جيمس تود

كان المقدم جيمس تود (20 مارس 1782  - 18 نوفمبر 1835) ضابطًا في الجيش البريطاني وباحثًا. جمع بين منصبه الرسمي واهتماماته كهواية لإنشاء سلسلة من الأعمال حول تاريخ وجغرافيا الهند، وخاصة المنطقة التي كانت تُعرف آنذاك باسم راجبوتانا والتي تتوافق مع ولاية راجستان الحالية ، والتي أشار إليها تود باسم راجستان .

وُلد تود في لندن وتلقى تعليمه في اسكتلندا . انضم إلى شركة الهند الشرقية كضابط عسكري، وسافر إلى الهند عام ١٧٩٩ كطالب عسكري في جيش البنغال . ترقى بسرعة في الرتب، حتى أصبح قائدًا لحرس مرافقة مبعوث في بلاط ملكي سندي . بعد الحرب الأنجلو-مراثية الثالثة ، التي شارك خلالها تود في قسم الاستخبارات، عُيّن وكيلًا سياسيًا لبعض مناطق راجبوتانا. كانت مهمته المساعدة في توحيد المنطقة تحت سيطرة شركة الهند الشرقية. خلال هذه الفترة، أجرى تود معظم الأبحاث التي نشرها لاحقًا. حقق تود نجاحًا مبدئيًا في منصبه الرسمي، لكن أساليبه وُوجهت بالتساؤل من قبل أعضاء آخرين في شركة الهند الشرقية. بمرور الوقت، قُيّد عمله وتقلصت صلاحياته الإشرافية بشكل كبير. في عام ١٨٢٣، ونظرًا لتدهور صحته وسمعته، استقال تود من منصبه كوكيل سياسي وعاد إلى إنجلترا.

بعد عودته إلى إنجلترا، نشر تود عدداً من المؤلفات الأكاديمية حول تاريخ وجغرافيا الهند، أبرزها كتاب "حوليات وآثار راجستان" ، استناداً إلى مواد جمعها خلال رحلاته. تقاعد من الخدمة العسكرية عام ١٨٢٦، وتزوج جوليا كلوترباك في العام نفسه. توفي عام ١٨٣٥ عن عمر يناهز ٥٣ عاماً.

وُلد تود في إزلنغتون ، لندن، في 20 مارس 1782. ^{[ 1 ] [ أ ]} كان الابن الثاني لوالديه، جيمس وماري (ني هيتلي)، وكلاهما ينتميان إلى عائلات ذات مكانة مرموقة، وفقًا لما ذكره مؤرخ سيرته الرئيسي، جيسون فرايتاغ. ^{[ 2 ] [ ب ]} تلقى تعليمه في اسكتلندا، موطن أجداده، على الرغم من أن مكان دراسته بالتحديد غير معروف. ^{[ 4 ] [ 5 ]} كان من بين هؤلاء الأجداد أشخاص قاتلوا إلى جانب ملك اسكتلندا ، روبرت بروس ؛ وقد افتخر تود بهذا الأمر، وكان لديه إدراك عميق لما اعتبره قيم الفروسية في ذلك الوقت. ^{[ 6 ]}

كما هو الحال مع العديد من المنحدرين من أصول اسكتلندية الذين سعوا وراء المغامرة والنجاح في ذلك الوقت، انضم تود إلى شركة الهند الشرقية البريطانية ^{[ 6 ]} وقضى في البداية بعض الوقت في الدراسة بالأكاديمية العسكرية الملكية في وولويتش . ^{[ 7 ]} غادر إنجلترا إلى الهند عام 1799 ^{[ ج ]} ، وبذلك سار على خطى العديد من أفراد عائلته، بمن فيهم والده، على الرغم من أن تود الأب لم يكن يعمل في الشركة، بل كان يمتلك مزرعة نيلي في ميرزابور . ^{[ 8 ] [ د ]} سافر تود الشاب كطالب عسكري في جيش البنغال، وكان التعيين في هذا المنصب آنذاك يعتمد على المحسوبية . ^{[ 10 ]} عُيّن ملازمًا في مايو 1800، وفي عام 1805 تمكن من ترتيب تعيينه كعضو في الحرس المرافق لصديق للعائلة عُيّن مبعوثًا ومقيمًا في بلاط ملكي سندي. بحلول عام 1813، كان قد حصل على ترقية إلى رتبة نقيب وكان يقود الحراسة. ^{[ 11 ]}

بدلاً من الاستقرار الدائم في مكان واحد، كان البلاط الملكي يتنقل في أرجاء المملكة. أجرى تود دراسات طبوغرافية وجيولوجية متنوعة أثناء تنقله من منطقة إلى أخرى، مستفيدًا من خبرته كمهندس وموكلًا آخرين للقيام بمعظم العمل الميداني. تُوِّجت هذه الدراسات عام ١٨١٥ برسم خريطة قدمها إلى الحاكم العام ، ماركيز هاستينغز . أصبحت هذه الخريطة لـ"وسط الهند" (كما وصفها) ^ذات أهمية استراتيجية للبريطانيين مع اقترابهم من خوض الحرب الأنجلو-مراثية الثالثة. ^{[ ١١ ] خلال تلك الحرب، التي امتدت من عام ١٨١٧ إلى ١٨١٨، عمل تود مشرفًا على قسم الاستخبارات ، واستطاع الاستفادة من جوانب أخرى من المعرفة} الإقليمية التي اكتسبها أثناء تنقله مع البلاط. كما وضع استراتيجيات متنوعة للحملة العسكرية. ^{[ ١٤ ]}

