مأساة الانتقام

كان لوسيوس سينيكا كاتبًا مسرحيًا بارزًا في القرن الأول الميلادي، اشتهر بمساهمته في صياغة نوع أدب الانتقام من خلال مسرحياته العشر: هرقل المجنون ، طروادة ، الفينيقيات ، ميديا ، فيدرا ، أوديب ، أجاممنون ، ثيستيس ، هرقل أويتايوس ، وأوكتافيا . ^{[ 8 ]} تكمن أهمية مسرحياته في صعوبة تلك الحقبة. فبينما كانت المأساة الإليزابيثية أكثر قبولًا، سعت مأساة الانتقام إلى إطلاق العنان للجانب الشهواني من الطبيعة البشرية على خشبة المسرح بطريقة أكثر بشاعة. لقد كان ذلك وقتًا انتقاليًا في عالم الأدب، أفضى في نهاية المطاف إلى أعمال أدبية قاسية كهذه. مشاهد شهيرة، مثل وليمة أكل لحوم البشر في مسرحية ثيستيس، تُعرّف الجمهور على بُعد آخر من التجربة الإنسانية، وتُحفّزهم على التأمل في المشاعر الجياشة والتعمق في تقاليد هذا النوع الأدبي.

تُعدّ مسرحية "ثيستيس " لسنيكا ، وهي حكاية انتقام ورعب تتخللها مشاهد أكل لحوم البشر، من أوائل الأعمال الأدبية التي تناولت موضوع الانتقام. ففي صراع السلطة بين الأخوين أتريوس وثيستيس، يبرز بوضوح موضوع الانتقام. وتتمحور الحبكة حول علاقة ثيستيس بزوجة أتريوس، حيث سرق صوفه الذهبي الثمين، واستولى خلسةً على عرش ميسينا. وبعد فترة طويلة من النفي، سُمح لثيستيس بالعودة إلى ميسينا. إلا أن الصراع يتصاعد عندما ينتقم أتريوس من ثيستيس بخداعه ليأكل أطفاله. ورغم بشاعة المشهد، إلا أن هذه المسرحية تتبع تقاليد مأساة الانتقام. وفي مسرحية " غوربودوك " لتوماس ساكفيل وتوماس نورتون (1562)، نجد ما يعتبره الكثيرون تمثيلاً دقيقاً لدراما الانتقام السنيكية من جميع جوانبها.

قدم توماس كايد شكلاً راقياً من المأساة السنكية من خلال مسرحيته "المأساة الإسبانية" .

كان ويليام شكسبير شاعرًا وكاتبًا مسرحيًا إنجليزيًا من القرن السادس عشر. ^{[ 9 ]} قد تُصنّف مسرحيات شكسبير ، مثل هاملت وعطيل وحتى الملك لير، ضمن مآسي الانتقام، لكن مسرحية تيتوس أندرونيكوس هي التي تُجسّد هذا النوع الأدبي بامتياز. فهي مسرحية تتضمن: أربعة عشر جريمة قتل (تسع منها على خشبة المسرح)، وستة أعضاء مقطوعة، وحالة اغتصاب، ودفن حي، وحالة جنون، وحادثة أكل لحوم بشر. باختصار، 5.2 فظائع في كل فصل، أو فظاعة واحدة لكل 97 سطرًا. "إنها مسرحية عظيمة، نتحدث هنا عن 14 جثة، وفنون قتالية متنوعة (سيف، سهم، خنجر، فطيرة)، وصراخ حيوانات في الخلفية، ورؤوس تتدحرج، وأيدٍ تتدحرج، وألسنة تتدحرج، وتسعة ونصف كوارت من الدماء، ورقم قياسي بلغ 94 على مقياس القيء." ^{[ 10 ]}

بعد عشر سنوات من حرب طاحنة، عاد القائد الروماني تيتوس أندرونيكوس منتصرًا، لكن أربعة من أبنائه الخمسة والعشرين فقط كانوا على قيد الحياة. ومن بين الأسرى الذين وقعوا في قبضته تامورا، ملكة القوط الأعداء، وأبناؤها الأربعة. ووفقًا للطقوس الرومانية، ضحّى تيتوس بابن تامورا الأكبر تكريمًا لأبنائه الشهداء. أرادت تامورا الانتقام، فقررت السعي لتحقيقه.

بدأت تامورا انتقامها بإغواء الإمبراطور ثم الزواج منه، بينما كانت تتآمر مع عشيقها لتلفيق تهمة قتل شقيق الإمبراطور لاثنين من أبناء تيتوس. نجحت الخطة وقُطع رأس الابنين. نُفي ابن تيتوس المتبقي عندما حاول التدخل نيابةً عن أخته للسماح لها بالزواج من الشخص الذي تحبه لا من خطيبها. أقنعت تامورا ابنيها بالانتقام لمقتل أخيهما باغتصاب ابنة تيتوس، لافينيا. بعد الاغتصاب، قطعوا يديها ولسانها حتى لا تخبر أحدًا بما حدث. مع كل مأساة، ازداد تيتوس سوءًا وبدأ يتصرف بغرابة، فظنّ الناس أنه فقد عقله من شدة الحزن. تظاهر تيتوس بالجنون، وخدع تامورا بدعوتها والإمبراطور لتناول العشاء. دون علمهما، كان تيتوس قد أسر وقتل ابني تامورا وصنع منهما فطيرة. أطعمها لهما قبل أن يقتل تامورا ولافينيا. تندلع مذبحة مروعة لا ينجو منها سوى عدد قليل من الشخصيات. بعد عودته من المنفى وتوليه منصب الإمبراطور، يأمر ابن تيتوس بدفن نسل تامورا الوحيد الباقي على قيد الحياة حيًا، ثم يلقي بجثتها للذئاب.

استخدم كتّاب العصرين الإليزابيثي واليعقوبي أكبر قدر ممكن من هذه العناصر ضمن حدود حبكاتهم، وأدخلوا عليها تعديلاتٍ متنوعة. استحوذت مأساة الانتقام على مخيلتهم، فكتبوا مسرحياتٍ من هذا النوع، مُضيفين إليها لمساتهم الدرامية الخاصة. ارتقى شكسبير بمأساة الانتقام إلى مستوى فكري وفلسفي رفيع، جاعلاً هاملت باحثاً فاضلاً وحساساً. استغل سيريل تورنور الجانب المُرعب والميلودرامي في مسرحية "مأساة الملحد" . قلب جون ويبستر الأدوار الأخلاقية بين المنتقمين والضحايا. ففي مسرحيتي "الشيطان الأبيض" و "دوقة مالفي"، نجد أن ضحايا ما يُسمى بالانتقام هنّ نساءٌ بطلات، بينما المنتقمون أشرارٌ متعطشون للدماء. في "دوقة مالفي"، تتآمر الشخصيات الرئيسية لقتل أختهم الأرملة التي تتزوج سراً دون موافقتهم.

يستكشف كتاب كريستوفر كروسبي العلاقة بين مآسي الانتقام في أوائل العصر الحديث والتأثيرات الفلسفية الكامنة وراءها، ساعيًا إلى الكشف عن كيفية تناول هذه المسرحيات للمسائل الوجودية المتجذرة في الفلسفة الكلاسيكية. ويتعمق في أعمال محددة، مثل مسرحية "المأساة الإسبانية" لتوماس كايد ، ومسرحية " تيتوس أندرونيكوس" لشكسبير ، ومسرحية "هاملت" ، ومسرحية "انتقام أنطونيو " لجون مارستون ، ومسرحية "دوقة مالفي " لجون ويبستر، مسلطًا الضوء على العناصر الفلسفية المنسوجة في نسيج هذه الأعمال الدرامية. ويكشف تحليل كروسبي المعمق كيف تتداخل مفاهيم من أرسطو وجالينوس ولوكريتيوس والرواقية في هذه المسرحيات ، مما يلقي ضوءًا جديدًا على الأسس الفلسفية لمآسي الانتقام في أوائل العصر الحديث . ^{[ 11 ]}

ومن الأمثلة الأخرى على مآسي الانتقام مسرحية يهودي مالطا (1589، كريستوفر مارلو )، وانتقام أنطونيو (1600، جون مارستون )، وانتقام بوسي دامبوا (1613، جورج تشابمان ).

كتب فرانسيس بيكون في مقالته "عن الانتقام": "من المؤكد أن الرجل الذي يدرس الانتقام، يُبقي جراحه خضراء، والتي لولا ذلك لكانت قد شفيت وتحسنت". ^{[ 12 ]}