العمارة الخشبية الروسية

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 98 صور
الموسوعة الحرة

المجمع المعماري لـ" كيزهي بوغوست" في كاريليا . على اليسار تقع كنيسة التجلي المقدس ذات القباب الاثنتين والعشرين (1714) - ذروة العمارة الخشبية الروسية

العمارة الخشبية الروسية ( بالروسية : ру́сское деревя́нное зо́дчество ، بالحروف اللاتينية :  russkoye derevyannoye zodchestvo ) [ ملاحظة 1 ] [ 1 ] هي حركة معمارية تقليدية في روسيا ، [ 2 ] [ 3 ] تتميز بخصائص هيكلية وتقنية ومعمارية وفنية ثابتة وواضحة، تعتمد على الخشب كمادة أساسية. [ 2 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] يشمل هذا المفهوم أحيانًا المباني الخشبية ذات الطراز المعماري الاحترافي، والمباني الانتقائية التي تجمع بين عناصر العمارة الشعبية والاحترافية، [ 2 ] بالإضافة إلى المحاولات الحديثة لإحياء تقاليد النجارة الروسية القديمة. [ 7 ] وهي من أكثر الظواهر أصالة في الثقافة الروسية . تنتشر هذه العمارة من شبه جزيرة كولا إلى المنطقة الوسطى ، في جبال الأورال وسيبيريا ؛ [ 8 ] ويوجد عدد كبير من المعالم الأثرية في شمال روسيا .

كان الأساس الهيكلي للعمارة الخشبية الروسية التقليدية هو المنزل الخشبي المصنوع من جذوع الأشجار غير المشذبة. وكانت المنحوتات الخشبية الموضوعة على العناصر ذات الأهمية الهيكلية بمثابة زينة. ومن بين المباني التقليدية كنائس خشبية على شكل قفص وخيمة ودرج ومكعبات وكنائس متعددة القباب، والتي شكلت مع مساكن الفلاحين والمباني المنزلية والحصون والمباني الهندسية صورة المستوطنة الروسية التقليدية.

تعود أصول العمارة الخشبية الروسية إلى عمارة السلاف الأوائل . في العمارة الروسية القديمة، اتسمت العمارة الخشبية الدينية بالتوجه نحو التقاليد البيزنطية ، واتخذت سمات المعابد الحجرية . وبلغت العمارة الخشبية الروسية ذروتها في شمال روسيا خلال القرنين الخامس عشر والثامن عشر. في هذه المنطقة ، حُفظت التقاليد لأطول فترة، ولكن حتى هناك لم تسلم العمارة من التأثير الكبير للأنماط المعمارية السائدة كالباروك والكلاسيكية والانتقائية . في القرن التاسع عشر، طُبقت عناصر العمارة الخشبية الروسية على الطراز الروسي . يتلاشى تراث العمارة الخشبية بسرعة، إذ لم يتبق سوى عدد قليل من المباني الدينية التي يعود تاريخها إلى القرنين الرابع عشر والسادس عشر. أما أقدم المباني السكنية المحفوظة فتعود إلى القرن الثامن عشر. ووفقًا للخبراء، فإن وضع الحفاظ على الآثار في بداية القرن الحادي والعشرين كارثي.

أصول العمارة الخشبية

غابة صنوبر بريشة إيفان شيشكين ، 1885

كتب عالم الأعراق ك. موشينسكي عن "العصر الخشبي" للسلاف، [ 9 ] لأن الخشب احتل مكانة خاصة في ثقافتهم، واستُخدم في جميع الحرف والمهن تقريبًا، بما في ذلك البناء. ويعود ذلك ليس فقط إلى سهولة النجارة وتوفر الخشب لأكبر شريحة من السكان، بل أيضًا لسهولة معالجته، وسرعة البناء، وانخفاض موصليته الحرارية . ازدادت أهمية الخشب في البناء والعمارة مع استيطان قبائل السلاف الشرقيين شمالًا وشمال شرقًا، حيث كانت تنمو بكثرة الغابات الصنوبرية، وهي الأنسب للبناء. أما بالنسبة للمواد الأخرى، فتوجد الصخور في المنطقة الحرجية من روسيا الأوروبية على شكل طبقات من الحجر الرملي والحجر الجيري مدفونة بعمق نسبيًا في التربة، ولا تبرز إلا نادرًا على ضفاف الأنهار، أو على شكل صخور متناثرة في الغابات، يصعب استخدامها كمادة أساسية للبناء. في روسيا، لم يكن الطوب معروفًا حتى القرن العاشر الميلادي، [ 10 ] ولكن بعد ذلك، ولعدة قرون، اقتصر استخدامه على المباني ذات الأهمية الاستثنائية نظرًا لتكلفته الباهظة. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]

بمرور الوقت، أصبح الكوخ الخشبي أساس العمارة الخشبية لدى الروس . [ 16 ] لا يُعرف على وجه التحديد متى ظهرت تقنية الكوخ الخشبي، لكنها كانت مألوفة لدى شعوب شمال وشرق أوروبا منذ العصر البرونزي (وربما حتى في العصر الحجري الحديث ). ويبدو أنهم في هذه المناطق الباردة قدّروا خصائص الكوخ الخشبي في توفير الحرارة مقارنةً بالهياكل الخشبية التقليدية. وقد ساهم انتشار الأخشاب الصنوبرية في تسهيل تطوير البناء الخشبي. [17] [18] [19] بالإضافة إلى روسيا، تنتشر المباني الخشبية على نطاق واسع في وسط وشرق أوروبا واسكندنافيا. وتبرز من بينها الكنائس الخشبية في أوكرانيا ( الكنائس الخشبية الأوكرانية ) ، وجبال الكاربات (الكنائس الخشبية الكارباتية)، وكذلك فنلندا والسويد. أما في معظم البلدان الأخرى، فتعتمد العمارة الخشبية على نظام هيكلي إطاري. [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]

البناء السلافي المبكر

بقايا مسكن من طراز رومينسكو-بورشيفسك تم التنقيب عنها

تشير البيانات الأثرية إلى أن مساكن السلاف الأوائل كانت تتألف من نوعين: منازل فوق سطح الأرض بالكامل، ومبانٍ ذات مستوى أرضي منخفض قليلاً عن مستوى الأرض، تُعرف باسم حفر الأساس. عُثر على النوع الأول في حفريات المستوطنات السلافية الغربية في أراضي بولندا الحالية، وكانت في أغلب الأحيان منازل خشبية ( حضارة سوكوف-دزيدزيتسه ). أما النوع الثاني، فقد سكن جنوب المنطقة الحرجية والسهوب الحرجية في أراضي بيلاروسيا وأوكرانيا الحالية، والمناطق الجنوبية الغربية من روسيا خلال القرنين الخامس والعاشر الميلاديين ( حضارات براغ ، وكورتشاك ، وبينكوفكا ، وإيبوتيشتي-كانديشتي ، وفولينتسيفو لاحقًا ، ورومينسكو- بورشيف ) . وشملت هذه المنازل أنواعًا خشبية وأخرى ذات هياكل خشبية (هياكل ذات أعمدة). ويُستخدم مصطلح "بولوزمليانكا " ( المنزل نصف العشبي ) في علم الآثار للإشارة إليها. كانت حفر أساسات هذه المساكن تتراوح أعماقها بين 0.3 و1.2 متر، وعادةً ما تكون مربعة الشكل، وموجهة نحو الجهات الأصلية. وتراوحت مساحات الحفر بين 6 و20 مترًا مربعًا . وكان يوجد موقد أو فرن في زاوية الغرفة. بُنيت الجدران الخشبية من جذوع الأشجار، ونادرًا من الأخشاب، وقُطعت بطريقتي "القطع" و"القطع بالقدم". أما الجدران الإطارية فكانت تتكون من أعمدة وحشوها بألواح خشبية موضوعة أفقيًا ( ويمكن استخدام الحواجز الخشبية أيضًا). وفي بعض الأحيان، كانت الجدران تُغطى بالطين و/أو تُطلى بالجير. [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]

من المفترض أن تكون هذه ثقافات أثرية سلافية مبكرة

منذ منتصف القرن العشرين وحتى وقت قريب، كان يُعاد بناء المساكن ذات الأرضيات العميقة عادةً لتصبح "مساكن نصفية" منخفضة ذات غرفة واحدة، حيث تتطابق الجدران الظاهرة مع ميل الحفر. [ 29 ] مع ذلك، وبحلول أوائل القرن الحادي والعشرين، اعتُبر مصطلح "بولوزمليانكا " [ ملاحظة 2 ] [ 30 ] [ 31 ] غير مناسب لأي مبانٍ ذات أرضيات مدفونة. [ 29 ] [ 30 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] ظهر نهج جديد لإعادة بناء هذه المساكن، يشير إلى أن العديد منها كان يحتوي في الأصل على جدران خشبية متراجعة عن حفرة الأساس. ربما كانت الهياكل الإطارية ذات الأعمدة التي عُثر عليها بقايا كراسي استرخاء أو مقاعد على طول الجدران، مما يدل على أن مساحة المسكن كانت أكبر نوعًا ما من مساحة الحفر نفسها. [ 29 ] [ 32 ] بالإضافة إلى ذلك، يشير بعض الباحثين إلى وجود منازل من طابقين منذ القرن التاسع. [ 35 ]

كانت المباني المنزلية مشابهة للمساكن. [ 27 ]

مزار وثني في بيرين بالقرب من نوفغورود، وفقًا لإعادة بناء عالم الآثار في في سيدوف . [ 36 ]

في النصف الثاني من الألفية الأولى الميلادية، توغل السلاف تدريجيًا في المناطق الحرجية واستقروا في منطقة بسكوف-نوفغورود. كشفت الحفريات في تلال بسكوف وحضارات تلال نوفغورود عن منازل أرضية ذات غرفة واحدة بمساحات تتراوح بين 12 و20 مترًا مربعًا . تميزت هذه المنازل بأرضيات من الطين والخشب، ومواقد في الزوايا، وجدران من جذوع الأشجار، مع وجود بعض الهياكل الخشبية المدمجة مع الجدران الخشبية. يُصنف معظم علماء الآثار هذه المساكن على أنها نموذجية للحضارة السلافية. [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] ومع ذلك، يفسرها ف. ف. سيدوف على أنها دليل على التأثير السلافي الغربي، [ 43 ] [ 44 ] بينما يخالفه الرأي إ. م. زاغورولسكي . يشكك زاغورولسكي في أصولهم السلافية، مشيرًا إلى أن السلاف ربما لم يستقروا في منطقة بسكوف-نوفغورود حتى القرن العاشر الميلادي، وربما تبنوا أنماطًا وتقنيات بناء من قبائل البلطيق والفنلندية الأوغرية المحلية. [ 42 ] [ 45 ] اقترح أ. أ. شينيكوف أن جذور المنزل الخشبي الروسي الكلاسيكي تعود إلى حضارة دياكوفو . كانت المنازل الخشبية المستطيلة شائعة بالفعل في أواخر فترة حضارة دياكوفو، إلى جانب أنواع أخرى من المباني، ومن المحتمل أن هذه الهياكل استمرت قبل وصول السلاف إلى المنطقة. كما عُثر على منازل مماثلة بين البلطيين المجاورين من حضارة دنيبر-دفينسكي المتأخرة. [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] بحلول نهاية الألفية الأولى الميلادية، وُجدت أشكال أخرى من المساكن في المنطقة، مثل "المنازل الكبيرة" في ستاريا لادوغا والمباني المزودة بأجهزة تدفئة مركزية. مع ذلك، ومع بداية الألفية الجديدة، تضاءل التنوع في بناء المساكن، الذي كان يعكس الطبيعة متعددة الأعراق للمنطقة. وأصبح النمط السكني الأساسي للأمة الروسية القديمة الناشئة في المنطقة الحرجية عبارة عن منزل خشبي مبني من الأرض مع موقد في الزاوية. [ 38 ]

يُعتقد أن المعابد كانت سمة مميزة للسلاف الغربيين فقط، الذين بنوا هياكل خشبية تضم أصنامًا. [ 49 ] [ 50 ] في المقابل، كان السلاف الشرقيون يُجلّون عادةً الأشياء الطبيعية، ويستخدمون المواقع للقرابين، ويتخذون من التلال الجنائزية والمزارات (كابيشا) - وهي عبارة عن ساحات دائرية مفتوحة تضم أصنامًا - أماكنَ للعبادة. مع ذلك، عُثر في غرب أوكرانيا على بقايا هياكل مربعة الشكل ذات جدران خشبية، والتي يفسرها بعض الباحثين على أنها معابد. [ 51 ]

منظمة البناء

المبراة من تأليف جيه بي ليبرينس ، النصف الثاني من القرن الثامن عشر.
فلاحون روس يبنون كوخاً، بريشة هـ. أوري ، عشرينيات القرن التاسع عشر

خلال تشكيل الدولة الروسية القديمة الموحدة ، أصبحت النجارة فرعًا مستقلاً من فروع الإنتاج. [ 52 ] [ 53 ] تم تنظيم النجارين في ورش عمل، وكانت أسماء الحرفيين الرئيسيين الذين يقودونهم تُنقش أحيانًا على المباني. [ 54 ]

في أسواق المدينة المخصصة للمنتجات الخشبية، كان من الممكن شراء ليس فقط مواد البناء، بل أيضاً مبانٍ كاملة مفككة. ويتجلى مستوى التنظيم العالي للعمل أيضاً في ممارسة بناء " كنائس عادية ". [ 52 ]

كان السكان المحليون غالبًا ما يبنون المباني والمنازل الصغيرة، إذ كان معظم الفلاحين على دراية بمهارات النجارة الأساسية. في المقابل، صُممت الكنائس الحضرية والعديد من الكنائس الريفية على يد حرفيين محترفين متخصصين في المباني الدينية. مع ذلك، في الشمال، وحتى القرن الثامن عشر، استمرت بعض التصاميم في استخدام أساليب العصور الوسطى. غالبًا ما يكون التمييز بين العمارة الخشبية الاحترافية والعمارة الشعبية غامضًا إلى حد كبير. [ 55 ]

ارتبطت العمارة الخشبية ارتباطًا وثيقًا بالتقاليد الوثنية . فقد حمى الفلاحون قيمهم المقدسة والطقوسية من خلال طقوس البناء. وكانت بعض الأشجار محظورة في البناء، كما خُصصت مواقع "مباركة" وأخرى "غير مباركة" للبناء. [ 56 ] [ 52 ] ورافقت طقوس خاصة وضع الجدران، وبناء المواقد، وفتح المداخل، وتركيب الماتيتسا، والاستقرار في منزل جديد. وكان يُعتقد أن للنجارين صلات بقوى خارقة. وبينما ارتبط النجارون الذين بنوا المنازل بدلالات نجسة، فقد مُنح أولئك الذين بنوا المعابد دلالة إلهية. [ 57 ] [ 52 ]

تصنيف الإنشاءات

منازل سكنية وقصور

تنوعت أنماط المساكن الخشبية: من مبانٍ بدائية صغيرة ذات عدد قليل من الفتحات وأبسط وسائل التدفئة، تشبه أكواخ البرية ، إلى منازل شمالية ضخمة - مجمعات، وقاعات فخمة، وحتى قصور ملكية مزينة بنقوش بديعة. وانعكست التقنيات المعمارية المستخدمة في بنائها في جميع أنواع المباني الأخرى تقريبًا. [ 58 ] [ 59 ]

تصنيف المنازل التقليدية

أنواع المساكن وتوزيعها.