في عام 1818، عُيّن وكيلاً سياسياً لعدة ولايات في غرب راجبوتانا، شمال غرب الهند، حيث أبرمت شركة الهند الشرقية البريطانية اتفاقيات ودية مع حكام راجبوت بهدف ممارسة سيطرة غير مباشرة على المنطقة. ويقول المؤلف المجهول لمقدمة كتاب تود الذي نُشر بعد وفاته، بعنوان " رحلات في غرب الهند" ، إن

وبفضل هذه السلطة الواسعة، انكبّ على المهمة الشاقة المتمثلة في محاولة إصلاح ما ألحقه الغزاة الأجانب من دمار من آثار، والذين ما زالوا مقيمين في بعض الحصون، ومعالجة الجراح العميقة التي خلفتها الثأرات الداخلية، وإعادة بناء هيكل المجتمع في ولايات راجاشان المفككة. ^{[ 15 ]}

واصل تود أعماله المساحية في هذه المنطقة الوعرة والقاحلة والجبلية. ^{[ 16 ]} وسرعان ما توسعت مسؤولياته: فبدأ بمناطق ميوار ، وكوتا ، وسيروهي، وبوندي ، ثم أضاف ماروار إلى مهامه، وفي عام 1821 أُسندت إليه مسؤولية جيسلمير أيضًا . ^{[ 17 ]} واعتُبرت هذه المناطق منطقة عازلة استراتيجية ضد التقدم الروسي من الشمال، والذي كان يُخشى أن يؤدي إلى توغلهم في الهند عبر ممر خيبر . اعتقد تود أنه لتحقيق التماسك، كان من الضروري أن تضم ولايات راجبوت شعب راجبوت فقط ، مع طرد جميع الآخرين. فهذا من شأنه أن يُسهم في تحقيق الاستقرار في المناطق، وبالتالي الحد من احتمالية تأثر السكان بقوى خارجية. وتم تكليف شارانا بإعداد قائمة رئيسية بـ"الأعراق الملكية الستة والثلاثين في راجستان"، برئاسة معلم تود، ياتي جيانشاندرا. ^{[ 18 ]} وفقًا لراميا سرينيفاسان، الباحثة في الدين والطائفة في راجستان في أوائل العصر الحديث وفي الاستعمار، فإن "نقل تود للأراضي بين مختلف الزعماء والأمراء ساعد في إنشاء دول موحدة إقليميًا و"ترسيخ" التسلسلات الهرمية السياسية". ^{[ 19 ] [ 20 ]} كانت نجاحاته وفيرة، ويشير قاموس أكسفورد للسير الوطنية إلى أن تود كان

لقد حقق نجاحًا باهرًا في جهوده لإعادة السلام والثقة، ففي أقل من عام، أُعيد توطين نحو 300 بلدة وقرية مهجورة، وانتعشت التجارة، وعلى الرغم من إلغاء رسوم العبور وتخفيض الجمارك الحدودية، فقد بلغت إيرادات الدولة مستوىً غير مسبوق. وخلال السنوات الخمس التالية، نال تود احترام الزعماء والشعب، وتمكن من إنقاذ أكثر من عائلة أميرية، بما في ذلك عائلة رانا في أودايبور، من الفقر المدقع الذي ألحقه بهم غزاة الماراثا. ^{[ 4 ]}

مع ذلك، لم يكن تود يحظى باحترام الجميع في شركة الهند الشرقية. فقد انزعج رئيسه المباشر، ديفيد أوكترلوني ، من صعود تود السريع وتجاهله المتكرر له. واعترض أحد أمراء راجبوت على تدخل تود الوثيق في شؤون دولته، ونجح في إقناع السلطات بإخراج ماروار من نطاق نفوذه. وفي عام ١٨٢١، أدى انحيازه لأحد الأطراف في نزاع أميري، خلافًا للأوامر الصادرة إليه، إلى توبيخ شديد وتقييد رسمي لقدرته على العمل دون استشارة أوكترلوني، فضلًا عن إبعاد كوتا عن مسؤوليته. ثم أُخرجت جايسالمر من نطاق نفوذه عام ١٨٢٢، مع تزايد المخاوف الرسمية بشأن تعاطفه مع أمراء راجبوت. هذا، إلى جانب خسائر أخرى في مكانته، مثل تقليص حجم حاشيته، جعله يعتقد أن سمعته الشخصية وقدرته على العمل بنجاح في ميوار، التي كانت آنذاك المجال الوحيد المتبقي له، قد تضاءلت إلى حد لا يُطاق. فاستقال من منصبه كوكيل سياسي في ميوار في وقت لاحق من ذلك العام، مُعللاً ذلك بتدهور حالته الصحية. ^{[ 17 ]} وقد علّق ريجينالد هيبر ، أسقف كلكتا ، قائلاً:

