فينانتوس فورتوناتوس

فينانتيوس هونوريوس كليمنتيانوس فورتوناتوس ( حوالي 530 - حوالي 600/609 م ؛ بالفرنسية : Venance Fortunat ) ، المعروف باسم القديس فينانتيوس فورتوناتوس ( باللاتينية : [ weːˈnantɪ.ʊs fɔrtuːˈnaːtʊs ] ) ، ​​كان شاعرًا لاتينيًا وكاتب ترانيم في البلاط الميروفنجي ، وأسقفًا مسيحيًا تم تبجيله منذ العصور الوسطى . [ 2 ] 

حياة

وُلد فينانتيوس فورتوناتوس بين عامي 530 و540 في دوبلافيس (أو دوبلافيليس) ، بالقرب من تريفيزو في منطقة فينيتو بإيطاليا. [ 3 ] نشأ خلال فترة استعادة الرومان لإيطاليا ، لكن ثمة جدل حول المكان الذي قضى فيه طفولته. يرجّح بعض المؤرخين، مثل د. تاردي ، أن عائلة فورتوناتوس انتقلت إلى أكويليا بسبب الوضع السياسي المضطرب في تريفيزو بعد وفاة الملك ثيودوريك . يستند هذا الرأي إلى وجود أدلة على أن فورتوناتوس أشاد بأحد أساقفة أكويليا، وهو الأسقف بولس . في المقابل، تشير باحثات أخريات، مثل جوديث جورج ، إلى أن عائلته لم تنتقل إلى أكويليا قط، مشيرات إلى أن الشاعر يتحدث عن دوبلافيس أكثر من أي مكان آخر في طفولته. [ 4 ] في وقت ما بين خمسينيات وستينيات القرن السادس الميلادي، سافر إلى رافينا للدراسة. تلقى خلال إقامته هناك تعليمًا كلاسيكيًا على الطريقة الرومانية. وتُظهر أعماله اللاحقة إلمامًا ليس فقط بشعراء اللاتينية الكلاسيكية مثل فرجيل وهوراس وأوفيد وستاتيوس ومارتيال ، بل أيضًا بشعراء مسيحيين ، من بينهم أراتور وكلاوديان وكويليوس سيدوليوس ، وتُظهر دلائل على تأثره بهم. إضافةً إلى ذلك ، يُرجّح أن فورتوناتوس كان على دراية باللغة اليونانية وكتابها وفلاسفتها الكلاسيكيين، إذ يُشير في شعره ونثره أحيانًا إلى هؤلاء وإلى مصطلحات يونانية.

انتقل فورتوناتوس في نهاية المطاف إلى ميتز في ربيع عام 566، على الأرجح بنيةٍ محددةٍ ليصبح شاعرًا في البلاط الميروفنجي. وهناك بدأت مسيرته المهنية الناجحة. وللوصول إلى ميتز، سلك طريقًا متعرجًا، مرورًا بأربع دولٍ حديثة: إيطاليا، والنمسا، وألمانيا، وفرنسا. ويُفسر فورتوناتوس نفسه سببين مختلفين تمامًا لهذا الطريق. أولهما، أنه "يُصوّر نفسه في هيئة مُغنٍّ جوال، ورحلته ليست سوى واحدة من سلسلة مغامرات". [ 5 ] أما السبب الثاني الذي يُقدمه فهو ذو طابع ديني، ونراه يُوضح في سيرته الذاتية للقديس مارتن أنه سلك هذا الطريق لتكريم القديس مارتن في ضريحه في تور، وزار أضرحةً أخرى على طول الطريق. [ 6 ]

