بريثفيراج راسو

بريثفيراج راسو
بقلم تشاند بارداي
غلاف نسخة بريثفيراج راسو التي نشرتها Nagari Pracharini Sabha
لغة	براجباهاشا
النوع(الأنواع)	قصيدة ملحمية

بريثفيراج راسو ( IAST : Pṛthvīrāja Rāso) هي قصيدة ملحمية بلغة براج تتحدث عن حياة بريثفيراج تشوهان (حكم حوالي 1177-1192 م). تُنسب إلى تشاند بارداي ، الذي كان وفقًا للنص شاعرًا في بلاط الملك.

يرجع تاريخ أقدم نسخة باقية من النص إلى القرن السادس عشر، على الرغم من أن بعض العلماء يرجعون أقدم نسخة منه إلى القرن الثالث عشر. وبحلول القرن التاسع عشر، تم إجراء العديد من التعديلات والإضافات على النص الأصلي تحت رعاية حكام راجبوت. النص موجود الآن في أربع نسخ. وهو يحتوي على مزيج من الحقائق التاريخية والأساطير الخيالية، ولا يُعتبر موثوقًا به تاريخيًا.

وفقًا للتقاليد، تم تأليف قصيدة بريثفيراج راسو بواسطة تشاند بارداي، شاعر بلاط بريثفيراج ( راج كافي ^[1] )، الذي رافق الملك في جميع معاركه. ^[2] يُقال إن المقطع الأخير، الذي يروي وفاة تشاند بارداي وبريثفيراج، قد تم تأليفه بواسطة جالها (أو جالهان) ابن تشاند بارداي. ^{[3] [4]}

لا يعتبر معظم العلماء المعاصرين أن بريثفيراج راسو قد تم تأليفه في عهد بريثفيراج. تشير لغة النص إلى تاريخ لاحق كثيرًا للقرن الثاني عشر، وتذكر مراجعته الحالية الملك ساماراسي (سامارسمها أو سامار سينغ) في القرن الثالث عشر، والذي يصفه بشكل غير متزامن بأنه معاصر لبريثفيراج. ومع ذلك، لا يزال بعض العلماء يعتقدون أن تشاند بارداي كان شاعرًا تاريخيًا في بلاط بريثفيراج، وأنه ألف نصًا يشكل أساس النسخة الحالية من بريثفيراج راسو . ^[3]

يرجع تاريخ أقدم مخطوطة باقية لبريثفيراج راسو ، والتي تم اكتشافها في قرية دارانوجوالي في ولاية جوجارات، إلى عام 1610. تحتوي هذه المخطوطة على أقصر مراجعة للنص، ولغتها أكثر قدماً من اللغة الموجودة في مخطوطات القرن السابع عشر الأخرى. وهذا يشير إلى أن أقصر مراجعة تم تأليفها على الأرجح في وقت ما قبل عام 1600، نحو نهاية القرن السادس عشر. ^[5]

يرجع علماء مثل ناروتامداس سوامي، ونامفار سينغ، وسينثيا تالبوت النص إلى القرن السادس عشر، في عهد الإمبراطور المغولي أكبر ( حكم من 1556 إلى 1605). تستند هذه النظرية إلى حقيقة مفادها أن السرديتين اللتين كُتبتا خلال الفترة من 1587 إلى 1597 تقريبًا هما في الأساس ملخصان لمؤامرة بريثفيراج راسو : ترد هذه السرديات في النص الفارسي Ain-i-Akbari والنص السنسكريتي Surjana-charita . تم ذكر بعض الحلقات الواردة في بريثفيراج راسو (مثل وجود وزير يُدعى كايماس أو هزيمة بريثفيراج على يد ملك الغوريين) في النصوص السابقة، لكن هذه النصوص السابقة لا تتبع خط قصة بريثفيراج راسو . ^[3] على سبيل المثال، لا يذكر نص هاميرا ماهاكافيا الذي يعود إلى القرن الخامس عشر ، والذي يبدو أنه قد كُتب لصالح أحد رعاة تشوهان، الأحداث البطولية الواردة في بريثفيراج راسو . وإذا كانت مثل هذه الأحداث معروفة خلال القرن الخامس عشر، فلن يفشل مؤلف هاميرا ماهاكافيا في ذكرها. وهذا يشير إلى أن روايات بريثفيراج راسو لم تكن موجودة في القرن الخامس عشر في شكل شفوي، كما تكهن بعض الكتاب. ^[6]

