ترنيمة

📅 آخر تحديث: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة
يُظهر كتاب الترانيم ( Liber responsorialis ) على الصفحة اليمنى الترانيم الخاصة بصلاة الليلة الأولى من عيد الميلاد. وتُشير الأرقام والنغمة النهائية إلى نغمات المزامير المصاحبة، بينما تُشير الكلمة التذكيرية Euouae إلى نغمات نهاية التمجيد .

النشيد ( من اليونانية ἀντίφωνον، ἀντί بمعنى "مقابل" وφωνή بمعنى "صوت") هو ترنيمة قصيرة في الطقوس المسيحية ، تُغنى كلازمة . عادةً ما تُستقى نصوص النشيد من المزامير أو الكتاب المقدس، ولكن يمكن أيضًا تأليفها بحرية. كان القديس أمبروز يُفضل هذا الشكل ، وهو يحتل مكانة بارزة في الترانيم الأمبروزية ، ولكنه يُستخدم على نطاق واسع في الترانيم الغريغورية أيضًا. يُمكن استخدامه أثناء القداس، في صلاة الدخول ، أو التقدمة ، أو المناولة . كما يُمكن استخدامه في صلاة الساعات ، وخاصةً في صلاة الصبح أو صلاة الغروب .

لا ينبغي الخلط بينها وبين الترانيم المريمية أو الترانيم الاحتفالية.

عندما يتكون الترتيل من أبيات متناوبة (عادة ما يغنيها المنشد) وردود (عادة ما تغنيها الجماعة)، فإن اللازمة تكون ضرورية.

يُستخدم مصطلح "الترنيم المتبادل" بشكل عام للإشارة إلى أي نمط غنائي يعتمد على النداء والاستجابة ، مثل الكيرتان وأغاني البحارة وغيرها من أغاني العمل، بالإضافة إلى الأغاني والعبادة في الثقافة الأفريقية والأمريكية الأفريقية. الموسيقى المتبادلة هي تلك التي تؤديها جوقتان بالتفاعل، وغالبًا ما تغنيان عبارات موسيقية متبادلة. [ 1 ] أما الترانيم المتبادلة فهي غناء أو عزف المزامير من قبل مجموعات متناوبة من المؤدين. [ 2 ] ويمكن أن يشير مصطلح "الترنيم المتبادل" أيضًا إلى كتاب ترانيم يحتوي على ترانيم متبادلة.

الأصول

كانت ترانيم المسيحية المبكرة ، حتى نهاية القرن الخامس، متجذرة في الكنيس ، حيث استعار المسيحيون الأوائل تقاليد ترتيل المزامير، وإنشاد الترانيم ، والترنيم . وتشير بعض الأدلة من سفر أعمال الرسل إلى أن المسيحيين الأوائل ظلوا قريبين من التقاليد اليهودية المعاصرة. فعلى سبيل المثال، يذكر سفر أعمال الرسل 2: 46-47 أنهم "كانوا في الهيكل بقلب واحد، يكسرون الخبز في البيوت، ويأكلون طعامهم بفرح وبساطة قلب، يسبحون الله، ولهم نعمة عند جميع الشعب". [ 3 ] وكتب سقراط القسطنطيني أن التناوب في الترانيم أُدخل إلى العبادة المسيحية على يد إغناطيوس الأنطاكي (توفي عام 107) بعد أن رأى رؤيا لجوقتين من الملائكة. [ 4 ] وكان الإنشاد التناوبي عنصرًا من عناصر الطقوس اليهودية، ويُعتقد أنه دخل أديرة سوريا وفلسطين في القرن الرابع من المجتمعات اليهودية، مثل دير أنطاكية . [ 3 ]

ظلت الترانيم جزءًا لا يتجزأ من العبادة في الطقوس البيزنطية والأرمنية . [ 5 ] ولم تُصبح هذه الممارسة جزءًا من الكنيسة اللاتينية إلا بعد أكثر من قرنين. يُنسب إلى أمبروز وغريغوري الكبير ، المعروفين بمساهماتهما في صياغة الترانيم الغريغورية، تأليف " مجموعات الترانيم "، وهي عبارة عن مجموعات من الأعمال المناسبة للترانيم، والتي لا تزال تُستخدم في الكنيسة الكاثوليكية حتى اليوم. [ 6 ]

أناشيد نذرية متعددة الأصوات

ظهرت الترانيم المريمية متعددة الأصوات على الطراز النذري التودوري في إنجلترا في القرن الرابع عشر كألحان لنصوص تُكرّم مريم العذراء ، وكانت تُغنى بشكل منفصل عن القداس والصلوات ، غالبًا بعد صلاة النوم . [ 7 ] ومع نهاية القرن الخامس عشر، أنتج الملحنون الإنجليز ألحانًا موسعة تصل إلى تسعة أجزاء ، مع ازدياد التعقيد واتساع النطاق الصوتي . [ 7 ] وتُعد مجموعة "كتاب جوقة إيتون" التي تعود إلى أواخر القرن الخامس عشر أكبر مجموعة من هذه الترانيم . [ 8 ] ونتيجة لذلك، لا يزال التناوب بين الأصوات شائعًا بشكل خاص في التقاليد الموسيقية الأنجليكانية : غالبًا ما يتقابل المغنون في جانبي الجوقة ( ديكاني وكانتوريس) . [ 9 ]