المنزل الروسي التقليدي عبارة عن كوخ خشبي، يُغطى أحيانًا بألواح خشبية وسقف ذي ميلين أو أربعة. تنتشر هذه المنازل، التي يسكنها الفلاحون الروس، في المناطق الشمالية والوسطى من سهل شرق أوروبا، وتكثر في الأجزاء الشمالية من مناطق جنوب روسيا، مثل بريانسك وأوريول ، والأجزاء الشمالية من مناطق كورسك وفورونيج وتامبوف. مع الاستعمار الروسي، انتشر هذا النمط إلى جبال الأورال وسيبيريا والشرق الأقصى . وقد تبنت العديد من الشعوب الأخرى في روسيا بناء المنازل الخشبية. وفي مناطق جنوب روسيا، أصبحت المنازل المبنية من الطوب هي السائدة مؤخرًا. [ 60 ]

تشمل السمات النمطية لمنزل الفلاح الروسي التقليدي ما يلي: الحل الإنشائي والتخطيطي للمنطقة السكنية، والعلاقة المكانية بين المناطق السكنية والاقتصادية، [ 61 ] وتصميم المنزل، وعدد الغرف، [ 62 ] والهيكل الرأسي للمنزل، [ 63 ] ونوع التدفئة (بما في ذلك نظام إزالة الدخان). [ 64 ]

وفقًا للحل الهيكلي والتخطيطي لمنطقة المعيشة (الكوخ المُدفأ، المعروف تاريخيًا باسم istba أو izba ، [ ملاحظة 3 ] [ 65 ] [ 66 ] والذي يشير تحديدًا إلى الجزء الرئيسي من منزل الفلاح، [ 59 ] لا ينبغي الخلط بينه وبين مفهوم الكوخ كمنزل بشكل عام)، في القرن التاسع عشر، تم تمييز عدة أنواع من الحلول الإنشائية والتخطيطية لمنطقة المعيشة في منازل الفلاحين الروس: [ 61 ]

  • البيوت ذات الجدران الأربعة: هي بيوت تتكون من غرفة واحدة مُدفأة محاطة بأربعة جدران. قد تكون ذات غرفة واحدة (الشرفة فقط)، أو غرفتين (الشرفة بالإضافة إلى رواق بارد)، أو ثلاث غرف (الشرفة، والرواق، وغرفة إضافية). وتشمل النسخ الأكثر تعقيدًا غرفًا متعددة الخدمات. [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]
  • البيوت ذات الجدران الخمسة: يُقسّم الإيزبا بجدار صلب إلى مساحتين للمعيشة. ويمكن أن يقع الجدار الخامس في المنتصف أو على مسافة منه. [ 70 ] [ 71 ]
  • المنازل ذات الجدران الستة: تمثل هذه المنازل مزيجًا من كوخين خشبيين. ويمكن أن تكون: [ 61 ] [ 70 ]
    • إيزبا مع ملحق (كوخ خشبي أصغر ملحق بالكوخ الرئيسي).
    • إيزبا توأم (كوخان خشبيان متصلان أو بممر، مع مساحة صغيرة بينهما).
    • اتصال متقاطع (منزلان بخمسة جدران متصلان بممر) وشكل متقاطع (إزبا مقسمة إلى أربع غرف بواسطة جدران متقاطعة).
  • تصنيف مساكن الفلاحين بناءً على الترتيب المكاني لمناطق المعيشة والمرافق: [ 72 ]
    • النمط الروسي الشمالي: تُدمج غرف الخدمات مع مساحة المعيشة في مبنى واحد تحت سقف مشترك. يشمل ذلك وصلات من صف واحد، وصفين، ووصلات متصلة، ووصلات على شكل حرف L، ووصلات على شكل حرف T. [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ]
    • النمط الروسي المركزي: يتضمن فناءً مغطى من طابق واحد مع خيارات: اتصال بثلاثة صفوف وفناء منفصل. كما يشيع وجود تصميمات تشبه الغرف مع أنواع فرعية مختلفة (موسكو، بسكوف، فولغا-كاما). [ 76 ]
    • النمط الروسي الجنوبي: الفناء مفتوح ومستطيل الشكل، ويقع الإيزبا موازياً للشارع، والفناء محاط بمساحة مفتوحة واسعة في المنتصف. [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ] [ 80 ]

من منظور البناء الرأسي، يمكن تمييز عدة أنواع من المنازل: منزل ذو طابق أرضي واحد؛ منزل ذو قبو، وهو طابق مدفون جزئيًا (يُستخدم غالبًا للأغراض المنزلية، ونادرًا للسكن)، وطابق علوي؛ ومنازل ذات طابقين أو أكثر. [ 63 ] في مجمعات القصور، قد يصل ارتفاع الأكواخ الخشبية السكنية إلى ستة طوابق. [ 81 ] ومن الجدير بالذكر أيضًا نوع خاص من المساكن - وهو الملجأ المحفور في الأرض. لم تكن هذه المساكن شائعة حتى في العصور القديمة، ولكنها بُنيت كملاجئ مؤقتة أثناء الكوارث الطبيعية والحروب وتطوير الأراضي الجديدة. [ 29 ] [ 82 ]

بحسب طريقة التدفئة (إزالة الدخان)، تُقسم الأكواخ إلى سوداء (مخصصة للدخان) وبيضاء. في الأكواخ السوداء، كان الدخان يتراكم تحت السقف، فيدفئ الغرفة، ثم يخرج عبر باب مفتوح أو نافذة أو مدخنة - وهي مدخنة خشبية مزخرفة على السطح. استُبدلت الأكواخ السوداء لاحقًا بالأكواخ البيضاء، التي كانت مواقدها مزودة بمداخن. [ 64 ]

تطوير المباني السكنية

مستوطنة سلافية من القرن العاشر في ليوبيتينو (منطقة نوفغورود). إعادة بناء. المنازل ذات غرفة واحدة، لكن بعضها يحتوي على أروقة عند المدخل، والتي يمكن أن تكون بمثابة نموذج أولي لمخازن التبن.

تنوعت المساكن الروسية القديمة باختلاف المناطق، حيث سادت تصاميم الأرضيات المنخفضة في المناطق الجنوبية، بينما انتشرت المنازل الخشبية ذات الطابق الأرضي في الشمال. وبحلول القرن الثالث عشر، أصبحت المساكن ذات الأرضيات المنخفضة شائعة حتى في منطقة السهوب الحرجية. [ 83 ] شهدت القرون الأولى من عمر الدولة الروسية القديمة تغييرات كبيرة، مثل تراجع إلزامية توجيه الجدران نحو الاتجاهات الأصلية. [ 84 ] حدد إم جي رابينوفيتش أربعة أنواع من التصميم الداخلي. [ 85 ] أدى نقل الأفران إلى الزاوية القريبة من المدخل في مساكن وسط روسيا وشمالها إلى تصميم واجهة غير متناظر. [ 86 ] بحلول القرن العاشر، كانت المنازل ذات الغرفتين موجودة بالفعل في مناطق مثل بسكوف-نوفغورود وكييف، [ 87 ] [ 88 ] [ 89 ] [ 90 ] على الرغم من أن معظم المباني كانت عبارة عن أكواخ مربعة الشكل ذات غرفة واحدة، يتراوح عرضها بين 4 و5 أمتار. [ 91 ] [ 92 ] [ 93 ] [ 94 ] [ 95 ]

تم الانتهاء من بناء مجمع أبراج ستروجانوف في سولفيتشيغودسك (منطقة أرخانجيلسك) باستخدام برميل، عام 1565.
منازل سكنية على جزء من مخطط مستوطنة تيخفين (منطقة لينينغراد). 1678. على اليسار أعلاه - مساكن من ثلاث غرف على أقبية.
قرية زايتسيفو (منطقة نوفغورود). ستينيات القرن السابع عشر. من ألبوم أ. مايربيرغ.
كوخ في البرية : مبانٍ احتفظت بالعديد من سمات المساكن القديمة.

كانت الأكواخ الخشبية تُبنى في الغالب من خشب الصنوبر، وأحيانًا من خشب التنوب، ونادرًا من الأخشاب الصلبة. وكانت هذه الأكواخ تُبنى عادةً بدون أساسات، وأحيانًا تُعزل بأكوام من الأنقاض، وكانت أرضياتها تُغطى بألواح خشبية في الغالب، مع أن بعضها كان ترابيًا. [ 31 ] [ 96 ] وبينما ذُكرت منازل من طابقين، كانت غالبية المساكن من طابق واحد، بنوافذ إما مجوفة أو معدومة. [ 97 ] وقد أشار الجغرافي العربي ابن رستة في أوائل القرن العاشر إلى الأسقف المائلة المغطاة بالتراب، ووصف كيف أدى المناخ البارد إلى بناء أقبية ذات أسقف مدببة مغطاة بالتراب: [ 98 ]

البرد في بلادهم قارسٌ لدرجة أن كل واحد منهم يحفر قبوًا في الأرض، ويضيف إليه سقفًا خشبيًا مدببًا، يشبه سقف الكنيسة، ثم يغطونه بالتراب. في هذه الأقبية، ينتقلون مع جميع أفراد الأسرة، وبعد أن يجمعوا بعض الحطب والحجارة، يشعلون نارًا ويسخنون الحجارة حتى تحمرّ. وعندما تحمرّ الحجارة، يسكبون عليها الماء، فينتشر البخار ويسخن المسكن لدرجة أنهم يخلعون ملابسهم. ويبقون في هذه المساكن حتى حلول الربيع.

شهدت تقنيات البناء في مدن مثل كييف ونوفغورود تطورًا ملحوظًا خلال القرنين الحادي عشر والثالث عشر. ففي كييف، شاع استخدام المساكن ذات الأعمدة الخشبية والمنازل الخشبية ذات الأرضيات العميقة، مع بناء عدد كبير من المنازل الخشبية ذات الغرفتين خلال هذه الفترة. [ 99 ] وبدأ الانتقال إلى المنازل المبنية على أعمدة مرتفعة والمنازل الكاملة المكونة من طابقين في فيليكي نوفغورود خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر. وتُعدّ مجمعات القصور، مثل ذلك الذي بُني في خمسينيات القرن الثاني عشر، والذي يُحتمل أن يكون من أعمال الفنان أوليسي غريتشين ، مثالًا على هذا التطور. [ 93 ] [ 94 ] [ 100 ]

شهدت العمارة الروسية خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر ازدهاراً عمرانياً مكثفاً. وقد لاحظ الإنجليزي ج. فليتشر أن المنازل الخشبية، التي عادة ما تُبنى من خشب الصنوبر الجاف، كانت أكثر راحة من المنازل الحجرية أو المبنية من الطوب بسبب دفئها: [ 101 ]

يبدو أن الروس أكثر ارتياحًا للبناء بالخشب من البناء بالحجر أو الطوب، لأن الأخيرة أكثر رطوبة وبرودة من المنازل الخشبية المصنوعة من خشب الصنوبر الجاف، الذي يوفر دفئًا أكبر. وقد أنعم الله عليهم بوفرة الغابات، ما يُمكّنهم من بناء منزل لائق بتكلفة تتراوح بين 20 و30 روبلًا أو أكثر قليلًا حتى في المناطق قليلة الغابات. مع ذلك، فإن المباني الخشبية غير مريحة، خاصةً أنها قابلة للاشتعال بسهولة... [ 101 ]

شهد القرنان السادس عشر والسابع عشر انتشارًا واسعًا للقصور المعقدة متعددة الغرف المبنية على أقبية، والمتصلة بسلالم وممرات. [ 102 ] [ 103 ] وبحلول ذلك الوقت، تطورت واجهة الأكواخ الروسية المميزة بثلاث نوافذ. [ 102 ] [ 103 ] [ 104 ] وكانت الأسقف ذات ميل مزدوج، مع اختلافات تبعًا للمنطقة. [ 105 ] وبحلول القرن الثامن عشر، بدأت مجمعات الأبراج، التي كانت سمة مميزة للمنازل الفخمة في القرنين السادس عشر والسابع عشر، بالاختفاء. [ 106 ] [ 107 ] ويُعد قصر أليكسي ميخائيلوفيتش في كولومينسكوي، الذي يتألف من سبع جوقات، مثالًا بارزًا على العمارة المعقدة في تلك الفترة، ويتميز بزخارف مشابهة لتلك الموجودة في العمارة الحجرية. [ 108 ]

شهد القرنان الثامن عشر والتاسع عشر تطورًا ملحوظًا في بناء المنازل وتخطيط العقارات. [ 109 ] بدأت واجهات المنازل تتجه نحو الخط الأحمر للشارع، واختفت الأفنية المغلقة التي كانت تُشكل حصونًا. [ 110 ] في ذلك الوقت، كانت المنازل الأكثر شيوعًا هي المنازل المتصلة بـ"إيزبا" والمنازل ذات الجدران الخمسة، والتي أصبحت متعددة الغرف بفضل التقسيمات. [ 111 ] ابتداءً من النصف الثاني من القرن التاسع عشر، تحول الفلاحون من المنازل ذات الثلاث غرف والأربعة جدران إلى المنازل ذات الخمسة والستة جدران. [ 112 ] شاع بناء المنازل ذات الصف الواحد، وتنوعت البنية الرأسية للمنازل من الأكواخ البسيطة إلى المنازل ذات الأقبية والمباني المكونة من طابقين. [ 113 ] [ 114 ] تطورت العمارة في المدن تحت تأثير أنماط أوروبية شائعة مثل الباروك والكلاسيكية والإمبراطورية، مما أدى إلى إضفاء طابع مميز على المنازل الخشبية. [ 115 ] [ 116 ] [ 117 ] شهدت أكواخ الفلاحين أيضًا تغييرات جذرية تحت تأثير المدينة والعقارات، لا سيما في الشمال ومنطقة الفولغا. [ 118 ] في أواخر القرن التاسع عشر، بلغت الانتقائية ذروتها، الأمر الذي أدى، وفقًا لبعض الخبراء، إلى انهيار ثقافة العمارة الخشبية الروسية القديمة، على الرغم من أن أكثر من نصف المدن كانت تتألف من 95% من المنازل الخشبية. [ 119 ] [ 120 ]

في منتصف القرن التاسع عشر، ومع تصاعد النقاشات حول الطراز الوطني، بدأ المعماريون المحترفون يُبدون اهتمامًا بالعمارة الخشبية. وقد استُخدمت زخارفها من قِبل ف. أ. هارتمان، وإ. ب. روبيت، وف. أ. شيشتل، لا سيما في الأجنحة الروسية في المعارض الدولية، مما أثار إعجاب الجمهور الأجنبي. [ 121 ] [ 122 ] وبلغت زخرفة الواجهات، التي ميزت أتباع الطراز الروسي في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، ذروتها في أعمال إ. ب. روبيت. وقد لاقى أسلوب روبيت آراءً متباينة، إذ لم تكن الحلول الناجحة في المعارض والمباني الريفية مناسبة دائمًا للتطوير الحضري. [ 123 ] وانتقد أ. ف. أوبولوفنيكوف التنميط في العمارة الشعبية لتقليده الآلي للأشكال، بدلًا من التركيز على المحتوى الجمالي. [ 118 ]

في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، كانت المساكن الريفية تتألف في الغالب من أكواخ خشبية ذات تخطيط مُحسّن. [ 124 ] كما بُنيت منازل مماثلة في المدن، بما في ذلك مبانٍ سكنية خشبية. [ 125 ] عاد بعض المعماريين السوفييت إلى تقاليد ما قبل الثورة في تصاميمهم للداتشا، ولكن مع مرور الوقت، اتضح أن البناء الخشبي لم يعد يتناسب مع الواقع السوفيتي الجديد. [ 126 ] وبحلول منتصف القرن العشرين، أصبح تقليد العمارة الخشبية من الماضي، ليحل محله البناء بالهياكل والطوب والكتل والألواح. [ 127 ]

تتميز العمارة السكنية الخشبية الحديثة في روسيا بشكل رئيسي بالمنازل الفردية. ويعمل في هذا المجال معماريون مثل ت. كوزيمباييف، ون. ف. بيلوسوف، وف. ج. كوزمين. بعضهم يُصمم مشاريعهم وفقًا للطراز الروسي ، بينما يجمع آخرون، مثل ن. ف. بيلوسوف، بين العمارة الحديثة والتقاليد. [ 128 ] [ 129 ]

المباني الملحقة والمنشآت الهندسية

شملت المباني الزراعية حظائر الدراس وبيوت تجفيف الأغنام (الأفران والمخازن). لم تكن هذه الهياكل الخشبية الضخمة تسعى إلى تصميم معماري مميز. أحيانًا كانت تُجفف حزم القمح على علاقات مفتوحة. [ 130 ] [ 131 ] [ 132 ] ولتخزين الحبوب والدقيق، بُنيت حظائر تميزت بتنوع الحلول المعمارية: من أكواخ خشبية صغيرة ذات سقف مائل واحد إلى حظائر كبيرة من طابقين ذات سقف مائل مزدوج. بُنيت بعض الحظائر على أعمدة لحمايتها من القوارض. لاحقًا، أُضيفت إلى الحظائر سقائف وهياكل. [ 133 ] [ 134 ] أما حظائر الصيد فكانت حظائر صغيرة مبنية على أعمدة مرتفعة. [ 135 ]

مطاحن Stolbovki على أقفاص من Bolshaya Shalga (منطقة أرخانجيلسك).
جسر فوق كينو (منطقة أرخانجيلسك).

