أوميغا بوينت

كان تيلارد دي شاردان عالم حفريات وكاهنًا كاثوليكيًا في الرهبنة اليسوعية. في فرنسا خلال عشرينيات القرن العشرين، بدأ بدمج نظرياته الكونية في محاضراتٍ ربط فيها بين الكاثوليكية والتطور . وبسبب هذه المحاضرات، اشتبه به المكتب المقدس في إنكار عقيدة الخطيئة الأصلية ، مما أدى إلى نفيه إلى الصين ومنعه من النشر من قبل السلطات الكنسية. ^{[ 6 ]} لم تُنشر كتاباته للعالم إلا بعد عام من وفاته عام 1955. وقد حظيت أعماله بدعم من كتابات مجموعة من المفكرين الكاثوليك، من بينهم البابا بنديكت السادس عشر . ^{[ 6 ]} خضع كتابه "ظاهرة الإنسان" لتحليل دقيق من قبل علماء الفيزياء الفلكية وعلماء الكون، ويُنظر إليه الآن على أنه عملٌ يطرح نظرية لاهوتية أو فلسفية لا يمكن إثباتها علميًا. تيلارد، الذي لم يكن عالم كونيات ، يستهل كتبه بالعبارة التالية:

... إذا أردنا فهم هذا الكتاب فهماً صحيحاً، فيجب قراءته ليس كعمل في الميتافيزيقا، ولا كنوع من المقالات اللاهوتية، بل كرسالة علمية بحتة وبسيطة. ^{[ 7 ]}

أكد تيلارد أن الكائنات وحيدة الخلية تتطور إلى حيوانات متعددة الخلايا، لكن بعض أفراد هذا التصنيف يطورون كائنات ذات أجهزة عصبية معقدة . تمتلك هذه المجموعة القدرة على اكتساب الذكاء . عندما سكن الإنسان العاقل الأرض عبر التطور، نشأت طبقة معرفية تُسمى "النوسفير" . ومع استمرار التطور، تكتسب هذه الطبقة تماسكًا. أوضح تيلارد أنه يمكن، بمساعدة العلم، توجيه هذه الطبقة أو بنائها لتصبح "نقطة أوميغا"، أو المرحلة التطورية النهائية. ^{[ 8 ]} يشير تيلارد إلى هذه العملية باسم "التكوين الكوكبي". في النهاية، تسيطر طبقة النوسفير سيطرة تامة على المحيط الحيوي، وتصل إلى نقطة استقلال كامل عن الطاقة الخارجية، مُشكلةً كيانًا ميتافيزيقيًا يُسمى "نقطة أوميغا". ^{[ 9 ]}

توجد الطاقة في نمطين أساسيين:

1. "الطاقة المماسية": الطاقة التي يمكن قياسها بواسطة الفيزياء .
2. "الطاقة الشعاعية": طاقة روحية تتراكم لتصل إلى حالة أعلى مع مرور الوقت.

يُعرّف تيلارد الطاقة الشعاعية بأنها ازدياد تركيزها وتوافرها، باعتبارها عنصرًا حاسمًا في تطور الإنسان. تنطبق هذه النظرية على جميع أشكال المادة، وتخلص إلى أن كل ما هو موجود يحمل نوعًا من الحياة. وفيما يتعلق بكتاب تيلارد " ظاهرة الإنسان " ، كتب بيتر ميداوار : "يمكن مساواة الطاقة الشعاعية أو الروحية أو النفسية عند تيلارد بـ'المعلومات' أو 'محتوى المعلومات' بالمعنى الذي حدده مهندسو الاتصالات بدقة معقولة." ^{[ 10 ]}

تستند نظرية تيلارد إلى أربع "خصائص":

1. سينجو البشر من الموت الحراري للكون . ويفترض أن الطاقة الشعاعية، لكونها لا تخضع لقانون الإنتروبيا، تفلت من انهيار القوى عند نهاية العالم.
2. لا توجد نقطة أوميغا ضمن التسلسل الزمني للكون، بل تقع على الحافة الدقيقة لنهاية الزمن. ومن تلك النقطة، تُسحب جميع تسلسلات الوجود إلى داخلها.
3. يمكن فهم نقطة أوميغا على أنها حجم على شكل مخروط حيث يتناقص كل قسم، مأخوذ من القاعدة إلى القمة، حتى يتلاشى إلى نقطة نهائية.
4. يجب فهم الحجم الموصوف في الخاصية الثالثة على أنه كيان ذو حدود محدودة. يوضح تيلارد ذلك قائلاً:

...  ماذا كان سيؤول إليه حال البشرية لو أنها، بمحض الصدفة، أتيحت لها حرية الانتشار بلا حدود على سطح لا محدود، أي لو تُركت فقط لقوى روابطها الداخلية؟ شيء لا يمكن تصوره.  ... بل ربما لا شيء على الإطلاق، إذا ما فكرنا في الأهمية القصوى للدور الذي لعبته قوى الضغط في تطورها. ^{[ 11 ]}

يُطلق تيلارد على الطاقة الكونية المساهمة التي تُولّد نقطة أوميغا اسم "قوى الضغط". وخلافًا للتعريف العلمي الذي يتضمن الجاذبية والكتلة ، فإن قوى الضغط عند تيلارد تنبع من التواصل والتفاعل بين البشر. هذه القيمة لا حدود لها وترتبط ارتباطًا مباشرًا بالإنتروبيا. وهذا يُشير إلى أنه مع استمرار تفاعل البشر، يتطور الوعي وينمو. ولكي تتحقق هذه النظرية، يجب أن يكون البشر مُرتبطين أيضًا بالأرض المحدودة. إن خلق هذا الحد يُجبر العالم على التقارب على نفسه، وهو ما يُفترض أن يؤدي إلى انتهاء الزمن في اتصال مع نقطة أوميغا - الإله. يُظهر هذا الجزء من فكر تيلارد عدم توقعه أن ينخرط البشر في السفر إلى الفضاء ويتجاوزوا حدود الأرض. ^{[ 9 ]}

تتشابه الفرضية العلمية للانضغاط العظيم إلى حد كبير مع نظرية نقطة أوميغا. ومع ذلك، يرفض الإجماع العلمي الحالي هذه النظرية. لكن في عام 2025، نُشرت ورقة بحثية في مجلة الإشعارات الشهرية تشير إلى أن توسع الكون لا يتسارع، كما هو شائع، بل يتباطأ، وأن ذلك قد يؤدي إلى انضغاط عظيم. وجاء ذلك عقب ورقة بحثية أخرى نُشرت في وقت سابق من العام نفسه وتوصلت إلى استنتاجات مماثلة. ^{[ 16 ]}

في عام ١٩٩٨، أشارت قيمة مُقاسة من رصد المستعرات العظمى من النوع Ia إلى أن ما كان يُفترض سابقًا أنه توسع كوني مؤقت كان في الواقع يتسارع. ^{[ ١٧ ]} وقد أدى هذا التسارع الظاهر إلى مزيد من التشكيك في صحة نظرية نقطة أوميغا لتيبلر، نظرًا لأن ضرورة حدوث تفرد نهائي في الانكماش العظيم تُعدّ أساسية لنجاح هذه النظرية. ومع ذلك، يعتقد تيبلر أن نظرية نقطة أوميغا لا تزال قابلة للتطبيق، مُجادلًا بأن الانكماش العظيم/التفرد النهائي لا يزالان مطلوبين في ظل العديد من النماذج الكونية الحالية. ^{[ ١٨ ] [ ١٩ ]}

التفرد التكنولوجي هو الظهور الافتراضي للذكاء الاصطناعي العام القادر على التحسين الذاتي المتكرر، مما يؤدي إلى انفجار لا رجعة فيه في ذكاء الآلة ، مع تأثير غير معروف على البشرية. ^{[ 20 ]} يجادل إريك شتاينهارت، أحد دعاة "ما بعد الإنسانية المسيحية"، بوجود تداخل كبير في الأفكار بين التفرد العلماني ونقطة أوميغا الدينية عند تيلارد . ^{[ 3 ]} يستشهد شتاينهارت براي كرزويل ، الذي ذكر أن "التطور يتحرك بثبات نحو مفهومنا لله، وإن لم يصل أبدًا إلى هذا المثال". ^{[ 3 ] [ 21 ]} ومثل كرزويل، تنبأ تيلارد بفترة من التغير التكنولوجي السريع تؤدي إلى اندماج البشرية والتكنولوجيا. وهو يعتقد أن هذا يمثل ميلاد النوسفير وظهور "روح الأرض"، لكن التفرد التيلهاردي يأتي لاحقًا. على عكس كورزويل، تتميز نقطة التفرد عند تيلارد بتطور الذكاء البشري الذي يصل إلى نقطة حرجة يرتقي فيها البشر من "ما بعد الإنسان" إلى "ما بعد الإنسان". وهو يربط هذا بمفهوم "المجيء الثاني" المسيحي. ^{[ 3 ]}