Education in ancient Rome

لوحات جدارية رومانية من بومبي ، تعود إلى القرن الأول الميلادي، تصور رجلين مختلفين يرتديان أكاليل الغار ، أحدهما يحمل الروتولوس ( شخصية شقراء ، على اليسار)، والآخر يحمل الفولومون ( شخصية سمراء ، على اليمين)، وكلاهما مصنوع من ورق البردي.

كان أساس التعليم اليوناني القديم نظامًا فعالًا للتعليم الرسمي، ولكن على النقيض من ذلك، افتقر الرومان إلى مثل هذا النظام حتى القرن الثالث قبل الميلاد. ^{[ 11 ]} بدلاً من ذلك، كان أساس التعليم الروماني القديم، قبل كل شيء، المنزل والأسرة، اللذان استمد منهما الأطفال ما يسمى "التربية الأخلاقية".

بينما كان الأولاد اليونانيون يتلقون تعليمهم في المقام الأول من المجتمع، كان أول وأهم معلمي الطفل الروماني هما والداه في أغلب الأحيان. فقد كان الوالدان يعلمان أبناءهما المهارات اللازمة للحياة في الجمهورية الرومانية المبكرة، والتي شملت المهارات الزراعية والمنزلية والعسكرية، بالإضافة إلى المسؤوليات الأخلاقية والمدنية المتوقعة منهم كمواطنين. وكان التعليم الروماني يتم بشكل شبه حصري داخل المنزل تحت إشراف رب الأسرة . [ ^{12 ] ومن} رب الأسرة، أو أعلى الذكور مرتبة في العائلة، كان الطفل يتعلم عادةً "ما يكفي من القراءة والكتابة والحساب لتمكينه من فهم المعاملات التجارية البسيطة، والعد، والوزن، والقياس". ^{[ 13 ]}

التزم رجالٌ مثل كاتو الأكبر بهذا التقليد الروماني، وأخذوا أدوارهم كمعلمين على محمل الجد. لم يقتصر دور كاتو الأكبر على جعل أبنائه مجتهدين ومواطنين صالحين ورومانيين مسؤولين، بل كان هو نفسه معلم القراءة، وأستاذ القانون، ومدرب الرياضة لابنه. علّمه ليس فقط رمي الرمح، والقتال بالدروع، وركوب الخيل، بل أيضًا الملاكمة، وتحمّل الحر والبرد، والسباحة ببراعة. ^{[ 14 ]}

كما تم التركيز على التدريب المهني، واكتسب الأولاد خبرة قيّمة من خلال برامج التلمذة الصناعية. مع ذلك، لا يمكن إغفال دور الأمهات كمربيات أخلاقيات وبناة شخصيات لأبنائهن. حتى أن كورنيليا أفريكانا ، والدة الأخوين غراكوس ، تُنسب إليها فضل كبير في فصاحة أبنائها الشهيرة. ^{[ 13 ]}

لعلّ أهم دور للوالدين في تعليم أبنائهم هو غرس احترام التقاليد وفهم عميق لمفهوم "التقوى" (pietas) ، أي الإخلاص للواجب. بالنسبة للصبي، كان هذا يعني الإخلاص للدولة، وللفتاة الإخلاص لزوجها وعائلتها. ومع تحوّل الجمهورية الرومانية نحو نظام تعليمي أكثر رسمية، بدأ الآباء بتوظيف معلمين لهذا المستوى من التدريب الأكاديمي المتقدم. ولهذا الغرض، "بدأ الرومان باستقدام عبيد يونانيين إلى روما" لإثراء معارف أبنائهم وتنمية قدراتهم؛ ومع ذلك، ظلّ الرومان يُقدّرون تقليد " التقوى" ومثالية الأب كمعلم لابنه. ^{[ 11 ]}

لم تُرسِ روما، كجمهورية أو إمبراطورية، نظامًا رسميًا للتعليم الابتدائي برعاية الدولة. ^{[ 15 ]} ولم تُلزم روما شعبها قانونًا بالتعليم في أي مرحلة من مراحل تاريخها. ^{[ 16 ]}

