النقد الأدبي التحليلي النفسي

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

النقد الأدبي التحليلي النفسي هو النقد الأدبي أو النظرية الأدبية التي تتأثر، من حيث المنهج أو المفهوم أو الشكل، بتقاليد التحليل النفسي التي بدأها سيغموند فرويد .

تُمارس القراءة التحليلية النفسية منذ بدايات التحليل النفسي نفسه، وقد تطورت إلى تقليد تفسيري متنوع. وكما كتبت سيلين سوربرينانت: "لا يُشكل النقد الأدبي التحليلي النفسي مجالًا موحدًا. ومع ذلك، فإن جميع أشكاله تُؤيد، ولو بدرجة معينة، فكرة أن الأدب... مُرتبط ارتباطًا وثيقًا بالنفس." [ 1 ]

ينظر النقد التحليلي النفسي إلى الفنانين، بمن فيهم الكتّاب، على أنهم يعانون من اضطرابات نفسية. ومع ذلك، يتخلص الفنان من العديد من المظاهر الخارجية والنتائج النهائية للاضطرابات النفسية من خلال إيجاد سبيل للعودة إلى الاتزان النفسي والكمال في عملية إبداعه الفني.

ملخص

في أبسط صورها، يمكن أن يكون موضوع النقد الأدبي التحليلي النفسي هو التحليل النفسي للمؤلف أو لشخصية مميزة في عمل أدبي معين. يشبه هذا النقد التحليل النفسي نفسه، إذ يتبع عن كثب عملية التفسير التحليلي التي تناولها فرويد في كتابه " تفسير الأحلام" وغيره من مؤلفاته. قد ينظر النقاد إلى الشخصيات الروائية كدراسات حالة نفسية، محاولين تحديد مفاهيم فرويدية مثل عقدة أوديب ، وزلات اللسان ، والهو، والأنا، والأنا العليا ، وما إلى ذلك، وبيان كيفية تأثيرها على أفكار وسلوكيات الشخصيات الروائية.

مع ذلك، توجد تنويعات أكثر تعقيدًا للنقد التحليلي النفسي. يمكن توظيف مفاهيم التحليل النفسي بالرجوع إلى البنية السردية أو الشعرية نفسها، دون الحاجة إلى الوصول إلى نفسية المؤلف (وهو تفسير مستوحى من ملاحظة المحلل النفسي الفرنسي جاك لاكان بأن "اللاوعي مُنظَّم كلغة" [ 2 ] ). أو يمكن التعامل مع النصوص التأسيسية للتحليل النفسي نفسها كأدب، وإعادة قراءتها لاستخلاص الضوء الذي تُلقيه خصائصها الشكلية على محتواها النظري (كثيرًا ما تُشبه نصوص فرويد قصصًا بوليسية ، أو السرديات الأثرية التي كان مولعًا بها).

كغيرها من أشكال النقد الأدبي، يُمكن للنقد التحليلي النفسي أن يُقدّم أدلةً مفيدةً لفهم الرموز والأفعال والأماكن التي قد تبدو مُحيرةً في العمل الأدبي؛ إلا أنه، كغيره من أشكال النقد الأدبي، له حدوده. فبعض النقاد، على سبيل المثال، يعتمدون على النقد التحليلي النفسي كمنهجٍ واحدٍ يُناسب جميع الحالات، بينما يُجادل باحثون أدبيون آخرون بأنه لا يُمكن لأي منهجٍ بمفرده أن يُلقي الضوء على عملٍ فنيٍّ مُعقّدٍ أو يُفسّره تفسيراً وافياً. وكما ذكر غويرين وآخرون في كتابهم "دليل المناهج النقدية للأدب " [ 3 ]

يكمن الخطر في أن ينغمس الطالب الجاد في النظريات، ناسياً أن منهج فرويد ليس المنهج الوحيد في النقد الأدبي. فالنظر إلى عمل روائي عظيم أو قصيدة عظيمة من منظور دراسة حالة نفسية فقط، غالباً ما يُغفل دلالاته الأوسع، وربما حتى التجربة الجمالية الجوهرية التي ينبغي أن يقدمها.

