أوديب (سينيكا)

أوديب

أوديب مع جثث جوكاستا وأبنائه، لوحة بريشة أوسكار بيير ماثيو (1871، مجموعة خاصة)
مؤلف	لوسيوس آنيوس سينيكا
لغة	اللاتينية
النوع	مأساة
مجموعة في	طيبة
تاريخ النشر	القرن الأول
مكان النشر	روما
نص	أوديب في ويكي مصدر

أوديب هي مسرحية مأساوية رومانية ذاتموضوع يوناني تتكون من حوالي 1061 سطرًا من الشعر كتبها لوسيوس آنيوس سينيكا في وقت ما خلال القرن الأول الميلادي. إنها إعادة سرد لقصة أوديب ، والتي اشتهرت من خلال مسرحية أوديب ريكس للكاتب المسرحي الأثيني سوفوكليس . وهي مكتوبة باللغة اللاتينية .

• أوديب هو ملك طيبة وزوج جوكاستا وهو الابن المفترض للملك بوليبوس ملك كورنثوس وهو البطل الرئيسي في المسرحية.
• جوكاستا هي أرملة الملك السابق لايوس ، وزوجة أوديب، وشقيقة كريون.
• كريون هو شقيق جوكاستا، والمساعد الرئيسي لأوديب في طيبة.
• تيريسياس هو نبي أعمى كلفه أوديب بالعثور على قاتل الملك لايوس.
• مانتو هي ابنة تيريسياس، وقد استُخدمت في المسرحية لوصف تضحية تيريسياس له، وبالتالي للجمهور أيضًا.
• الرجل العجوز ( سينيكس ) هو رسول من كورنثوس يأتي ليخبر أوديب أن بوليباس قد مات، ويكشف له جزءًا من تاريخ أوديب.
• فورباس هو الراعي العجوز الذي أعطى أوديب للرجل العجوز عندما كان أوديب طفلاً والذي يكشف له نسب أوديب الحقيقي.
• الرسول ( نونتيوس ) هو الرجل الذي يروي في الفصل الخامس ما حدث لأوديب.
• المجموعة الموسيقية هي عبارة عن مجموعة من المطربين الذين يساعدون الجمهور على فهم المشاعر التي يجب أن يشعروا بها بعد مشهد ما.

تبدأ المسرحية بأوديب الخائف وهو يندب وباءً خبيثًا يضرب طيبة، المدينة التي يحكمها. يموت الناس بأعداد هائلة لدرجة أنه لا يوجد عدد كافٍ من الأحياء لضمان حرق كل من الضحايا. كما يذكر نبوءة تلقاها من أبولو قبل مجيئه إلى طيبة بأنه سيقتل والده ويتزوج أمه. وبذلك فر من مملكة والده بوليبوس. ومع ذلك، كان أوديب مضطربًا للغاية مما يحدث في طيبة لدرجة أنه فكر في العودة إلى مدينته الأم. لكن جوكاستا عززت قراره، وظل هناك.

يعود كريون من معبد دلفي حاملاً تعليمات مفادها أن طيبة مطالبة بالانتقام لموت الملك السابق لايوس إذا كان للوباء الذي انتشر في المدينة أن ينتهي. ويطلق أوديب لعنة ساخرة على القاتل الذي لم يُكشف عنه بعد، متمنياً له "الجرائم التي فررت منها". ويظهر النبي تيريسياس ويطلب منه أوديب توضيح معنى الوحي. ثم يشرع تيريسياس في تقديم تضحية تحتوي على عدد من العلامات المروعة. ولأن تيريسياس لا يعرف اسم قاتل الملك لايوس، فإنه يقترح استدعاء روح لايوس من إريبس لمعرفة هوية المذنب.

يعود كريون من رؤية تيريسياس بعد أن تحدث إلى شبح لايوس، لكنه غير راغب في الكشف لأوديب عن اسم القاتل. يهدده أوديب، ثم يستسلم كريون. يقول إن لايوس يتهم الملك بأن يديه ملطختان بالدماء، وأنه "دنس فراش زواج والده". ويستمر في القول إن لايوس يعد بأن الطاعون سيتوقف إذا طُرد الملك من طيبة. ينصح كريون أوديب بالتنازل عن العرش ، لكن أوديب يعتقد أنه اخترع هذه القصة، جنبًا إلى جنب مع تيريسياس، من أجل الاستيلاء على عرشه. وعلى الرغم من احتجاجات كريون على براءته، فإن أوديب يعتقله.

كان أوديب مضطربًا بسبب ذكرى رجل قتله على الطريق لأنه تصرف بغطرسة أمامه أثناء سفره إلى طيبة. يأتي رسول مسن من كورنثوس ليخبر أوديب أن والده الملك بوليباس قد مات ويطلب منه أن يأتي ويأخذ عرشه. لا يريد أوديب العودة لأنه لا يزال يخشى النبوءة التي تفيد بأنه سيتزوج والدته. ثم يخبره الرسول أن ملكة كورنثوس ليست والدته، وأنه وهب أوديب وهو طفل رضيع على جبل كيثيرون . ثم علم أوديب، بعد تهديد الراعي الذي وهبه، أنه في الواقع ابن جوكاستا.

ينقل الرسول خبراً مفاده أن أوديب فكر في الانتحار وأراد أن يلقى بجسده إلى الوحوش البرية؛ ولكن أوديب قرر بعد ذلك أن جريمته تستحق شيئاً أكثر فظاعة، نظراً للمعاناة التي تحملتها طيبة. فقرر أن يجد لنفسه موتاً بطيئاً. وكان يتوق إلى عقاب لا "ينضم فيه إلى عداد الموتى ولا يسكن بين الأحياء". ويواصل الرسول شرح كيف انتزع أوديب عينيه بيديه. ويتساءل أعضاء الجوقة عن القدر، "خيط الحياة المهيمن" لكل شخص، ثم يسمعون أوديب يدخل. ويظهر وقد نزع كلتا عينيه وتواجهه جوكاستا. وتدرك من تصرفه أنها هي أيضاً لابد أن تعاقب نفسها على جرائمها. وبينما كانت على المسرح، أخذت سيفه وقتلت نفسها به.

في نهاية الفصل الأول، تروي الجوقة قصة الطاعون وتطوره. وفي نهاية الفصل الثاني، تروي قصة باخوس ، الإله الراعي لطيبة. وفي نهاية الفصل الثالث، تروي أحداثًا مروعة سابقة مرتبطة بطيبة. ومع ذلك، في نهاية الفصل الرابع، تتحول الجوقة إلى مزيد من التأمل وتشيد بالحياة على "مسار وسطي آمن" بدلاً من السعي وراء الطموح. لذلك، تروي قصة إيكاروس كمثل لشخص طار عالياً للغاية. ومع ذلك، فإنها تحدد أنه لا أحد قادر على تغيير مصيره . وقد تم توضيح هذه النقطة الثانية بشكل أكثر قوة في خطابهم في الفصل الخامس، حيث يؤكدون أنه لا الله ولا الصلاة يمكنهما تغيير الحياة المقدرة للفرد. (هذه النظرة إلى القدر تتعارض مع تعاليم الرواقية ، التي تقول إن القدر والألوهية هما نفس الشيء. كذلك فإن النظرة إلى القدر باعتباره تعسفيًا، وليس عقلانيًا وحميدًا، ليست جزءًا من النظرة الكونية الرواقية.) ^[1]

• إن شخصية أوديب في مسرحية سينيكا هي شخصية خائفة، "مثقلة بالذنب ومنفتحة منذ البداية على فكرة أنها قد تكون متورطة في الطاعون الطيبي العظيم؛ في حين أن أوديب في مسرحية سوفوكليس شخصية فخورة ومتسلطة". ^[2]
• تتسم مسرحية سينيكا بنبرة أكثر عنفًا إلى حد كبير. على سبيل المثال، تم وصف التضحية التي قام بها تيريسياس بتفاصيل دقيقة ودموية.
• لا تحتوي مسرحية سوفوكليس على شخصية مانتو.
• في مسرحية سينيكا، يفقد أوديب بصره قبل وفاة جوكاستا بنزع مقلتيه. وفي مسرحية سوفوكليس، يفقد أوديب بصره بعد رؤية جثة جوكاستا، فيستخدم دبابيس ذهبية من فستانها لطعن عينيه.
• في مسرحية سينيكا، كان أوديب، في أفضل الأحوال، مساعدًا في موت جوكاستا، ومن خلال الأسطر الغامضة ربما يكون قد قتلها. وفي مسرحية سوفوكليس، شنقت جوكاستا نفسها، ثم اكتشف أوديب بعد ذلك جثتها هامدة.
• في مسرحية سينيكا، يذكر لايوس اسم قاتله. وفي مسرحية سوفوكليس، يظهر شعور أوديب بالذنب تدريجيًا طوال المسرحية.
• في مسرحية سينيكا لا يوجد ذكر لمشاعر أوديب تجاه أطفاله، بينما في مسرحية سوفوكليس يتركهم أوديب لوصاية كريون ويريد أن يحتفظ بهم مرة أخرى.
• تنتهي مسرحية سينيكا بمغادرة أوديب لطيبة، بينما في مسرحية سوفوكليس يخبر كريون أوديب أن حكمه قد انتهى.
• يطلق سينيكا على الراعي الطيبي اسم فورباس، في حين أن سوفوكليس يتركه بلا اسم.

• كانت الترجمة الأولى لمسرحية أوديب إلى الإنجليزية بواسطة ألكسندر نيفيل وظهرت في عام 1563، وكذلك في مجموعة توماس نيوتن لمسرحيات سينيكا، مآسيه العشرية ، في عام 1581. ^{[3] [4]}
• الترجمة الإنجليزية من طبعة فرانك جاستس ميلر ^[5] لعام 1938 لهذا العمل متاحة عبر الإنترنت على theoi.com و archive.org.
• أوديب هي إحدى مسرحيات سينيكا الخمس التي اختارها وترجمها إي إف واتلينج ونشرتها دار بينجوين كلاسيكس عام 1966. رقم ISBN  0-14-044174-3
• نشر الشاعر الإنجليزي تيد هيوز ترجمة للمسرحية في عام 1969. ISBN 0-571-09223-3 
• في عام 1999 نشر البروفيسور مايكل روتنبرج ترجمته المجانية للمسرحية، والتي أدرج فيها مقتطفات من فلسفة سينيكا الأخلاقية. ISBN 0-86516-459-2 
• فيتش، جون جي، محرر ومترجم. 2004. سينيكا، المآسي. المجلد 2. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد.
• ويلسون، إميلي. 2010. دار نشر جامعة أكسفورد، نيويورك. نُشر لأول مرة في هيئة كتاب غلاف ورقي من سلسلة كتب أوكسفورد الكلاسيكية العالمية عام 2010.
• بويل، أنتوني ج. 2011. أوديب، سينيكا. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.

خلال عصر النهضة الإنجليزي في إنجلترا الإليزابيثية ، اعتُبرت مسرحية أوديب ، إلى جانب مسرحيات سينيكا الأخرى، نموذجًا للدراما الكلاسيكية. ^[6] اعتبر المترجم ألكسندر نيفيل المسرحية عملاً تعليميًا أخلاقيًا. قال عن المسرحية: "لاحظ ... ما يُقصد به المسار الكامل للتاريخ: وأطر حياتك خالية من مثل هذه الأذى". ^[7] اعتبر ناقد المسرح الفرنسي المؤثر في أوائل القرن العشرين أنطونين أرتو مسرحية أوديب وتيستيس لسينيكا نماذج لمسرح القسوة الخاص به، وتحدث في الأصل وكتب عن استخدام سينيكا لـ "الطاعون" في أوديب في محاضرة شهيرة حول "المسرح والطاعون" ألقيت في السوربون (6 أبريل 1933) وتم مراجعتها لاحقًا وطباعتها في " Nouvelle Revue Française " (رقم 253، 1 أكتوبر 1934).

في الآونة الأخيرة، رفض أ. ج. بويل في كتابه " سينيكا المأساوي: مقال في التقليد المسرحي" (1997) انتقادات تي. إس. إليوت بأن مسرحية أوديب ، مثل غيرها من مسرحيات سينيكا، مليئة بالشخصيات النمطية . ويقول: "في أوديب ، على سبيل المثال، من الصعب تسمية أي شخصية نمطية باستثناء الرسول". ^[8] وُصفت المسرحية، وخاصة بموضوعها عن عجز المرء في مواجهة قوى أقوى، بأنها "ذات صلة اليوم في عالم مليء بالأهوال المتكررة ضد الأبرياء، كما كانت في العصور القديمة". ^[9] في عام 2008، كتب المترجم فريدريك أهل أنه بالمقارنة مع مسرحية أوديب الملك لسوفوكليس ، فإن نسخة سينيكا من الأسطورة "هي اليوم من بين أقل المآسي القديمة قراءةً، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى أن العالم الأكاديمي يعتبرها عملاً مملًا ودونيًا للغاية". ^[10]

على الرغم من الجدل حول ما إذا كانت المسرحية قد كتبت للعرض في العصور القديمة، ^[11] فقد تم عرضها بنجاح منذ عصر النهضة ، كما نجت موسيقى الجوقات التي ألفها أندريا جابرييلي من إنتاج عام 1585. ^[12]

• في منتصف خمسينيات القرن السادس عشر، تم عرض المسرحية في مدينة كامبريدج الإنجليزية . ^[13]
• في عام 1968، تم عرض نسخة تيد هيوز المقتبسة على المسرح الوطني في لندن، بإخراج بيتر بروك . ^{[14] [15]}
• في مايو 2005، تمت دعوة مايكل روتنبرج لتقديم المسرحية من قبل قسم المسرح بجامعة حيفا في إسرائيل. وقد اختار أن تدور أحداثها في مستقبل ما بعد المحرقة النووية . ^[16]
• في عام 2005 أيضًا، تم تقديم نسخة مبنية على ترجمة هيوز، والتي اختتمت بأغنية جوني ناش " أستطيع أن أرى بوضوح الآن "، على برودواي بواسطة مسرح المكفوفين، وأخرجها إيك شامبيلان. ^[17]
• في عام 2011، تم عرض نسخة تيد هيوز المقتبسة في مركز باترسي للفنون في لندن، بإخراج ليندا مانفريديني. ^[18]
• (مركز الدراسات الاستراتيجية والدولية) ^[19]
• في عام 2015، قدم مسرح نيشا عروضًا في مدن هندية مختلفة. ^[20]

قام المخرج أوفلياكولي خودجاكولي بأول ظهور سينمائي له في عام 2004 بفيلم باللغة القيرغيزية ، إيديب ، والذي يستند إلى مسرحية سينيكا. يظهر خودجاكولي في الفيلم بدور الملك لايوس. الممثلون الرئيسيون هم آنا ميلي في دور أوديب، ودزهاميليا سيديكباييفا في دور جوكاستا. لمراجعة الفيلم، انظر "أوفلياكولي خودجاكولي: أوديب (إيديب)، 2004". Kinokultura.com.

• أهل، فريدريك. 2008. وجهان لأوديب. إيثاكا، نيويورك، ولندن: مطبعة جامعة كورنيل.
• براوند، سوزانا. 2016. سينيكا: أوديب. رفقاء بلومزبري للمأساة اليونانية والرومانية. لندن ونيويورك: بلومزبري أكاديميك.
• إدموندز، لويل. 2006. أوديب. لندن ونيويورك: روتليدج.
• فيتش، جون ج. 2000. "اللعب بسينيكا؟" في سينيكا في الأداء. تحرير جورج ويليام مالوري هاريسون، 1-12. لندن: داكويرث.
• فيتش، جون ج. 1981. "التوقف الحسي والتأريخ النسبي في سينيكا وسوفوكليس وشكسبير". المجلة الأمريكية لعلم اللغة 102: 289-307.
• هاردويك، لورنا. 2009. "هل يستطيع الشعراء (الحديثون) تقديم الدراما الكلاسيكية؟ حالة تيد هيوز". في كتاب تيد هيوز والكلاسيكيات. تحرير روجر ريس، 39-61. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
• هنري، دينيس، وبريوني ووكر. 1983. "أوديب عند سينيكا: مأساة إمبراطورية". في سينيكا تراجيكوس: مقالات راموس عن الدراما السنكية. تحرير إيه جيه بويل، 128-139. بيريك، أستراليا: أوريال.
• هاين، هاري م. 2004. “تفسير الرواقية لمأساة سينيكان”. In Sénèque le Tragique: Huit Exposés Suivis de المناقشات. حرره وولف لودر ليبرمان وآخرون، 173-209. جنيف، سويسرا: مؤسسة هاردت.
• كير، جيمس. 2009. وفيات سينيكا. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
• ماسترونارد، دونالد جيه. 1970. "أوديب سينيكا: الدراما في الكلمة". معاملات الجمعية الأمريكية لعلم اللغة 101: 291-315.
• بو، جو ب. 1983. "الطبيعة الخاطئة لبطل أوديب لسينيكا". في سينيكا تراجيكوس: مقالات راموس عن الدراما السنكية. تحرير أ. ج. بويل، 140-158. بيريك، أستراليا: أوريال.
• سيو، ج. ميرا. 2013. "أوديب عند سينيكا، توصيف الشخصية واللياقة". في السمات النموذجية: قراءة توصيف الشخصية في الشعر الروماني. بقلم ج. ميرا سيو، 94-121. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
• ستالي، جريج. 2014. "تحويل أوديب إلى روماني". بالاس 95: 111-124.
• ساتون، دانا فيرين 1986. سينيكا على المسرح. ليدن، هولندا: بريل.
• وينستون، ج. 2006. "سينيكا في إنجلترا الإليزابيثية المبكرة". مجلة رينيسانس الفصلية 59: 29-58.
• زويرلاين، أوتو. 1986. L. Annaei Senecae Tragoediae. أكسفورد: جامعة أكسفورد. يضعط.