تزامن وصول فورتوناتوس إلى ميتز مع زواج الملك سيجيبيرت والملكة برونهيلد ، وفي الحفل، ألقى قصيدة احتفالية أمام البلاط بأكمله. بعد ذلك، حظي فورتوناتوس برعاية العديد من النبلاء والأساقفة الذين تمنوا أن يكتب لهم الشعر. بعد نحو عام من وصوله إلى ميتز، سافر فورتوناتوس إلى بلاط الملك شاريبير ، شقيق سيجيبيرت، في باريس، وبقي هناك حتى وفاة شاريبيرت عام 567 أو 568. ونظرًا للخطر الذي شكّله الملك شيلبيريك ، شقيق سيجيبيرت وشاريبيرت، اضطر فورتوناتوس إلى السفر جنوبًا إلى تور ، عائدًا إلى أراضي سيجيبيرت. ومن هناك، توجه إلى بواتييه حيث التقى براديغوند . توطدت صداقتهما، وكتب فورتوناتوس العديد من القصائد في مدحها ودعمًا لحملاتها السياسية. وهكذا، كوّن فورتوناتوس صداقة متينة أخرى في تور وبواتييه. كان ذلك مع غريغوريوس التوري ، الذي نُصِّب أسقفًا لتور عام 573، والذي نال فورتوناتوس منه الرعاية. في عام 580، كتب فورتوناتوس قصيدةً يدافع فيها عن غريغوريوس ضد تهم الخيانة التي وُجِّهت إليه في بلاط شيلبيريك. بعد وفاة كلٍّ من سيجيبيرت وشيلبيريك، انتقل فورتوناتوس إلى البلاط الذي أسسه شيلديبيرت ، ابن سيجيبيرت، في بواتييه. حوالي عام 576، رُسِّم فورتوناتوس كاهنًا. [ 7 ] بقي في بواتييه حتى حوالي عام 599-600، حين عُيِّن أسقفًا لها، خلفًا للأسقف أفلاطون. توفي في السنوات الأولى من القرن السابع. مع أنه يبدو أنه لم يحدث أي شيء يُشبه التقديس الحديث، إلا أنه اكتسب لقب قديس بعد وفاته. [ 8 ] علاوة على ذلك، فإن الطبعة الرسمية الأخيرة من كتاب الاستشهاد الروماني تحيي ذكرى فينانتيوس فورتوناتوس كقديس في تاريخ 14 ديسمبر. [ 9 ]

أعمال

يُعرف فورتوناتوس بقصيدتين أصبحتا جزءًا من طقوس الكنيسة الكاثوليكية ، وهما: "Pange lingua gloriosi proelium certaminis " ("غنِّ يا لسان، عن الكفاح المجيد")، وهي ترنيمة ألهمت لاحقًا القديس توما الأكويني في تأليف " Pange Lingua Gloriosi Corporis Mysterium " ("أغنِّ يا لسان، عن الكفاح المجيد") . كما كتب أيضًا "Vexilla Regis prodeunt " ("تتقدم الرايات الملكية")، والتي تُرتَّل في صلاة الغروب خلال أسبوع الآلام . كُتبت هذه القصيدة تكريمًا لأثرٍ هام من الصليب الحقيقي ، أرسله الإمبراطور البيزنطي جستن الثاني إلى الملكة راديغوند ملكة الفرنجة . بعد وفاة زوجها كلوتار الأول ، أسست ديرًا في بواتييه ، حيث اعتزلت فيه. تضم مكتبة بواتييه البلدية مخطوطة من القرن الحادي عشر عن حياة راديغوند، نُسخت من رواية لفورتوناتوس تعود إلى القرن السادس. أدى موضوع ترنيمة Vexilla Regis prodeunt إلى استخدامها لاحقًا أيضًا فيما يتعلق بعيد رفع الصليب المقدس .