طُرق

الطلبات المبكرة

كتب فرويد العديد من المقالات المهمة في الأدب، استخدمها لاستكشاف نفسية المؤلفين والشخصيات، وشرح ألغاز السرد، وتطوير مفاهيم جديدة في التحليل النفسي (على سبيل المثال، الوهم والحلم في كتاب جنسن "غراديفا" ، وقراءاته المؤثرة لأسطورة أوديب ومسرحية هاملت لشكسبير في كتاب "تفسير الأحلام "). ومع ذلك، وُجهت انتقادات مفادها أن دراساته ودراسات أتباعه الأوائل "لا تستدعي التوضيح الأعمال الفنية والأدبية نفسها، بل علم النفس المرضي وسيرة الفنان أو الكاتب أو الشخصيات الخيالية". [ 4 ] ولذلك، "لم يقاوم العديد من المحللين النفسيين من أوائل أتباع فرويد إغراء تحليل الشعراء والرسامين نفسيًا (مما أثار استياء فرويد أحيانًا)". [ 5 ] وخلص محللون لاحقون إلى أنه "من الواضح أنه لا يمكن تحليل كاتب نفسيًا من خلال نصه؛ بل يمكن فقط استيعابه". [ 6 ]

كان النقد الأدبي التحليلي النفسي المبكر يتعامل غالبًا مع النص كما لو كان نوعًا من الأحلام. وهذا يعني أن النص يكبت محتواه الحقيقي (أو الكامن) خلف محتوى ظاهر (ظاهر). تُعرف عملية التحول من المحتوى الكامن إلى المحتوى الظاهر باسم "عمل الحلم"، وهي تتضمن عمليات تركيز وإزاحة . يحلل الناقد لغة النص ورموزه لعكس عملية "عمل الحلم" والوصول إلى الأفكار الكامنة الكامنة. يكمن الخطر في أن "هذا النقد يميل إلى التبسيط المفرط، فيُفسر غموض الأعمال الأدبية بالرجوع إلى المذهب التحليلي النفسي الراسخ؛ ولم يبقَ إلا القليل جدًا من هذا العمل مؤثرًا اليوم". [ 7 ]

أتباع يونغ

انفصل قراء لاحقون، مثل كارل يونغ وكارين هورني ، إحدى تلميذات فرويد ، عن فرويد، وأدت أعمالهم، وخاصة أعمال يونغ، إلى فروع أخرى ثرية في النقد التحليلي النفسي: اتجهت هورني نحو المناهج النسوية، بما في ذلك مفهوم حسد الرحم ، بينما اتجه يونغ نحو دراسة النماذج الأصلية واللاوعي الجمعي . وكان لعمل يونغ تأثير بالغ، إذ أنه، بالاقتران مع أعمال علماء الأنثروبولوجيا مثل كلود ليفي ستروس وجوزيف كامبل ، أدى إلى ظهور مجالي النقد الأسطوري وتحليل النماذج الأصلية.

اعتبر نورثروب فراي أن "الناقد الأدبي يجد فرويد الأكثر إيحاءً لنظرية الكوميديا، ويونغ لنظرية الرومانسية". [ 8 ]

استمارة

يكتب وو: "إن تطور المناهج التحليلية النفسية للأدب ينبع من تحول التركيز من "المحتوى" إلى بنية الأعمال الفنية والأدبية". [ 9 ] وهكذا، على سبيل المثال ، استكشف هايدن وايت كيف "تتوافق أوصاف فرويد مع نظريات القرن التاسع عشر حول الاستعارات ، والتي يعيد عمله ابتكارها بطريقة ما". [ 10 ]

كان لعمل جاك لاكان تأثير خاص هنا ، وهو قارئ نهم للأدب استخدم الأمثلة الأدبية كأمثلة توضيحية للمفاهيم المهمة في عمله (على سبيل المثال، جادل لاكان مع جاك دريدا حول تفسير قصة إدغار آلان بو " الرسالة المسروقة ").

شجعت نظريات لاكان على النقد الذي لا يركز على المؤلف، بل على العمليات اللغوية للنص. [ 11 ] وفي إطار هذا التركيز اللاكاني، تصبح نظريات فرويد منطلقًا لطرح أسئلة حول التأويل والبلاغة والأسلوب والتصوير. [ 12 ]

ومع ذلك، لاحظ الباحثون اللاكانيون أن لاكان نفسه لم يكن مهتمًا بالنقد الأدبي في حد ذاته ، بل بكيفية تجسيد الأدب لمنهج أو مفهوم التحليل النفسي. [ 13 ]

ردود فعل القراء

بحسب أوسبي، «من بين الاستخدامات النقدية الحديثة للتحليل النفسي، تطور " علم نفس الأنا " في أعمال نورمان هولاند ، الذي يركز على العلاقات بين القارئ والنص» [ 14 ] ، كما هو الحال مع نقد استجابة القارئ . يكتب رولين أن «تجارب هولاند في نظرية استجابة القارئ تشير إلى أننا جميعًا نقرأ الأدب بشكل انتقائي، ونسقط عليه لا شعوريًا تخيلاتنا الخاصة». [ 15 ]

