الحاخام اسحق ناباها

📅 آخر تحديث: ٥ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٥ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

الحاخام إسحاق ناباها ( الحاخام العبري إسحاق ناباها ، רבי יצחק נפחא)، أو إسحاق الحداد ، كان حاخامًا من القرنين الثالث والرابع (الجيل الثاني من الأمورايم ) الذي عاش في الجليل .

اسم

وقد ورد اسمه في التلمود البابلي فقط تحت اسم "ناباها" ، وليس في التلمود اليروشالمي . وفي الأدبيات المدراشية اللاحقة، أطلق عليه اسم إسحاق ناباها، في حين أن الأعمال القديمة أطلقت عليه اسم ر. إسحاق فقط.

في التلمود البابلي تم التعرف عليه مع العديد من إسحاق الآخرين، [1] وبما أن ذلك كان بسبب تصرف تعسفي من قبل أمورا لاحقين، لم يعد من الممكن تحديد الاسم الحقيقي لوالده.

أما فيما يتعلق باسم "ناباها" (الحداد)، فقد كان هناك إسحاق أكبر سنًا يحمل نفس الاسم، [2] وكان ثريًا ويقال إنه كان يمتلك خمس بلاطات في أوشا. ومع ذلك، لم يكن من الممكن حتى الآن التأكد من أي علاقة بين الاثنين. وإذا كان الأكبر سنًا من أجداد هذا إسحاق، فمن المحتمل أن يكون الأصغر قد ورث الاسم دون أن يمارس هذه التجارة على الإطلاق.

سيرة

كان تلميذًا ليوحانان بار ناباها . [3] استخدم ريش لاكيش ذات مرة التشابه في اسميهما كمادة للعب بالألفاظ. [4] تزوجت ابنة إسحاق من الأمورا بابي البابلي. [5] تسجل التقاليد أنه كان يعلم في أنطاكية. [6]

على الرغم من أنه كان تلميذًا ليوحانان بار ناباها ، إلا أن ارتباطاته بيوحانان مُشار إليها في مقطع واحد فقط، والذي يخبرنا عن ظهوره مرة واحدة أمام يوحانان. [7] بصفته من أتباع التقاليد لأجاداه يوحانان، فإنه يظهر فقط في التلمود البابلي. [8] كان في بابل مؤقتًا فقط، ربما بعد وفاة يوحانان بفترة وجيزة؛ وأثناء وجوده هناك زار منزل رئيس المنفى، [9] مع راف شيشيت [9] وراف يوسف . [10] اقتبس رافا باسمه؛ [11] لكن التقاليد تؤكد أحيانًا أنه من غير المؤكد ما إذا كانت الأقوال قد نشأت مع إسحاق أم مع رافا. [12] يستشهد الحاخام بار أدا أيضًا باسمه. [13]

كان منزله في الأصل في قيصرية ، لكنه ذهب بعد ذلك إلى طبريا للعيش. ارتبط ارتباطًا وثيقًا بالحاخام عمي ، الذي غالبًا ما ناقش معه المسائل الهالاخية؛ [14] وكانوا معًا يتخذون أحيانًا قرارات في مسائل تتعلق بالشريعة الدينية. [15] شكل إسحاق وأباحو وحنينة بن بابي مجلس قضاة. [16] أحال الحاخام هيلبو إلى إسحاق سؤالين طقسيين موجهين إليه من الجليل: أجاب على السؤال الأول على الفور؛ وشرح السؤال الثاني علنًا في الأكاديمية. [17] نشر الحاخام إسحاق أطروحة حول خلق النور، صيغت بشكل مجهول. [18] كما انخرط في مناقشات أجادية مع ليفي الثاني ؛ [19] مع أبا بار كاهانا ؛ [20] مع الحاخام آها ؛ [21] ومع هيا بار أبا . [22] ومن بين الذين نقلوا باسم إسحاق العالم الشهير حجي، وابناه يونثان وعزريا، [23] ولولياني بن طبرين . [24]

تعاليم

إن إسحاق كان من كبار العلماء في الشريعة والأجداد، كما هو واضح من حكاية حُكِيت، والتي تقول إن عمي وعاصي لم يسمحا له بالحديث، لأن أحدهما أراد سماع الشريعة والآخر أراد سماع الأجداد. [25] لذلك، بعد أن أخبرهم بالقصة الشهيرة (المعروفة أيضًا من خرافات إيسوب ) عن الرجل الذي كان له زوجتان، كانت إحداهما تنزع كل شعره الأبيض لأنها كانت شابة، بينما كانت الأخرى تنزع شعره الأسود لأنها كانت عجوزًا، قدم لهم الحاخام إسحاق أجدادًا بخلفية شرعية، من أجل إرضاء كليهما في نفس الوقت.