كتب فينانتيوس فورتوناتوس أحد عشر كتابًا من الشعر اللاتيني، وصلت إلينا من جديد، في مختلف الأجناس الشعرية، بما في ذلك المراثي ، وقصائد المديح ، والقصائد الجورجية، وقصائد العزاء، والقصائد الدينية. ويُعدّ المديح أحد أهمّ أجناس شعر فورتوناتوس. ومن بين هذه الأجناس، كتب أربعة أعمال رئيسية تكريمًا لأربعة ملوك ميروفنجيين: سيجيبيرت وبرونهيلد، [ 10 ] وشاريبيرت، [ 11 ] وشيلبيريك، [ 12 ] وشيلديبيرت الثاني وبرونهيلد. [ 13 ] وقد مثّلت أولى هذه الأعمال ظهوره الأول في بلاط الميروفنجيين في ميتز، وكان الهدف منها تكريم زواج سيجيبيرت وبرونهيلد. وهي قصيدة خيالية، تروي قصة كيف جمع كيوبيد العروسين، مُستحضرةً أسلوب شعراء اللاتينية الكلاسيكيين. أما القصيدة الثانية، المخصصة لشاريبيرت، فتحتفي بحكمه، وتوحي بأن هذا الملك الفرنجي كان سليلًا وخليفةً لسلالة متصلة من الملوك الرومان، مما يدعم شرعية حكم الملك الجديد. [ 14 ] أما القصيدة الثالثة، تكريمًا للملك شيلبيريك، فلا تخلو من جوانب مثيرة للجدل. فمع أن شيلبيريك كان معروفًا بعناده وسرعة غضبه، إلا أن فورتوناتوس يصوره كحاكم كريم، عطوف، ورحيم، رجل لا يتسرع في إصدار الأحكام. بل يُشيد بالملك لشعره الملكي. وقد تزامنت هذه القصيدة مع محاكمة غريغوريوس التوري، راعي فورتوناتوس وصديقه، بتهمة الخيانة. وقد أشار بعض الباحثين إلى أن فورتوناتوس كان يحاول ببساطة استرضاء راعٍ جديد (شيلبيريك) ومساعدة غريغوريوس في محنته الخطيرة. مع ذلك، يخالف باحثون آخرون، مثل برينان وجورج، هذا الرأي، إذ يرون أن نية فورتوناتوس كانت توجيه تلميح لطيف إلى شيلبيريك، من خلال النبرة الأخلاقية التي اعتمدها، حول كيفية حكم الملك المثالي. وهكذا، تصبح القصيدة في جوهرها مناشدة لصديقه غريغوريوس التوري، مع تجنب أي مواجهة مع الملك. [ 15 ]

كتب فورتوناتوس قصائد مدح وأنواعًا أخرى من الشعر، بما في ذلك المديح والثناء والقصائد الشخصية للأساقفة والأصدقاء على حد سواء، [ 16 ] وقصائد عزاء ودعم للقضايا السياسية، لا سيما تلك التي طرحها صديقاه غريغوريوس التوري وراديغوند. تضمّ دواوينه الشعرية الأحد عشر قصائده الباقية، مرتبة جميعها ترتيبًا زمنيًا وحسب أهمية الموضوع. فعلى سبيل المثال، تأتي قصيدة عن الله قبل مدح الملك، الذي بدوره يأتي قبل رثاء الأسقف. تُعدّ هذه المجموعة من القصائد المصدر الأساسي لأي استنتاجات حول حياة فورتوناتوس.

يُعدّ شعره ذا أهمية بالغة في تطور الأدب اللاتيني اللاحق ، ويعود ذلك في معظمه إلى أنه كتب في فترةٍ كانت فيها العروض اللاتينية تتجه نحو الأوزان النغمية في اللاتينية الوسيطة، مبتعدةً عن الوزن الكمي في اللاتينية الكلاسيكية . ويُشير أسلوبه أحيانًا إلى تأثره باللاتينية الأيرلندية ، من خلال المصطلحات اليونانية المُستحدثة التي تظهر بين الحين والآخر في قصائده.

كان من أبرز أعمال فورتوناتوس الأخرى كتاب " حياة القديس مارتيني" [ 17 ]. وهو قصيدة سردية طويلة، تُذكّر بالملاحم الكلاسيكية للحضارتين اليونانية والرومانية، لكنها زاخرة بالإشارات والتلميحات المسيحية، وتصور حياة القديس مارتن. [ 18 ] كما كتب أيضًا سيرة شعرية لملكة راديغوند، راعيته (أكملتها الراهبة بودونيفيا ).