وهكذا في أدب الجريمة ، على سبيل المثال، " يرى رايكروفت المجرم على أنه يجسد العداء غير المعلن للقارئ تجاه الوالدين". [ 16 ]

تشارلز ماورون: النقد النفسي

في عام 1963، وضع تشارلز مورون [ 17 ] منهجًا منظمًا لتفسير الأعمال الأدبية من خلال التحليل النفسي. وقد تضمنت الدراسة أربع مراحل مختلفة:

  1. إن العملية الإبداعية تشبه الحلم في حالة اليقظة: على هذا النحو، فهي تمثيل محاكٍ ومطهر لرغبة فطرية يتم التعبير عنها والكشف عنها بشكل أفضل من خلال الاستعارات والرموز.
  2. ثم، يؤدي تجاور أعمال الكاتب إلى قيام الناقد بتحديد المواضيع الرمزية.
  3. تُعد هذه الشبكات المجازية ذات دلالة على وجود واقع داخلي كامن.
  4. إنها تشير إلى هاجسٍ ما، تمامًا كما تفعل الأحلام. وتتمثل المرحلة الأخيرة في ربط الإبداع الأدبي للكاتب بحياته الشخصية.

وفقًا لمفهوم مورون، لا يمكن اختزال الكاتب إلى مجرد ذات عقلانية: فماضيه الشخصي المؤلم ، وماضيه من أنماط ثقافية غمرت روحه ، يتناقض مع ذاته الواعية. ويمكن اعتبار العلاقة التبادلية بين القصتين بمثابة تمثيل عاقل وآمن . يتم إشباع دافع جنسي لا واعٍ بشكل رمزي بطريقة إيجابية ومُرضية اجتماعيًا، وهي عملية تُعرف بالتسامي .

القلق من التأثير

لقد تبنى الناقد الأمريكي هارولد بلوم مفهوم عقدة أوديب الفرويدي في دراسته لعلاقات التأثير بين الشعراء... وقد ألهم عمله أيضًا نسخة نسوية في أعمال ساندرا جيلبرت وسوزان جوبار . [ 18 ]

وبالمثل، طرحت شوشانا فيلمان فيما يتعلق بما تسميه " ذنب الشعر " السؤال التالي: "هل يمكن اعتبار التاريخ الأدبي بأي شكل من الأشكال بمثابة نقل لا شعوري متكرر لذنب الشعر؟". [ 19 ]

أمثلة ثقافية

في رواية "عالم صغير: قصة حب أكاديمية" ، وهي إحدى روايات ديفيد لودج الساخرة عن الأوساط الأكاديمية، يتبع البطل الساذج بيرس أنجليكا إلى منتدى حيث تتحدث عن الرومانسية قائلة: " لقد علمنا رولان بارت العلاقة الوثيقة بين السرد والجنس، بين ملذات الجسد و'لذة النص'... الرومانسية هي نشوة متعددة." استمع بيرس إلى هذا السيل من الكلام البذيء المتدفق من بين شفتي أنجليكا الرائعتين وأسنانها اللؤلؤية بدهشة متزايدة ووجنتيه تحترقان، لكن لم يبدُ أن أي شخص آخر في الجمهور قد وجد أي شيء لافت أو مزعج في عرضها. [ 20 ]

في رواية " التملك" للكاتبة إيه إس بايات ، فإن البطلة/الباحثة النسوية، مع إقرارها بأن "نحن نعيش في حقيقة ما اكتشفه فرويد"، تقر بأن "كل ما لدينا من معرفة - كل ما لدينا من فكر - نشكك في كل شيء باستثناء مركزية الجنسانية". [ 21 ]

