الحاخام نحمان

الحاخام نحمان بار يعقوب
أربعة أشخاص في المنزل
عنوان	الحاخام، أمورا
شخصي
وُلِدّ	بابل
مات	320
دِين	اليهودية
زوج	يالطا
معروف بـ	عالم تلمودي، رئيس قضاة
منظمة
معهد	مدرسة دينية في نهرديا
منصب كبير
مدرس	صموئيل نهرديا ، رباح بار أبوها

العصور الحاخامية
حكماء زوغوت تنعيم أمورايم سافورايم جيونيم ريشونيم أخرونيم
ف ت هـ

الحاخام نحمان بار يعقوب ( بالعبرية : רב נחמן בר יעקב ؛ توفي عام 320) كان عالم تلمودي يهودي عاش في بابل ، وكان معروفًا بأنه من أمراء الجيل الثالث. وكان زوج يالطا .

ومن المقبول عمومًا أن الإشارات إلى الحاخام نحمان في التلمود تشير إلى الحاخام نحمان بار يعقوب، وليس إلى الحاخام نحمان بار يتسحاق . ^[1]

كان تلميذاً لصموئيل نهارديا وراباه بن أبوها . وكان رئيساً لقضاة اليهود الذين كانوا خاضعين للحاكم المنفي (الرئيس السياسي للمجتمع اليهودي البابلي)، وكان أيضاً رئيساً لمدرسة نهارديا . وعند تدمير تلك المدينة، نقل تلاميذه إلى شكانزيب.

لقد مكنه زواجه من ابنة الحاكم الغني المنفي ^[2] من العيش في رفاهية واستضافة العلماء والغرباء ببذخ. وهكذا أقام الحاخام إسحاق الفلسطيني ، الذي زار بابل ، في منزل الحاخام نحمان وتمتع بضيافته. وعندما طلب مضيفه من الضيف عند مغادرته أن يباركه، أجابه الأول بمثل جميل عن الشجرة التي أوتت المسافر المتعب تحت ظلها وأطعمته من ثمرها ، حتى باركها المتجول الشاكر بالكلمات، "كيف يمكنني أن أباركك؟ إذا قلت أن ثمرتك يجب أن تكون حلوة، فهي حلوة بالفعل؛ وأن ظلك يجب أن يكون لطيفًا، فهو لطيف بالفعل؛ وأن القناة يجب أن تمر تحتك، فهي بالفعل تمر تحتك. بل فلتكن جميع الشتلات التي تُزرع لك مثلك". وبالمثل، كان الحاخام نحمان يمتلك بالفعل التوراة والثروة والأولاد؛ لذلك باركه الحاخام إسحاق حتى يكون نسله أيضًا مثله. ^[3]

كان الحاخام نحمان قاضياً لامعاً، وكان يتمتع بحس التواضع والتواضع. فقد قال ذات مرة: "فليأت المسيح، وسأحظى بامتياز الجلوس في ظل براز حماره. وأنا على استعداد لتحمل كل الألم والعار المرتبطين بوصوله". ^[4] كما سمح لنفسه، بصفته قاضياً، بالبت في القضايا المدنية دون استشارة زملائه، ولكن فقط لأنه كان معترفاً به باعتباره "خبيراً للعامة". ^[5] ذات مرة، عندما أُبلغ أن حاخاماً آخر، الحاخام يهودا، مزق حكماً سابقاً لنحمان، رد قائلاً: "هل مزقه طفل؟ لقد مزقه رجل عظيم؛ لا بد أنه رأى فيه سبباً لإبطاله، ولهذا السبب مزقه". ^[6]

كان مصدرًا لعدد من المبادئ الهالاخية المهمة. على سبيل المثال، كان هو مؤلف الحكم الذي يقضي بأن المتهم الذي ينكر ذنبه تمامًا يجب أن يحلف ما يسمى بالقسم الحاخامي "shevu'at hesset". ^[7] كما صاغ الفهم المقبول لـ avad inish dina lenafsheih ("يجوز للإنسان أن ينفذ الحكم بنفسه")، والذي بموجبه في بعض الحالات المالية، يجوز للشخص "أن يأخذ القانون بين يديه" ويقوم ببعض الإجراءات لحماية ممتلكاته على حساب شخص آخر، حتى قبل أن تبت المحكمة في الأمر. ^[8]

استخدم الحاخام نحمان العديد من مجموعات الأجادوت . ^[9] كان مغرمًا بجمع عدد من الأمثال الآرامية في مقطع واحد، ^[10] واستخدم تعبيرات شعبية قوية في خطابه. ^[11] كما تم تقديم ملاحظاته الأجادية المتعلقة بشخصيات الكتاب المقدس بنفس الأسلوب، كما تظهر العينات التالية:

• ليس من اللائق بالنساء أن يكنّ مغرورات؛ فقد كانت النبيتان دبوراه وخلدة تحملان أسماء بغيضة، مثل "النحلة" و"العرس". ^[12]
• إن الوقاحة مؤثرة حتى تجاه السماء؛ لأنه مكتوب في البداية [أن الله قال لبلعام ] "لا تذهب معهم"، وبعد ذلك [بعد أن أصر بلعام على السؤال] مكتوب [أن الله قال] "قم واذهب معهم". ^[13]
• إن الأوهام الخاطئة أشد ضرراً على الإنسان من الخطيئة نفسها. ^[14]

•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام :  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Nahman bar Jacob". The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.يحتوي على المراجع التالية:
• همبرغر، RBT ii.819 وما يليها؛
• باخر، AG. باب. عمر. ص 79-83؛
• سيدر ها دوروت ، ص 283 وما يليها.