كان من سوء حظه أنه نتيجةً لمحاباته للأمراء المحليين، ارتابت حكومة كلكتا عليه بالفساد، فقامت بتقليص صلاحياته وضمّ مسؤولين آخرين إليه في مناصب قيادية، إلى أن سئم من ذلك واستقال من منصبه. وأعتقد أنهم الآن مقتنعون بأن شكوكهم كانت لا أساس لها من الصحة. ^{[ 4 ]}

في فبراير 1823، غادر تود الهند متجهاً إلى إنجلترا، بعد أن سافر أولاً إلى بومباي عبر طريق ملتوية من أجل متعته الشخصية. ^{[ 21 ]}

خلال السنوات الأخيرة من حياته، تحدث تود عن الهند في مناسبات أقيمت في باريس وأماكن أخرى في أنحاء أوروبا. كما أصبح عضوًا في الجمعية الملكية الآسيوية التي تأسست حديثًا في لندن، وعمل أمينًا للمكتبة فيها لفترة من الزمن. ^{[ و ]} أصيب بنوبة سكتة دماغية عام 1825 نتيجة الإرهاق الشديد، ^{[ 23 ]} وتقاعد من مسيرته العسكرية في العام التالي، ^{[ ز ]} بعد فترة وجيزة من ترقيته إلى رتبة مقدم . أثمر زواجه من جوليا كلوترباك (ابنة هنري كلوترباك ) عام 1826 ثلاثة أطفال  : غرانت هيتلي تود-هيتلي، وإدوارد  هـ.  م  . تود، وماري أوغستا تود  ، لكن صحته، التي كانت متدهورة طوال معظم حياته، ^{[ 25 ]} كانت في تدهور مستمر. بعد أن عاش في بيردهرست، كرويدون ، منذ أكتوبر 1828، انتقل تود وعائلته إلى لندن بعد ثلاث سنوات. قضى معظم العام الأخير من حياته في الخارج محاولًا علاج مرض صدري، وتوفي في 18 نوفمبر 1835 ^{[ 4 ]} بعد عودته إلى إنجلترا من إيطاليا بفترة وجيزة. كان سبب الوفاة نوبة سكتة دماغية أصيب بها في يوم ذكرى زواجه، على الرغم من أنه عاش لمدة 27 ساعة أخرى. وكان قد انتقل إلى منزل في ريجنت بارك في وقت سابق من ذلك العام. ^{[ 21 ] [ 26 ]}

لاحظت المؤرخة لين زاستوبيل أن أوراق تود الشخصية لم تُعثر عليها قط، وأن "منشوراته الغزيرة وكتاباته الرسمية لا تحتوي إلا على أدلة متفرقة حول طبيعة علاقاته الشخصية مع الراجبوت". ^{[ 27 ]} لم يثنِ هذا عن إجراء تقييمات له ولنظرته للعالم. فبحسب ثيودور كوديتشيك، المتخصص في علم التأريخ وتاريخ الإمبراطورية البريطانية، رأى تود في الراجبوت "حلفاء طبيعيين للبريطانيين في صراعهم ضد دولتي المغول والمراثا ". ^{[ 28 ]} وذهب نوربرت بيبودي، عالم الأنثروبولوجيا والمؤرخ، إلى أبعد من ذلك، إذ جادل بأن "الحفاظ على الدعم الفعال من جماعات، كالراجبوت على سبيل المثال، لم يكن مهمًا فقط لمواجهة خطر المنافسين المحليين، بل أيضًا لمواجهة التطلعات الإمبريالية للقوى الأوروبية الأخرى". ^{[ 29 ]} وذكر أن بعض أفكار تود "كانت متورطة في السياسة الاستعمارية [البريطانية] تجاه غرب الهند لأكثر من قرن". ^{[ 30 ]}

كان تود يميل إلى مفهوم القومية الرومانسية الرائج آنذاك . وتأثرًا به، اعتقد أن كل إمارة يجب أن يسكنها مجتمع واحد فقط، وصُممت سياساته لطرد الماراثا والبنداريس وغيرهم من الجماعات من أراضي راجبوت. كما أثر ذلك على سعيه لعقد معاهدات تهدف إلى إعادة رسم الحدود الإقليمية لمختلف الإمارات. كانت الحدود الجغرافية والسياسية قبل عصره ضبابية في بعض الحالات، ويرجع ذلك أساسًا إلى ترتيبات محلية قائمة على القرابة، وكان يرغب في تحديد أكثر وضوحًا لهذه الكيانات. ^{[ ح ]} وقد نجح في كلا المسعيين. ^{[ 33 ]}

لم ينجح تود في تطبيق فكرة أخرى من أفكاره، والتي كانت تستند أيضًا إلى أيديولوجية القومية الرومانسية. فقد اعتقد أن استبدال حكم الماراثا بالحكم البريطاني لم يُسفر إلا عن استبدال الراجبوت لسيادة حكومة بأخرى. ورغم أنه كان أحد مهندسي الحكم غير المباشر، حيث كان الأمراء يُعنون بالشؤون الداخلية ويدفعون الجزية للبريطانيين مقابل الحماية في الشؤون الخارجية، إلا أنه كان أيضًا من منتقديه. فقد رأى أن هذا النظام يحول دون تحقيق السيادة الوطنية الحقيقية، وبالتالي، كما وصفه بيبودي، "يُقوّض تمامًا الهدف المعلن المتمثل في الحفاظ عليهم ككيانات قابلة للحياة". ^{[ 33 ]} كتب تود في عام 1829 أن نظام الحكم غير المباشر كان يميل إلى "التدهور القومي" لأراضي الراجبوت، وأن هذا الأمر أضعفها لأنه

