam ei et dicite, Nuntia nobis si tu es ipse qui regnaturus es in populo Israel. (إني أنظر من بعيد وأرى قوة الله آتية وسحابة تغطي الأرض كلها. اخرج للقائه وقل قل لنا هل أنت الذي تملك على شعب إسرائيل).

الآية الأولى (يغنيها صبي) Quique terrigenae et filii hominum simul in unum Diving et pauper (من ولدوا في الأرض، أبناء البشر، معًا في غني وفقير واحد)

الرد الجزئي (تغنى به الجوقة) Ite obviam ei et dicite، Nuntia nobis si tu es ipse qui regnaturus es in populo Israel. (اخرج للقائه وقل لنا: هل أنت تملك على بني إسرائيل؟)

الآية الثانية (يغنيها صبي) Qui regis Israel تنوي، qui deducis velut ovem Joseph (اسمع يا راعي إسرائيل، الذي يقود يوسف مثل الخروف)

الرد الجزئي (تغنى به الجوقة) Nuntia nobis si tu es ipse qui regnaturus es in populo Israel. (أخبرنا هل أنت الذي تملك على بني إسرائيل).

الآية الثالثة (يغنيها صبي) Excita Domine Pottiam tuam et veni ut salvos facias nos (أشعل قوتك يا رب وتعال لتخلصنا)

إجابة جزئية (تغنيها الجوقة): Qui regnaturus es in populo Israel. (يا من ستملك على شعب إسرائيل).

نصف ترنيمة تمجيد (يغنيها الأولاد الثلاثة جميعهم) Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto (المجد للآب والابن والروح القدس)

إجابة جزئية (تغنيها الجوقة): في شعب إسرائيل .

ثم أنشد الأولاد الثلاثة ترنيمة " Aspiciens a longe" ، فبدأت الجوقة بالرد الكامل: " et ecce video Dei potentian venientem et nebulam totam terram tegentem. Ite obviam ei et dicite, Nuntia nobis si tu es ipse qui regnaturus es in populo Israel." (أنظر من بعيد، وإذا بقدرة الله آتية، وسحابة تغطي الأرض كلها. اخرجوا للقائه وقولوا: أخبرنا إن كنت أنت الذي سيملك على شعب إسرائيل).

أصبحت هذه الترتيلة، Aspiciens a longe، مألوفة في العالم الناطق بالإنجليزية من خلال توزيع موسيقي نُشر في المجلد الثاني من كتاب " ترانيم للجوقات " الذي حرره ديفيد ويلكوكس وجون راتر ، [ 6 ] حيث عُرفت باسم "ترتيلة الصباح"، وهي مُلحّنة على موسيقى مُقتبسة من لحن جيوفاني بييرلويجي دا باليسترينا لترتيلة Nunc dimittis (النسخة الموسيقية المجانية لترتيلة Nunc dimittis متوفرة هنا على CPDL ) - وليس لترتيلة Magnificat كما ذكر المحرران. مع ذلك، يختلف هيكل توزيع ويلكوكس/راتر قليلاً عما هو موضح أعلاه، إذ لا يُكرر اللازمة بعد كل بيت شعري بالطريقة الإنجليزية التقليدية . على سبيل المثال، في الصيغة الإنجليزية التقليدية (الموضحة أعلاه)، بعد البيت الشعري الأول، تُغني الجوقة جميع كلمات اللازمة من ite obviam ei إلى النهاية. أما في ترتيب ويلكوكس/روتر، من ناحية أخرى، فبعد المقطع الأول تغني الجوقة (في الترجمة الإنجليزية) فقط الجزء من اللازمة الذي يتوافق مع الكلمات اللاتينية ite obviam ei et dicite.

موسيقى

تُؤدّى الترانيم التجاوبية تقليديًا على النمط الغريغوري . أما اللازمة فهي مقطوعات موسيقية حرة. [ 3 ] : 234، 331-332. تُؤدّى الأبيات عادةً على نغمات قياسية، [ 3 ] : 234، مع وجود استثناءات لذلك. [ 3 ] : 235، 240. [ 7 ] وقد وُجدت ألحان متعددة الأصوات لأجزاء من الترانيم التجاوبية تعود إلى العصور الوسطى. [ 8 ] ألّف مارك أنطوان شاربنتييه 19 ترنيمة تجاوبية (H 111-119، H 126-134، وH 144). كما ألّف ماكس ريغر 20 ترنيمة تجاوبية لجوقة بدون مصاحبة موسيقية عام 1911. ويُظهر مثال لحن ويلكوكس/روتر لترنيمة " Aspiciens a longe" أن الألحان متعددة الأصوات للترانيم التجاوبية ما زالت تُؤلَّف في العصر الحديث أيضًا.