لم تختلف طواحين المياه كثيرًا في مظهرها عن الأفران والطواحين التقليدية، بينما كانت طواحين الهواء، التي ظهرت في القرن الخامس عشر في منطقة موسكو، أكثر ضخامة. وتنتشر طواحين ستولبوفكا في الشمال، وطواحين شاتروفكي في المنطقة الوسطى ومنطقة الفولغا. [ 136 ] [ 137 ]

كانت الحمامات العامة، التي غالباً ما تتألف من غرفة واحدة وسقف مائل بميل واحد أو اثنين، قد أُضيفت إليها لاحقاً غرفة انتظار ووُضعت بعيداً عن المساكن. [ 136 ] [ 134 ] وفي المناطق الجنوبية وسيبيريا، بُنيت أيضاً إسطبلات ومخازن تبن وحظائر. [ 73 ]

شملت المرافق الحضرية الإسطبلات والمطابخ والأقبية ومخازن الثلج وورش العمل. [ 138 ]

كان النجارون المحترفون وبناة الجسور موجودين في روسيا القديمة. تميز الجسر الكبير في فيليكي نوفغورود، الذي يعود تاريخه إلى القرن العاشر ، بتصميم معقد، حيث كانت دعاماته عبارة عن أكواخ خشبية خماسية الشكل مبنية من الحجر. وكانت المسافة بين هذه الأكواخ تزيد عن 17 مترًا. وكانت تُعرف هذه الجسور باسم جسور الصفوف. وأشهرها الجسر الذي يعبر نهر كينا في منطقة أرخانجيلسك. أما الجسور الكابولية فكانت تُستخدم على الأنهار الضيقة. [ 139 ] [ 140 ]

كانت جدران الآبار تُثبّت بجذع شجرة أو جذع شجرة مجوّف. وكانت آليات رفع الأحواض عادةً عبارة عن رافعة أو أسطوانة بمقبض يُلفّ عليها حبل. وكثيراً ما كان يُبنى سقف مزدوج الميل فوق الآبار التي تحتوي على أسطوانات. [ 141 ] [ 142 ]

بناء الحصون

برج إليمسك (منطقة إيركوتسك). 1667. تكمن فرادة البرج في الكنيسة المفصلية الموجودة فوق المدخل.

شملت أقدم التحصينات الدفاعية في روسيا الأسوار الخشبية ، والأسوار الشائكة أو المنسوجة، والجدران الاستنادية، والخنادق. وكثيراً ما كانت تُدعّم هذه الأسوار بهياكل خشبية للأرضيات. وكانت المدن الكبيرة تُحمى بحصون خشبية تتألف من خلايا خشبية (غورودني) أو جدران صلبة مزدوجة الصفوف ذات مقاطع عرضية (تاراس). وكانت خلايا الجدران تُملأ بالتراب أو الحجارة أو تُستخدم كغرف. كما وُضعت هياكل خشبية داخل الجدران الاستنادية الترابية التي بُنيت عليها الجدران. وكانت هذه الجدران تحتوي على ممر مسقوف مع ملجأ خشبي وفتحات للرماية. وربما منذ القرن الثاني عشر، استُخدمت نتوءات خشبية متدلية (أوبرامز)، والتي انتشرت على نطاق واسع في العمارة الدفاعية الروسية. وكانت السلالم ذات الفتحات مخصصة للقتال. وفي عام 1237، بعد غزو الجيش المغولي، بدأ بناء حصون ذات جدران أعلى وأكثر سمكاً، وعدة صفوف من الجدران وعدة أبراج (فيجي، وأبراج ذات نوافذ مدببة، وأبراج للمواقد، وأبراج ذات أعمدة) ذات أربعة أو ستة أو ثمانية أضلاع. وكانت الأبراج شبه غائبة في الحصون الروسية قبل ذلك. كان ارتفاع الأسوار يتراوح عادةً بين 5.3 و6.4 أمتار، وعرضها بين 3.2 و4.3 أمتار. وكانت الأبراج المرتفعة تشكل مراكز بناء الحصون. وقد حُفظت بقايا من العمارة الدفاعية في سيبيريا. [ 143 ] [ 144 ]

الكنائس

تحققت الرغبة في تنويع ملامح المستوطنات من خلال بناء مبانٍ دينية شاهقة. في الكنائس، تراجعت المتطلبات النفعية إلى الخلفية، وأصبحت أكثر المباني تعبيرًا، محققةً تنوعًا كبيرًا في الأشكال والصور، مع الحفاظ على البنية الثلاثية المتعارف عليها للكنيسة الأرثوذكسية : الرواق (الشرفة، قاعة الطعام، الشرفة) - وهو الجزء الرئيسي (المركزي) من الكنيسة، ويضم قاعة للمصلين (الصحن، الكافوليكون) - وهو المذبح. يهيمن الصحن على الأجزاء الأخرى من حيث الارتفاع، ويُستكمل أحيانًا بأروقة جانبية. تكون الأروقة الجانبية خماسية الأوجه (لاحقًا) ورباعية الأضلاع (قديمة) في تصميمها، ومغطاة بأسقف ذات ميل خماسي أو ثنائي، بالإضافة إلى أسقف أسطوانية. توجد عدة أمثلة حيث وُضع الصحن والمذبح في كوخ خشبي واحد، مقسم خارجيًا بأسقف ذات ارتفاعات مختلفة. [ 145 ]

تصنيف الكنائس

يتضمن كتاب إي. إي. غرابار وإف. إف. غورنوستاييف تصنيفًا راسخًا للمعابد الخشبية، حيث تُقسّم إلى خمسة أنواع وفقًا لأبرز سماتها: القفصية، والهرمية، والمدرجة، والمكعبة، ومتعددة القباب. وقد ميّز إم. في. كراسوفسكي بشكل منفصل بين الكنائس ذات القباب الخمس والكنائس ذات القباب. أصبحت مبادئ هذا التصنيف مقبولة على نطاق واسع، وتُستخدم في معظم الدراسات المتعلقة بالعمارة الخشبية الروسية. وقد طوّر في. بي. أورفينسكي وإي. إي. غريشينا نظامًا بديلًا وأكثر شمولًا لتصنيف المعابد والكنائس الصغيرة. [ 146 ] [ 147 ]

يتخذ الهيكل الرئيسي للمعابد الخلوية شكلاً مستطيلاً. وهي قريبة من تصميم الإيزبا المعماري والإنشائي، على الرغم من وجود مبانٍ شاهقة تشبه الأبراج. [ 148 ] [ 149 ] [ 150 ] [ 151 ] [ 152 ] يتكون التصميم الأبسط من رواق، وقاع، ومذبح. ولكن في أغلب الأحيان، تحتوي أيضًا على رواق مدخل ، وقاعة طعام، وأحيانًا معرض وممرات جانبية. [ 153 ] يُذكر أحيانًا أن نوع الكنيسة القفصية له سقف ذو ميلين (بما في ذلك السقف الإسفيني، والسقف المتدرج، والسقف ذو الحواف المزخرفة، والسقف المخرز) [ 151 ] [ 150 ] [ 154 ] على الرغم من أن الكنائس ذات النهايات ذات الأربعة والثمانية ميول تُنسب أيضًا إلى نوع الكنيسة القفصية. بُنيت أبراج أجراس على شكل خيام [ 155 ] [ 153 ] فوق أروقة بعض الكنائس.

تختلف المعابد الخيمية، التي تغطي قاعها خيمة، عن المعابد القفصية في تصميمها العمودي وارتفاعها الشاهق. [ 156 ] [ 157 ] يميز الباحثون الأنواع الفرعية التالية من المعابد الخيمية: [ 158 ] [ 159 ] [ 160 ] [ 161 ]

  • خيمة على قاعدة رباعية الفصوص. لم يتم الحفاظ على مثل هذه الهياكل.
  • معبد الأعمدة: خيمة على قاعدة مثمنة الأضلاع "من الأرض" مع مذبح جانبي واحد. لم تصمد هياكل مماثلة.
  • معبد على شكل عمود: خيمة على قاعدة مثمنة "من الأرض" مع مبنيين خارجيين - المذبح وقاعة الطعام.
  • "معبد الجدران العشرين: خيمة على قاعدة مثمنة "من الأرض" مع العديد من المباني الخارجية - المذبح، وغرفة الطعام، والممرات الشمالية والجنوبية.
  • تقف الخيمة على قاعدة مثمنة الشكل، والتي بدورها تقع في الجزء المركزي من الكوخ الخشبي المعمد.
  • مثمن على شكل رباعي الفصوص: القاعدة المثمنة للخيمة تقف على كوخ خشبي رباعي الفصوص.
  • خيمة على جرن المعمودية: تُنصب الخيمة في وسط ساحة، ويحيط بها أعمدة جرن المعمودية. وتوجد هذه الأعمدة على طول نهري بينيغا وميزين.
  • معابد متعددة الخيام: تم الحفاظ على اثنين من هذه المعابد.

يتميز المعبد ذو الطبقات بتصميم متدرج من عدة طبقات، أشبه بأكواخ خشبية موضوعة فوق بعضها، كل طبقة أضيق من التي تحتها. هذا النمط شائع في وسط روسيا. قد تختلف نهايات المعابد المتدرجة وأشكال درجاتها في التصميم. أكثر أنواعها الفرعية شيوعًا هو الشكل الرباعي الفصوص الذي يعلوه قبة أو أكثر. غالبًا ما توجد معابد تكون جميع طبقاتها ثمانية الأضلاع (وهي سمة مميزة للمناطق الشمالية الشرقية من روسيا الأوروبية) أو رباعية الفصوص (وهي سمة مميزة للمناطق الشمالية الغربية). كانت المعابد المتدرجة تُختتم برأس واحد على غطاء مجوف مغلق، أو في أزمنة لاحقة بقبة. [ 162 ] [ 163 ] [ 164 ]

تشمل المعابد المكعبة الشكل معابد غُطّي صحنها بمكعب على قاعدة رباعية الأضلاع. وهناك حالات معروفة لمكعبات تُغطي الممرات الجانبية. تفاوت عدد (من واحد إلى عشرة) وموقع فصول البصل في هذه الكنائس بشكل عشوائي. وهي سمة مميزة لمنطقة بونيج وساحل البحر الأبيض. [ 165 ] [ 166 ] [ 167 ]

تُعدّ المعابد ذات القباب في قاعات الصلاة نادرةً جدًا في العمارة الخشبية الروسية. وتشمل هذه المعابد أحيانًا معابد ذات نهايات مثمنة الشكل تشبه البصل (بوتشيناس)، تُشبه المكعب في بنيتها، وهي سمة مميزة لمنطقة بوفاوجي وسيبيريا. [ 167 ] [ 168 ] [ 169 ] اعتبر إي. إي. غرابار الكنائس ذات القباب الخمس "نهجًا معروفًا" للكنائس متعددة القباب. وأصبحت المعابد التي تضم أكثر من خمسة فصول من أبرز معالم العمارة الخشبية الروسية. ومع ذلك، وعلى الرغم من التعقيد الظاهر في تصميمها، فإن تخطيطها بسيط للغاية. فقد حقق المعماريون، بالاعتماد على أنواع قليلة من المخططات، مع إضافة الممرات والمعارض وقاعات الطعام، وبناء المباني على أقبية، وتعديل أشكال الأغطية، تنوعًا أكبر في الحجم والشكل. [ 170 ] [ 171 ]

تطور الكنائس

مجموعة تورتشاسوفسكي بوغوست (منطقة أرخانجيلسك)، 1780-1790
كنيسة لازار من دير موروم في كيزي (كاريليا). يعود تاريخها إلى القرن الخامس عشر. يُرجح أنها أقدم معلم من العمارة الخشبية الروسية.

أدى انتشار المسيحية في روسيا إلى ظهور الحاجة لبناء الكنائس، وهو ما لم يكن بالإمكان تلبيته دائمًا بالمباني الحجرية. وقد تطورت العمارة الكنسية الخشبية القديمة متأثرةً بالعمارة الحجرية، فضلًا عن المباني الدفاعية والسكنية. وحتى في فترة ما قبل الغزو المغولي، كانت هناك حلول متنوعة لحجم الكنائس وبنائها، مثل الكنائس ذات الجدران الخشبية المربعة والكنائس ذات الجدران الخشبية المزدوجة مع جوقة منفصلة من الجدران الخشبية المربعة. [ 172 ] [ 173 ] ويُرجح أن المذابح البيزنطية الثلاثية استُبدلت بمذابح أحادية ذات محراب بعد فترة وجيزة من اعتناق روسيا للمسيحية . [ 174 ] وتشهد الاكتشافات الأثرية والمصادر التاريخية على وجود نهايات مثمنة ومتدرجة متقنة. وقد تبنت العمارة الخشبية الروسية القديمة عناصر من العمارة الحجرية وأعادت صياغتها لاستخدامها في الخشب. [ 175 ]

مشروع كنيسة على الطراز الروسي، سبعينيات القرن التاسع عشر.

تُعدّ المعابد الخلوية أقدم أنواع المعابد، إذ تعود جذورها إلى القانون البيزنطي والتقاليد المحلية كالحظائر المخصصة للطقوس الدينية. غالبًا ما كانت هذه المباني بلا قبة، وتشبه في مظهرها الخارجي المباني السكنية. [ 176 ] [ 177 ] ومن الأمثلة على ذلك كنيسة ريزوبوبولوجيا في بوروداف، التي بُنيت عام 1485. وتُعتبر كنيسة لعازر في دير موروم أقدم منها، إذا صحّ تاريخها إلى نهاية القرن الرابع عشر. [ 178 ] [ 179 ] [ 180 ] ولتمييز كنائس الخلايا، تمّ رفع ارتفاعها وتغيير تصميم سقفها، كما هو الحال في كنيسة القديس جورج في يوكسوفيتشي عام 1495. [ 181 ] [ 182 ] [ 183 ]

جذع شجرة، مُغطى بألواح خشبية ومُحوّل إلى إفريز. مثال على "تجديد" المعابد القديمة بروح الانتقائية في القرن التاسع عشر.