من يجرؤ على الادعاء بأن حكومةً عاجزةً عن دعم حكمها الداخلي دون قيود، يمكن أن تكون وطنية؟ وأن حكومةً، دون سلطة مطلقة لا تخضع لسيطرة مجالس خارجية أو تجسس، يمكنها الحفاظ على كرامتها؟ هذه المشاعر الأولى تقضي عليها هذه المعاهدات تمامًا. هل يُعقل أن نعتمد على حلفاءٍ مُجرَّدين من هويتهم الوطنية في حالات الطوارئ؟ أو، إذا سُمح لهم بالاحتفاظ بذرةٍ من إرثهم الأخلاقي العريق، ألا يُشعلوا نارًا ضدنا عند سنوح الفرصة؟ ^{[ 34 ]}

كان لآرائه بُعد سياسي: فلو أعاد البريطانيون تصوير أنفسهم كحكام يسعون لإعادة تأسيس دول راجبوت المفقودة، لكان ذلك كفيلاً بتسهيل العلاقة بين الطرفين، وتمييز الماراثا المُهدِّدين الذين يُجرِّدون الشعوب من هويتها، عن البريطانيين الأبويين الذين يُنشئون الأمم. وقد سبق أن استخدم آخرون هذه الحجة في الساحة الأوروبية، بما في ذلك فيما يتعلق بالطريقة التي صوّرت بها بريطانيا إمبريالية فرنسا النابليونية على أنها تُجرِّد الدول التي غزتها من هويتها، بينما (كما زُعم) أن الإمبريالية البريطانية حررت الشعوب. وقد أشار ويليام بنتينك ، الجندي ورجل الدولة الذي شغل لاحقًا منصب الحاكم العام للهند، في عام 1811 إلى أن "بونابرت صنع الملوك، وإنجلترا تصنع الأمم". ^{[ 35 ]} ومع ذلك، فشلت حججه المؤيدة لمنح السيادة للراجبوت في تحقيق هذا الهدف، ^{[ 33 ]} على الرغم من أن الصفحة الأولى من المجلد الأول من حولياته تضمنت مناشدة للملك الإنجليزي آنذاك جورج الرابع لإعادة "الاستقلال السابق" للراجبوت. ^{[ 36 ]}

بينما كان ينظر إلى المغول المسلمين على أنهم مستبدون، وإلى الماراثا على أنهم مفترسون، ^{[ 37 ] [ i ]} رأى تود أن الأنظمة الاجتماعية للراجابوت تشبه النظام الإقطاعي في أوروبا في العصور الوسطى، وأن تقاليدهم في سرد ​​التاريخ عبر الأجيال تشبه تقاليد شعراء العشائر لدى المرتفعات الاسكتلندية . ورأى أن هناك نظامًا من الضوابط والتوازنات بين الأمراء الحاكمين وأسيادهم التابعين ، وميلًا إلى العداوات والمنافسات الأخرى، وغالبًا ما كان هناك فلاحون أشبه بالأقنان . ^{[ 39 ]} وكان الراجابوت، في رأيه، يسيرون على نفس المسار التنموي الذي سلكته دول مثل بريطانيا. وقد مكّنه استخدامه البارع لهذه الآراء لاحقًا من الترويج في كتبه لفكرة وجود تجربة مشتركة بين شعب بريطانيا وهذه الجماعة في منطقة نائية وغير مستكشفة نسبيًا من الإمبراطورية. افترض وجود سلف مشترك بين الراجبوت والأوروبيين في مكان ما في عصور ما قبل التاريخ، وأن هذا قد يُثبت بمقارنة أوجه التشابه في تاريخ أفكارهم، كالأساطير والحكايات الشعبية. في هذا، شارك تود طموحًا معاصرًا لإثبات أن جميع المجتمعات في أنحاء العالم تنحدر من أصل مشترك. ^{[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]} كان هناك جاذبية أخرى متأصلة في النظام الإقطاعي، ولم تكن حكرًا على تود: فقد ذكر المؤرخ توماس ر. ميتكالف أن

في عصرٍ اتسم بالتصنيع والفردية، والاضطرابات الاجتماعية وانعدام التدخل ، والذي اتسم بما اعتُبر أهوال الثورة القارية وتجاوزات العقلانية البنثامية ، برزت العصور الوسطى كاستعارةٍ للمثل الأبوية للنظام الاجتماعي والسلوك القويم  ... [و]تطلع دارسو العصور الوسطى إلى مُثل الفروسية، كالبطولة والشرف والكرم، لتجاوز الحسابات الأنانية للمتعة والألم، وإعادة بناء مجتمع متناغم ومستقر. ^{[ 43 ]}

قبل كل شيء، اعتبر المثل الأعلى للفروسية أن الشخصية أكثر جدارة بالإعجاب من الثروة أو الذكاء، وقد لاقى هذا استحسان الطبقات القديمة من ملاك الأراضي في الداخل وكذلك العديد ممن عملوا في الخدمة المدنية الهندية . ^{[ 43 ]}

