التجسيد (مغالطة)

التجسيد (المعروف أيضًا بالتجسيد المادي ، أو التجسيد ، أو مغالطة التجسيد في غير محله ) هو مغالطة غموض ، حيث يُعامل مفهوم مجرد ( معتقد مجرد أو بناء افتراضي) كما لو كان حدثًا واقعيًا ملموسًا أو كيانًا ماديًا. ^{[ 1 ] [ 2 ]} بعبارة أخرى، هو خطأ التعامل مع شيء غير ملموس، كفكرة مثلاً، على أنه شيء ملموس. ومن الأمثلة الشائعة على التجسيد الخلط بين النموذج والواقع: " الخريطة ليست هي الواقع ".

يُعدّ التجسيد جزءًا من الاستخدام الطبيعي للغة الطبيعية ، وكذلك الأدب ، حيث يُقصد بالتجريد المُجسّد أن يكون مجازًا بلاغيًا ، ويُفهم على هذا النحو. لكن استخدام التجسيد في الاستدلال المنطقي أو البلاغة مُضلِّل، ويُعتبر عادةً مغالطة. ^{[ 3 ]}

ومن النتائج المحتملة للتجسيد قانون جودهارت ، حيث يتم الخلط بين التغيرات في قياس ظاهرة ما والتغيرات في الظاهرة نفسها.

مصطلح التجسيد مشتق من تركيبة لاتينية لكلمة "شيء"، res (صيغة التركيب: re ، كما في republic ، "الشيء العام")، مع اللاحقتين -ificare ("-ify"، حرفيًا " يجعل " ، مرتبطة بـ facio ) و- tio ( جذر مائل : -tion- ، يدل على فعل أو عملية، مشابه لـ -ing )، ^{[ 4 ]} وبالتالي يعني "فعل صنع (إلى) شيء"، أو بشكل أكثر إيجازًا "صنع الأشياء"، وهو تحويل المجرد إلى ملموس.

يحدث التجسيد عندما يُساء فهم العمليات الطبيعية أو الاجتماعية أو يتم تبسيطها؛ على سبيل المثال، عندما توصف إبداعات الإنسان بأنها "حقائق طبيعية، أو نتائج قوانين كونية، أو مظاهر إرادة إلهية". ^{[ 5 ]}

قد ينشأ التجسيد من ميل فطري لتبسيط التجربة من خلال افتراض الثبات قدر الإمكان. ^{[ 6 ]}

بحسب ألفريد نورث وايتهيد ، يقع المرء في مغالطة التجسيد في غير موضعه عندما يخلط بين اعتقاد أو رأي أو مفهوم مجرد حول طبيعة الأشياء وبين واقع مادي أو "ملموس": "هناك خطأ، ولكنه مجرد خطأ عرضي يتمثل في الخلط بين المجرد والملموس. وهو مثال على ما يمكن تسميته "مغالطة التجسيد في غير موضعه". [ 7 ^{] وقد طرح} وايتهيد هذه المغالطة في سياق مناقشة العلاقة بين الموقع المكاني والزماني للأشياء. وهو يرفض فكرة إمكانية إسناد امتداد مكاني أو زماني بسيط لجسم مادي ملموس في الكون ، أي دون الرجوع إلى علاقاته بامتدادات مكانية أو زمانية أخرى.

[...] وبغض النظر عن أي إشارة جوهرية لعلاقات [جزء] من المادة بمناطق أخرى من الفضاء [...] لا يوجد أي عنصر على الإطلاق يمتلك صفة الموقع البسيط هذه. [...] بدلاً من ذلك، أرى أنه من خلال عملية تجريد بنّاءة ، يمكننا الوصول إلى تجريدات هي أجزاء المادة الموجودة ببساطة، وإلى تجريدات أخرى هي العقول المشمولة في المخطط العلمي. وبناءً على ذلك، فإن الخطأ الحقيقي هو مثال لما أسميته: مغالطة التجسيد في غير موضعه. ^{[ 8 ]}

استخدم ويليام جيمس مفهومي "التجريدية الخبيثة" و"الفكرانية الخبيثة" في مواضع مختلفة، ولا سيما لانتقاد الفلسفات المثالية لإيمانويل كانط وجورج فيلهلم فريدريش هيغل . في كتابه "معنى الحقيقة" ، كتب جيمس:

دعوني أطلق على طريقة استخدام المفاهيم التي يمكن وصفها على النحو التالي اسم "التجريد المغرض": نتصور موقفًا ملموسًا بتحديد سمة بارزة أو مهمة فيه، ونصنفه تحتها؛ ثم، بدلًا من إضافة جميع النتائج الإيجابية التي قد يجلبها تصوره الجديد إلى سماته السابقة، نلجأ إلى استخدام مفهومنا بشكل سلبي؛ فنختزل الظاهرة الغنية أصلًا إلى مجرد إيحاءات الاسم المجرد، ونتعامل معها على أنها "لا شيء سوى" ذلك المفهوم، ونتصرف كما لو أن جميع السمات الأخرى التي يُستخلص منها المفهوم قد أُزيلت. يصبح التجريد، عند استخدامه بهذه الطريقة، وسيلةً لكبح جماح الفكر أكثر من كونه وسيلةً لتقدمه. ... إن الاستخدام السلبي المغرض للسمات المجردة وأسماء الفئات ، في رأيي، هو إحدى الخطايا الأصلية الكبرى للعقلانية. ^{[ 9 ]}

في فصلٍ بعنوان "مناهج ومزالق علم النفس" ضمن كتاب "مبادئ علم النفس " ، يصف جيمس مغالطةً ذات صلة، وهي مغالطة عالم النفس ، قائلاً : " يكمن الفخّ الكبير الذي يقع فيه عالم النفس في الخلط بين وجهة نظره ووجهة نظر الحقيقة الذهنية التي يُقدّم تقريره عنها. وسأُطلق على هذا من الآن فصاعدًا اسم "مغالطة عالم النفس بامتياز " (المجلد 1، ص 196). وقد حذا جون ديوي حذو جيمس في وصف مجموعة متنوعة من المغالطات، بما في ذلك "المغالطة الفلسفية"، و"المغالطة التحليلية"، و"مغالطة التعريف". ^{[ 10 ]}

لمفهوم "البناء" تاريخ طويل في العلوم؛ فهو يُستخدم في العديد من مجالاتها، إن لم يكن معظمها. البناء هو متغير تفسيري افتراضي غير قابل للملاحظة المباشرة. على سبيل المثال، مفاهيم الدافعية في علم النفس، والمنفعة في الاقتصاد، ومجال الجاذبية في الفيزياء هي بناءات؛ فهي غير قابلة للملاحظة المباشرة، بل هي أدوات لوصف الظواهر الطبيعية.

تعتمد درجة فائدة وقبول مفهوم ما كجزء من النموذج الحالي في المجتمع العلمي على البحوث التجريبية التي أثبتت أن هذا المفهوم العلمي يتمتع بصحة البناء (وخاصة صحة التنبؤ ). ^{[ 11 ]}

يستند ستيفن جاي غولد بشكل كبير إلى فكرة مغالطة التجسيد في كتابه " سوء قياس الإنسان ". ويجادل بأن الخطأ في استخدام درجات حاصل الذكاء للحكم على ذكاء الناس يكمن في أنه لمجرد تعريف كمية تسمى "الذكاء" أو "حاصل الذكاء" على أنها شيء قابل للقياس، فإن ذلك لا يعني أن الذكاء حقيقي؛ وبالتالي ينفي صحة مفهوم "الذكاء". ^{[ 12 ]}

المغالطة العاطفية (المعروفة أيضًا بالمغالطة التجسيمية أو التجسيد ) هي نوع محدد من التجسيد. فكما أن التجسيد هو إضفاء صفات ملموسة على فكرة مجردة، فإن المغالطة العاطفية تحدث عندما تكون تلك الصفات بشرية تحديدًا، لا سيما الأفكار أو المشاعر. ^{[ 13 ]} وترتبط المغالطة العاطفية أيضًا بالتشخيص ، وهو إضفاء صفات الحياة والوعي بشكل مباشر وصريح على الشيء المعني، في حين أن المغالطة العاطفية أوسع نطاقًا وأكثر تلميحًا.

المغالطة الروحانية تنطوي على إسناد النية الشخصية إلى حدث أو موقف ما.

لا ينبغي الخلط بين مغالطة التجسيد ومغالطات الغموض الأخرى:

• التشديد ، حيث ينشأ الغموض من التشديد (العلامة) الموضوعة على كلمة أو عبارة
• الغموض ، مغالطة لفظية تنشأ عن الغموض في البنية النحوية للجملة
• التركيب ، عندما نفترض أن الكل يمتلك خاصية ما لمجرد أن أجزاءه المختلفة تمتلك تلك الخاصية
• القسمة ، عندما يفترض المرء أن الأجزاء المختلفة تمتلك خاصية ما لمجرد أن الكل يمتلك تلك الخاصية نفسها
• التورية ، الاستخدام المضلل لكلمة لها أكثر من معنى

تُعبّر الأساليب البلاغية للاستعارة والتجسيد عن شكل من أشكال التجسيد، لكنها لا تصل إلى حد المغالطة. فهذه الأساليب، بحكم تعريفها، لا تُطبّق حرفيًا، وبالتالي تستبعد أي استنتاج خاطئ بأن التجسيد الشكلي حقيقي. على سبيل المثال، تُجسّد الاستعارة المعروفة بالمغالطة العاطفية ، "كان البحر غاضبًا"، الغضب، لكنها لا تُشير إلى أن الغضب مادة مادية، أو أن الماء كائن واعٍ. والفرق هو أن المغالطة تكمن في التفكير الخاطئ، وليس في مجرد التوضيح أو الشعر البلاغي. ^{[ 2 ]}

على الرغم من أن التجسيد غالبًا ما يكون مغالطة، إلا أنه يُعتبر أحيانًا حجةً وجيهة. فقد جادل توماس شيلينغ ، وهو أحد منظري الألعاب خلال الحرب الباردة، بأن التجريد المشترك بين أفراد متباينين ​​يُصبح واقعًا في كثير من الأحيان. ومن الأمثلة على ذلك: تأثير الأرقام الصحيحة في أسعار الأسهم، والأهمية التي تُعطى لمؤشر داو جونز الصناعي، والحدود الوطنية، والأرقام المفضلة . ^{[ 14 ]} (قارن بنظرية البنائية الاجتماعية ).

• جميع النماذج خاطئة – حكمة في الإحصاء 
• اليقين المضاد للواقع - مفهوم في ميكانيكا الكم 
• انتشار المفاهيم – تصورات لا حدود لها تحجب الطبيعة الحقيقية للواقع 
• التجريد الأقنومي – عملية شكلية في المنطق الرياضي 
• عبادة الأصنام - عبادة صنم كما لو كان إلهًا 
• التشييء – معاملة الأشخاص كأشياء 
• المغالطة العاطفية – إسناد المشاعر والسلوكيات البشرية إلى أشياء غير بشرية 
• التجسيد – تمثيل شيء أو فكرة مجردة كشخص 
• الواقعية الفلسفية – مفهوم فلسفي 
• مشكلة الكليات – سؤال فلسفي 
• التشييء (الماركسية) – التعامل مع السمات الاجتماعية على أنها حقيقية، في النظرية الماركسية 
• الاستعاضة – ظاهرة نفسية؛ استبدال مفهوم ما بقياسه