أقدم نسخة باقية من نص بريثفيراج راسو تعود إلى القرن السادس عشر. ^[7] وهي موجودة في شكل مخطوطة نُسخت عام 1610، لحفيد كاليانمال، حاكم بيكانير من آل راثور . ^[8] ويرجع علماء مثل سينثيا تالبوت وناروتامداس سوامي وناموار سينغ النص إلى القرن السادس عشر، في عهد أكبر . ^[3] ومع ذلك، يزعم ريما هوجا وعلماء آخرون من راجاستان أن جوهر النص قد كُتب بلغة وأسلوب لاتا أبابرامشا (وتسمى أيضًا لاتيا أبابرامشا ) النموذجي للقرنين الثاني عشر والثالث عشر. ^[9]

منذ القرن السادس عشر، توسع حجم النص بشكل كبير بسبب العديد من الاستيفاءات والإضافات، مما أدى إلى العديد من المراجعات. ^{[10] [ بحاجة إلى اقتباس للتحقق ]} من المرجح أن يكون جزء صغير فقط من المراجعات الحالية جزءًا من النسخة الأصلية. مخطوطة صغيرة من 1300 مقطع في بيكانير هي الأقرب إلى النص الأصلي. أطول نسخة متاحة هي مخطوطة أودايبور (ميوار)، وهي ملحمة مكونة من 16306 مقطعًا. ^[2]

يصنف العلماء المعاصرون النسخ المختلفة لبريثفيراج راسو إلى أربع فئات عريضة، ممثلة في الطبعات التالية: ^{[2] [11]}

1. أقصر مراجعة ( لغوتام ).
   • حرره راجمال بورا، بعنوان Candvardāīkṛt Prithīrājrāsau
   • معروف من مخطوطتين
   • يرجع تاريخ أقدم مخطوطة إلى عام 1610، وقد تم اكتشافها في قرية دارانوجوالي في ولاية غوجارات؛ ويعود تاريخ المخطوطة الأخرى إلى عام 1640 ( سامفات 1697)
2. مراجعة قصيرة ( لاغو )
   • حرره ماتابراساد جوبتا، بعنوان "برثفيراج راساو"
   • معروف من 5 مخطوطات
   • أقدم مخطوطة يعود تاريخها إلى عام 1613
3. مراجعة متوسطة ( مادهيام )
   • حرره كافيراف موهانسيمها بعنوان Pṛthvīrāj Rāso
   • معروف من 11 مخطوطة
   • أقدم مخطوطة يعود تاريخها إلى عام 1635
4. مراجعة طويلة ( براهاد )
   • حرره موهانلال فيشنو بانديا وشيامسوندار داس، بعنوان Pṛthvīrāj Rāso
   • تم تطويره تحت رعاية محكمة ميوار في أواخر القرن السابع عشر
   • النسخة الأكثر شعبية والأولى المطبوعة من النص تعتمد على مخطوطة عام 1703 بتكليف من أمار سينغ الثاني في عام 1703

تحيد العديد من المخطوطات عن هذه الطبعات. على سبيل المثال، تحذف بعض مخطوطات المراجعة الوسيطة حلقة قتل بريثفيراج للسلطان الغوري. ^[12] جمعت الأكاديمية الأمريكية سينثيا تالبوت قائمة تضم ما يقرب من 170 مخطوطة من النص. يمكن تحديد رعاة 17 فقط من هذه المخطوطات: من بينهم ملوك وأمراء من العائلات المالكة في بيكانير ، وأمبر (جايبور)، وكوتا ، وجودبور ، وأودايبور ؛ ورئيس ميوار . ^[13] تقدم القليل من المخطوطات معلومات حول إنتاجها؛ وتشير تلك التي تفعل ذلك إلى أن مثل هذه المخطوطات كانت تُكتب عادةً بواسطة شعراء بهات أو براهمة أو جاينيين لرعاة راجبوت. ^[14]