ربما وُجدت المعابد الخيامية في العصور ما قبل المغولية، وشملت أشكالًا متنوعة، مثل الخيام ذات القاعدة الرباعية والمعابد ذات الشكل العمودي. [ 159 ] أصبحت الخيام بديلًا للقبة، واستُخدمت لزيادة مساحة قاعة الصلاة. [ 184 ] [ 185 ] أقدم كنيسة خيامية باقية هي كنيسة القديس نيكولاس في ليافلا، التي يعود تاريخها إلى ثمانينيات القرن السادس عشر. [ 186 ] [ 185 ] تتميز كنائس الخيام في القرن السادس عشر بتصميمها الرأسي وواجهتها الكاملة. [ 187 ] في القرن السابع عشر، وعلى الرغم من حظر البطريرك نيكون بناء كنائس الخيام، استمرت محاولات إنشاء كنائس متعددة الكرات ومتدرجة. [ 188 ] بدأت الكنائس ذات الشكل المكعب بالظهور في منتصف القرن السابع عشر، مثل كنيسة بياتنيتسكايا في شويرتسكي عام 1666. [ 189 ] [ 190 ] [ 191 ]

شهدت المعابد المتدرجة، بما فيها الكنائس ذات القباب التسع والقباب المتعددة التي تعود إلى القرن الثامن عشر، تطوراً ملحوظاً. ومن الأمثلة على ذلك كنيسة الشفاعة في أنخيموف وكنيسة التجلي في كيزي بوغوست . [ 192 ] [ 193 ] وتعكس هذه الكنائس ميول القرن السابع عشر نحو الأشكال الفنية الشاهقة وغير المتناسقة.

كنيسة رقاد السيدة العذراء ، كوندوبوغا ، كاريليا . 1774 أحد أفضل المعالم الأثرية لـ "أسلوب الخيمة".
كنيسة القديس نيكولاس في ليافلا (منطقة أرخانجيلسك). أقدم كنيسة خيمة محفوظة تعود إلى ثمانينيات القرن السادس عشر.

في القرن الثامن عشر، استمر تطور العمارة الخشبية رغم تأثير العمارة الحضرية والإصلاحات. ومن الأمثلة على ذلك كنيسة رقاد السيدة العذراء في كوندوبوغا، التي بُنيت عام ١٧٧٤. [ ١٩٤ ] [ ١٩٥ ] [ ١٩٦ ] في نهاية القرن، بدأت فترة متأخرة تميزت باحترام التقاليد والابتكار الجريء في آن واحد. في أوائل القرن التاسع عشر، ومع صدور المراسيم الحكومية، بدأت الأشكال التقليدية بالاختفاء، واكتسبت الكنائس الخشبية طابعًا حضريًا. ومع ذلك، استمر بناء الكنائس الخشبية في المستوطنات النائية، مع الحفاظ على عناصر من العمارة القديمة. [ ١٩٧ ] [ ١٩٨ ] [ ١٩٩ ]

منذ أواخر ثمانينيات القرن العشرين، استؤنف بناء الكنائس الخشبية، مع التركيز على المبادئ التقليدية، على الرغم من أن المباني الحديثة تختلف عن النماذج التقليدية. [ 200 ] [ 201 ]

أبراج الأجراس

ظهرت أبراج الأجراس في العمارة الخشبية الروسية على الأرجح في القرن الخامس عشر مع انتشار الأجراس. وكانت أبسطها أبراجًا على شكل عوارض متقاطعة على أعمدة، لم يبقَ منها شيء حتى يومنا هذا. أما أبراج الأجراس الإطارية فكانت تتألف من 4 أو 5 أو 9 أعمدة داعمة، وعدة طوابق مفتوحة، وسقف هرمي. وهي نادرة الوجود. وكانت أكثرها تطورًا في بوموري، وتتشابه في بعض جوانبها مع نظيراتها في شمال أوروبا (ميل الأعمدة نحو المركز، والدعامات المتقاطعة). ثم انتشرت أبراج الأجراس الخشبية على نطاق أوسع. ويشمل بناؤها، إلى جانب المنزل الخشبي، أعمدة برج الأجراس المثبتة داخله. وغالبًا ما تكون هذه الأبراج سداسية أو ثمانية الأضلاع من الأرض، أو على شكل مثمن على شكل رباعي الفصوص. وكان هذا النوع الأخير هو الأكثر استقرارًا، واستمر بناؤه حتى نهاية القرن التاسع عشر. وتستند عمارة أبراج الأجراس الخشبية القائمة بذاتها إلى الخصائص التصويرية للكنائس الشاهقة. كانت تعلو زوايا الأشكال الرباعية العالية لبعض أبراج الأجراس زخارف كوكوشنيك . ومنذ النصف الثاني من القرن الثامن عشر، وتحت تأثير العمارة الحضرية، انتشرت ممارسة دمج برج الجرس والكنيسة في مبنى واحد. [ 202 ] [ 203 ] [ 204 ] [ 205 ]

الكنائس الصغيرة

VD Polenov . كنيسة صغيرة على ضفة نهر أوكا، 1893.

كانت المصليات من أكثر أنواع المباني الدينية الخشبية شيوعًا، وتختلف عن الكنائس بغياب المذبح. تتشابه المصليات مع الكنائس من الناحية المعمارية، لكنها تتميز ببساطتها وصغر حجمها عادةً. أكثرها شيوعًا هي المصليات ذات السقف البسيط ذي الميلين. أما المصليات ذات الأسقف ذات الميلين (أربعة أو ثمانية)، والأسقف الهرمية، والأسقف المتدرجة فهي أقل شيوعًا. غالبًا ما كانت المصليات ذات السقف ذي الميلين في الجانب الغربي تُزود بمخازن تبن، وغرف كبيرة تشبه قاعات الطعام، وأبراج أجراس. كانت الشرفات المعلقة عنصرًا شائعًا: ففي المصليات ذات السقف الجملوني المزدوج، كانت الشرفات تُوضع عادةً بشكل متناظر حول المحور الطولي من جانب واحد أو ثلاثة جوانب. أما المصليات ذات التصميم المركزي، فكانت تحتوي على شرفات تحيط بالهيكل الخشبي من جميع الجهات. وقد حُفظت أقدم المصليات في أوبونيزهي. [ 206 ] [ 207 ]

أشكال معمارية ثانوية

لم تقتصر صناعة الخشب على المباني فحسب، بل شملت أيضاً أشكالاً معمارية صغيرة متنوعة. وانتشرت الأرصفة الخشبية في المدن. كما صُنعت صلبان القبور وغيرها من عناصر المقابر من الخشب. ولا يزال لدى أتباع المذهب القديم في الشمال "دوموفينا" - وهي شواهد قبور منحوتة أو مصنوعة من ألواح خشبية. ووفقاً للمعتقدات القديمة، تسكن روح المتوفى في "الدوموفينا"، ولذلك تُصمم بأشكال مميزة تشبه الأكواخ. [ 208 ] وتشبه صلبان العبادة والذكرى إلى حد كبير شواهد القبور، وقد دأب الروس منذ القدم على استخدامها لتمييز نقاط مختلفة ذات أهمية خاصة لديهم. وغالباً ما كانت تُوضع كعهد أو كعلامة إرشادية. وفي الشمال، كانت تُوضع تحت مظلة تشبه كنيسة مفتوحة. وعلى الرغم من صغر حجمها، إلا أنها تلعب دوراً هاماً في النسيج العمراني للقرية، إذ تُجسد عناصر مختلفة خاصة بالعمارة الخشبية. [ 209 ] وقد استُخدمت الحواجز والأسوار والتحوطات الخشبية كأسوار في الماضي. تتميز الأسوار المائلة المصنوعة من أعمدة رأسية وأعمدة مائلة مربوطة بها بتعبيرها الواضح. [ 132 ]

تقنيات البناء والتعبيرات الفنية

يُجسّد قصر القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش في كولومينسكوي (موسكو) نهجاً تقليدياً في بناء التكوين الحجمي والمكاني. وقد بُنيت نسخة منه عام 2010.
تتميز العمارة الخشبية بمزيج من القوة والبساطة التي يتميز بها كوخ الخشب مع معالجة دقيقة للتفاصيل.

في النقد الفني الروسي، يسود الاعتقاد بأن العمارة الخشبية أكثر أصالةً وثراءً من العمارة الحجرية، [ 210 ] [ 211 ] [ 212 ] وتعكس آراء شرائح واسعة من الشعب الروسي، ولا سيما الفلاحين. [ 213 ] ويصفها مؤرخ الفن الروسي إي. في. خوداكوفسكي بأنها "أكثر الفنون الروسية روسيةً على الإطلاق". [ 214 ] ويشير عالم السلاف الأمريكي دبليو. كيه. برومفيلد إلى العمارة الخشبية، إلى جانب البنائية، باعتبارها من أهم إنجازات العمارة الروسية. [ 215 ] بينما يعتقد مؤرخ العمارة النرويجي ك. نوربيرغ-شولتز أن العمارة الخشبية الروسية، على الرغم من مظاهرها الساحرة العديدة، كانت بدائيةً مقارنةً بالعمارة الأوروبية، إذ لا يتيح البناء بالجذوع إمكانيات تصميمية كالهيكل. وقد لاحظ أن المظهر الحيوي والخيالي للمنازل الروسية ينبع من زخرفة النوافذ والأبواب والكرانيش، وهو أمر لا علاقة له بالبناء نفسه. [ 216 ] كان معيار العلاقة بين الفن والبناء هو ما مكّن أ. ف. أوبولوفنيكوف من التمييز بين العمارة الخشبية الروسية القديمة "الشعبية"، التي تتحد فيها العناصر البنائية والفنية، وعمارة الطراز المتأخر، حيث يُخفى الخشب بالتشطيبات ويُستخدم فقط كمادة بناء، والمباني الانتقائية التي تجمع بين عناصر العمارة الروسية القديمة وعمارة الطراز المتأخر. [ 116 ] قيّم أ. ف. أوبولوفنيكوف الاتجاهين الأخيرين تقييمًا سلبيًا، مع أنه أقرّ بأنهما لم يُنتجا فقط مباني "مُزيّفة بشكل مُبالغ فيه"، بل أيضًا مباني ناجحة للغاية، مثل المنازل المُزينة بنقوش الدانتيل في منطقة الفولغا. [ 217 ] يمكن أن يشمل مجال العمارة الخشبية الروسية المحاولات الحديثة لإحياء تقاليد النجارة الروسية القديمة. [ 7 ]

أكد كتاب "العمارة الخشبية الروسية " (1942) على السمات التالية: الجمع بين المعالجة الدقيقة للتفاصيل وقوة وبساطة الأحجام الرئيسية؛ والترتيب غير المتماثل والخلّاب لعدد قليل من الفتحات المصممة بعناية؛ والمعالجة الخارجية الأكثر تفصيلاً للمباني السكنية، ولا سيما الجوقات، مقارنةً بالمباني الدينية؛ وقلة الحلول المخططة والأشكال الهيكلية والمعمارية؛ والاهتمام الخاص من جانب المهندسين المعماريين بالأغطية وخطوطها ونسبها. [ 218 ] كتب أ. ل. نيكراسوف عن البناء الخشبي في الفضاء، مشيرًا إلى أنه لا ينتشر على الأرض، وبالتالي فهو ثابت، وأن جماله يكمن في تطلعه إلى الأعلى. [ 219 ] يعتمد التكوين الحجمي المكاني التقليدي على مزيج خلاب من الأكواخ الخشبية، خاضعة لمتطلبات الراحة. ومن الأمثلة على ذلك قصر أليكسي ميخائيلوفيتش. ومن اللافت للنظر أن كل كوخ خشبي كان له سقفه الخاص. ويرتبط تأثير العمارة الغربية بربط الأكواخ الخشبية المتطابقة تحت واجهة واحدة وسقف مشترك، بالإضافة إلى العديد من السمات الأخرى للعمارة الخشبية المتأخرة. بحسب أ. إ. نيكراسوف، فإن ما هو متأخر وغير روسي يشير إلى "كل ما ينمو [على المبنى] كزخرفة وإحياء للكتلة الموحدة"، أما الأصل في الهندسة المعمارية فهو مجرد كتلة مكعبة من قفص مع نظام تغطية. [ 220 ] [ 221 ]

كان أساس التناسب الروسي القديم هو نسبة طول ضلع المربع إلى قطره (كان النجارون يتحققون من صحة بناء كوخ خشبي مربع من خلال تساوي قطريه)، واستندت مقاييس الطول الروسية إلى النسبة نفسها. استُخدمت الأبعاد المُخططة للمبنى لتحديد أبعاده الرأسية. في المباني الخشبية، يكون المعامل عادةً كبيرًا نسبيًا، على سبيل المثال، طول الجذع بين الوصلات. مع ذلك، في المباني اللاحقة، غالبًا ما يُلاحظ معامل أصغر، مثل ربع طول الجذع. [ 222 ] [ 16 ] ويؤمن بعض الباحثين بوجود انحناءات في العمارة الخشبية. [ 223 ] [ 224 ]

تتميز المباني القديمة بربط عناصرها باستخدام وصلات نقر ولسان، ومسامير، وأخاديد، مع الحد الأدنى من استخدام الأجزاء المعدنية باهظة الثمن. وقد لا تحتوي المساكن الصغيرة ومباني المزارع على أي أجزاء معدنية على الإطلاق. وقد سمحت هذه الوصلات بسهولة تفكيك عناصر البناء واستبدالها. [ 225 ] ويشير العديد من الباحثين إلى الطابع المحافظ، بل وحتى البدائي، للكابينة الخشبية الروسية التقليدية. [ 216 ] [ 226 ] [ 227 ]

أدوات

أدوات النجارة الروسية في متحف بوبوف

كانت الفأس الأداة الرئيسية للنجار . وإلى جانب أنواع الفؤوس المختلفة، استُخدمت أدوات أخرى مثل سكين النحت ، والمِقْطَع ، والإزميل ، والمطرقة ، والمِثقاب ، وغيرها. [ 228 ] عُرفت المنشار في روسيا منذ ما قبل العصر المغولي، لكن استخدامها على نطاق واسع لم يبدأ إلا في أواخر مراحل تطور العمارة. [ 229 ] [ 16 ] [ 230 ] بالإضافة إلى أدوات النجارة، احتاج النجار إلى أدوات التحديد والقياس، ومعدات لنقل جذوع الأشجار. توسعت أدوات النجار بشكل كبير في القرن التاسع عشر مع ظهور أدوات النجارة الحديثة. [ 231 ] أدت أساليب النجارة الجديدة إلى تغيير النظرة إلى الخشب. يشير أ. ف. بوبوف إلى أنه إذا كانت العمارة الشعبية تُبنى كنوع من النحت، حيث تُشكّل جذوع الأشجار الفريدة جميع الأشكال، فمع فقدان فكر النجارة القديم واستخدام العناصر الموحدة، بدأ الخشب في المباني اللاحقة يفقد طابعه المميز. [ 232 ]

مواد

استُخدم الخشب في صناعة جذوع الأشجار ، والأعمدة ، والألواح، والأخشاب ، والعوارض الخشبية المنحوتة ، والعناصر الزخرفية، وغيرها من المنتجات. وكانت المادة الأساسية هي جذع الشجرة المستدير. [ 233 ] وتُعدّ الأشجار الصنوبرية الأكثر قيمة ، إذ تتميز باستقامتها، وقلة التواءها، ومقاومتها للتعفن، وكثافتها، وخلوها من التجاويف، وسهولة تقسيمها إلى ألواح. ويُعدّ الصنوبر الأكثر شيوعًا، مع تفضيل صنوبر لودج بول ذي البنية الطبقية الدقيقة. أما خشب الأرز ، فهو الأكثر مقاومة للتعفن، ويتمتع بقوة عالية، ولكنه صعب التشكيل ونادر. وقد استُخدم على نطاق واسع في حوضي ميزين وبيتشورا وفي سيبيريا. وفي بعض الحالات، استُخدم فقط في قمم الأشجار السفلية الأكثر حساسية، في بناء منشآت ذات أحمال خاصة. واستُخدم خشب التنوب في المباني المنزلية والإضافية، وفي صناعة العوارض الخشبية، وفي مناطق المنطقة الوسطى لبناء المباني السكنية والعامة.