الحواشي

  1. ↑ سيلين سوربرينانت، "فرويد والتحليل النفسي" في باتريشيا وو (محررة)، النظرية الأدبية والنقد (مطبعة جامعة أكسفورد 2006)، ص 200
  2. ↑ ساواي، د. برادنياشايلي بهاجوان (13 نوفمبر 2021). "الصدمة والتحليل النفسي: مقدمة" . مجلة جالاكسي الدولية للبحوث متعددة التخصصات (11): 282-285 . الرقم الدولي الموحد للدوريات 2347-6915 . تاريخ الاطلاع: 9 يوليو 2024 . 
  3. ↑ غويرين، ويلفريد ل.، وآخرون، دليل المناهج النقدية للأدب (هاربر آند رو، 1979). ISBN 0-06-042554-7
  4. ↑ وو، ص 200
  5. ↑ بيتر جاي، فرويد: حياة لعصرنا (لندن 1989)، ص 764
  6. ↑ آدم فيليبس، عن المغازلة (لندن 1994)، ص 45
  7. ↑ ج. تشايلدرز/ج. هينتزي (محرران)، قاموس كولومبيا للنقد الأدبي والثقافي الحديث (نيويورك 1995)، ص 247
  8. ↑ نورثروب فراي، تشريح النقد (برينستون 1973)، ص 214
  9. ↑ ووه، ص 203
  10. ↑ وو، ص 208
  11. ↑ إيان أوسبي (محرر)، دليل كامبريدج للأدب الإنجليزي (كامبريدج 1995)، ص 767
  12. ↑ وو، ص 208
  13. ↑ إيفانز، ديلان (2005). "من لاكان إلى داروين" في الحيوان الأدبي؛ التطور وطبيعة السرد ، تحرير جوناثان جوتشال وديفيد سلون ويلسون، إيفانستون: مطبعة جامعة نورث وسترن، 2005، ص 38-55.
  14. ↑ أوسبي (محرر)، ص 767
  15. ↑ ل. رولين/إم آي ويست، الاستجابات التحليلية النفسية لأدب الأطفال (2008)، ص 12
  16. ↑ مايكل شيبرد، شرلوك هولمز وقضية الدكتور فرويد (لندن 1985)، ص 26
  17. ^ Des métaphores obsédantes au mythe ersonnel
  18. ↑ تشيلدرز/هينتزي (محرران)، ص 248
  19. ↑ شوشانا فيلمان، جاك لاكان ومغامرات البصيرة (هارفارد 1987)، ص 50
  20. ↑ ديفيد لودج، عالم صغير (دار بنجوين للنشر، 1985)، ص 322-323
  21. ↑ أ. س. بايات، التملك: قصة حب (لندن 1990)، ص 254 و ص 222

مراجع

  • بارت، رولان. ترجمة ستيفن هيث. "موت المؤلف". مختارات نورتون للنظرية والنقد. تحرير فنسنت ب. ليتش. نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه، 2001.
  • بوي، مالكولم. التحليل النفسي ومستقبل النظرية. كامبريدج، ماساتشوستس: بي. بلاكويل، 1994.
  • بريسلر، سي إي. النقد الأدبي: مدخل إلى النظرية والتطبيق . أبر سادل ريفر، نيوجيرسي: برنتيس هول، 1994. - فهم كيفية عمل النقد التحليلي النفسي
  • دي بيرغ، هينك: نظرية فرويد واستخدامها في الدراسات الأدبية والثقافية: مقدمة. روتشستر، نيويورك: كامدن هاوس، 2003.
  • إلمان، محرر. النقد الأدبي التحليلي النفسي . لندن: لونغمان، 1994. ISBN 0-582-08347-8.
  • فيلمان، شوشانا، محررة. الأدب والتحليل النفسي: مسألة القراءة: خلاف ذلك . ISBN 0-8018-2754-X.
  • فرانكلاند، غراهام. الثقافة الأدبية عند فرويد. نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج، 2000.
  • فرويد، سيغموند. ترجمة أليكس ستراشي. "الغرابة". مختارات نورتون للنظرية والنقد. تحرير فنسنت ب. ليتش. نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه، 2001.
  • فرويد، سيغموند. الطبعة القياسية للأعمال النفسية الكاملة لسيغموند فرويد. 24 مجلداً. ترجمة وتحرير جيمس ستراشي. لندن: دار هوغارث للنشر، 1953-1974.
  • هيرتز، نيل. "فرويد ورجل الرمل"، نهاية الخط: مقالات في التحليل النفسي والسامي . أورورا، كولورادو: مجموعة ديفيز، ناشرون، 2009.
  • هولاند، نورمان ن. دليل هولاند لعلم النفس التحليلي والأدب . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 1990.
  • مولر وريتشاردسون (محرران). بو المسروق: لاكان، دريدا، والقراءة التحليلية النفسية . ISBN 0-8018-3293-4
  • رودنيتسكي، بيتر ل. وإيلين هاندلر سبيتس، محرران. فرويد والمعرفة المحرمة. نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك، 1994.
  • سميث، جوزيف هـ. (محرر). فرويد الأدبي: آليات الدفاع والإرادة الشعرية. نيو هيفن، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل، 1980.
  • رايت، إليزابيث. النقد التحليلي النفسي: إعادة تقييم ، الطبعة الثانية. نيويورك: تايلور وفرانسيس، 1998.
  • كلية الآداب. (بدون تاريخ). مختبر الكتابة الإلكتروني بجامعة بيردو. جامعة بيردو. https://owl.purdue.edu/owl/subject_specific_writing/writing_in_literature/literary_theory_and_schools_of_criticism/psychoanalytic_criticism.html