ولكن إسحاق كرس نفسه للجهاد بحماسة أكبر، لأنه اعتبره ضرورة في ظل الظروف الصعبة التي كان يعيشها اليهود. فقد ازداد فقر اليهود في فلسطين إلى الحد الذي جعل الناس لا ينتظرون الحصاد، بل يأكلون سنابل القمح الخضراء؛ [26] وبالتالي كانوا في حاجة إلى الراحة وتجديد الروح. [27] وقد حاول إسحاق أن يجعل محاضراته فعّالة قدر الإمكان، وتبين هذه المحاضرات أنه كان خطيبًا قويًا بشكل غير عادي ومفسرًا ماهرًا.

يمكن تقسيم المادة الأجادية التي ألفها إسحاق حسب محتواها إلى المجموعات الأربع التالية:

  1. الأمثال والأقوال: عن الخطايا؛ [28] عن علاقة الإنسان بالله؛ [29] عن علاقة الإنسان بإخوته البشر؛ [30] عن الصلاة؛ [31] عن الدراسة والشريعة؛ [32] عن إسرائيل؛ [33] عن الأمم؛ [34] عن أورشليم. [35]
  2. التفسير: عام؛ [36] تفسير هلاخي؛ [37] شخصيات توراتية؛ [38] روايات توراتية [39]
  3. الوعظ [40]
  4. المقدمات؛ [41] الأقوال المأثورة؛ [42] التشبيهات؛ [43] الموضوعات المسيحانية؛ [44] علم الآخرة [45]

التقويم

وبحسب الشهادات المتفق عليها بين العديد من كتاب القرن العاشر، فإن الجاون هاي بن داود نسب إلى إسحاق ناباها حساب التقويم الرباني.

تنسب التقاليد القرائية ، المستعارة من الربانيين ، إلى إسحاق إعلان الأشهر الجديدة ليس من خلال مراقبة القمر، ولكن مثل الربانيين الذين يحسبون وفقًا لقاعدة لو، بت، داليت، واو والتي تعني أن عيد الفصح لا يمكن أن يبدأ أبدًا يوم الاثنين، أو الأربعاء، أو الجمعة. [46]