وقد ناقش العلماء تصنيف لغة النص، حيث تختلف لغته بشكل ملحوظ بين النسخ المختلفة، وأحيانًا، حتى بين الأجزاء المختلفة من نفس المخطوطة. ^[15] تتألف النسخة الحالية من بريثفيراج راسو في المقام الأول من لهجة براجباشا، مع بعض الخصائص الإقليمية الراجاستانية . ^[7] تسمى هذه اللغة أحيانًا "بينجال" لتمييزها عن دينجال ، لغة القصائد الراجاستانية. ^[15]

يستخدم بريثفيراج راسو بشكل متكرر مقياس "chappay" المكون من ستة أسطر ، والذي يحمل "دلالات قاسية وحربية"، وهو أكثر انتشارًا في دينجال منه في براجباشا. يتميز النص بمفردات قديمة: وهذا ينطبق بشكل خاص على أطول مراجعة. ^[15]

تستخدم المخطوطات المختلفة أسماء خاصة مختلفة. على سبيل المثال، يُطلق على بريثفيراج أسماء مختلفة مثل براثيراج، وبراثوراف، وبريثيراج، وما إلى ذلك؛ وتُسمى سلالة تومارا بأسماء مختلفة مثل تانفار، وتافار، وتونفار، وتوار. ^[16] يُطلق على الملك الغوري شهاب الدين المعروف باسم معز الدين اسم صاحب الدين في النص. ^[17]

هذا ملخص لأقصر (Rajmal Bora) مراجعة لـ Prithviraj Raso : ^[18]

وُلِد بريثفيراج لحاكم أجمر من سلالة تشوهان ؛ وكانت والدته ابنة حاكم دلهي أنانجبال تومار . ^[7] وقد لُعِن أنانجبال بعدم وجود وريث ذكر، لأنه تدخل في العمود الحديدي لدلهي . لذلك، عيَّن بريثفيراج ملكًا لدلهي. وبعد مرور بعض الوقت، قرر الملك جايشاند من كانوج إجراء حفل راجاسويا لإعلان تفوقه. رفض بريثفيراج المشاركة في هذا الحفل، وبالتالي، رفض الاعتراف بجايشاند كملك أعلى. ^[19]

وفي الوقت نفسه، وقعت ابنة جاي تشاند سانيوجيتا في حب بريثفيراج بعد أن سمعت عن مآثره البطولية، وأعلنت أنها لن تتزوج إلا منه. رتب جاي تشاند حفل سوايامفارا (اختيار الزوج) لابنته، لكنه لم يدع بريثفيراج. ومع ذلك، سار بريثفيراج إلى كانوج مع مائة محارب وهرب مع ساميوجيتا. ضحى ثلثا محاربيه بحياتهم في القتال ضد جيش كانوج، مما سمح له بالفرار إلى دلهي مع سانيوجيتا. في دلهي، أصبح بريثفيراج مفتونًا بزوجته الجديدة، وبدأ يقضي معظم وقته معها. بدأ يتجاهل شؤون الدولة، وخاصة التهديد من الغازي المسلم شهاب الدين محمد الغوري. ^[19]

أعاد كاهن بريثفيراج والشاعر تشاند برداي الملك إلى رشده. وعلى الرغم من أن بريثفيراج استعد للمعركة ضد شهاب الدين في وقت قصير، إلا أنه هُزم في النهاية. سجن شهاب الدين بريثفيراج، واقتاده إلى عاصمة الغزاة غزنة . هناك، أعمى شهاب الدين بريثفيراج. وعند سماع ذلك، سافر تشاند برداي إلى غزنة وخدع شهاب الدين ليشاهد عرضًا للرماية من قبل بريثفيراج الأعمى. أثناء هذا العرض، أطلق بريثفيراج السهم في اتجاه صوت محمد غوري وقتله. قتل بريثفيراج وتشاند برداي بعضهما البعض بعد فترة وجيزة. ^[19]