في المناطق الجنوبية والمنطقة الوسطى، استُخدم خشب البلوط ، المعروف بمتانته العالية، في بناء المنشآت الهامة. أما الأشجار النفضية الأخرى، فاستُخدمت في صناعة عناصر محددة من المباني، لكنها نادرًا ما استُخدمت كمادة بناء رئيسية. كما استُخدمت الأغصان واللحاء والحجارة والطين وغيرها. وقد استُخدم لحاء البتولا كمادة عازلة للماء منذ القدم. [ 234 ] [ 235 ] [ 236 ] [ 237 ]

المؤسسات

أساس صخري مع ردم سفلي

أحيانًا، كانت المباني تُبنى مباشرةً على الأرض دون أساسات. وفي حالة مساكن الإيزبا، لم يقتصر الردم على أسفل الجدران فحسب، بل امتدّ على طولها أيضًا، مما حمى قاع الإيزبا من التجمّد. وكان من الممكن دعم الردم بسياج من جذوع الأشجار أو الألواح. [ 238 ] [ 239 ]

لم يبقَ من الأساسات الخشبية القديمة إلا القليل حتى يومنا هذا. أما الأساسات الركائزية فهي عبارة عن جذوع أشجار عمودية، مدفونة أو مغروسة؛ كانت تحمي الحظائر والمخازن من القوارض، وفي المناطق الرطبة كانت تحمي المباني من الماء بشكل موثوق. أحيانًا كانت زوايا الكوخ الخشبي تستند على جذوع الأشجار. كما كانت هناك أساسات جذوع الأشجار (جذوع مقطوعة، موضوعة أفقيًا)، وأساسات صفوف (عدة تيجان، مقطعة في مكانها)، وفي المناطق المستنقعية أساسات على شكل سطح من صفين متعامدين من جذوع الأشجار. [ 240 ] [ 241 ]

حظائر مبنية على ركائز خشبية

من بين المباني القديمة، تُعدّ الأساسات الصخرية الأكثر شيوعًا: صخور تُوضع تحت زوايا الكوخ الخشبي، وتحت منتصف الجدران، وتحت مواضع وصل الأخشاب. وكانت الفراغات بين الصخور تحت الجدران تُملأ أحيانًا بأحجار أصغر. أما الأساسات الخشبية المنحوتة بالطوب والشرائح والأعمدة، فقد انتشرت في وقت متأخر نسبيًا، على الرغم من وجودها، وفقًا للبيانات الأثرية، في بعض مباني ما قبل العصر المغولي. وعادةً ما ظهرت هذه الأساسات، الموجودة في العديد من الكنائس القديمة، نتيجةً لأعمال ترميم لاحقة. وتُعدّ الأساسات الطوبية سمة مميزة للمباني الخشبية في المدن والقصور خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، وكذلك منازل الفلاحين الأثرياء في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. [ 242 ] [ 241 ]

الجدران

جدران خشبية

يرتكز فن العمارة الخشبية الروسية على نظام بناء الجدران - وهو ما يُعرف بالبيت الخشبي . يتكون هذا البيت من جذوع أشجار مكدسة أفقياً، مربوطة معاً عند الزوايا، وعادةً ما يُختار أخدود على طول الجذوع. وقد استُخدمت أحياناً وصلات اللسان والأخدود والدعامات الغاطسة لزيادة المتانة. [ 243 ] [ 244 ] [ 245 ] تتميز البيوت الخشبية الدافئة والباردة بخصائص نجارة خاصة بها. تستخدم البيوت الخشبية الدافئة مادة مانعة للتسرب متشابكة، يمكن أن تُصنع من الطحالب أو القش أو نشارة الخشب. [ 243 ] [ 244 ] [ 246 ]

تُسمى صفوف جذوع الأشجار المتصلة عند الزوايا "تيجانًا". يوفر الرصف الأفقي للجذوع قوة للجدران، مما يسمح ببناء هياكل ذات ارتفاع كبير، يصل إلى 45 مترًا، بل وأعلى من ذلك، يصل إلى 75 مترًا. [ 247 ] يُعدّ زيادة الأبعاد الأفقية للهيكل أمرًا صعبًا نظرًا لطول الجذوع المحدود. وقد حلّ المعماريون هذه المشكلة بربط منزل خشبي بجدار منزل آخر أو بوضع منزلين خشبيين متجاورين. نادرًا ما استُخدم ربط الجذوع طوليًا، واقتصر استخدامه على المنشآت الهندسية. [ 247 ] استُخدمت الأشكال الثمانية لإنشاء غرف واسعة ذات مساحات كبيرة، وتتميز بمقاومتها الجيدة للميل. أما الأكواخ الخشبية ذات الستة والعشرة أضلاع فهي نادرة. وقد وُجدت تطبيقات للأكواخ الخشبية ذات الأشكال غير القياسية في العمارة الدينية والدفاعية. تُسمى الامتدادات المنحنية للكابينة الخشبية، التي تُسهم في تصريف المياه من الجدران، "بوفالامي". [ 248 ] [ 244 ] يكمن الفرق بين المباني الروسية ونظيراتها في أوروبا الغربية في غياب التقسيم الإيقاعي للجدران بواسطة نظام من الأعمدة والأفاريز. ولم تبدأ المباني الروسية في اكتساب ستائر سفلية تُذكّر بالأفاريز الأوروبية الغربية إلا في الفترة المتأخرة. [ 249 ]

في سيبيريا، كان من الممكن العثور على مساكن إيزبا ، المصنوعة من 5-6 تيجان، ويتراوح قطر الأخشاب فيها بين 200-500  ملم، ويمكن أن يصل طولها إلى 16 متراً. [ 234 ] [ 250 ]

يُصنّف أ. ي. كوسينكوف خمسة أنواع من المنازل الخشبية، تشمل جذوع الأشجار ذات الوصلات الأفقية المُغطاة كليًا أو جزئيًا، بالإضافة إلى الجذوع ذات الفجوات وتلك المُغلقة. ويمكن أن يكون التخديد علويًا أو سفليًا أو مزدوجًا. كان التخديد العلوي شائعًا في العصور القديمة، ولكن منذ القرنين الخامس عشر والسادس عشر، تحولوا إلى التخديد السفلي. [ 251 ] [ 252 ] [ 253 ]

يمكن تقسيم وصلات الزوايا إلى ثلاث مجموعات: مع بقايا، وبدون بقايا، وهجينة. تحمي طرق القطع مع البقايا الزوايا من التجمد وتُعطي المبنى قوة. أما طرق القطع حسب الطول فهي أقل موثوقية وتتجمد بشكل أكبر. [ 251 ] [ 252 ] [ 254 ]

جدران ذات أعمدة مؤطرة

في العمارة الروسية، كانت أبراج الأجراس فقط تُعتبر هياكل خشبية بالكامل . أما المباني الملحقة، والمعارض، والشرفات، والمساكن الصيفية العلوية للجوقات، فكانت تعتمد نظام البناء الإطاري. ومن السمات المميزة للجدران الإطارية الروسية غياب الدعامات. وكان يتم تحقيق الاستقرار بشكل أساسي من خلال التركيب الدقيق للعناصر في الوصلات والتثبيت بالمسامير. [ 255 ] وكانت المساحة بين أعمدة الجدران الإطارية الخفيفة تُملأ بألواح، إما مستقيمة أو على شكل قائم. وكانت بعض المعارض والممرات المفتوحة مزودة بدرابزين . [ 256 ] [ 257 ] [ 242 ]

يتكون الهيكل العمودي البسيط من أعمدة خشبية مغروسة في الأرض على مسافة معينة، وتُملأ الفراغات بينها بالخيزران أو الخشب أو الألواح الموضوعة أفقيًا أو الأخشاب. عادةً ما تُشذّب أطراف جذوع الأشجار وتُغرس في الأخدود الرأسي للعمود (بقطع الزبير أو العمود نفسه). من أمثلة استخدام هذا النوع من الهياكل الأسوار (السياج الخشبي) وجدران بعض المباني المنزلية. [ 258 ] [ 259 ] وهناك أمثلة معروفة لجدران تجمع بين عناصر الهيكل العمودي البسيط والهيكل الخشبي العادي (جدران جذوع الأشجار والأعمدة). [ 259 ]

جدران ذات جذوع عمودية

تُسمى جذوع الأشجار التي تُغرس عموديًا في الأرض وتُشذب من الأعلى لتشكيل جدار متصل بالسياج . وقد استُخدم هذا النوع من البناء في بناء الأسوار والجدران الدفاعية. [ 260 ] ووفقًا لآثار القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، فإن بناء جذوع الأشجار الموضوعة عموديًا والمتصلة من الأعلى والأسفل بأشرطة أفقية أمر معروف. [ 242 ]

ألواح وأرضيات وأسقف

لطالما استخدمت المباني الخشبية أسقفًا ذات عوارض خشبية، وذلك حسب الزمان والغرض:

  • ألواح بسيطة: عوارض أو جسور محفورة في الجدران، وُضعت فوقها جذوع أشجار. قُطعت نتوءات الجذوع لتسهيل المشي عليها. أُنشئت أرضية أكثر نعومة باستخدام ألواح خشبية وُضعت على جانبها المستدير، وهو ما يميز القرنين السابع عشر والثامن عشر.
  • القرن التاسع عشر: أرضيات مصنوعة من ألواح خشبية منشورة، تُدخل في أخاديد عوارض الجدران أو العوارض الموجهة وتُربط بمسامير. [ 261 ] [ 262 ] في الأكواخ الفخمة، وللعزل، تُلف الأخشاب على الألواح الخشبية، وتُغطى بالتراب، ثم تُوضع ألواح خشبية جديدة وممرات خشبية. [ 263 ]
  • الكلاسيكية: في هذه الفترة، كانت الأرضيات الخشبية تُستخدم. ويمكن تغطية الأسقف بالجص فوق القرميد أو بورق الجدران. [ 264 ]
  • المرافق والأكواخ القديمة: كانت الأرضيات في كثير من الأحيان ترابية أو مصنوعة من التربة المدكوكة، وخاصة في الجنوب. [ 265 ]
  • أسقف العلية: كانت أقدمها تتضمن هيكلاً خشبياً محفوراً في الجدران باستخدام جذوع الأشجار. ومنذ القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، بدأ استخدام شرائح خشبية موضوعة بشكل دائري أو ألواح سميكة متداخلة. وفي المنازل الفخمة، كانت الأسقف تُبطّن بألواح مثبتة بمسامير على الهيكل الخشبي. [ 266 ]
  • كنائس القرن السابع عشر: شاع استخدام العوارض والألواح الخشبية الموضوعة بزاوية، مما يُشكل نمطًا متعرجًا. وكانت بعض الصروح الكبيرة تحتوي على أسقف معلقة، غالبًا ما يكون سقفها مرتفعًا نحو المنتصف ومُزينًا بالرسومات. [ 267 ] [ 262 ]
  • ردم أرضية العلية: ربما تم ملء أرضيات العلية بالتراب أو تغطيتها بالطين والقش لتوفير عزل إضافي.

ويندوز

أبسط أنواع النوافذ وأقدمها هي النافذة المفصلية، وهي عبارة عن شق مستطيل أفقي ممتد دون أي معالجة إضافية. عادةً ما يكون ارتفاعها مساويًا لارتفاع جذع شجرة. كان هذا النوع من النوافذ يُغطى من الداخل بلوح خشبي. أما النافذة المائلة أو الحمراء، فكانت تُطلق على النافذة التي يصل ارتفاعها إلى ارتفاع عدة جذوع أشجار. وكانت أطراف الأخشاب تُثبت بأعمدة جانبية. ولإدخال الضوء إلى النوافذ، كان يُركّب إطار معدني ويُغطى بمثانة ثور، أو قماش مُشحم، أو غشاء مصنوع من غشاء البريتون الحيواني. وفي المنازل الفخمة والكنائس الكبيرة، كان يُستخدم الميكا . في القرنين السابع عشر والثامن عشر، انتشرت النوافذ ذات الثلاثة أعمدة الجانبية بدون عتبة سفلية. وفي المباني الملحقة والأقبية، ظلت النوافذ المنزلقة مستخدمة حتى القرن العشرين. وبحلول بداية القرن التاسع عشر، اختفت هذه النوافذ من الأكواخ، لتفسح المجال في النهاية للنوافذ المائلة. أدى تخفيف وزن سطح المنزل والفجوات الناتجة بينه وبين الجدران إلى ضرورة تغطية هذه المساحات بألواح خشبية. كانت الألواح الخشبية الأولى عبارة عن بطانات بسيطة وناعمة، ولكن مع مرور الوقت، بدأت تُنحت. دخلت الألواح الخشبية المنحوتة إلى البناء الريفي الواسع النطاق في القرن الثامن عشر متأثرةً بالعمارة المدنية. في بعض الأحيان، كانت النوافذ مزودة بمصاريع . في القرن التاسع عشر، تطور تصميم النوافذ المائلة نحو مزيد من التبسيط وتخفيف وزن البناء. ظهر لوح العتبة، وأصبح سطح المنزل إطار نافذة عاديًا مملوءًا بالزجاج . أصبحت فتحة النافذة نفسها أكبر حجمًا واتخذت شكل مستطيل ممتد رأسيًا. كانت إطارات النوافذ في منازل القرى إما قابلة للرفع أو منزلقة أو ثابتة. بحلول بداية القرن العشرين، شاع استخدام النوافذ المفصلية ذات الإطارات المثبتة على مفصلات معدنية. [ 268 ] [ 269 ] [ 270 ]

الأبواب

بشكل عام، يشبه بناء إطار الباب التقليدي بناء سطح النافذة. كانت الأبواب أقل تأثراً بالعناصر الأجنبية من النوافذ، ونادراً ما كانت تُزيّن بزخارف غنية. مع ذلك، يمكن أحياناً العثور على بوابات منحوتة بأشكال مقوسة أو شبه مقوسة في الكنائس، وقد زُيّنت العديد من أبواب الكنائس والمنازل الفخمة بمفصلات حديدية مشغولة (على شكل خنافس) ورسومات. [ 262 ] على الرغم من ذلك، لم تكن هذه الزخارف شائعة الاستخدام. لاحظ أ. ل. نيكراسوف العتبة العالية كإحدى السمات الرئيسية للأبواب الروسية. فبينما تُشكّل أرضيات الغرف في العمارة الأوروبية الغربية مستوىً واحداً، مما يُوحي بانفتاح المساحات وتداخلها، فإن العتبة العالية في المباني الروسية القديمة تمنع ذلك، مما يجعل أجزاء المبنى تبدو ككتل مغلقة وثابتة. [ 271 ] [ 272 ] في معظم المعالم الأثرية الباقية، تُصنع ضلفات الأبواب من عدة ألواح رأسية وتُثبّت بمفصلات معدنية. عادةً ما تكون أبواب المساكن الريفية التقليدية ذات مصراع واحد، بينما ترتبط الأبواب ذات المصراعين بتأثير العمارة الحضرية. [ 272 ] [ 273 ]