كان من المعتاد أن يتلقى أطفال العائلات الرومانية الثرية تعليمهم المبكر على يد معلمين خصوصيين. مع ذلك، كان من الشائع أن يتلقى أطفال الأسر ذات الدخل المحدود تعليمهم في مدرسة ابتدائية، تُعرف تقليديًا باسم " لودوس ليتيراريوس" . ^{[ 15 ] : 47} وكان يُطلق على المعلم في مثل هذه المدرسة غالبًا اسم "ليتيراتور" أو "ليتيراتوس" ، وهو لقب كان يُعتبر أكثر احترامًا. ^{[ 15 ]} لم يكن هناك ما يمنع "الليتيراتور" من إنشاء مدرسته الخاصة، باستثناء أجره الزهيد. ^{[ 15 ]} لم تكن هناك مواقع محددة لمدارس "لودوس ليتيراريوس" . فقد كانت تُوجد في أماكن متنوعة، من المنازل الخاصة إلى الصالات الرياضية، أو حتى في الشوارع. ^{[ 16 ]}

كان التعليم الابتدائي في العالم الروماني يركز عادةً على متطلبات الحياة اليومية، كالقراءة والكتابة. وكان الطلاب يتدرجون من قراءة وكتابة الحروف، إلى المقاطع الصوتية، ثم إلى قوائم الكلمات، وصولاً إلى حفظ النصوص وإملائها. ^{[ 16 ]} وكانت معظم النصوص المستخدمة في التعليم الروماني المبكر أدبية، وتحديداً الشعر. ^{[ 15 ]} ونظرًا لقلة الأدب الروماني، كان يُستعان بالشعراء اليونانيين، مثل هوميروس وهيسيود ، كأمثلة في الفصول الدراسية. ^{[ 10 ]} وكان يُتوقع من الطلاب الرومان العمل بشكل فردي. ولم يكن هناك شعور يُذكر بأن الفصل الدراسي وحدة متماسكة، ويتجلى ذلك في حضور الطلاب وانصرافهم في أوقات مختلفة من اليوم. ^{[ 16 ]} ولم يخضع الطلاب الرومان الصغار لأي امتحانات أو اختبارات رسمية. وكان يُقاس أداؤهم من خلال تمارين تُصحح أو تُشجع بناءً على أدائهم. وقد خلق هذا شعورًا لا مفر منه بالمنافسة بين الطلاب. ^{[ 16 ]}

باستخدام نظام تعليمي تنافسي، طوّر الرومان شكلاً من أشكال الرقابة الاجتماعية التي سمحت للنخب بالحفاظ على استقرار الطبقة الاجتماعية. ^{[ 16 ]} هذا، إلى جانب النفقات المالية الواضحة، حال دون تقدّم غالبية الطلاب الرومان إلى مستويات تعليمية أعلى.

في سن التاسعة إلى الثانية عشرة، كان الصبية من العائلات الميسورة يتركون معلميهم الأدبيين ويلتحقون بمدرسة النحويين ، الذين كانوا يصقلون مهارات طلابهم في الكتابة والتحدث، ويعلمونهم فن تحليل الشعر، ويعلمونهم اللغة اليونانية إن لم يكونوا يتقنونها. ^{[ 13 ]} واستمر تحليل الشعر باستخدام القصائد والشعراء أنفسهم الذين تعرف عليهم الطلاب في المدرسة ، مثل مسرحية الفينيقيات ليوريبيدس . [ ^{10 ] وبحلول} هذه المرحلة، كان صبية الطبقة الدنيا يعملون بالفعل كمتدربين، وكانت الفتيات - سواء كن غنيات أو فقيرات - يركزن على أن يصبحن عرائس جذابات، وبالتالي أمهات قادرات. ^{[ 13 ]}

Daily activities included lectures by the grammaticus (narratio), expressive reading of poetry (lectio) and the analysis of poetry (partitio).^[2] The curriculum was thoroughly bilingual, as students were expected to both read and speak in Greek as well as in Latin.^[17] Assessment of a student's performance was done on-the-spot and on-the-fly according to standards set by his particular grammaticus, as no source on Roman education ever mentions work taken away to be graded.^[16] Instead, pupils would complete an exercise, display their results, and be corrected or congratulated as needed by the grammaticus, who reveled in his self-perception as a "guardian of language".^[18]

Famous grammatici include Lucius Orbilius Pupillus, who still serves as the quintessential pedagogue that is not afraid to flog or whip his students to drive a point home,^[13] and the freedman Marcus Verrius Flaccus, who gained imperial patronage and a widespread tutelage due to his novel practice of pitting students of similar age and ability against each other and rewarding the winner with a prize, usually an old book of some rarity.^[16]

Even at the height of his career, Verrius Flaccus, whose prestige allowed him to charge enormous fees and be hired by Augustus to teach his grandsons, never had his own schoolroom.^[16] Instead, he, like many of his fellow teachers, shared space at privately financed schools, which were dependent on (usually very low) tuition fees, and rented classroom space wherever they could find it.^[13] Other teachers sidestepped rent and lighting costs by convening their classes on pavements, colonnades, or in other public spaces, where traffic noise, street crowds, and bad weather posed problems.^[13]