في ثمانينيات القرن التاسع عشر، أعاد ألفريد كومين ليال ، وهو مسؤول في الراج البريطاني ودارس للتاريخ، النظر في تصنيف تود، مؤكدًا أن مجتمع الراجبوت كان في الواقع مجتمعًا قبليًا، قائمًا على القرابة لا على التبعية الإقطاعية. وكان ليال قد اتفق سابقًا مع تود، الذي أقرّ بأن روابط الدم لعبت دورًا ما في العلاقة بين الأمراء والتابعين في العديد من الدول. وبتحويل التركيز من الأساس الإقطاعي إلى الأساس القبلي، تمكن ليال من دحض إمكانية حصول ممالك الراجبوت على السيادة. فإذا لم يكن مجتمع الراجبوت إقطاعيًا، فإنه لم يكن يسير على نفس المسار الذي سلكته الدول الأوروبية، مما حال دون الحاجة إلى النظر في إمكانية تطورها إلى دول ذات سيادة. وبالتالي، لم يكن هناك داعٍ لأن تعتبر بريطانيا نفسها تحكمها بشكل غير شرعي. ^{[ 39 ] [ 44 ]}

انعكس حماس تود للشعر الملحمي في أعمال السير والتر سكوت حول المواضيع الاسكتلندية، والتي كان لها تأثير كبير على المجتمع الأدبي البريطاني، وعلى تود نفسه أيضاً، نظراً لأصوله الاسكتلندية. أعاد تود بناء تاريخ الراجبوت استناداً إلى النصوص القديمة والفلكلور الخاص بهم، مع أن البعض لم يقبل  - على سبيل المثال، العالم الموسوعي جيمس ميل  - بصحة هذه الأعمال التاريخية. كما استخدم تود تقنيات لغوية لإعادة بناء جوانب من تاريخ الراجبوت لم تكن معروفة حتى للراجبوت أنفسهم، وذلك بالاعتماد على أعمال مثل النصوص الدينية المعروفة باسم "بورانا" . ^{[ 40 ]}

يقول كوديتشيك إن تود "طوّر اهتمامًا بربط الثقافة المحلية والسياسة والتاريخ بخرائطه"، ^{[ 28 ]} ويعتقد ميتكالف أن تود "رتب ماضي [الراجبوت] وحاضرهم" أثناء عمله في الهند. ^{[ 45 ]} خلال فترة وجوده في راجبوتانا، تمكن تود من جمع مواد لكتابه " حوليات وآثار راجستان" ، الذي فصّل الجغرافيا والتاريخ المعاصرين لراجبوتانا ووسط الهند، إلى جانب تاريخ عشائر الراجبوت التي حكمت معظم المنطقة في ذلك الوقت. وصف المؤرخ كريسبين بيتس هذا العمل بأنه "سرد تاريخي رومانسي وحكائي" ^{[ 46 ]} ، ووصفه المؤرخ ديفيد أرنولد بأنه "رحلة" كتبها "أحد أكثر الكتاب الرومانسيين تأثيرًا في الهند" ^{[ 47 ]} . نُشر العمل في مجلدين عامي 1829 و1832 ^{[ j ]} ، وتضمن رسومات ونقوشًا لفنانين بارزين مثل عائلة ستورر ولويس هاغ وإدوارد أو ويليام فيندن ^{[ 51 ]} . اضطر المؤلف إلى تمويل النشر بنفسه، إذ كانت مبيعات الكتب التاريخية راكدة لفترة من الزمن، ولم يكن اسمه معروفًا على نطاق واسع محليًا أو دوليًا ^{[ 52 ]} . أصبحت النسخ الأصلية نادرة الآن، لكنها أُعيد طبعها في العديد من الطبعات. أما النسخة المنشورة عام 1920، والتي حررها المستشرق وعالم الفولكلور ويليام كروك ، فقد خضعت لتعديلات تحريرية كبيرة ^{[ 53 ]} .

جادل فرايتاغ بأن حوليات راجستان "هي في المقام الأول قصة أبطال راجستان  ... مُحكمة الحبكة بطريقة معينة  - فهناك أشرار، وأعمال بطولية مجيدة، وقواعد فروسية يجب التمسك بها". ^{[ 54 ]} وقد هيمنت أعمال تود على الوعي الشعبي والأكاديمي لدرجة أنها حلت إلى حد كبير محل الروايات القديمة مثل "ناينسي ري خيات" ^{[ 55 ]} وحتى "بريثفيراج راسو" . بل إن تود نفسه استخدم " راسو" في محتواه. ^{[ 56 ]} وقد أوضح كومار سينغ ، من هيئة المسح الأنثروبولوجي للهند ، أن حوليات راجستان كانت تستند في المقام الأول إلى "روايات الشعراء واللقاءات الشخصية"، وأنها "مجدت حكام راجبوت وبلادهم وأضفت عليهم طابعًا رومانسيًا"، لكنها تجاهلت المجتمعات الأخرى. ^{[ 57 ]}