الأغطية والأسقف

تتميز العمارة الخشبية الروسية بتنوع كبير في الأسقف والأغطية، والتي تُصنف حسب الشكل والحلول الهيكلية والتركيبية، بالإضافة إلى نوع التسقيف. ومن أبرز أشكالها الأسقف المائلة والمنحنية. [ 274 ] وتنتشر الأسقف المائلة على نطاق واسع، وتأتي بأشكال أحادية الميل، وثنائية الميل، ورباعية الميل، وثمانية الميل. [ 275 ] وكانت الأسقف أحادية الميل تُستخدم في المقام الأول للمباني الملحقة الصغيرة، [ 276 ] [ 277 ] بينما كانت الأسقف ثنائية الميل هي الأكثر شيوعًا للمساكن. [ 278 ] وفي العمارة الدينية، شاع استخدام الأسقف المتقطعة (البوليتز)، مما يوفر بروزات كبيرة وتعبيرًا معماريًا مميزًا. [ 275 ]

تشمل التصاميم الإنشائية أنظمةً بدون مسامير وأنظمةً مثبتة بالمسامير. [ 274 ] غالبًا ما كانت أنظمة التسقيف بدون مسامير تُبنى باستخدام الأخشاب والوصلات المخفية، مما يعكس تقاليد البناء القديمة. [ 279 ] [ 280 ] [ 281 ] [ 274 ] [ 282 ] في القرن التاسع عشر، ومع انتشار استخدام المسامير، بدأ تجميع الأسقف على وصلات المسامير، مما سهّل عملية بنائها. [ 283 ]

تنوعت أنواع الأسقف من القرميد الخشبي التقليدي إلى الأسقف المصنوعة من القش والحديد، والتي شاعت في القرن التاسع عشر. [ 275 ] [ 276 ] كانت الأسقف المصنوعة من القش سمة مميزة للمناطق الجنوبية، لكنها انتشرت تدريجياً إلى الشمال. [ 284 ] [ 285 ]

استُخدمت أشكال الأسقف المنحنية، كالأسقف البرميلية والمكعبة، بشكل أساسي في المباني الدينية ومنازل الأثرياء. [ 286 ] [ 287 ] [ 288 ] تميزت هذه الأسقف بعناصر زخرفية وهياكل إطارية متقنة، وغالبًا ما زُينت بنقوش ورسومات محاريث. [ 289 ] [ 290 ] ومن أبرز أشكال الأسقف في العمارة الروسية الأسقف الخيمية ، التي قد يصل ارتفاعها إلى 18 مترًا (60 قدمًا)، وغالبًا ما كانت تُتوّج بقباب بصلية الشكل ، تعلوها صلبان. [ 291 ]

الشرفات والمعارض والباحات

كانت العديد من منازل شمال إنجلترا الثرية في القرن التاسع عشر تضم شرفات في منتصف الجملون، مزينة بنقوش ورسومات. وتُعدّ الأروقة المحيطة بالمنزل في مستوى الطابق الثاني سمة مميزة لمنطقة زاونجي . [ 292 ] وقد شاعت الأروقة بشكل خاص في تصميم مداخل الكنائس ، حيث كانت ترتكز على أعمدة مغروسة في الأرض أو على جذوع أشجار ناتئة. [ 293 ]

يمكن أن تكون الشرفات مفتوحة ومغطاة بسقف ذي ميل واحد أو ميلين. أما الشرفات المغطاة، فيمكن أن تكون مفتوحة من الجانبين بسور وأعمدة فقط، وقد تكون مغطاة جزئيًا أو كليًا. وتُعدّ الشرفات الشمالية الأكثر تعقيدًا، إذ تضمّ سلالم ومنصتين، إحداهما سفلية والأخرى علوية. وتُدعّم المنصة العلوية بأعمدة أو جذوع أشجار ناتئة أو كوخ خشبي. وفي الكنائس، يشيع وجود شرفتين متناظرتين على طول الجدران. [ 294 ]

نحت

نحت تقليدي من القطران الأحمر والأعمدة. رواق كنيسة، القرن السابع عشر.
نقش مثقوب على شكل دانتيل من العصر الانتقائي. منزل من أوائل القرن العشرين.

يُعدّ نحت الخشب الشكلَ السائد للزخرفة. [ 79 ] وُجدت التفاصيل المنحوتة في العصور القديمة. ففي نوفغورود الكبرى قبل الغزو المغولي، عُثر على أطباق وأثاث بنقوش مشابهة للأنماط الموجودة في كتب نوفغورود. [ 295 ] [ 103 ] تميّز النحت القديم بالبساطة، والفعالية، والترابط العضوي مع البناء، والدلالة الدينية والأسطورية العميقة. [ 296 ] [ 297 ] وقد تمّ تصميم العناصر ذات الأهمية الهيكلية: تفاصيل السقف البارزة، والألواح الواقية، ونهايات عوارض السقف في الأسقف المسمّرة، والأعمدة. وتمّ تشطيب بعض العناصر على شكل رأس حصان، وهو رمز قديم للثقافة السلافية (هناك أدلة على أنه في العصور القديمة، كان يُسبق التمثال الخشبي برأس حصان حقيقي). وكانت صور الطيور والنقوش المسطحة التي تحمل رموز الشمس شائعة في تصميم الأسقف. ومع ظهور النوافذ المائلة، انتشرت الشرائح المنحوتة. أدى تغيير تصميم السقف إلى ظهور إفريز أسفل الجملون، غالبًا ما يكون مزينًا بنقوش (بودزوراس). يتميز هذا الثراء الزخرفي الاستثنائي لهذه العناصر في مناطق نيجني نوفغورود وإيفانوفو وياروسلافل . ويُعدّ أساس نمط المنازل المحلية هو الزخارف النباتية التي تتضمن أشكال الأسود وحوريات البحر وطيور السيرين . منذ بداية القرن التاسع عشر، شاع نحت السفن (أو ما يُعرف بـ "السفن")، ثم انتشر لاحقًا نحت البروبيلنايا (أو "السفن"). أصبحت أنماطه أكثر انسيابية مع مرور الوقت، وبلغت ذروة تطورها في القرن العشرين. وقد كرّر النحت المتأخر إلى حد كبير زخارف الباروك والكلاسيكية والانتقائية، وكان ارتباطه بالتصميم محدودًا. [ 298 ] [ 299 ] [ 300 ] أما نحت الشمال، فقد تميز بأشكال أبسط وأكثر اتساعًا، وغلب عليه الأشكال الهندسية والرموز الشمسية والزخارف النباتية. [ 301 ] يتميز فن النحت السيبيري بقلة زخارف النباتات، وهو أقرب إلى النحت البارز المسطح. [ 302 ]

التلوين والرسم

تحت تأثير البيئة الخارجية، يغمق لون الخشب بمرور الوقت ويكتسب درجات من الرمادي. في الماضي، كان استخدام الطلاء نادرًا جدًا. ووفقًا لاستنتاجات أ.ب. بود، في القرنين السابع عشر والثامن عشر، كانت أسطح الكنائس تُطلى أحيانًا بلون واحد أو لونين، باستخدام الأحمر والأخضر والأسود (أو الأخضر الداكن والأزرق الداكن)؛ وقد وُجد في صور الأسطح مزيج متكرر من الأحمر في الأسفل والأخضر في الأعلى. [ 303 ] أصبح طلاء واجهات المباني الخشبية ممارسة شائعة نسبيًا في القرنين التاسع عشر والعشرين. طُليت أسطح الكنائس باللونين الأخضر والأحمر، بينما طُليت الجدران المصنوعة من القش باللون الأبيض وألوان أخرى. في العمارة المدنية الحضرية، حاكى طلاء الجدران باللونين الأصفر والرمادي العمارة الحجرية، واكتمل بزخارف بيضاء. طُليت الأسطح باللون الأخضر والأحمر والرمادي. استُخدمت ألوان زاهية متناقضة لطلاء عناصر زخرفة منازل القرى. [ 304 ] [ 305 ]

يُعدّ تزيين المنازل الروسية بالرسومات ظاهرة نادرة للغاية. استُخدمت هذه التقنية في بناء جوقات الكنائس، وفي مطلع القرن التاسع عشر، انتشرت في أوساط الفلاحين في بعض المستوطنات في سيبيريا ومنطقة الفولغا وشمال روسيا، ثم اختفت في مطلع القرن العشرين. تنوعت الرسومات بين الأشكال الهندسية والنباتية، ونادرًا ما استُخدمت الأشكال الحيوانية، بالإضافة إلى مزيج ألوان زاهٍ وغير متوقع. كانت الرسومات تُنفذ على الأسطح المستوية (كالنوافذ والأسقف الجملونية والأسقف المتدلية). [ 306 ] [ 305 ] وتوجد أمثلة معروفة لرسومات على واجهات الكنائس. [ 307 ]

التصميم الداخلي

في في فيريشاجين. منظر داخلي لكنيسة بطرس وبولس الخشبية في بوتشوغا، 1894

كان تصميم الكوخ الداخلي مُقسّمًا إلى زوايا. أهمها زاوية الموقد، حيث كان يقف موقد روسي ضخم متعدد الاستخدامات، والزاوية الحمراء (الأمامية) التي تضم غرفة ملابس وطاولة. وكانت الزاوية الحمراء أكثر الأماكن إضاءةً. هاتان الزاويتان متقابلتان قطريًا. سُمّيت زاوية المرأة بالزاوية التي كانت تُعدّ فيها ربة المنزل الطعام. أما الزاوية القريبة من المدخل فكانت تُسمى "السوبوروغي" (الكوخ الخلفي)، والتي كانت تُستخدم كمكان عمل لرب المنزل. وعلى طول جدران الكوخ، وُضعت مقاعد ورفوف. أما الأثاث المتحرك في منتصف الجدار أو منتصف الغرفة فكان ظاهرة لاحقة ارتبطت بانتشار الثقافة الحضرية في القرن التاسع عشر. وكانت الغرف المضيئة والغرف العلوية تُستخدم كغرف احتفالية، وغالبًا ما كانت جدرانها مُزينة بورق الجدران. أما جدران الغرفة الرئيسية في الكوخ فلم تكن مُغطاة بشريط لاصق أو مطلية، بل كانت مُزينة بزخارف بسيطة. وكانت القواطع في أكواخ الفلاحين ظاهرة حديثة، وعادةً ما كانت تفصل جزءًا صغيرًا (زاوية) من الغرفة فقط. بحسب أ. إ. نيكراسوف، لم تكن مساحة المنزل الروسي تتميز بالبناء المتصل ، الأمر الذي، إلى جانب تنظيم مساحة السكن في الزوايا، أظهر ثبات العمارة وحياة الفلاحين الروس. [ 308 ] [ 79 ] [ 309 ]

في الكنائس التقليدية، كان هناك انتقال تدريجي من المظهر الخارجي البسيط إلى الزخارف الداخلية المُفصّلة. يؤدي المدخل المنخفض إلى قاعة طعام أعلى مُزينة بأعمدة ومقاعد منحوتة، ثم إلى غرفة أعلى تُسمى "النايوس"، حيث بلغ ثراء الزخرفة ذروته في نحت ورسم حاملات الأيقونات . تطورت حاملة الأيقونات من أبسط رف للأيقونات إلى تصميم "التمبلون" ، ثم إلى نظام "الرف والعارضة"، وأخيرًا إلى تصميم الإطار. اكتمل التصميم الداخلي بأعمدة "الكليرو"، والشمعدانات المعلقة والقائمة، و"الأنالوي"، وحوامل الشموع، والأسقف المزخرفة في صحن الكنيسة. [ 310 ] [ 311 ] [ 312 ] عادةً ما تكون المساحة الداخلية في معبد "الشاترا" من خُمس إلى نصف حجمه الخارجي نظرًا لوجود مجرى مائي "بودشيفنوغو". كان ذلك ضروريًا لعدة أسباب تتعلق بتوفير الاستخدام الأمثل وطول عمر المباني. [ 313 ] [ 314 ]

تنظيم البناء والتشكيل

اتسم تطور المستوطنات في العصور الوسطى بالميل نحو الطابع الجمالي، والتحصين، والمركزية. وفي القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، اكتسبت المستوطنات الروسية شوارع مستقيمة وغيرها من سمات التخطيط المنتظم. [ 315 ] وقد تحقق توحيد البناء باستخدام نفس مواد البناء، وتقنية واحدة للمعالجة، والنمطية، وحجم الهيكل، ولكن هذه الأحجام ظلت تتسم ببعض التباين، مما لم يحول التوحيد إلى رتابة. وُضعت مجمعات المعابد مع توقع أفضل رؤية من الاتجاهات الرئيسية، بعيدًا عن المباني المحيطة للحماية من الحرائق. في المدن والقرى الكبيرة، تألفت المجمعات من الكنيسة الصيفية الرئيسية وكنيسة شتوية مُدفأة، وذلك في القرنين السابع عشر والثامن عشر: معبدان وبرج جرس، محاطة أحيانًا بسياج من الأنقاض. بحسب استنتاجات ي. س. أوشاكوف، كان هناك أسلوبان رئيسيان في العمارة الشمالية لدمج مباني مجمع المعبد: على القطر (بعنصرين أو ثلاثة) وعلى أطراف المثلث (بثلاثة عناصر). وبهذه الطريقة، كان من الممكن رؤية المجمع من جميع جوانبه. وكانت أحجام المجمعات تُقارن وفقًا للتشابه أو التباين. [ 316 ]

الخصائص الإقليمية

منتزه كينوزيرسكي الوطني ( منطقة أرخانجيلسك ). تتجلى مزايا المباني عند النظر إليها في علاقتها بالبيئة الطبيعية.