تُستخدم ترانيمه بكثرة في كتاب الترانيم لعام ١٩٨٢ للكنيسة الأسقفية . وقد لحّن الملحن المعاصر راندال جايلز إحدى ترانيمه . أما ترنيمة أخرى، مترجمة من اللاتينية (أهلاً، صباح سعيد! جيلاً بعد جيل)، فتحتفل بعيد الفصح بموسيقى السير آرثر سوليفان .

الأثر والمساهمات

فينانتيوس فورتوناتوس يقرأ قصائده لرادغوندا السادس بقلم لورانس ألما تاديما (1862)

في عصره، لبّى فورتوناتوس رغبةً اجتماعيةً عارمةً في الشعر اللاتيني . كان من أبرز الشعراء آنذاك، وعقد العديد من العقود، وتلقى العديد من التكليفات، وتبادل الرسائل مع الملوك والأساقفة والنبلاء من الرجال والنساء منذ وصوله إلى بلاد الغال وحتى وفاته. استخدم شعره للارتقاء بمكانته الاجتماعية، وللترويج للأفكار السياسية التي كان يؤمن بها، والتي كانت في الغالب من بنات أفكار راديغوند أو غريغوري، ولنقل أفكاره ورسائله الشخصية. كان فورتوناتوس بارعًا في استخدام الكلمات، وبفضل دعمه للكنيسة، فضلًا عن ميول العائلة المالكة الفرنجية نحو النزعة الرومانية، ظلّ يحظى بمكانةٍ مرموقةٍ لدى معظم معارفه طوال حياته.

من منظورنا المعاصر، يُقدّم فورتوناتوس نافذةً أخرى على عالم البلاط الميروفنجي. [ 19 ] خلال معظم هذه الفترة، كان المصدر الموثوق الوحيد حول هذا الموضوع هو تاريخ غريغوريوس التوري، ولكن نظرًا لأن غريغوريوس كان لديه أجندات سياسية وشخصية خاصة به، فإن موضوعية رواياته قد تُثار حولها الشكوك أحيانًا. [ 20 ] مع أن فورتوناتوس يميل إلى تزيين الأحداث أو حتى السخرية منها، إلا أن هناك عنصرًا من الحقيقة الضمنية، سواء أكان ذلك في إضافاته الكلاسيكية على مديح زواج سيجيبيرت، أو في استحضاره لصفات الحاكم المثالي لتقويم ملك سيئ. وبهذا، يُقدّم رؤية بديلة لكل ما كان يجري في البلاط، وهي رؤية تختلف أحيانًا عن رواية غريغوريوس.

تم تلحين أعماله في سياقات أصبحت بدورها أعمالاً فنية بارزة. ألف أنطون بروكنر موتيتًا مبنيًا على Vexilla Regis ، وقام كنوت نيستيدت بتلحين كورالي لـ O Crux Splendidior .