أناشيد زمن المجيء الأكبر

البشارة​

تُعرف أناشيد زمن المجيء العظيم، أو أناشيد "يا"، بأنها أناشيد تُستخدم في الصلوات اليومية في أمسيات الأيام الأخيرة من زمن المجيء في مختلف التقاليد الليتورجية المسيحية . [ 10 ] كل نشيد منها عبارة عن خطاب مجازي للمسيح المنتظر، مأخوذ من العهد القديم. في التقاليد الكاثوليكية ، تُنشد هذه الأناشيد كأناشيد لنشيد مريم العذراء (Magnificat) في صلاة الغروب من 17 إلى 23 ديسمبر. [ 11 ] وفي كنيسة إنجلترا، جرت العادة على استخدامها كأناشيد لنشيد مريم العذراء (Magnificat) في صلاة المساء . [ 12 ] ومؤخرًا، أصبحت هذه الأناشيد جزءًا من الوثائق الليتورجية الأساسية في جميع أنحاء الكنيسة الأنجليكانية، بما في ذلك طقوس العبادة المشتركة لكنيسة إنجلترا . وقد حُفظ استخدام أناشيد "يا" في الكنيسة اللوثرية خلال الإصلاح البروتستانتي ، ولا تزال تُنشد في الكنائس اللوثرية. [ 13 ]

التناوب الصوتي متعدد الأصوات

عندما تغني مجموعتان أو أكثر من المغنين بالتناوب، يُطلق على هذا النمط الموسيقي اسم "متعدد الأصوات ". ويُستخدم هذا المصطلح عادةً لوصف موسيقى أواخر عصر النهضة وبدايات العصر الباروكي . تُعدّ تقنيات تعدد الأصوات سمةً مميزةً لموسيقى المدرسة الفينيسية ، كما يتضح في أعمال جيوفاني غابرييلي ، وتُعرف هذه الموسيقى غالبًا باسم " الأسلوب الفينيسي متعدد الأصوات" . [ 14 ] كان الأسلوب الفينيسي متعدد الأصوات ابتكارًا هامًا في أواخر عصر النهضة . وقد ساهم هذا الأسلوب، بتنوعاته وانتشاره في جميع أنحاء أوروبا بعد عام 1600، في تحديد بداية العصر الباروكي . لم تقتصر الموسيقى متعددة الأصوات على إيطاليا في عصر النهضة، بل كانت شائعة أيضًا في فرنسا مع مارك أنطوان شاربنتييه (37 مقطوعة موسيقية من H.16 إلى H.52)، وفي إسبانيا وألمانيا . هناك أمثلة من القرنين التاسع عشر والعشرين، من ملحنين متنوعين مثل هيكتور بيرليوز ، وإيغور سترافينسكي ، وبيلا بارتوك ، وكارلهاينز شتوكهاوزن . [ 15 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ إي. فولي وم. بول، موسيقى العبادة: قاموس موجز (دار النشر الليتورجية، 2000)، ص 18.
  2. ↑ ج. ماكينون، الموسيقى في الأدب المسيحي المبكر ( مطبعة جامعة كامبريدج ، 1989)، ص 10.
  3. 1 2 ويلز، إيغون (1954). تاريخ أكسفورد الجديد للموسيقى، المجلد الثاني: موسيقى العصور الوسطى المبكرة حتى عام 1300. مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-316310-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أغسطس 2019 .{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  4. ↑ AC Zenos، محرر، "التاريخ الكنسي لسقراط سكولاستيكوس"، الكتاب السادس، الفصل الثامن، المجلد 2، ص 144. في مكتبة مختارة من آباء الكنيسة المسيحية في نيقية وما بعد نيقية ، السلسلة الثانية، P. Schaff و H. Wace، محررين (Grand Rapids: WB Eerdmans Publishing Company، 1957).
  5. ↑ هيربرمان، تشارلز، محرر. (1913). "ترنيمة (في الليتورجيا اليونانية)" . الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. 
  6. ↑ جي. واينرايت ، كي بي دبليو تاكر. تاريخ أكسفورد للعبادة المسيحية ( مطبعة جامعة أكسفورد ، 2006)، ص 244.
  7. 1 2 R. H. Fritze and W. Baxter Robison, Historical Dictionary of Late Medieval England, 1272–1485 (Greenwood, 2002), p. 363.
  8. ↑ H. Benham, John Taverner: His Life and Music (Ashgate, Aldershot, 2003), pp. 48–9.
  9. ↑ R. Bray, 'England i, 1485–1600' in J. Haar, European Music, 1520–1640 (Boydell, 2006), p. 498.
  10. ↑ أ. نوسنت و م. ج. أوكونيل، السنة الليتورجية (دار النشر الليتورجية، 1977)، ص 162.
  11. ↑ أ. نوسنت و م. ج. أوكونيل (1977)، السنة الليتورجية ، ص 163-80.
  12. ↑ JH Blunt, The Annotated Book of Common Prayer: Being an Historical, Ritual, and cannotly Commentary on the devotential System of the Church of England (Rivingtons, 1866), p. 76.
  13. ↑ سي بي براون، ترنيم الإنجيل: الترانيم اللوثرية ونجاح الإصلاح ( مطبعة جامعة هارفارد ، 2005)، ص 61.
  14. ↑ C. Parrish, A Treasury of Early Music: Masterworks of the Middle Ages, the Renaissance and the Baroque Era (Courier Dover Publications, 2000), p. 138.
  15. ↑ قاموس غروف للموسيقى والموسيقيين، مطبعة جامعة أكسفورد.