تحتوي النسخة الطويلة على العديد من الإضافات. على سبيل المثال، تذكر أن أنانغبال طالب باستعادة مملكته بعد بضع سنوات. وبعد فشله في استعادتها بالقوة، سعى للحصول على دعم من شهاب الدين. هزم بريثفيراج كليهما، وأقنع أنانغبال بالتقاعد. ^[20] كما تقدم النسخة الأكبر أيضًا روايات عن شجاعة العديد من الزعماء النبلاء مثل جايترا راي، وديفراي باجاري، وباليبادرا راي، وكورانبه رام راي، وبراسانج راي خيتشي، وجام راي ياداف، الذين تصفهم بأنهم حلفاء أو شركاء عسكريون لبريثفيراج. ^[21]

من بين النصوص المختلفة التي تعود إلى العصور الوسطى والتي تذكر بريثفيراج تشوهان، يشترك بريثفيراج راسو في بعض أوجه التشابه مع السرد باللغة السنسكريتية بريثفيراجا براباندا . وعلى عكس النصوص الأخرى، يتميز النصان بثلاث شخصيات مشتركة إلى جانب بريثفيراج ومنافسه الغوري شهاب الدين: ^[22]

• يظهر تشاند بارداي، شاعر بريثفيراج في راسو ، في دور تشاند باليديكا في براباندا . ^[23]
• يظهر ملك جاهادافالا جايشاند كمنافس لبريثفيراج في راسو . وفي براباندها ، يُذكر باسم جايشاند، ويأمر بإقامة الاحتفالات في جميع أنحاء عاصمته عندما يسمع بوفاة بريثفيراج. ^[22]
• يُطلق على وزير بريثفيراج اسم كايماس في راسو وكايمباسا في براباندا . ^[22]

يبدو أن كايماس أو كايمباسا كان شخصية تاريخية، حيث ورد ذكره تحت اسم كادامبافاسا في كتاب بريثفيراجا فيجايا ، الذي تم تأليفه في عهد بريثيفراج. كما ورد ذكره في نص آخر - اللغة السنسكريتية خاراتارا-جاتشا باتافالي (1336 م). ومع ذلك، على عكس هذه النصوص، يذكر كتاب بريثفيراجا براباندا هجوم الملك على هذا الوزير - وهي الحلقة المذكورة أيضًا في كتاب بريثفيراج راسو . ^[22]

في Prithviraja Prabandha ، لم يكن Kaimbasa على علاقة جيدة مع حامل رمح Prithviraj Pratapasimha. في يوم من الأيام، اشتكى إلى الملك ضد Pratapasimha، لكن حامل الرمح أقنع الملك بأن Kaimbasa كان يدعم أعداء الملك الغوريين. في ليلة لاحقة، حاول الملك قتل Kaimbasa بقوس وسهم في الظلام، لكن Kaimbasa هرب. يتظاهر الملك بالبراءة بشأن الهجوم، لكن Chand Baliddika يعرف بالحادث، ويدين الملك على انفراد. في اليوم التالي، طرد Prithviraj كلاً من Kaimbasa وChand Baliddika من خدمته. ساعد Kaimbasa لاحقًا الملك الغوري الغازي شهاب الدين في هزيمة Prithviraj وأسره. أثناء سجنه، طلب بريثفيراج من كايمباسا قوسًا وسهمًا لقتل شهاب الدين، لكن الوزير خانه بإفشاء خطته لشهاب الدين. تم الاحتفاظ بتمثال في مكان السلطان الغوري: انتهى الأمر ببريثفيراج بإطلاق سهم على التمثال، ثم رجم حتى الموت بناءً على أوامر شهاب الدين. ^[24] يشير النص إلى أن بريثفيراج كان قد أصيب بالعمى قبل سجنه، حيث أدرك فشله في قتل شهاب الدين عندما سمع صوت كسر التمثال. ^[25]