كان أحد جوانب التاريخ التي درسها تود في حولياته هو أنساب سلالة تشاتيس راجكولا ( السلالات الملكية الست والثلاثين )، ولذلك استعان بمشورة مجموعة من العلماء في المسائل اللغوية ، من بينهم معلم جايني يُدعى ياتي جيانشاندرا. ^{[ 58 ]} وذكر أنه كان "يرغب في تلخيص سجلات السلالات المحاربة في وسط وغرب الهند" ، وأن هذا يتطلب دراسة أنسابهم. وكانت مصادر هذه الدراسة هي البورانات التي احتفظ بها رانا أودايبور . ^{[ 59 ]}

قدّم تود أيضًا أوراقًا أثرية إلى سلسلة معاملات الجمعية الملكية الآسيوية . كان مهتمًا بعلم المسكوكات أيضًا، واكتشف أولى نماذج العملات البكترية والهندية اليونانية من العصر الهلنستي الذي أعقب فتوحات الإسكندر الأكبر ، والتي وصفها في كتبه. كانت هذه الممالك القديمة قد طواها النسيان أو اعتُبرت شبه أسطورية، لكن اكتشافات تود أكدت الوجود اليوناني طويل الأمد في أفغانستان والبنجاب. وقد عُثر على عملات مماثلة بكميات كبيرة منذ وفاته. ^{[ 26 ] [ 60 ]}

إضافةً إلى هذه الكتابات، قدّم ورقة بحثية حول سياسات غرب الهند، أُلحقت بتقرير لجنة مجلس العموم المعنية بالشؤون الهندية عام 1833. ^{[ 4 ]} كما دوّن ملاحظاتٍ عن رحلته إلى بومباي، وجمعها في كتابٍ آخر بعنوان " رحلات في غرب الهند" . ^{[ 21 ]} نُشر هذا الكتاب بعد وفاته عام 1839.

سرعان ما ظهرت الانتقادات الموجهة إلى كتاب "حوليات" بعد نشره. ويذكر المؤلف المجهول لمقدمة كتابه " رحلات" الذي نُشر بعد وفاته أن

الأجزاء الوحيدة من هذا العمل العظيم التي تعرضت لأي نوع من النقد هي تلك ذات الطابع التأملي، وتحديداً الرسالة الغريبة حول النظام الإقطاعي للراجبوت، والمقاطع التي يُظهر فيها المؤلف ميلاً واضحاً نحو فرضيات تُحدد الأشخاص، فضلاً عن العادات والتقاليد والخرافات، في الشرق والغرب، غالباً على أساس ضعيف من التقارب الاشتقاقي. ^{[ 61 ]}

توالت الانتقادات. كان تود ضابطًا في النظام الإمبراطوري البريطاني، الذي كان آنذاك القوة المهيمنة في العالم. أثناء عمله في الهند، لفت انتباه الحكام المحليين الذين كانوا حريصين على سرد قصصهم الخاصة عن تحدي الإمبراطورية المغولية. استمع إلى ما قالوه له، لكنه لم يكن يعلم إلا القليل مما أغفلوه. كان جنديًا يكتب عن طبقة اجتماعية مشهورة بقدراتها القتالية، وقد ساعده في كتاباته نفس الأشخاص الذين كان يوثق تاريخهم. كان مهتمًا بتاريخ الراجبوت قبل أن يتواصل معهم بصفة رسمية، بصفته مسؤولًا عن المنطقة التي عاشوا فيها. يقول فرايتاغ إن هذه العوامل تُسهم في سبب كون حوليات راجبوت " متحيزة بشكل واضح". ^{[ 62 ]} يرى فرايتاغ أن نقاد إنتاج تود الأدبي يمكن تقسيمهم إلى مجموعتين: أولئك الذين يركزون على أخطائه الواقعية، وأولئك الذين يركزون على إخفاقاته في التفسير. ^{[ 6 ]}

اعتمد تود بشكل كبير على النصوص الهندية الموجودة للحصول على معلوماته التاريخية، ومعظم هذه النصوص تُعتبر اليوم غير موثوقة. وقد ذكر كروك في مقدمة طبعة تود لعام 1920 ^{[ ك ]} من حوليات راجبوت أن النصوص الهندية القديمة سجلت "الحقائق، لا كما حدثت بالفعل، بل كما افترض الكاتب ومعاصروه أنها حدثت". ^{[ 63 ]} ويقول كروك أيضًا إن "معرفة تود بعلم الأعراق كانت ناقصة، ولم يتمكن من رفض السجلات المحلية للراجابوت". ^{[ 64 ]} وفي الآونة الأخيرة، جادل المؤرخ والجغرافي روبن دونكين بأنه، باستثناء حالة واحدة، "لا توجد أعمال أدبية محلية ذات إحساس متطور بالتسلسل الزمني، أو حتى إحساس كبير بالمكان، قبل القرن الثالث عشر"، وأن على الباحثين الاعتماد على روايات الرحالة من خارج البلاد. ^{[ 65 ] [ ل ]}

تعرض عمل تود المتعلق بنسب عائلة تشاتيس راجكولا لانتقادات في وقت مبكر من عام 1872، عندما قال ناقد مجهول في مجلة كلكتا ريفيو إن