Though both literary and documentary sources interchange the various titles for a teacher and often use the most general of terms as a catch-all, a price edict issued by Diocletian in AD 301 proves that such distinctions did in fact exist and that a litterator, grammaticus or rhetor, at least in theory, had to define himself as such.^[16] This Edict on Maximum Prices fixed the salary of a grammaticus at 200 denarii per pupil per month, though the edict was unenforceable, ignored, and eventually repealed.

Children continued their studies with the grammaticus until the age of fourteen or fifteen, at which point only the wealthiest and most promising students matriculated with a rhetor.^[13]

The rhetor was the final stage in Roman education. Very few boys went on to study rhetoric. Early on in Roman history, it may have been the only way to train as a lawyer or politician.^[19]

In early Roman times, rhetoric studies were not taught exclusively through a teacher, but were learned through a student's careful observation of his elders.^[13] The practice of rhetoric was created by the Greeks before it became an institution in Roman society, and it took a long time for it to gain acceptance in Rome.^[15]

The orator, or student of rhetoric, was important in Roman society because of the constant political strife that occurred throughout Roman history.^[15] Young men who studied under a rhetor would not only focus on public speaking. These students also learned other subjects such as geography, music, philosophy, literature, mythology, and geometry.^[13] These well-rounded studies gave Roman orators a more diverse education and helped prepare them for future debates.

بخلاف أشكال التعليم الروماني الأخرى، لا توجد أدلة كثيرة تُشير إلى إمكانية دراسة البلاغة في المدارس النظامية. ونظرًا لقلة الأدلة، يُفترض أن التعليم كان يتم عبر المعلمين الخصوصيين المذكورين سابقًا. ^{[ 15 ]} كان لهؤلاء المعلمين تأثير بالغ على آراء طلابهم وسلوكياتهم. في الواقع، كان تأثيرهم كبيرًا لدرجة أن الحكومة الرومانية طردت العديد من البلاغيين والفلاسفة عام 161 قبل الميلاد. ^{[ 20 ]}

كان هناك مجالان لدراسة فن الخطابة متاحان للشباب. أولهما هو فرع الخطابة التداولية، الذي كان يُعنى بتدريب الشباب الذين سيحتاجون لاحقًا إلى إبداء الرأي حول "مدى استصواب أو عدم استصواب" التدابير التي تؤثر على مجلس الشيوخ الروماني . ^{[ 15 ]} أما المجال الثاني فكان أكثر ربحية، ويُعرف بالخطابة القضائية. وكان هؤلاء الخطباء يلتحقون لاحقًا بمجالات مثل القانون الجنائي، الذي كان له دورٌ هام في كسب تأييد الرأي العام، إذ كان دعم الجمهور ضروريًا لنجاح المسيرة السياسية في روما. ^{[ 15 ]}

في وقت لاحق من التاريخ الروماني، أصبح التركيز في ممارسة فن الخطابة منصباً على فن الإلقاء بدلاً من التدريب على التحدث في القضايا المهمة أمام المحاكم. وأشار تاسيتوس إلى أنه خلال عصره (النصف الثاني من القرن الأول الميلادي)، بدأ الطلاب يغفلون عن النزاعات القانونية، وبدأوا يركزون تدريبهم بشكل أكبر على فن سرد القصص. ^{[ 13 ]}

كان المستوى الأخير من التعليم هو دراسة الفلسفة. تُعتبر دراسة الفلسفة يونانية بامتياز، لكنها كانت شائعة بين العديد من الطلاب الرومان. لدراسة الفلسفة، كان على الطالب الالتحاق بمركز فلسفي يُدرّس فيه الفلاسفة، وعادةً ما يكون ذلك في اليونان . كان من شأن فهم مدرسة فكرية فلسفية أن يُثري معرفة شيشرون الواسعة بـ"ما هو عظيم"، لكن هذا المجال كان حكرًا على أثرياء النخبة الرومانية. اعتبر الرومان التعليم الفلسفي يونانيًا بامتياز، وركزوا جهودهم بدلًا من ذلك على بناء مدارس القانون والبلاغة. ^{[ 2 ]}

• ستراك، بيتر ت. (2009)، "قاموس" ، الأساطير اليونانية والرومانية ، فيلادلفيا: جامعة بنسلفانيا.