في Prithviraj Raso ، يقع Kaymas في حب عبدة من ولاية كارناتاكا ، ويزور قصر الملكة لمقابلتها ليلاً، بينما يكون الملك بعيدًا في رحلة صيد. ترسل ملكة بارامارا التابعة لبريثفيراج إليه رسالة تشكو من أن Kaymas كان ينتهك خصوصية غرف النساء. يعود بريثفيراج إلى القصر ليلاً، وبدون أي تحذير، يهاجم Kaimbasa بالسهام. يخطئ السهم الأول Kaimbasa، لكن الثاني يقتله. ثم يدفن بريثفيراج Kaymas سراً مع عشيقته العبد، لكن Chand Bardai علم بفعل الملك المشين في المنام. ^[26] لاحقًا، يتزوج بريثفيراج من Samyogita ، ويصبح مهووسًا بها، ويبدأ في تجاهل شؤون الدولة. هُزم لاحقًا وأعمى على يد الملك الغوري شهاب الدين، لكنه قتل الملك الغوري لاحقًا بسهم أثناء عرض الرماية، بمساعدة الشاعر تشاند برداي. ^[27]

تلاحظ فرانسيس بريتشيت، أستاذة الأدب الجنوب آسيوي في جامعة كولومبيا ، أن مقتل كايماس هو أحد الحلقات الثلاث الرئيسية التي تشكل جزءًا لا يتجزأ من حبكة النسخة الأصلية من قصة بريثفيراج راسو ، والحلقتان الأخريان هما هروب الملك مع ساميوجيتا ، وقتله لشهاب الدين. تلاحظ بريتشيت أن إطلاق النار على كايماس من قبل بريثفيراج ينذر بإطلاق النار على شهاب الدين: في الحلقة الأولى، يُظهر بريثفيراج قدرته على إطلاق النار ليلاً مع ضعف الرؤية في الظلام؛ وفي الحلقة الثانية، يكرر هذا الإنجاز عندما يكون أعمى. هناك أيضًا تلميح إلى أن قتل بريثفيراج غير المبرر لكايماس أدى إلى سوء حظه في الهزيمة والعمى على يد الغوريين. يمكن النظر إلى عمى الملك كاستعارة: عندما يبدأ في تجاهل شؤون الدولة بعد أن أصبح مفتونًا بساميوغيتا، فإنه "يصبح أعمى، مجازيًا، عن المخاطر التي تهدد مملكته". ^[27]

على عكس بريثفيراج راسو ، لا يمجد بريثفيراج برابانده. هنا، يخطئ سهمه كايمباسا، مما يشير إلى أنه ليس راميًا استثنائيًا. كما أنه يطرد شاعره من خدمته، وتفشل محاولته اللاحقة لقتل شهاب الدين. ^[25]

يقدم بريثفيراجا براباندا وبراباندا شينتاماني ، وكلاهما كتبه مؤلفون جاينيون ، بريثفيراج كملك غير كفء وغير جدير. ^[28] ومع ذلك، فإن بريثفيراج راسو يمجده كملك جدير بالإعجاب. ^[15] تشير أوجه التشابه بين بريثفيراج راسو وبريثفيراجا براباندا إلى أن أحد هذين النصين استعار من الآخر، ولكن ليس من الواضح أيهما تم تأليفه أولاً، مما يجعل من الصعب تتبع أصل الأسطورة. ^[29] من المحتمل أن بريثفيراج راسو يعتمد على السرديات الجينية السابقة، وقد غير القصة لتقديم بريثفيراج كبطل انتقم من عدوه ومات ميتة مشرفة. بدلاً من ذلك، من الممكن أن تكون النصوص الجينية قد استعارت القصة من تقليد شفوي أقدم وهو أساس بريثفيراج راسو . هناك احتمال آخر وهو أن كلا السردتين ربما تم تكييفهما من رواية أخرى مفقودة الآن. ^[30]