يبدو من المؤسف أن يتم قبول تصنيف تود لـ 36 سلالة ملكية إلا باعتباره ترتيبًا تزيينيًا بحتًا، حيث أنه قائم على قوائم تختلف اختلافًا كبيرًا في أعداد وأسماء القبائل المدرجة فيها، وتحتوي على قبيلتين على الأقل، وهما الجات والجوجار ، اللتان لا يتزاوج معهما الراجبوت بشكل عام. ^{[ 66 ]}

من الأمثلة الأخرى على التفسيرات المشكوك فيها التي قدمها تود، مزاعمه بشأن نسب عشيرة موهيل راجبوت، في حين أنه حتى اليوم لا يوجد دليل كافٍ لإثبات وجهة نظره. ^{[ 67 ]} كما أخطأ في اعتبار رانا كومبا ، حاكم ميوار في القرن الخامس عشر، زوجًا للأميرة القديسة ميرا باي ^{[ 68 ]} ، وأساء تمثيل قصة الملكة بادماني . ^{[ 69 ]} وقد لاحظ مؤسس هيئة المسح الأثري للهند ، ألكسندر كانينغهام ، في كتاباته عام 1885، أن تود قد ارتكب "مجموعة كبيرة من الأخطاء" فيما يتعلق بتأريخ معركة خانوا ، ^{[ 70 ]} ويشير كروك في مقدمته لطبعة عام 1920 إلى أن "استطرادات تود في علم اللغة هي مجرد نزوات رجل ذكي، وليس باحثًا متمرسًا، بل مهتم بالموضوع كهواية". ^{[ 71 ]} علّق مايكل مايستر ، مؤرخ العمارة وأستاذ دراسات جنوب آسيا، بأن تود كان يتمتع "بسمعة سيئة عمومًا بسبب عدم دقته  ... بين علماء الهنديات بحلول أواخر القرن التاسع عشر"، على الرغم من أن رأي هؤلاء العلماء حال أحيانًا دون تقديرهم لبعض الجوانب المفيدة في عمله. ^{[ 72 ]} ولا تزال هذه السمعة قائمة، حيث علّق أحد الكتّاب المعاصرين، وهو في إس سريفاستافا من قسم الآثار والمتاحف في راجستان، بأن أعماله "خاطئة ومضللة في بعض المواضع، ويجب استخدامها بحذر كجزء من التاريخ الرصين". ^{[ 73 ]} في عصره، كان لعمل تود تأثير حتى بين مسؤولي الحكومة، على الرغم من أنه لم يُعترف به رسميًا كمرجع موثوق. وقد علّقت أندريا ماجور، وهي مؤرخة ثقافية واستعمارية، على مثال محدد، وهو تقليد الساتي (حرق الأرملة حرقًا طقسيًا):

أصبحت الصورة الرومانسية المبالغ فيها التي قدمها تود عن راجستان، وعن طقوس الساتي عند الراجبوت، مؤثرة للغاية في تشكيل فهم البريطانيين لسياق هذه الطقوس عند الراجبوت. ورغم أن تود يشدد على إدانة الساتي باعتبارها عادة قاسية ووحشية، إلا أن تناوله للموضوع في بقية كتابه "حوليات راجستان" يتناقض مع كلامه . ...  لقد استحوذت صورة تود عن الساتي عند الراجبوت، باعتبارها المكافئ البطولي لمحارب الراجبوت، على مخيلة العامة، وظلت راسخة لفترة طويلة بشكل مدهش. ^{[ 74 ]}

استُخدمت النزعة القومية الرومانسية التي تبناها تود من قِبل الكُتّاب القوميين الهنود، وخاصةً أولئك الذين ظهروا في خمسينيات القرن التاسع عشر، في سعيهم لمقاومة السيطرة البريطانية على البلاد. وقد أعادت أعمالٌ مثل " ساروجيني با تشيتور أكراما " لجيوتيريندراناث طاغور و " أناندا راهو " لجيريشاندرا غوش سرد رؤية تود للراجابوت بطريقةٍ تخدم قضيتهم. ^{[ 36 ]} ومن الأعمال الأخرى التي استلهمت قصتها من أعمال تود: "بادماني أوباخيان" (1858) لرانغالال بانيرجي و "كريشنا كوماري " (1861) لمايكل مادوسودان دوت . ^{[ 75 ]}

في الهند المعاصرة، لا يزال يحظى بالتبجيل من قبل أولئك الذين وثّق أسلافهم بصورة إيجابية. في عام ١٩٩٧، أنشأت مؤسسة مهراجا ميوار الخيرية جائزة تحمل اسم تود، وكان الهدف منها منحها للكتاب المعاصرين غير الهنود الذين جسّدوا فهم تود للمنطقة وسكانها. ^{[ ٧٦ ]} وتقديراً آخر لعمله في مقاطعة ميوار، سُمّيت قرية باسم تودغار ، ^{[ ٧٧ ]} ويُزعم أن تود كان في الواقع من الراجبوت نتيجةً لعملية الكارما والتناسخ . [ ٧٨ ^{] يصف فرايتاغ} رأي شعب الراجبوت

لا يتعلق الأمر هنا بتود بالتاريخ بحد ذاته، بل هو مستودع لـ"الحقيقة" و"الروعة"  ... ولذلك، يكمن الخطر في أن الحكمة القديمة المتوارثة  - الواضحة والمُعبَّر عنها في أعمال أشخاص مثل تود  - لن تُواجَه بأي تحدٍّ على الإطلاق، بل ستترسخ بشكل أعمق. ^{[ 62 ]}