شمال روسيا

حافظ شمال روسيا على التراث الروحي والمادي للشعب الروسي، بما في ذلك تقاليد العمارة الخشبية التي تعود للعصور الوسطى. تقع معظم الروائع المحفوظة هنا، حيث يتشكل المشهد الريفي من تجمعات قروية متراصة، وغالبًا ما يُستخدم اسم هذه التجمعات للدلالة على موقع المعلم (على سبيل المثال، تقع كنيسة ميلاد المسيح في بولشايا شالغا في قرية كازاكوفو ). [ 317 ] يتميز تقليد نوفغورود، الذي يتجلى بوضوح في المناطق الغربية من شمال روسيا، بأشكاله المستقيمة، بينما تنتشر الأشكال الأكثر مرونة من أراضي روسيا الوسطى إلى المناطق الوسطى والشرقية. [ 318 ] وقد تم بناء الكنائس على أساس ارتفاع المنازل الخشبية في المناطق الغربية، وعلى أساس ارتفاع المبنى نفسه في المناطق الشرقية والجنوبية. [ 319 ]

تشتهر مقاطعة فولوغدا بتنوع معالمها الأثرية، وبوجود عدد كبير من المباني المدنية المزخرفة بالمنحوتات التي تعود إلى القرنين التاسع عشر والعشرين. [ 320 ] وفي زاونجيه، توجد العديد من المعالم المعمارية الخشبية، بما في ذلك مجمع كيزسكي بوغوست الذي يضم كنائس متعددة القباب من القرن الثامن عشر وبرج جرس على شكل خيمة من القرن التاسع عشر. [ 321 ] [ 322 ] أما إيلينسكي فودلوزيرسكي بوغوست (كاريليا، 1798) فيجمع بين تقاليد النهايات المكعبة والبرميل فوق المذبح، ويربط بينهما ممرات وأروقة. [ 321 ]

في منطقة الرواد الشمالية الغربية، تتميز أعمدة المعابد بالأعمدة المثمنة، التي تتسع للأعلى بمساعدة الأخاديد، وفي منطقة ميزوزيرو، تُغرس الأعمدة المثمنة العلوية في تجويف العمود السفلي، مما يُضفي عليها شكل زهرة متفتحة. [ 323 ] [ 324 ] [ 325 ] أما منطقة بونجي فتتميز بأسقفها المكعبة والأسطوانية، وزخارف الكوكوشنيك، وتصاميم المعمودية. [ 326 ]

تجمع بوموري بين تقاليد بونيج وبودفين في عمارة المعابد، وترتبط المباني السكنية بحرف بوموري وتتميز بمظهرها البسيط الخالي من الزخارف. [ 327 ] [ 328 ] [ 329 ] في مناطق نهري دفينا وفاغا الشماليين ، تنتشر التصاميم المركزية والعمودية، وأحيانًا ذات أسقف هرمية مثمنة محاطة بمصليات صغيرة. [ 327 ] [ 330 ] في المناطق النائية لنهري بينيغا وميزين ، لا يزال التخطيط التاريخي للقرى وصلبان القسم وطواحين الهواء والآثار التي تضم خيامًا على جرن معمودية محفوظًا جيدًا. [ 331 ]

أراضي الشمال الغربي

تستمد العمارة في الأراضي الشمالية الغربية جذورها من نوفغورود. ومن سمات تقاليد نوفغورود القديمة، على سبيل المثال، الأسقف المتدرجة والمثمنة للكنائس، والتي انتشرت لاحقًا إلى مناطق أخرى. أما مباني منطقة بسكوف فهي متأخرة وقليلة العدد، متأثرة بالتقاليد البيلاروسية والأوكرانية (كنيسة القيامة في تيريبيني). [ 332 ] [ 275 ]

كنيسة القديس نيكولاس صانع العجائب من توهولي (منطقة نوفغورود)، 1680. مثال على التقاليد المعمارية القديمة لنوفغورود (سقف متدرج، كوخ خشبي مرتفع).

روسيا الوسطى

تتميز مباني قرى وسط روسيا بطابع أكثر رقةً وجاذبيةً مقارنةً بعمارة الشمال. وقد تأثر مظهرها بشكل كبير بمنطقة الفولغا ، حيث انتشرت منها نقوش الدانتيل الرقيقة لتحل محل الزخارف البسيطة. وتتميز منازل المنطقة الوسطى بكثرة عمليات إعادة البناء واختفاء السمات التقليدية. ومن الأمثلة النموذجية على المعابد القديمة في وسط روسيا كنيسة القيامة في قرية بيليوكوفو في بليوس ، بسقفها الجملوني العالي. وفي وقت لاحق، انتشرت المعابد المتدرجة ذات القباب. وتتميز كنائس وسط روسيا التي بُنيت في القرن السابع عشر بتكوين أكثر تعقيدًا وتجزئةً من نظيراتها الشمالية المعاصرة، وغالبًا ما تُختتم بسقف مصغر بخمس قباب. ومن الأمثلة على المعابد المتدرجة التي بُنيت في القرن الثامن عشر كنيسة القديس جورج في فيريتيفا، بسقفها المغلق المكون من ثمانية جملونات. وكما هو الحال في العديد من الكنائس المحلية، فإن طوابقها العلوية مفتوحة وتحتوي على نوافذ. [ 333 ] [ 334 ] [ 335 ] [ 336 ] لا تزال العمارة الخشبية في نيجني نوفغورود وغيرها من المدن محفوظة جيدًا منذ القرن التاسع عشر. [ 337 ]

قصر للمؤمنين القدامى السيبيريين في ناديينو (بورياتيا)، القرن التاسع عشر.

جنوب روسيا

تتميز الكنائس الخشبية في جنوب روسيا ببساطتها وتواضعها النسبيين، إذ لم تكن هناك معابد معقدة متعددة القباب تقريبًا. مع ذلك، فقد اتسمت الأعمال النهائية لكاتدرائية أوستروغوزسك بالأصالة: "... وُضِعَ فصلان على هيكل شبكي، ودائرة الفصول بستة أسطوانات، والفصول والأسطوانات مُنجَّدة بخشب البلوط". كان النمط السائد للكنائس في مدن جنوب روسيا خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر هو المعابد الشبكية. لاحقًا، انتشرت أبراج الأجراس والمعابد الخيامية المثمنة الشكل على شكل مربع. وفي القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، غُطِّيت هذه الكنائس بقبة مع مصلى. [ 338 ]

جبال الأورال

تتشابه بيوت الفلاحين في الجزء الجنوبي من جبال الأورال الوسطى مع بيوت وسط روسيا ومنطقة الفولغا. أما بيوت المناطق الشمالية فقد تشكلت تحت تأثير الشمال الروسي. وعلى عكس نظيراتها في شمال روسيا، فهي أصغر حجماً، وتفتقر إلى نوافذ العلية، والشرفات المزخرفة، والباحات، والمعارض. وكما هو الحال في سيبيريا، تتميز بيوت الأورال بأشكالها البسيطة والمختصرة. وفي مزارع الأورال، شاع استخدام المنتجات المعدنية للزينة، حيث جُمع بين الحديد المطاوع والمطروق مع النقوش الخشبية. [ 339 ]

سيبيريا

احتفظت العمارة الخشبية السيبيرية ببعض سمات العمارة الروسية القديمة؛ إذ جمعت العديد من المباني بين التقاليد الروسية وثقافة البناء لدى السكان المحليين. وفي سيبيريا، نجت طواحين الخيول وحظائر الدفاع. وتحتل الحصون مكانة خاصة في العمارة السيبيرية، حيث لا تزال أبراج حصون بيلسكي وكازيمسكي وإيليمسك وبراتسكي قائمة حتى يومنا هذا. تشبه منازل الفلاحين السيبيريين منازل وسط وشمال روسيا، لكنها أقل زخرفة وأكثر انغلاقًا: فهي محاطة بأسوار عالية فارغة، ويُحدد الخط الأحمر على طول واجهة المنزل بجدران فارغة للمباني الخارجية. وتنوعت أنواع المعابد في سيبيريا. ومنذ القرن الثامن عشر، فقدت هذه المعابد وحدتها الأسلوبية مع نظيراتها في وسط وشمال روسيا، متأثرة بالعمارة الحضرية والأوكرانية. [ 340 ] [ 341 ] [ 342 ] [ 343 ] وقد أثرت العمارة السيبيرية على عمارة أمريكا الروسية . [ 344 ]

أعمال البحث والحفظ

أ. ت. جوكوفسكي. رسم للواجهة الغربية لكاتدرائية كولا للقيامة (منطقة مورمانسك).

لفترة طويلة، لم تجذب العمارة الخشبية اهتمام الباحثين، إذ اعتُبرت سمةً شائعةً في المستوطنات ولم تُدرج ضمن مجال الفن. وكثيراً ما كانت تُهدم المباني القديمة لكونها متداعية وغير ضرورية. [ 13 ] فقط في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، ومع تزايد الاهتمام بالثقافة الشعبية، ازداد الاهتمام بالعمارة الخشبية. في خمسينيات القرن التاسع عشر، بدأت تُنشر موادٌ عن هذه المعالم، وفي سبعينيات القرن نفسه، وضع الأكاديمي إل. في. دال الأساس لدراسة منهجية للعمارة الخشبية. [ 345 ] [ 346 ] [ 347 ]

Dahl's program was continued by a number of researchers, among whom V. V. Suslov stands out, who emphasized the importance of studying wooden buildings for understanding stone architecture and suggested introducing elements of ancient forms into modern art. In his opinion, it would be culpable to postpone the study of these monuments, as many of them would soon disappear.[346][347] Suslov's works remain valuable to this day. Following the scientists, some artists such as A. E. Arkhipov, I. Y. Bilibin, and V. M. Vasnetsov, among others traveled to the Russian North and opened this treasure trove of Russian culture to the general public.[347][348]

At the beginning of the 20th century, the Imperial Archaeological Commission was engaged in the study and protection of monuments. In 1910, the first volume of the History of Russian Art was published, for which I. E. Grabar and F. F. Gornostayev wrote a chapter on the wooden architecture of the Russian North.[349] The works of that period focused mainly on religious architecture, but they began to consider peasant architecture as well. The main task at the beginning of the 20th century was to collect material, as knowledge of individual types and forms was limited.[350]

Between 1917 and 1941, the study of wooden architecture slowed down, and many monuments were destroyed during the struggle against religion and the World War I.[351][352][13] The short-lived and flammable nature of wood also contributed to the rapid loss of structures, which often burned and rotted.[353] Archaeology and written sources aided in the reconstruction of ancient buildings.[352]

في عام ١٩٤٢، نُشر كتاب "العمارة الخشبية الروسية" ، الذي تناول بالتفصيل العمارة المدنية والدينية. [ ٣٥٤ ] [ ٣٤٦ ] وفي سنوات ما بعد الحرب، قدم أ. ف. أوبولوفنيكوف إسهامًا هامًا في دراسة العمارة الخشبية. [ ٣٥٤ ] وفي سبعينيات القرن العشرين، بدأت عملية توثيق المعالم الأثرية، [ ٣٥٥ ] [ ٣٥٦ ] وركزت أعمال ي. س. أوشاكوف في ثمانينيات القرن العشرين على التنظيم المكاني للبيئة المبنية. كما قدم الأكاديمي ف. ب. أورفينسكي إسهامًا هامًا في دراسة أنماط العمارة الخشبية. [ ٣٥٧ ]

في عام 1990، تم إدراج كيزهي بوغوست في قائمة التراث العالمي لليونسكو . [ 358 ]

الحالة الراهنة للمعالم الأثرية

أطلال كنيسة القديس نيكولاس في ميرا في أونيجما (منطقة أرخانجيلسك). بداية القرن التاسع عشر.

يوجد في روسيا آلاف المباني الخشبية التاريخية، العديد منها مواقع تراثية ثقافية. [ 359 ] ومع ذلك، فإن وضع صيانتها حرج، ويعتبره بعض الخبراء ميؤوسًا منه. [ 360 ] [ 361 ] [ 362 ] على الرغم من كثرتها، تظل المباني الخشبية الجزء الأكثر عرضة للخطر من التراث المعماري الروسي. وتستمر الخسائر، ولم يبقَ سوى حوالي 15% من المعابد الموصوفة في كتاب عام 1942 حتى يومنا هذا. [ 8 ] [ 359 ] كما تتعرض المباني الخشبية في المدن للتدمير، كما يتضح من الأحياء المتلاشية في أرخانجيلسك ، وتولا ، ونيجني نوفغورود ، وتوبولسك . [ 363 ]

تتمثل الأسباب الرئيسية للخسائر في الانهيارات والحرائق والتفكيك غير المصرح به والترميم غير المكتمل. [ 359 ] ويؤكد خبراء مثل إم. آي. ميلتشيك وإيه. في. بوبوف على عدم كفاية اهتمام الدولة بهذه المشكلة. [ 364 ] [ 365 ] [ 366 ] ويتفاقم الوضع بسبب تقدم عمر المباني، ونقص وسائل الحماية من الحرائق، وقلة الوعي العام بأهميتها الثقافية. [ 367 ] [ 368 ] [ 369 ]

في عام 2019، أقرت وزارة الثقافة الروسية مفهوم الحفاظ على المعالم المعمارية الخشبية وإدراجها ضمن التبادل الثقافي حتى عام 2025 ، والذي وضعته شركة إيكوكولتورا عام 2016. وبحسب هذا المفهوم، يلزم توفير 14.25 مليار روبل لإنقاذ هذه المعالم. [ 359 ] [ 370 ]

التقاليد الروسية في العمارة الخشبية والعصر الحديث

منزل حديث مصنوع من جذوع أسطوانية
كنيسة ميلاد العذراء مريم في إيبينيه سو سينارد، فرنسا، 2014.

تكتب إي إم كوروبينا في كتابها "الخشب الروسي: نظرة من القرن الحادي والعشرين" أن العمارة الخشبية: [ 371 ]

...لطالما كانت ولا تزال واحدة من أقوى نقاط المرجعية للهوية الوطنية الروسية، وهو أمر ذو أهمية خاصة اليوم، في بداية القرن الحادي والعشرين، عندما يطرح السؤال مرة أخرى: من نحن ومن أين أتينا، وما الذي يربطنا بالأرض التي نعيش عليها؟

ومع ذلك، لا تزال إمكانيات الخشب في العمارة الحضرية الروسية الحديثة غير مستغلة. فمعظم المشاريع المرشحة لجائزة أرشيفوود للعمارة الخشبية هي مبانٍ ريفية وحدائق عامة. ويرى العديد من الباحثين أن الإنشاءات الحضرية الخشبية الجديدة، بما فيها تلك القائمة على النماذج التقليدية، هي التي يمكنها الحفاظ على الاهتمام المتجدد بتراث العمارة الخشبية. [ 372 ] [ 373 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ الكلمة الروسية zodchestvo تعني الهندسة المعمارية. وهي مشتقة من الكلمة الروسية القديمة والسلافية الكنسية зьдъчии ( zdchii ) التي تعني الخزّاف، البنّاء، والبناء، وهذه الكلمة مشتقة من zid' التي تعني الطين، جدار الطوب.
  2. في مجال البحث، يشير مصطلح " بولوزيمليانكا" تقليديًا إلى بقايا أي بناء قديم ذي مظهر غير واضح، ويُعرف عادةً بوجود حفرة أساس مدفونة. ويشير ضحالة عمق دفن هذه المساكن إلى أن جزءًا كبيرًا من جدرانها كان يرتفع فوق سطح الأرض، مما يعني أن السقف على الأرجح لم يكن مستقرًا على الأرض. حتى بي. إيه. رابوبورت، الذي استخدم المصطلح، أقرّ بطبيعته التقليدية. وقد صاغ الباحثون المصطلح نفسه بشكل مصطنع.
  3. في البداية، لم يقتصر مصطلح "إيستبا" على الإشارة إلى مساحة المعيشة الرئيسية المُدفأة في المنزل فحسب، بل شمل أيضًا البانيا (أو الساونا). وتُعتبرأشكال كلمة "إيستبا" تطورات لاحقة، ويُرجح أن يكون تفسير أصل الكلمة من "إستوبيت " (بمعنى التسخين) تفسيرًا شعبيًا. أما النظريات الأكثر قبولًا فتقول إن كلمة "إيستبا" الروسية القديمة مشتقة من الجرمانية ( الألمانية العليا القديمة " ستوبا" - غرفة دافئة أو حمام) أو من اللغات الرومانسية ( الفرنسية القديمة "إيتوف" - حمام).