يبدو أن لغة النصوص المتاحة اليوم تعود إلى حد كبير إلى ما بعد القرن الخامس عشر وتستند إلى التجميع الذي تم في القرن السابع عشر بتكليف من أمار سينغ الثاني ، حاكم سيسوديا في ميوار . ^[2] كلف أسلاف أمار سينغ بإعادة صياغة بريثفيراج راسو ، ربما بدءًا من ثلاثينيات أو أربعينيات القرن السابع عشر، في عهد جاغات سينغ الأول . تم تجميع النسخة التي كلف بها أمار سينغ من قبل الشاعر كارونا أودادهي. تنص مخطوطتها، التي يرجع تاريخها عمومًا إلى عام 1703 م، على أن "الشعراء الأغبياء" قد فصلوا نص تشاند بارداي إلى أجزاء مختلفة: كتب كارونا أودادهي النسخة الحالية "بالانتقاء من بين الخيوط" بناءً على أوامر أمار سينغ. النص الناتج هو في الواقع نص منقح، وهو مختلف تمامًا عن الإصدارات السابقة من النص. ^[31]

يبدو أن هذه النسخة قد كُتبت كجزء من حملة لإحياء هيبة سلالة ميوار، التي تراجعت نتيجة لانتكاساتها ضد المغول وتحالفها معهم لاحقًا . ^[32] تعمل نسخة ميوار على توسيع وتجميل دور عائلة ميوار في التاريخ، من خلال ارتباطها ببريثفيراج تشوهان. ^[33] على سبيل المثال، تذكر سامار سينغ، جد أمار سينغ (ساماراسيمها)، باعتباره أقرب شريك لبريثفيراج تشوهان. من ناحية أخرى، لا تذكر أقصر نسخة من بريثفيراج راسو سامار سينغ حتى. ^[34] تدعي نسخة ميوار أن سامار سينغ تزوج أخت بريثفيراج بريثا، وقاتل إلى جانب بريثفيراج ضد جايشاند من كانوج. ظهرت هذه الادعاءات لأول مرة في نصين سابقين من نصوص براجباشا تم تأليفهما في عهد جد أمار سينغ راج سينغ الأول : راجفيلاس مان وراجابراشاستي رانشود بهات. ^[35]

على عكس أقصر نسخة منقحة تذكر ساميوجيتا باعتبارها الزوجة الوحيدة لبريثفيراج، تزعم نسخة ميوار أن بريثفيراج تزوج 12 أميرة أخرى، العديد منهن قدمهن له نبلاؤه. من ناحية أخرى، فإن سامار سينغ من عائلة ميوار هو الوحيد الذي تزوج امرأة من عائلة بريثفيراج، مما يسلط الضوء على مكانة سامار سينغ العالية. يخصص الإصدار المنقح فصلاً كاملاً لزواج سامار سينغ وبريثا، ويصف كيف قرر والد بريثفيراج سوميشوار تزويج ابنته من سامار سينغ، بسبب مجد عائلة ميوار. ^[36]

نظرًا للادعاء بأن كتاب بريثفيراج راسو كتبه تشاند بارداي المعاصر لبريثفيراج، فقد اعتُبر النص تاريخيًا مصدرًا موثوقًا. ^[12] ومع ذلك، فإنه يحتوي على مزيج من القصص الخيالية والحقائق التاريخية، والتي يبالغ فيها من أجل التأثير الدرامي. ومن المعروف بشكل خاص أن النسخة الأكبر من النص تحتوي على العديد من الأخطاء، وهي ذات قيمة تاريخية ضئيلة. ^{[10] [37]}

منذ القرن السادس عشر، رعى حكام راجبوت بريثفيراج راسو لعناصره من المآثر البطولية والرومانسية والانتقام. ^[7] وبسبب هذا، أصبحت السيرة الذاتية الأكثر شعبية لبريثفيراج بين راجبوت. وصفها جيمس تود ، الذي قدم النص إلى المنح الدراسية الغربية، بأنها مصدر تاريخي أصيل ^[38] لكنه يعتبر نفسه اليوم غير موثوق به. ^[39] نتيجة لكتابات جيمس تود، طغى بريثفيراج راسو على النصوص الأسطورية الأخرى عن بريثفيراج تشوهان (مثل Alha Khand و Prithviraja Vijaya ). من عام 1900 فصاعدًا، تم نشر العديد من الروايات باللغة الهندية المستندة إلى بريثفيراج راسو. ^[40]