ترانيم أسبوع الآلام

الترانيم الخاصة بأسبوع الآلام التي تم تلحينها، على سبيل المثال من قبل كارلو جيسوالدو ( رقم 15 ) ومن قبل يان ديماس زيلينكا ( ZWV 55):

خميس العهد :

  1. في مونتي أوليفيتي
  2. Tristis est anima mea
  3. Ecce, vidimus eum
  4. صديقتي
  5. يهوذا ميركاتور بيسيموس
  6. Unus ex discipulis meis
  7. Eram quasi agnus innocens
  8. أونا هورا
  9. كبار السن

الجمعة العظيمة :

  1. Omnes amici mei
  2. Velum templi scissum est
  3. Vinea mea electa
  4. Tamquam ad latronem existis
  5. Tenebrae factae sunt
  6. Animam meam dilectam
  7. تراديرونت مي
  8. يسوع تخلى عن الإثم
  9. Caligaverunt oculi mei

سبت النور :

  1. Sicut ovis
  2. زيادة عدد الإصابات في القدس
  3. Plange quasi virgo
  4. محراب راعي الكنيسة
  5. O vos omnes
  6. Ecce quo modo moritur justus
  7. Astiterunt reges terras
  8. أستيماتوس سوم
  9. سيبولتو دومينو

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 هاريسون، فرانك لويد (1958). الموسيقى في بريطانيا في العصور الوسطى . لندن: روتليدج وكيجان بول.
  2. قاعدة القديس بنديكت، الفصول 9، 11، 12، 13، 17، في كتاب فراي، تيموثي، محرر، قاعدة القديس بنديكت باللغة الإنجليزية، دار النشر الليتورجية، كولجفيل، مينيسوتا، 1982، الصفحات 39-45
  3. 1 2 3 4 5 6 أبيل، ويلي (1958). الترانيم الغريغورية . بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا.
  4. Antiphonale ad usum ecclesiae Sarum, politissimis imaginibus decoratum, London, 1519, temporale folios 10v-11r. يُعدّ القسم الزمني (temporale) المكوّن الأول من كتاب Antiphonale لعام 1519. يليه التقويم (kalendar) والمزامير (psalterium)، حيث تبدأ عملية الترقيم من جديد. وتبدأ عملية الترقيم من جديد مرة أخرى في القسم العام (common)، ومرة ​​أخرى في القسم المقدس (sanctorale ).
  5. Antiphonale ad usum ecclesiae Sarum، الأوراق المؤقتة 9v-10v.
  6. راتر، جون، وويلكوكس، ديفيد، محرران، ترانيم للجوقات 2، أكسفورد، 1970، ترنيمة رقم 15.
  7. مثال على استجابة ذات نغمة شعرية غير قياسية هي الاستجابة الأولى لعيد جسد الرب في الطقوس الرهبانية، Immolabit haedum. أبل، الترنيمة الغريغورية، ص. 240؛ Liber Responsorialis pro Festis I Classis et Communi Sanctorum juxta Ritum Monasticum، Solesmes، 1895، ص 122-123.
  8. هاريسون، الموسيقى في بريطانيا في العصور الوسطى ، الصفحات 366-371.

مراجع

  • Antiphonale ad usum ecclesiae Sarum، politissimis imaginibus Decoratum، لندن، 1519.
  • أبيل، ويلي، الترانيم الغريغورية، مطبعة جامعة إنديانا، بلومنجتون، 1958.
  • هاريسون، فرانك لويد، الموسيقى في بريطانيا في العصور الوسطى، روتليدج وكيجان بول، لندن، 1958.
  • Liber Responsorialis pro Festis I Classis et Communi Sanctorum juxta Ritum Monasticum، Solesmes، 1895.
  • موسيقى مكتب ساروم ، موقع جامعة ماكماستر، هاميلتون، أونتاريو، كندا. * Temporale: Dominica Prima Adventus (ملف PDF).
  • "Responsorial Psalmody", في JA Fuller-Maitland, ed., Grove's Dictionary of Music and Musicians, Macmillan, New York, 1908.
  • روتر، جون، وويلكوكس، ديفيد، محرران، ترانيم للجوقات 2، أكسفورد، 1970.