علاوة على ذلك، يشير فرايتاغ إلى أن "عصر المعلومات قد نصّب تود أيضاً متحدثاً باسم راجستان، وأمجاد الهند بشكل عام، كما يتضح من الاقتباسات البارزة منه التي تظهر في مواقع الويب المتعلقة بالسياحة". ^{[ 79 ]}

تشمل الأعمال المنشورة لجيمس تود ما يلي:

• تود، جيمس (1824). "ترجمة نقش سنسكريتي، يتعلق بآخر ملوك دلهي الهندوس، مع تعليقات عليه" . معاملات الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا . 1 (1): 133-154 . doi : 10.1017/S0950473700000148 .
• تود، جيمس (1826). "تعليقات على نقش على الرخام في مادوكارغار؛ وثلاث منح منقوشة على النحاس، عُثر عليها في أوجاياني" . معاملات الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا . 1 (2): 207-229 . doi : 10.1017/S0950473700000173 .
• تود، جيمس (1826). "وصف للميداليات اليونانية والبارثية والهندوسية التي عُثر عليها في الهند" . معاملات الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا . 1 (2): 313-342 . doi : 10.1017/S0950473700000252 .
• تود، جيمس (1829). "حول المؤسسات الدينية في ميوار" . معاملات الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا . 2 (1): 270-325 . doi : 10.1017/S0950473700001415 .
• تود، جيمس (1829). "ملاحظات حول بعض المنحوتات في معابد كهوف إلورا" . معاملات الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا . 2 (1): 328-339 . doi : 10.1017/S0950473700001439 .
• تود، جيمس (1829). حوليات وآثار راجستان أو ولايات راجبوت الوسطى والغربية في الهند، المجلد 1. لندن: سميث، إلدر.
• تود، جيمس (1830). "ملاحظات على خاتم ذهبي مصنوع على الطريقة الهندوسية عُثر عليه في مونتروز باسكتلندا" . معاملات الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا . 2 (2): 559-571 . doi : 10.1017/S0950473700000574 .
• تود، جيمس (1831). "مقارنة بين هرقل الهندوسي وهرقل الطيبي، موضحة بنقش هندوسي قديم" . معاملات الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا . 3 (1): 139-159 . doi : 10.1017/S0950473700000914 .
• تود، جيمس (1832). حوليات وآثار راجستان أو ولايات راجبوت الوسطى والغربية في الهند، المجلد 2. لندن: سميث، إلدر.
• تود، جيمس (1839). رحلات في غرب الهند . لندن: دبليو إتش ألين.

• تاريخ راجستان

ملحوظات

الاقتباسات

فهرس

• ديسوزا، فلورنسا (2015). المعرفة والوساطة والإمبراطورية  : رحلات جيمس تود بين الراجبوت . مانشستر: مطبعة جامعة مانشستر. ISBN 978-0-7190-9080-6.
• شركة الهند الشرقية (أغسطس 1829). "مراجعة الكتب: حوليات وآثار راجستان" . المجلة الآسيوية والمختارات الشهرية . 28 (164): 187-198 .
• شركة الهند الشرقية (مايو - أغسطس 1832). "تاريخ الكولونيل تود لراجبوتانا (مراجعة كتاب، المجلد 2)" . المجلة الآسيوية والمختارات الشهرية . سلسلة جديدة. 8 (29): 57-66 .
• أوجا، جوريشانكار هيراشاند (2002). Suprasiddha itihaskara Karnala James Toda ka jivana charitra (باللغة الهندية) . جودبور: راجاستان جرانثاجارا.
• باكنغهام، جيمس سيلك؛ ستيرلينغ، جون؛ موريس، فريدريك دينيسون؛ ستيبينغ، هنري؛ ديلك، تشارلز وينتورث؛ هيرفي، توماس كيبل؛ ديكسون، ويليام هيبورث؛ ماكول، نورمان؛ موري، جون ميدلتون؛ ريندال، فيرنون هوراس (27 يوليو 1839). "مراجعات" . مجلة أثينيوم (613): 555-558 . – مراجعة جزئية لكتاب "رحلات" ، تم استكمالها في العدد اللاحق.
• تيلوتسون، جايلز ، محرر (2007). راجستان جيمس تود: المؤرخ ومجموعاته . مومباي: منشورات مارج بالنيابة عن المركز الوطني للفنون الأدائية. ISBN 978-81-85026-80-0.
• "معاهدة مع راجا بوندي" . المعاهدات والالتزامات مع الأمراء والدول المحلية في الهند 1817 و1818 . لندن: مكتب الهند. 1824. ص.  91. – مثال على معاهدة كان تود طرفاً فيها.
• فايشيشتا، فيجاي كومار (1992). "جيمس تود مؤرخًا" . في: شارما، جوبي ناث؛ بهاتناغار، ف. س. (محرران). مؤرخو ومصادر تاريخ راجستان . جايبور: مركز دراسات راجستان، جامعة راجستان.

• أعمال جيمس تود في مشروع غوتنبرغ