مراجع

  1. https://www.pravenc.ru/text/150191.html
  2. ^ جوديث دبليو جورج، فينانتيوس فورتوناتوس: شاعر لاتيني في بلاد الغال الميروفنجية (Oxford: Clarendon Press، 1992)، p. 34.
  3. جورج 1992: 19
  4. جورج 1992:20.
  5. جورج 1992: 25.
  6. ^ جورج 1992: 25؛ بريان برينان، "مهنة فينانتيوس فورتوناتوس،" تراديتيو ، 41 (1985): 54.
  7. برينان 1985: 67.
  8. جورج 1992: 34.
  9. ^ Martyrologium Romanum ، ex decreto sacrosancti oecumenici Concilii Vaticani II instauratum auctoritate Ioannis Pauli Pp. II promulgatum، إديتيو [typica] ألتيرا، Typis Vaticanis، AD MMIV (2004)، ص. 672 ردمك 88-209-7210-7
  10. فينانس فورتونات، "قصائد". باريس: رسائل ليه بيل. 1994: 6.1أ؛ جوديث جورج، فينانتيوس فورتوناتوس: قصائد شخصية وسياسية ليفربول: مطبعة جامعة ليفربول 1995: 25-33
  11. ^ فورتونات 6.2؛ جورج 1995: 34-38.
  12. ^ فورتونات: 9.2؛ جورج 1995: 80-86.
  13. ^ فورتونات: 10.8؛ جورج 1995: 97-98
  14. برايان برينان، "صورة ملوك الفرنجة في شعر فينانتيوس فورتوناتوس". مجلة التاريخ الوسيط ، 10 (مارس 1984):3.
  15. جوديث جورج، "الشاعر كسياسي: مديح فينانتيوس فورتوناتوس للملك شيلبيريك"، مجلة التاريخ الوسيط ، 15، العدد 1 (مارس 1989): 17؛ برينان 1984: 5-6
  16. جوديث جورج "صور لاثنين من الأساقفة الميروفنجيين في شعر فينانتيوس فورتوناتوس". مجلة تاريخ العصور الوسطى، 13 رقم. 3 (سبتمبر 1987):190.
  17. مايكل لابيدج الأدب الأنجلو-لاتيني، 600-899 ، ص 399.
  18. مايكل جون روبرتس، "الملحمة الأخيرة للعصور القديمة: الاستمرارية النوعية والابتكار في سيرة القديس مارتيني لفينانتيوس فورتوناتوس"، معاملات الجمعية اللغوية الأمريكية ، 131 (مارس 2001)، 258.
  19. برينان 1984: 1.
  20. بريان برينان، "صورة الأسقف الميروفنجي في شعر فينانتيوس فورتوناتوس،" مجلة تاريخ العصور الوسطى ، 18 رقم. 2 (يونيو 1992): 119.

للمزيد من القراءة

  • برينان، بريان. "مهنة فينانتيوس فورتوناتوس"، التقليد ، المجلد 41 (1985)، 49-78.
  • برينان برايان. "صورة ملوك الفرنجة في شعر فينانتيوس فورتوناتوس"، مجلة التاريخ في العصور الوسطى المجلد 3 (مارس 1984).
  • برينان بريان. "صورة الأسقف الميروفنجي في شعر فينانتيوس فورتوناتوس"، مجلة تاريخ العصور الوسطى المجلد السادس (يونيو 1992).
  • جورج، ج. فينانتيوس فورتوناتوس: قصائد شخصية وسياسية . ليفربول: مطبعة جامعة ليفربول، 1995.
  • جورج، ج. فينانتيوس فورتوناتوس: شاعر لاتيني في بلاد الغال الميروفنجية. أكسفورد: مطبعة كلارندون، 1992.
  • هيكينن، سيبو. "شعر فينانتيوس فورتوناتوس: شفق المتر الروماني،" في ماريا جوردوبا، لينا بيتيلا-كاسترين وإسكو تيكالا (إد)، شرق البحر الأبيض المتوسط ​​في أواخر العصور القديمة والفترات البيزنطية المبكرة (هلسنكي، 2004) (أوراق ودراسات المعهد الفنلندي في أثينا، التاسع)،
  • ليفورسي، لورينزو (2023). حياة فينانتيوس فورتوناتوس للقديس مارتن: سيرة القديسين بين الملحمة والمدح . باري: إديبوليا. رقم ISBN 9791259950239.
  • Reydellet، M. Venance Fortunat، قصائد ، 3 مجلدات، مجموعة بودي ، 1994-2004.
  • روبرتس، مايكل. العصفور المتواضع: شعر فينانتيوس فورتوناتوس . آن أربور، ميشيغان: جامعة ميشيغان، 2009.
  • روبرتس، مايكل، محرر ومترجم، قصائد فينانتيوس فورتوناتوس. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، 2017.
  • "فينانتيوس فورتوناتوس"، في كتاب القديسين: قاموس سير موجز (1958)، طبعة معاد طباعتها، بدون تاريخ، نيويورك: دار النشر غيلد برس.