مراجع

  1. ^ بيساحيم 113ب
  2. ^ ألفريد جيه كولاتش ، من هو من في التلمود - 1964 إسحاق ناباها، أمورا الأكبر سنا والأثرياء، واسمه إسحاق، يتم الخلط في بعض الأحيان مع إسحاق ناباها.
  3. ^ ألفريد ج. كولاتش من هو من في التلمود 1964 "إسحاق ناباها عموري فلسطيني من القرنين الثالث والرابع وكان تلميذًا ليوحنا"
  4. ^ السنهدرين 96أ
  5. ^ هالين 110أ
  6. ^ ماركوس ن. أ. بوكموهل الشريعة اليهودية في الكنائس غير اليهودية - الهالاكة وبداية الأخلاق العامة المسيحية . جراند رابيدز: بيكر، 2003، الصفحة 54 "في الواقع، استمرت أنطاكية لعدة قرون في العمل كمكان إقامة لقادة دينيين مهمين؛ حتى في الفترة الأمورية، كان يُستشهد أحيانًا بالحاخامات المشهورين مثل سيملاي وإسحاق ناباها كمعلمين في المدينة".
  7. ^ بافا متزياه 24ب
  8. ^ برخوت 62ب
  9. ^ أ ب مود قطان 24ب
  10. ^ روش هاشانا 3 ب؛ السبت 52ب
  11. ^ براخوت 32أ؛ تمورة 15أ
  12. ^ السنهدرين 94 أ؛ نداريم 39 أ؛ نذير 23 ب
  13. ^ براخوت 6أ؛ بيساحيم 8ب
  14. ^ سوتاه 34 أ؛ مناشوت 11ب؛ حجيجة 26 أ؛ بيرشوت 41 أ؛ يوما 42 ب
  15. ^ هولين 48 ب. نداريم 57 ب؛ بيرشوت 27 أ
  16. ^ كيتوفوت 84 ب. أفودا زارا 39 ب؛ بيرشوت 38 أ، ب؛ بافا كاما 117 ب؛ جيتين 29 ب
  17. ^ جيتين 60أ
  18. ^ سفر التكوين راباه 3، البداية
  19. ^ تكوين رباح 19:14؛ بشيكتا راباتي 23، البداية؛ بيرشوت 4 أ؛ يروشالمي تعنيت 65 ب
  20. ^ تكوين راباه 43: 7؛ لاويين راباه 2: 1؛ مدراش تهيليم إلى مزامير 49: 1
  21. ^ بشيكتا راباتي 15؛ تكوين رباح 5: 7؛ يروشالمي فيئة ١: ١ ١٥ د
  22. ^ لاويين رباح 20: 7؛ بشيكتا راباتي 22
  23. ^ تكوين راباه 22: 18، 40: 6؛ مدراش شموئيل 22، النهاية
  24. ^ سفر التكوين رباح بسيم . مدراش تهليم إلى المزامير 24: 4؛ يروشالمي مجيلا 75 ج
  25. ^ بافا كاما 60ب
  26. ^ تكوين رباه 20: 24
  27. ^ بيساحيم 101ب
  28. ^ سكة 52 أ، ب؛ حجيجة 16 أ؛ كيدوشين 31 أ؛ بيرشوت 25أ؛ روش هاشانا 16 ب؛ يوما 87 أ؛ بافا باترا 9 ب؛ بيساكيم 90 ب
  29. ^ نداريم 32 أ؛ سوتا 48 ب؛ راعوث رباح 1: 2
  30. ^ بافا ميتزيا 42 أ؛ مجيلة 28 أ؛ بافا كاما 93 أ
  31. ^ بيساكيم 56 أ؛ سفر اللاويين رباح 30: 3؛ مدراش شموئيل 1: 7؛ روش هاشانا 16 ب؛ يروشالمي كدوشين 61ب؛ يروشالمي نداريم 41 ب
  32. ^ مجيلا 6 ب. سفر اللاويين رباح 2: 1؛ سنهدرين 21ب، 24أ؛ هولين 91 أ؛ يوما 77 أ
  33. ^ تكوين رباه 63:8
  34. ^ إستير راباه 1:10؛ لاويين راباه 1:14؛ خروج راباه 38:3
  35. ^ Pesikta Rabbati 41:1؛ Pesachim 8a
  36. ^ السنهدرين 82 أ، 89 أ، 95 ب؛ تمورة 16 أ؛ يروشالمي روش هاشانا 57ج؛ تكوين رباح 53: 20؛ هولين 91 ب. سوتا 48 ب؛ بافا باترا 16 أ
  37. ^ بيرشوت 13ب؛ جيتين 59 ب؛ بيساكيم 31 ب؛ يوما 77 أ؛ يروشالمي سوتاه 17 أ
  38. ^ تكوين رباح 34:11، 39:7، 58:7؛ يبموت 64 أ
  39. ^ سوتاه 34أ؛ تثنية راباه 11:2؛ بافا بترا 91أ؛ مدراش تهيليم إلى المزامير 7:13؛ سنهدرين 106ب؛ مناحوت 53ب؛ إستير راباه 3:9؛ بيشكتا راباتي 35:1
  40. ^ تكوين رباح 19: 6، 38: 7؛ السنهدرين 96 أ؛ بافا ميتزيا 87 أ؛ يروشالمي سوتاه 17ب؛ خروج رباح 43: 4؛ السنهدرين 102أ؛ بيرشوت 63 ب؛ الجامعة رباح 3: 19؛ تمورة 16 أ؛ يروشالمي تعنيت 65ب؛ هورايوت 10 ب
  41. ^ تكوين رباه 3: 1، 59: 2، 65: 7؛ خروج رباه 32: 5؛ لاويين رباه 12: 2
  42. ^ تكوين رباه 56: 1؛ تثنية رباه 2: 27؛ لاويين رباه 34: 8
  43. ^ يروشالمي روش هاشانا 57 ب؛ لاويين رباح 5: 6؛ خروج رباح 15: 16؛ يروشالمي بيرخوت 13 أ؛ بافا باترا 74 ب
  44. ^ الجامعة رباح 1:11؛ تثنية رباح 1:19؛ أفودا زارا 3 ب
  45. ^ سفر اللاويين 13: 3؛ مدراش تهيليم إلى المزامير 49: 1؛ السبت 152أ؛ بوا ميتزياه 83ب
  46. ^ موشيه جيل، ديفيد ستراسلر اليهود في البلدان الإسلامية في العصور الوسطى صفحة 224 - 2004 "التقليد القرائي (المستعار بوضوح من الحاخامين) عن الحاخام إسحاق ناباها ("الحداد"): "... كانت العادة المقبولة هي تحديد بداية .. الشهر من خلال مراقبة القمر، لكنهم (الرابانيون) بدأوا في تحديد الحساب وفقًا لقاعدة لو، بيت، داليت، واو (أي أن عيد الفصح لن يبدأ أبدًا يوم الاثنين، أو الأربعاء، أو الجمعة)، والتي لا يُعرف أصلها .. هذه هي الطريقة التي اخترعها إسحاق ناباها، .. "

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام :  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "YIẒḤAḲ NAPPAḤA". الموسوعة اليهودية . نيويورك: Funk & Wagnalls.يحتوي على المراجع التالية:

  • باخر، AG. بال. عمر. ثانيا. 205-295؛
  • فرانكل، ميبو، ص 106ب-107أ؛
  • Heilprin، Seder ha-Dorot، ii.، sv؛
  • س. بينسكر، ليككوت كادمونيوت، الجزء الثاني، ص 148-151؛
  • الكريساني، ط. هاركافي، في النشر. Kaiserliche Russische Archœologische Gesellschaft، 1894، vii. 293؛
  • وايس، دور، الثالث. 98 وما يليه.
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=الحاخام_إسحاق_ناباها&oldid=1185016854"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate