Rotimi Fani-Kayode

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

Rotimi Fani-Kayodelistenⓘ(20 April 1955 – 21 December 1989), born Oluwarotimi Adebiyi Wahab Fani-Kayode,[1] was a Nigerianphotographer who at the age of 11 moved with his family to England, fleeing from the Biafran War.[2] A seminal figure in British contemporary art,[3] Fani-Kayode explored the tensions created by sexuality, race and culture through stylised portraits and compositions. From 1982-1989, he created the bulk of his work leading up to his death of AIDS related complications.

Early life and education

Rotimi Fani-Kayode was born in Lagos, Nigeria, on 20 April 1955.[4] His father, Chief Babaremilekun Adetokunboh Fani-Kayode (1921–1995), was a politician[5] and chieftain of Ifẹ, an ancestral Yoruba city. His mother was Chief (Mrs.) Adia Adunni Fani-Kayode (nee Sa'id) (1931–2001).[6] Rotimi had four siblings, including Femi Fani-Kayode, his younger brother.[5]

The Fani-Kayode family moved to Brighton, England, in 1966, after the military coup and the ensuing civil war in Nigeria.[7][8] Rotimi went to a number of British private schools for his secondary education, including Brighton College, Seabright College, and Millfield, and then moved to the United States in 1976.

He earned his BA degree in Fine Arts and Economics from Georgetown University, Washington, D.C., in 1980,[9] and his MFA degree in Fine Arts and Photography at the Pratt Institute in 1983.[6][10][8] While studying at Pratt, Fani-Kayode became friendly with Robert Mapplethorpe, who he claimed had an influence on his work.[11]

Work

بعد تخرجه من معهد برات، عاد فاني كايودي إلى المملكة المتحدة، [ 7 ] حيث انضم إلى جماعة بريكستون للفنانين ، وعرض أعماله في البداية في بعض المعارض الجماعية التي أقيمت في معرض بريكستون للفنون، قبل أن ينتقل إلى عرضها في أماكن عرض أخرى في لندن. استكشفت أعمال فاني كايودي مواضيع الباروك، [ 12 ] والجنسانية ، والعنصرية، والاستعمار ، والتوترات والصراعات بين ميوله الجنسية المثلية وتربيته اليوروبية. [ 13 ] بدأت علاقته بديانة اليوروبا من والديه. صرّح فاني كايودي بأن والديه كانا من أتباع إيفا ، إلهة العرافة ، وحارسي أضرحة اليوروبا، [ 8 ] وهي تجربة مبكرة ربما أثرت في أعماله. انطلاقًا من هذا الإرث، شرع في رحلة لدمج الرغبة والطقوس وجسد الرجل الأسود. شجّعته تجاربه الدينية على محاكاة أسلوب التلبس الروحي لدى شعب اليوروبا، والذي يتواصل من خلاله كهنة اليوروبا مع الآلهة ويختبرون النشوة. ويتجلى مثال على هذه العلاقة بين صور فاني كايودي و"أسلوب النشوة" لدى اليوروبا في عمله "الرأس البرونزي" (1987). [ 14 ] كان هدفه التواصل مع العقل الباطن للجمهور، والجمع بين مُثُل اليوروبا والغرب (وتحديدًا المسيحية)، مُدمجًا بين الجمالية والإثارة الدينية. [ 15 ]

وصف فاني كايودي فنه بأنه "تصوير فوتوغرافي أسود، أفريقي، ومثلي الجنس"، [ 16 ] واعتبره كثيرون غريباً عن المجتمع وتجسيداً للشتات الأفريقي . وقد اعتقد أن هذا التصوير لنفسه ساهم في تشكيل عمله كمصور. [ 17 ] في مقابلات صحفية، تحدث عن تجربته كغريب في سياق الشتات الأفريقي . أثر نفيه من نيجيريا في سن مبكرة على شعوره بالاكتمال، حيث شعر وكأنه "لا يملك الكثير ليخسره". [ 16 ] ومع ذلك، تشكلت هويته من خلال شعوره بالاختلاف، واحتفى به. في أعماله، يركز فاني كايودي تحديداً على الرجال السود، لكنه يؤكد دائماً على هويته كرجل أسود في معظم أعماله، وهو ما يمكن تفسيره على أنه تمثيل أدائي وبصري لتاريخه الشخصي. باستخدام الجسد كنقطة محورية في تصويره، تمكن من استكشاف العلاقة بين الخيال الإيروتيكي وقيمه الروحية المتوارثة . لقد أثرت تجربته المعقدة في النزوح والتفتت والرفض والانفصال على أعماله. [ 18 ]

تأثيرات اليوروبا

في لوحة "سونبونوي" (1987)، يظهر تمثال أسود بلا رأس، مزين بنقاط بيضاء وسوداء، يحمل ثلاث شموع مشتعلة على فخذه. سونبونوي هو أحد أقوى الأوريشا في مجمع آلهة اليوروبا ، وهو إله الجدري . زيّن فاني كايودي التمثال بالنقاط لترمز إلى جدري سونبونوي وعلامات قبيلة اليوروبا . توحي الشموع الثلاث المشتعلة على فخذه باستمرار الحياة الجنسية حتى في المرض/الاختلاف. كما يرمز إلى كيفية استبدال المسيحية لتقاليد اليوروبا، وجلبها معها الأمراض خلال فترة الاستعمار . [ 15 ]

كثيرًا ما أشار فاني كايودي إلى إيشو ، رسول الآلهة وإله مفترق الطرق، والذي غالبًا ما يُصوَّر بذكر منتصب، في أعماله. كان فاني كايودي ينقش ذكرًا منتصبًا في العديد من صوره ليصف تجربته الشخصية المتغيرة مع الجنس. يتقاطع عمله " ذكر أسود، ذكر أبيض " مع موضوعاته العرقية والجنسية، مع إشارات خفية إلى علاقة المريد بالإله. [ 19 ] وفي حديثه عن إيشو، يؤكد: "إيشو حاضر هنا [...] إنه المخادع ، سيد مفترق الطرق (الوسيط بين الجنسين)، الذي يُغيّر أحيانًا العلامات ليُضلّنا [...] ولعل من خلاله تحدث الولادة الجديدة." [ 20 ] [ 21 ] يظهر إيشو أيضًا في صورة فاني كايودي الفوتوغرافية، " لا شيء نخسره 9" . يُفهم وجود إيشو من خلال ألوان القناع؛ فباستخدام خطوط بيضاء وحمراء وسوداء، يُمثّل القناع الإله إيشو. على الرغم من أن هذه الألوان ترمز إلى إيسو، إلا أن القناع نفسه ليس له سابقة في صناعة الأقنعة الأفريقية التقليدية ؛ هذا الموضوع الدقيق يكاد يُسطّح القناع ليمثل "الهوية الأفريقية" الشاملة (وهو نقد لمفهوم "البدائية" الذي لاقى قبولاً واسعاً لدى الجمهور الأوروبي). [ 12 ]

يعكس مشروع فاني كايودي الذي نُشر بعد وفاته، "التواصل" (1995)، علاقته المعقدة بديانة اليوروبا، والتي تُجسّد "سكينة التواصل مع العالم الروحي". إحدى صور هذه السلسلة، "القضيب الذهبي"، تُظهر رجلاً يرتدي قناعاً يُشبه طائراً ينظر إلى المشاهد، وعضوه الذكري مُعلّق بخيط. وُصفت هذه الصورة بأنها تمثيل ساخر لكيفية إثقال العالم الغربي كاهل الرجولة السوداء. [ 12 ] في هذه الصورة ("القضيب الذهبي")، كما في عمل فاني كايودي " الرأس البرونزي "، يبرز التركيز على العتبية، والروحانية، والسلطة السياسية، والتاريخ الثقافي، حيث يتم تناول مُثُل تُعتبر "قديمة" (في عرض الفن الأفريقي "الكلاسيكي") وإعادة تقديمها كنموذج معاصر. [ 22 ]

تُظهر صورة "الرأس البرونزي" (1987) لفاني كايودي جسدًا أسودًا مُقتطعًا يكشف عن ساقيه ومؤخرته وهو على وشك الجلوس فوق تمثال برونزي لإيفي . [ 23 ] يوضع تمثال إيفي على طبق دائري أو مقعد أو قاعدة، ويُوضع بشكل استراتيجي في وسط إطار الصورة. عادةً، يُقصد بالرأس البرونزي في الصورة تكريم ملك إيفي. ومع ذلك، في سياق صورة فاني كايودي، فإنه يسخر من مؤسسة الملكية اليوروبية. [ 24 ] تُمثل الصورة كلاً من منفاه ومثليته الجنسية، وهما جانبان أساسيان من عالمه. [ 17 ]

السريالية

تُعدّ صور فاني كايودي مثالًا بارزًا على السريالية غير الغربية . يستمدّ عمله السريالي إلهامه من خلفيته اليوروبية وفنانين مثل إيكوه هوسوي . [ 25 ] ويُجسّد ذلك من خلال تصويره المُجزّأ لجسد الرجل الأسود وعلاقته بالسلطة والرغبة والجنسانية . عُرضت أعمال فاني كايودي في الغالب في منشورات ومعارض فنية خاصة. كان عمله مُوجّهًا في الأساس إلى مجتمع المثليين، ثمّ اكتسب لاحقًا شهرة عالمية.

أعمال بارزة

  • أديبايي
  • كل لحظة مهمة ٢
  • مجموعة في متحف تيت

موت

توفي فاني كايودي في مستشفى كوبيتس وود ، شمال لندن، إثر نوبة قلبية أثناء تعافيه من مرض مرتبط بالإيدز في 21 ديسمبر 1989. [ 2 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 26 ] [ 27 ] وكان يقيم وقت وفاته في بريكستون ، لندن، مع شريكه الذي ارتبط به لمدة ست سنوات [ 28 ] وزميله المتعاون معه بشكل متكرر، أليكس هيرست، [ 29 ] [ 8 ] الذي توفي بمرض الإيدز عام 1992. [ 4 ] [ 30 ] وبعد وفاة هيرست، تساءل الباحثون عما إذا كان العمل الذي أنجزه فاني كايودي وهيرست بشكل فردي أو كفريق قد نُسب بدقة إلى فاني كايودي، أو هيرست، أو كليهما. [ 31 ] [ 32 ]

إرث

في عام ١٩٨٨، شارك فاني كايودي، مع عدد من المصورين الآخرين، بمن فيهم سونيل غوبتا ، ومونيكا بيكر، وميرل فان دن بوش، وبراتيبها بارمار ، وإنغريد بولارد ، وروشيني كيمبادو، وأرميت فرانسيس ، في تأسيس جمعية المصورين السود (المعروفة الآن باسم أوتوغراف إيه بي بي). [ ٦ ] [ ٧ ] [ ٣٣ ] [ ٢٨ ] عُرضت أعمال العديد من هؤلاء الفنانين في معرض "انعكاسات التجربة السوداء" عام ١٩٨٦ ، في تجمع بريكستون للفنانين . [ ٣٤ ] وبصفته شخصية بارزة في المشهد الفني البريطاني الأسود، [ ٧ ] شغل فاني كايودي منصب أول رئيس لجمعية أوتوغراف إيه بي بي [ ٤ ] وكان عضوًا نشطًا في تجمع بلاك أوديو فيلم . [ ٣١ ]

تحدى فاني كايودي غياب "المثلية الأفريقية"، أو إنكار الميول الجنسية الأفريقية البديلة، في كل من العالمين الغربي والأفريقي. سعى عمومًا إلى إعادة صياغة مفاهيم الجنسانية والجندر في تصويره، مُظهرًا أن الجنسانية والجندر تبدوان جامدتين و"ثابتتين" بسبب الأعراف الثقافية والاجتماعية، بينما هما في الواقع مرنتان وذاتيتان. مع ذلك، سعى تحديدًا إلى تطوير مفهوم المثلية في الفن الأفريقي المعاصر، الأمر الذي استلزم منه معالجة الإرث الاستعماري والمسيحي الذي قمع المثلية وبنى مفاهيم ضارة عن الرجولة السوداء . في وقت لم يكن فيه الفنانون الأفارقة ممثلين تمثيلًا كافيًا، تناول فاني كايودي القضية بأسلوب استفزازي من خلال التطرق إلى موضوع اختزال الجسد الأسود إلى مجرد سلعة. يمكن تفسير تأثيراته المثلية في استخدام جسد الرجل الأسود على أنها تعبير عن المثالية، وعن الرغبة والرغبة، وعن الوعي الذاتي كرد فعل على اختزال الجسد الأسود إلى مجرد مشهد. [ 35 ] لقد استطاع أن يُظهر للعالم وللعاملين في عالم الفن مدى أهمية أصوات السود المثليين. فقد رووا قصصهم من وجهة نظرهم، ولم يكونوا مجرد موضوع لتصوير الآخرين لهم.

لا يقتصر الثناء على فاني كايودي على تصويره المفاهيمي للهوية الأفريقية والمثلية الجنسية (والمثلية الجنسية الأفريقية)، بل يمتد ليشمل قدرته على دمج السياسة العرقية والجنسية مع الإيحاءات الدينية والجمال. وقد وصف أحد النقاد أعماله بأنها "رومانسية جديدة"، انطلاقاً من فكرة أن صوره تستحضر إحساساً بالجمال العابر. [ 18 ]

تتسم أعماله بالدقة والسخرية والتعليق السياسي والاجتماعي. كما ساهم في النقاش الفني الدائر حول فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز . [ 36 ]

المجموعات

يُعتبر فاني كايودي أحد أهم فناني ثمانينيات القرن العشرين، [ 28 ] وتظهر أعماله في العديد من المجموعات العامة والخاصة، بما في ذلك مجموعات متحف غوغنهايم ، ومتحف كياسما للفن المعاصر ، ومتحف تيت ، ومركز هاتشينز ، ومجموعة والتر، ومتحف فيكتوريا وألبرت، ومتحف يينكا شونيبار الحائز على وسام الإمبراطورية البريطانية، وغيرها. [ 7 ]

المعارض

بدأ فاني كايودي في عرض أعماله في عام 1984، وشارك في العديد من المعارض حتى وفاته في عام 1989. وقد عُرضت أعماله في المملكة المتحدة وفرنسا والنمسا وإيطاليا ونيجيريا والسويد وألمانيا وجنوب إفريقيا والولايات المتحدة.

  • معرض جماعي بعنوان "بدون تعليق" ، ضمن فعاليات تجمع فناني بريكستون ، ديسمبر 1984
  • معرض "رؤية التنوع" ، معرض جماعي، تجمع فناني بريكستون، فبراير 1985
  • معرض الأعضاء السنوي ، معرض جماعي، تجمع فناني بريكستون، نوفمبر 1985
  • فنون الجنوب الغربي، معرض جماعي، بريستول، 1985 [ 6 ]
  • روتيمي فاني كايودي، عرض فردي، استوديوهات ريفرسايد ، لندن، 1986 [ 6 ]
  • نفس الاختلاف ، معرض جماعي، كاميراوورك، يوليو 1986 [ 37 ]
  • مسرح أوفال هاوس ، معرض جماعي، لندن، 1987 [ 6 ]
  • الرجل الخفي ، معرض جماعي، معرض جولدسميث، 1988 [ 38 ]
  • ÁBÍKU - Born to Die ، معرض فردي، مركز 181 غاليري (هامرسميث)، سبتمبر/أكتوبر 1988 [ 39 ]
  • تبادل الصور الفوتوغرافية بين الولايات المتحدة والمملكة المتحدة ، معرض جماعي متنقل، كاميراوورك ومركز جامايكا للفنون، نيويورك، 1989 [ 40 ] [ 6 ]
  • الأجسام المضادة المنتشية: مقاومة خرافات الإيدز ، معرض جماعي متنقل، برعاية سونيل غوبتا وتيسا بوفين ، معرض إمبريشنز ، يورك؛ معرض آيكون ، برمنغهام؛ مركز باترسي للفنون ، لندن، 1990
  • روتيمي فاني-كايودي: استعراض لأعماله ، معرض 198 ، 1990
  • In/Sight ، معرض التصوير الفوتوغرافي الأفريقي الحديث والمعاصر، متحف غوغنهايم ، نيويورك، 1996 [ 41 ]
  • الجناح الأفريقي، معرض جماعي، بينالي البندقية ، 2003 [ 6 ] [ 7 ]
  • روتيمي فاني كايودي، عرض فردي، مركز هاتشينز، جامعة هارفارد، كامبريدج، ماساتشوستس، 2009 [ 6 ]
  • ARS 11، معرض جماعي، متحف كياسما للفن المعاصر ، هلسنكي، 2011 [ 6 ]
  • روتيمي فاني-كايودي، عرض فردي، ريفينجتون بليس، لندن، 2011 [ 6 ]
  • روتيمي فاني كايودي، معرض فردي، معرض إيزيكو الوطني الجنوب أفريقي، كيب تاون، 2014 [ 6 ]
  • روتيمي فاني كايودي، معرض فردي، تيواني المعاصر، لندن، 2014 [ 6 ]
  • روتيمي فاني-كايودي، معرض فردي، معرض باليتز، منزل لوبين، جامعة سيراكيوز، نيويورك، 2016 [ 6 ] [ 42 ]
  • روتيمي فاني-كايودي، عرض فردي، غرفة مشروع هيلز، نيويورك، 2018 [ 6 ]
  • علم الكونيات الأفريقي: التصوير الفوتوغرافي، والزمن، والآخر ، بينالي فوتوفست 2020، هيوستن، تكساس، 2020 [ 2 ] [ 43 ]
  • روتيمي فاني كايود، 1955-1989 ، مشروع جبل الجليد، شيكاغو، إلينوي، 2020 [ 8 ]
  • معرض "نيويورك الكبرى 2022" ، وهو معرض جماعي يضم 47 فنانًا ومجموعة فنية، متحف MoMA PS1 ، نيويورك، 2022 [ 10 ]
  • One Nation Underground: Punk Visual Culture 1976–1985 ، جامعة جورج تاون، 2022 [ 9 ]
  • روتيمي فاني كايود (1955-1989)، جامعة جورج تاون، 2022 [ 9 ]
  • روتيمي فاني كايودي: سكون التواصل ، "أول دراسة استقصائية في أمريكا الشمالية لأعمال فاني كايودي وأرشيفه"، مركز ويكسنر للفنون ، 2024-2025. [ 30 ] [ 44 ]
  • الاستوديو – إخراج الرغبة ، معرض أوتوغراف، شوريديتش، لندن، 2024-2025. [ 3 ]
  • روتيمي فاني كايودي: سكون التواصل ، معرض ذا بوليغون ، فانكوفر، 2025 [ 45 ]
  • روتيمي فاني-كايودي : غابة الاستعارة ، معرض فردي، معرض هيلز ، نيويورك، 2026 [ 46 ]

المنشورات

  • التناول. لندن: أوتوغراف، 1986. [ 4 ]
  • رجل أسود/رجل أبيض. لندن: دار نشر الرجال المثليين ، 1988. صور فوتوغرافية لفاني كايودي، نص بقلم أليكس هيرست. [ 4 ] "المجموعة الفردية الوحيدة لأعماله التي ظهرت خلال حياته". [ 47 ]
  • أجساد من الخبرة: قصص عن التعايش مع فيروس نقص المناعة البشرية – معرض جماعي في كاميراوورك عام 1989
  • صور ذاتية . أعمال الكاميرا RF-K مارس 1990 (تم إدراجه في الدعاية للمعرض ولكن لم يتم عرض العمل بسبب وفاته المفاجئة في ديسمبر 1989).
  • معرض استعادي تذكاري . معرض 198 ، ديسمبر 1990 (برايان كينيدي، مجلة سيتي ليميتس ، يطلب تبرعات لتمويل المعرض). مقالات في كتالوج الملصقات بقلم أليكس هيرست وستيوارت هول .
  • (مع أليكس هيرست) روتيمي فاني كايودي وأليكس هيرست: صور فوتوغرافية . أوتوغراف إيه بي بي، لندن، 1996. [ 7 ] [ 48 ]
  • إزالة الاستعمار عن الكاميرا . لورانس وويشارت: 2019. بقلم مارك سيلي ، الصفحات 226-232.
  • و"زهور الدم: روتيمي فاني كايودي، التصوير الفوتوغرافي وثمانينيات القرن العشرين" . مطبعة جامعة ديوك: 2019. بقلم دبليو إيان بورلاند.

مراجع

  1. ↑ "روتيمي فاني كايودي (في ذكرى الراحل)" مؤرشف في 4 مارس 2016 في Wayback Machine ، نشرة Autograph ، العدد 9، ديسمبر 1989/يناير 1990.
  2. 1 2 3 سيمور، توم (6 مارس 2020). المقاومة والتخريب والهوية في صميم التركيز الأفريقي الأول لمهرجان فوتوفيست . صحيفة الفن .
  3. 1 2 روتيمي فاني كايودي يستكشف الاستوديو كمساحة آمنة . هايب بيست.
  4. 1 2 3 4 5 روتيمي فاني كايودي - مرشح، 1955 - 1989. ملاحظة: يُذكر أن وفاة هيرست كانت عام 1994، على الرغم من أن مصادر أخرى تشير إلى عام 1992. مشروع الإرث.
  5. 1 2 3 السيرة الذاتية: الرئيس فيمي فاني كايود
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 روتيمي فاني كايودي . متاحف ومؤسسة غوغنهايم.
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 "العرق، والجنسانية، والروحانية، والذات: تصوير روتيمي فاني كايودي" . توقيع.
  8. 1 2 3 4 5 كويلز، دانيال (شهر فبراير 2020). مشاريع روتيمي فاني-كايودي فيض . منتدى الفن .
  9. 1 2 3 كيلي، جوليا (3 مارس 2022). "معارض جامعة جورج تاون الفنية تعرض معارض جديدة" . جامعة جورج تاون.
  10. 1 2 "الناس يصنعون المكان" . معهد برات.
  11. ↑ محادثة مع المؤلف، 1988.
  12. 1 2 3 موفيت (2015). "الأجسام المضادة المبهجة لروتيمي فاني كايود". الانتقال (118): 74-86 . doi : 10.2979/transition.118.74 . JSTOR 10.2979/transition.118.74 . 
  13. ↑ موسوعة مصوري القرن العشرين .
  14. ↑ نيلسون، ستيفن (2005). "التجاوز المتجاوز في صور روتيمي فاني كايودي" (ملف PDF) . مجلة الفنون . 64 : 4-19 . doi : 10.1080/00043249.2005.10791152 . S2CID 191463956 . 
  15. 1 2 وورتون، مايكل. "انظر إلى الرجل (المريض)". الصحة الوطنية: النوع الاجتماعي، والجنسانية، والصحة في سياق متعدد الثقافات (2004): 151-165.
  16. 1 2 كوتر، هولندا (10 مايو 2012). "مراجعة فنية | روتيمي فاني كايودي: 'لا شيء نخسره'"صحيفة نيويورك تايمز .
  17. 1 2 نيلسون، ستيفن (1 يناير 2005). "التجاوز المخالف في صور روتيمي فاني كايودي" (ملف PDF) . مجلة الفنون . 64 (1): 4-19 . doi : 10.2307/20068359 . JSTOR 20068359 . 
  18. 1 2 كوبينا، ميرسر (1996). "إيروس والشتات". قراءة المعاصر: الفن الأفريقي من النظرية إلى السوق : 289-293 .
  19. ↑ أوجوبي، أولو (1999). "إيجاد مكان: الفنانون النيجيريون في عالم الفن المعاصر". مجلة الفن . 58 (2): 35-36 . doi : 10.1080/00043249.1999.10791937 .
  20. ↑ بيكر، شارلوت (2009). تعبيرات الجسد: تمثيلات في النصوص والصور الأفريقية . بيتر لانغ.
  21. ↑ بارسونز، سارة واتسون (1999). "تفسير الإسقاطات، وإسقاط التفسيرات: إعادة النظر في "القضيب" في أيقونات إيسو". أفريقيا اليوم . 32 (2): 36-91 .
  22. ↑ نيلسون، ستيفن (2005). "التجاوز المتجاوز في صور روتيمي فاني كايودي" (ملف PDF) . مجلة الفنون . 64 : 4-19 . doi : 10.1080/00043249.2005.10791152 . S2CID 191463956 . 
  23. ↑ تيت. "«رأس برونزي»، روتيمي فاني-كايودي، 1987، طُبع حوالي 1987-1988 . متحف تيت . تاريخ الاطلاع: 24 أبريل 2026 .
  24. ↑ أولا، يومي. (2013). سخرية السلطة في الثقافة البصرية اليوروبية . دورهام، كارولاينا الشمالية: مطبعة كارولينا الأكاديمية. ص 191. ISBN  978-1-61163-037-4. OCLC 786273719 . 
  25. ↑ بورلاند، إيان (3 أبريل 2022). "روتيمي فاني كايودي وإيكوه هوسوي: السريالية وشبح الموت في ثمانينيات القرن العشرين" . مجلة الفنون . 81 (2): 75-99 . doi : 10.1080/00043249.2022.2074749 . ISSN 0004-3249 . 
  26. ↑ "روتيمي فاني كايودي - صورة | ريفيو نوار" . www.revuenoire.com . تاريخ الاطلاع: 25 يناير 2021 .
  27. ↑ بورلاند، ويسكونسن (2019). "حركات ليلية". في كتاب زهور الدم: روتيمي فاني كايودي، والتصوير الفوتوغرافي، وثمانينيات القرن العشرين (ص 209-249). مطبعة جامعة ديوك. http://www.jstor.org/stable/j.ctv11hpm2v.10
  28. 1 2 3 بورلاند، دبليو. إيان، "دبليو. إيان بورلاند حول إرث روتيمي فاني كايودي" ، مطبعة جامعة ديوك، 20 ديسمبر 2019.
  29. ↑ "أليكس هيرست" . lgbthistoryuk.org .
  30. 1 2 روتيمي فاني كايودي: سكون التواصل . مركز ويكسنر للفنون.
  31. 1 2 GLBTQ: موسوعة ثقافة المثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية والمتحولين جنسياً والمغايرين جنسياً .
  32. ↑ بورلاند، ويسكونسن (2019). "الملكة ماتت". في كتاب زهور الدم: روتيمي فاني كايودي، والتصوير الفوتوغرافي، وثمانينيات القرن العشرين . مطبعة جامعة ديوك (ص 146-170).
  33. ↑ "أوتوغراف يرى النور" ، أوتوغراف. مؤرشف في 8 ديسمبر 2015 في آلة Wayback .
  34. ↑ "انعكاسات التجربة السوداء - 10 مصورين سود" ، بريكستون 50 ، 1 مارس 1986.
  35. ↑ إنويزور، أوكوي (2008). "الكوكبة ما بعد الاستعمارية". تناقضات الفن والثقافة . ص 207-234 . doi : 10.1215/9780822389330-015 . ISBN  978-0-8223-4186-4.
  36. ^ جان مارك باتراس/جاليري.
  37. ↑ "نفس الاختلاف - إميلي أندرسن، كيث كافانا، روتيمي فاني-كايد، جين فريزر، سونيل غوبتا، نايجل مودسلي، بريندا برينس، سوزان ترانغمار، فال ويلمر، بوب وركمان" . www.fourcornersarchive.org (بيان صحفي). ١٩٨٦. تاريخ الاطلاع: ٢٥ يناير ٢٠٢١ .
  38. ↑ "تسجيلات: ببليوغرافيا مختارة للفن الأفريقي المعاصر، والفن الأفرو-كاريبي، والفن البريطاني الآسيوي" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يناير 2021 .
  39. ↑ تيت. "«أبيكو (مولود للموت)»، روتيمي فاني-كايودي، 1988، طُبع حوالي عام 1988» . تيت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 نوفمبر 2021 .
  40. ↑ "فنانو الشتات: عرض التفاصيل" . new.diaspora-artists.net . مؤرشف من الأصل بتاريخ 30 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يناير 2021 .
  41. ↑ https://www.guggenheim.org/exhibition/insight-african-photographers-1940-to-the-present
  42. ↑ روتيمي فاني كايودي. 3 مارس 2016. مجلة نيويوركر .
  43. ↑ علم الكونيات الأفريقي: التصوير الفوتوغرافي، والزمن، والآخر، بينالي فوتوفست 2020. فوتوفست.
  44. ↑ هوبكنز، زوي (27 أكتوبر 2024). "عدستان، لغة واحدة". صحيفة نيويورك تايمز .
  45. ↑ "روتيمي فاني كايودي: سكون التواصل" . معرض ذا بوليغون . 9 يناير 2025. تم الاطلاع عليه في 8 مارس 2025 .
  46. ↑ "روتيمي فاني كايودي: غابة الاستعارة | 24 يناير - 28 مارس 2026" . معرض هيلز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2026 .
  47. ↑ بورلاند، ويسكونسن (2019). "بريكستون". في كتاب زهور الدم: روتيمي فاني كايودي، والتصوير الفوتوغرافي، وثمانينيات القرن العشرين (ص 23-57). مطبعة جامعة ديوك. https://doi.org/10.2307/j.ctv11hpm2v.5
  48. ↑ مقتطف . مجلة ريفيو نوار .

للمزيد من القراءة

  • دانستر، فلورا؛ غوردون، ثيو (2024). التصوير الفوتوغرافي - تاريخٌ غريب . لندن: إيلكس. ص 46-47 . ISBN  978-1-78157-869-8..