في عام 1886، أثار كافيراج شيمالداس شكوكًا حول تاريخية النص، ووجد أخطاء في تسلسله الزمني. ^{[3] [41]} تم رفض هذه المخاوف من قبل أولئك الذين رأوا أن بريثفيراج راسو نص أصلي أصلي (على عكس التاريخ باللغة الفارسية للكتاب المسلمين). ^[40] حاول مسؤول ولاية ميوار موهانلال فيشنو بانديا إثبات صحة النص باستخدام وثائق مزورة. تم رفض حجج بانديا من قبل علماء بارزين مثل جي إتش أوجا ورام نارايان دوجار. ^[10] مع تقدم البحث في تاريخ الهند في العصور الوسطى، أصبحت مشاكل أخرى تتعلق بتاريخ النص واضحة، ^[3] وبحلول أواخر القرن التاسع عشر، انهار الإجماع على الأصالة التاريخية لبريثفيراج راسو . ^[40]

على الرغم من أنه ليس تاريخًا صارمًا، فإن كتاب Prithviraj Raso هو مصدر للمعلومات حول البنية الاجتماعية والعشائرية لمجتمعات Kshattriya في شمال الهند . ^[42]

بعض الأمثلة على الأخطاء التاريخية في بريثفيراج راسو تشمل:

• يزعم النص أن والدة بريثفيراج جاءت من عائلة تومارا في دلهي. ويتناقض هذا بشكل مباشر مع النص الأكثر موثوقية Prithviraja Vijaya ، والذي تم تأليفه أثناء حكم بريثفيراج. ^[43] وفقًا لـ Prithviraja Vijaya ، كانت والدته Karpuradevi أميرة كالاتشوري . ^{[44] [45]} يتطابق علم الأنساب المذكور في Prithviraja Vijaya مع ذلك الوارد في نقوش Chahamana، وبالتالي، يرفض العلماء المعاصرون ادعاء Prithviraj Raso . ^[46]
• يزعم النص أن جد بريثفيراج لأمه أنانجبال تومار لم يكن لديه أبناء، وبالتالي، أعطى مملكة دلهي لبريثفيراج. ووفقًا للنص، أصبح بريثفيراج ملكًا لدلهي حتى قبل أن يرث عرش أجمر من والده. ^[46] هذا غير دقيق تاريخيًا، حيث تم ضم دلهي إلى أراضي تشاهامانا من قبل عم بريثفيراج فيجراهاراجا الرابع . ^[47] ورث بريثفيراج دلهي من والده سوميشفارا . ^[48]
• بعد عام 1200، تراجعت الأهمية السياسية لأجمر، وبالتالي، من أجل تقديم بريثفيراج كشخصية سياسية مهمة، يقدم كتاب بريثفيراج راسو دلهي كعاصمة له. ^[49] تضع النصوص السابقة بريثفيراج في أجمر: تتضمن هذه النصوص أعمالًا باللغة السنسكريتية مثل Prithviraja Vijaya و Kharatara-gachchha-pattavali ، بالإضافة إلى السجلات باللغة الفارسية مثل Taj al-Masir و Tabaqat-i Nasiri . ^[50] يذكر كتاب Tabaqat-i Nasiri صراحةً جوفيند راي ("جوبيند راي") حاكم دلهي. ^[51]
• يزعم النص المنقح الطويل أن ملك تشولوكيا بهيما الثاني قتل والد بريثفيراج سوميشفارا. وفي وقت لاحق، هزم بريثفيراج بهيما وقتله. ومن المعروف أن هذا غير صحيح تاريخيًا، حيث استمر حكم بهيما لمدة نصف قرن تقريبًا بعد وفاة بريثفيراج. كما كان بهيما طفلاً وقت وفاة سوميشفارا، وبالتالي، لم يكن من الممكن أن يقتله. ^[52]
• يزعم النص أن حاكم جاهادافالا فيجاياشاندرا هزم بهولا بهيما من باتانابورا (بهيما الثاني من باتان ). ومع ذلك، اعتلى بهيما الثاني عرش تشولوكيا في عام 1178 م فقط، بعد وفاة فيجاياشاندرا. ^[53]
• يذكر النص أن بريثفيراجا والأميرة شاشيفراتا وقعا في الحب بعد أن سمعا عن بعضهما البعض في أغاني شاعر متجول. كانت شاشيفراتا ابنة ملك ديفاجيري يادافا بهانو. كان لها شقيق اسمه ناريندرا. رتب بهانو زواجها من فيرشاند (فيراشاندرا)، ابن شقيق جايشاند ( جاياشاندرا )، ملك جاهادافالا في كانوج. سار بريثفيراجا إلى ديفاجيري، وحمل شاشيفراتا ضد رغبة والدها. هزم جيش تشاهامانا قوات جاهادافالا-يادافا المشتركة. هذه الأسطورة غير دقيقة تاريخيًا أيضًا، حيث كانت عاصمة يادافا في ذلك الوقت هي سينار ، وليس ديفاجيري . كان حاكم يادافا المعاصر هو بهيلاما الخامس ، ولا يُعرف أنه لديه أي أطفال باسم شاشيفراتا وناريندرا. علاوة على ذلك، لا يوجد دليل على أن جيشي تشاهامانا وجادافالا خاضا معركة في منطقة الدكن . ^[54]
• يزعم النص أيضًا أن فيجاياشاندرا هزم موكوندا ديفا، ملك سومافانشي في كاتاكا . أبرم موكوندا السلام بزواج ابنته من جاياشاندرا؛ كانت ساميوكتا هي نتاج هذا الزواج. في الواقع، لم يكن لدى سلالة سومافانشي أي ملك يُدعى موكوندا ديفا، وكان نهر الجانج قد حل محلهم بالفعل قبل صعود فيجاياشاندرا. ^[53]
• يذكر النص أن بريثفيراج هزم نهار راي من ماندوفارا والزعيم المغولي مودغالا راي. ولا توجد سجلات تاريخية تشير إلى وجود هؤلاء الأشخاص. ^[47]
• تزعم أطول مراجعة أن سامار سينغ من ميوار كان أشجع شريك لبريثفيراج وتزوج أخته بريثا. في الواقع، عاش ساماراسيمها (سامار سينغ) بعد وفاة بريثفيراج بقرنين تقريبًا: يعود تاريخ نقوشه إلى الفترة من 1273 م إلى 1299 م. ^[55]
• يزعم النص أن بريثفيراج نُقِل إلى غزنة كسجين، وتمكن من قتل محمد الغور (شهاب الدين) هناك. هذه قصة خيالية: استمر محمد الغور في الحكم لأكثر من عقد من الزمان بعد وفاة بريثفيراج. تشير السجلات التاريخية الأخرى إلى أن بريثفيراج نُقِل إلى أجمر بعد هزيمته، وقُتل هناك بناءً على أوامر محمد. ^[56] لا تحتوي بعض مخطوطات بريثفيراج راسو على هذه الحلقة. ^[12]

تختلف المراجع المختلفة للنص أيضًا مع بعضها البعض. على سبيل المثال، تذكر المراجعة الأكثر شيوعًا للنص أسطورة أجنيكولا ، والتي تقول إن تشاهافانا أو تشاهامانا، سلف سلالة تشوهان، وُلد من حفرة نار. ومع ذلك، فإن أقدم مخطوطة باقية للنص لا تذكر أسطورة أجنيكولا على الإطلاق. تنص على أن أول حاكم تشوهان كان مانيكيا راي ، الذي وُلد من تضحية براهما. [ ^57]

• بوراتانا براباندا سانجراها
• سامرات بريثفيراج
• بريثفيراج تشوهان