مراجع

  1. ^ فاسمير م . الاسم الاصطلاحي للكلمة الروسية: V 4 t.: Per. لا يوجد. 2-هذ., الصورة النمطية. م.  : التقدم، 1986. V. II (E - MU). ص. 102.
  2. 1 2 3 أوبولوفنيكوف (1974 ، الصفحات من 22 إلى 35) 
  3. ^ بيرميلوفسكايا أ. ب. الهندسة المعمارية الشرقية الشرقية روسيا سيفيرا: التقاليد والحضارة // الثقافة السلافية الغربية. م. ، 2019. V.53.
  4. ↑ المعرفة الحقيقية: الأرشيف : 15 يونيو 2024] // الموسوعة الروسية الكبرى: [في 35 مجلدًا] / الطبعة الرئيسية. يا. ج. أوسيبوف. م. : الموسوعة الروسية الكبرى، 2004-2017.
  5. ^ مالكوف (1997 ، ص 3) 
  6. ^ إشاكوف (2007 ، ص 7) 
  7. 1 2 هوداكوفسكي (2009 ، ص. 14) 
  8. 1 2 بيرسكين، ليف. ما هو الشيء الذي يجب أن يحدث؟ : الأرشيف : 30 يونيو 2019] // Санкт-peterburgские ведомости. 2018. رقم 180 (6289) (28 سبتمبر).
  9. ^ بابورين (1983 ، ص. 26) 
  10. ^ أودوسين (1989 ، ص. 273) 
  11. ^ ميلشيك م. إي، إشاكوف ي. ج. (1981 ، ص 5-8) 
  12. ^ ماكوفيتسوكي (1962 ، ص 7، 14) 
  13. 1 2 3 مالكوف (1997 ، ص 3–13) 
  14. ^ كراسكويسكي (1916 ، ص 5–17) 
  15. ^ ماكسيموف (1975 ، ص 155) 
  16. 1 2 3 إشاكوف (2007 ، ص 9) 
  17. ^ ليسينكو (1984 ، ص. 40) 
  18. ↑ ويسلاجر (1969 ، ص 152) 
  19. ↑ تاريخ البناء الخشبي في فولينتي جي سي : الأرشيف : 28 سبتمبر 2023] // الهياكل الخشبية: منتدى عالمي حول معالجة التراث الثقافي وحفظه وترميمه. الصفحات 3-4، 8-9.
  20. ^ ليسينكو (1984 ، ص. 41) 
  21. ↑ الهندسة المعمارية الحديثة // أكبر الموسوعة السوفيتية: [في 30 مجلدًا] / GL. ريد. أ. م. بروخوروف. 3-هناك. م.  : الموسوعة السوفيتية، 1969-1978.
  22. ^ ماسييل سانشيز ل. ك. Деreвянная ценковная architecturura // الموسوعة الملكية . م. , 2007. الخامس الرابع عشر : «دانييل - ديميتري». ص 426-432. — 752 ص. — 39000 نسخة. — ردمك 978-5-89572-024-0.
  23. ^ ماسييل سانشيز ل. ك. Деreвянная archитектура // magisteria.
  24. ^ سيدوف (1979 ، ص 114، 101) 
  25. ^ سيدوف (1995 ، الصفحات 10–13، 69–71، 116، 188–189، 204) 
  26. ^ سيدوف (1979 ، ص. 119) 
  27. 1 2 رابورت (1975 ، ص 116-121، 157-158) 
  28. ^ زاغورولسكي (2012 ، ص 179–181) 
  29. 1 2 3 4 كوفاليفسكي (2002)
  30. 1 2 كورباتوف أ. ب. عن الاستخدام الحقيقي للسلافيين : الأرشيف : 10 فبراير 2019] // Аrhеологические вести. 2017. آي إس. 23.
  31. 1 2 رابينوفيتش (1988 ، ص 14-16) 
  32. 1 2 ب. ب. إنوكوف، أو. ن. اينوكوفا. من رتبة خدمية منزلية (بمواد مدينة تيتشيكا) // تفويض سلافي في أوروبا دريفنيرسكوغوغوسودارتستفا. مواد المؤتمر الدولي، ما يقرب من 110 ليت مع ميلاد إيفانا إيفانوفيتش ليبوشكينا (1902-1968). СПб، 2012. ص 140-147.
  33. ^ Ю.Ю. باشكاتوف. مقاطعة دنيبروفسكي مدينة دنيبروفسكي: مشكلة في المعالجة: // رتبة عالية في أوروبا دريفنيرسكوغوغوسودارتستفا. مواد المؤتمر الدولي، ما يقرب من 110 ليت مع ميلاد إيفانا إيفانوفيتش ليبوشكينا (1902-1968). СПб، 2012. ص 109-113.
  34. ^ مورغونوف (2003 ، ص 122 – 124) 
  35. ↑ غريغورييف أ. ب. Население медулечья Днепра и Dona в VIII — половине XI в : الأرشيف : 1 نوفمبر 2019] // Дrевнейчие госудаrstва Восточной вропы. 2012.
  36. ↑ سيدوف ف. ب. دريفنيروسكي عالم رائع في بيريني الأرشيف : 10 أكتوبر 2011 على Wayback Machine // КСИИМК. V.50.م، 1953.
  37. ^ سيدوف (1995 ، ص 215، 241) 
  38. 1 2 سيد ف. ب. Жилища словенско-кrivичского regиона VIII—X вв: الأرشيف : 15 فبراير 2019] // kratкие сообщения института аrhеологии. 1986. إيس. 183. علم الآثار التاريخي في أوروبا الغربية. ص 10-14.
  39. ^ Носов Е.Н.، Плоkhов А.В. البحث والتفكير في البحر الأبيض المتوسط ​​// المناطق الريفية السهلة في أوروبا الشرقية (V—VII вв.): الأرشيف : 10 مايو 2018]. م.  : معهد علم الآثار ران، 2016. الصفحات 352-354، 366-368، 382-383. (العالم الرانسيسلافي. علم الآثار السلافي وما إلى ذلك. الإصدار 17).
  40. ^ Носов Е.Н.، Плоkhов А.В. Поселение Золотое Колено на Сredней Mste // المواد الأثرية في مدينة نوفغورود. 1990 ج. م. ، 1991. ص 117-149.
  41. ^ العلاقة (1975 ، ص 117 – 121) 
  42. 1 2 Загорольский Э. م. الثقافة الروسية والسلافية: الأرشيف : 13 يوليو 2019] // الثقافة الروسية والسلافية: ناوتش. сб. مين.  : BБУ، 2014. القضية. 9. ص 20-22.
  43. ^ سيدوف (1995 ، ص. 245) 
  44. ↑ سيدوف ف. ب. Этногенез раннин slavyan : الأرشيف : 26 يوليو 2011] // الأكاديمية الروسية للعلوم. 2003. المجلد 73، العدد 7. الصفحات من 594 إلى 605.
  45. ^ زاغورولسكي (2012 ، ص. 299) 
  46. ^ شينيكوف أ. أ. منزل ريفي في روسيا والدول الاسكندنافية // السلافية الروسية. المقدمة 1. دراسة تاريخية أثرية عن دريفني روسيا: الأصول والمشكلات الأساسية. لينينغراد : Изд-во ЛГУ، 1988. ص 99-116.
  47. ↑ تافلينسيف إي. يا. الأماكن السبعة على أراضي موسكو وبودموسكو. ثقافة دياكوفسكي . // مشروع الإنترنت «تاريخ موسكو».
  48. ^ أودوسين (1977 ، ص 149) 
  49. ↑ روسانوفا إي. ص، تيمووك ب. أ. (2007 ، ص 25) 
  50. ^ سفياتيليوا / بيتروخين ف. أنا. // السلافية: الكلمات الإندونيسية: في 5 مجلدات / بعد ذلك. ريد. ن. إي. تولستوغو. معهد عبادة ران. — م.  : جيد. отногения, 2009. V.4: P (Preprevava via воду) C (Sitо). ردمك 5-7133-0703-4، 978-5-7133-1312-8. ص 582-584.
  51. ↑ روسانوفا إي. ص، تيمووك ب. أ. (2007 ، ص 52-54) 
  52. 1 2 3 4 بيرميلوفسكايا أ. ب. التقاليد الصارمة والمنهجية العالمية : الأرشيف : 21 يوليو 2019] // جامعة تومسكوغو الحكومية. التاريخ. — 2019. رقم 58.
  53. ^ Ащепков (1950 أ ، ص 8-10) 
  54. ^ ليسينكو (1987 ، ص 99 – 126) 
  55. ↑ بودي أ. ب. الحداثة والمهنية في التقليد التقليدي : الأرشيف : 28 يناير 2020] // الاستلهام الأساسي RAASН по нучному التميز في الهندسة المعمارية والهندسة المعمارية والهندسة المعمارية في الاتحاد الروسي في عام 2012 سنة. أول أعمال سبورنيك. 2013.
  56. ↑ Додчество الروسية. إنتاج أساتذة محليين وأحدث التقاليد / الجودة. وما إلى ذلك. ريد. أ. ب. Бодэ (بالروسية). بالومنيك الشمالي. 2012.الصفحات 63-67.
  57. ^ بيبورين (1983 ، ص 59–60، 63، 83–88، 90–92) 
  58. ^ إشاكوف (2007 ، ص. 14) 
  59. 1 2 حقيقة روسية رائعة. إنتاج أساتذة محليين وأحدث التقاليد / الجودة. وما إلى ذلك. ريد. أ. ب. Бодэ (بالروسية). م.: بالومنيك الشمالي. 2012.ص 197.
  60. ^ بلومكفيست (1956 ، ص 71، 96-97) 
  61. 1 2 3 بيرميلوفسكايا أ. ب. Народная Architectura Русского Sевера в прастранстве совраменной кльтуurы // تشيلوفيك. ثقافة. الدعاية. 2013. رقم 2 (8).
  62. ^ بلومكويست (1956 ، ص 135) 
  63. 1 2 هيجلوفا ت. ك. أنواع المهندسين المعماريين الكريستاليين // الهندسة المعمارية المسيحية التقليدية ألتاي. البديل.
  64. 1 2 كراسيلوفا إل. أ. اللغة الروسية - التقاليد والمعاصرة // جامعة إركوتسكو الغربية التقنية. 2011. رقم 7 (54).
  65. ↑ Словаarь rusского языка XI — XVII вв / АН СССР، المعهد الروسي языка؛ رمز .: س. ج. بارخوداروف (Otv. ريد.) [و د.]. م. : ناوكا، 1979. القضية. 6 (سيبون - جانيواري). ص. 92.
  66. ^ فاسمير م. الاسم الاصطلاحي للكلمة الروسية: V 4 t.: Per. لا يوجد. 2-هذ., الصورة النمطية. م. : التقدم، 1986. V. II (E - MU). ص. 120.
  67. ^ ماكوفيتسوكي (1962 ، ص 67، 74) 
  68. ^ بلومكفيست (1956 ، ص 135 – 144) 
  69. ^ إشاكوف (2007 ، ص 17، 20) 
  70. 1 2 بلومكويست (1956 ، ص 148–150) 
  71. ^ بيلوفينسي (2012 ، ص 58–65) 
  72. ^ بلومكفيست (1956 ، ص 161–163) 
  73. 1 2 أوبولوفنيكوف (1989 ، ص 36) 
  74. ^ دوم سيرجينا من د. مونوزيرو // متحف "كيجي".
  75. ^ بلومكفيست (1956 ، ص 166–172) 
  76. ^ بلومكفيست (1956 ، ص 172–179) 
  77. ^ بلومكويست (1956 ، ص. 180) 
  78. ^ بلومكويست (1956 ، ص 186) 
  79. 1 2 3 دميترييفا (2006 ، ص. 38) 
  80. ^ بلومكفيست (1956 ، ص 213-224) 
  81. ^ ماكوفيتسكي (1962 ، ص 127) 
  82. ^ نيدرل (1956 ، ص 253) 
  83. ^ العلاقة (1975 ، ص 125 – 130) 
  84. ^ العلاقة (1975 ، ص 121 – 125) 
  85. ^ رابينوفيتش (1988 ، ص 17-20) 
  86. ↑ بود أ. ب.، زينينا أو. أ. في أحدث التطورات الحديثة في الهندسة المعمارية للمنازل (في النموذج الأولي) الأرشيف : 24 أبريل 2018 // ناوكا, الدعاية والثقافة. 2016. رقم 12 (15). ص 91-97.
  87. ^ بلومكويست (1956 ، ص 138) 
  88. ^ فاراديفا ن. ن. المنشآت الصحية في نوفغورود. المشاكل والتطورات (بمواد ثلاثية الأبعاد) الأرشيف : 8 سبتمبر 2019 // نوفغورود ونوفغورودسكايا زيمليا. التاريخ وعلم الآثار. — نوفغورود : متحف نوفغورودسكي التاريخي، 1998. العدد 12.
  89. ^ فاراديفا ن. ن. من بين بعض القضايا الرياضية التي أعيد بناؤها لمدينة نيويورك الجديدة X—XIII вв . الأرشيف : 16 يوليو 2019]. مدينة نوفغورود التاريخية. إل.  : ناوكا، 1984. العدد 2 (12).
  90. ^ نيدرل (1956 ، ص 251–252) 
  91. ^ إشاكوف (2007 ، ص. 23) 
  92. ^ بلومكويست (1956 ، ص 139) 
  93. 1 2 رابينوفيتش (1988 ، ص 21-29) 
  94. 1 2 فاراديفا ن. ن. sruбные постройки дreвнего نوفغورودا (مسألة التداخل والتطور) // الآثار الروسية. م. : معهد علم الآثار ران، 2007. رقم 1.
  95. ^ بلومكفيست (1956 ، ص 20، 138، 140–141) 
  96. ^ العلاقة (1975 ، ص 127، 129–131) 
  97. ^ العلاقة (1975 ، ص 134-135) 
  98. ^ جاركافي أ. أنا. الطوائف الموسيقية من تأليف العبيد والروسية. (sъ половины VII вѣка до konца X вѣка по Р. Х.) الأرشيف : 23 فبراير 2014. СПб : Тип. عفريت. أكاد. نوك، 1870. ص. 136.
  99. ^ تولوشكو (1981 ، ص 63-90) 
  100. ↑ كولشين، هوروشيف، يينين، 1981، البناء والتشييد والازدهار أ في بولوفين الثاني عشر — بداية الثالث عشر في.
  101. 1 2 فليتشر ج. О госудаrstве rusском // Проеззая по موسكوفي (روسيا السادس عشر - السابع عشر vekov glazamy diplomatov) / otv. ريد. ن. م. روجوغكين. — م.  : اكتشاف العالم، 1991. ص. 37.
  102. 1 2 رابينوفيتش (1988 ، الصفحات من 58 إلى 68، 83) 
  103. 1 2 3 جروموف (1977 ، ص 183–199) 
  104. ^ إشاكوف (2007 ، ص. 17) 
  105. ^ رابينوفيتش (1988 ، ص 45–51) 
  106. ^ رابينوفيتش (1988 ، ص 68–83) 
  107. ^ جروموف (1979 ، ص 193–195) 
  108. ^ نيكراسوف (1924 ، ص 55) 
  109. ^ رابينوفيتش (1988 ، ص. 83) 
  110. ^ رابينوفيتش (1988 ، ص 93، 120–125) 
  111. ^ رابينوفيتش (1988 ، ص 84، 95–113، 120–125) 
  112. ^ بلومكويست (1956 ، ص 155) 
  113. ^ ماكوفيتسوكي (1962 ، ص 118 – 125) 
  114. ^ بلومكويست (1956 ، ص 166) 
  115. ↑ تيتس أ. أ.، فوروبيفا إي. ب. المهندسين المعماريين البلاستيكيين. م.  : سترويزدات، 1986. ص. 189.
  116. 1 2 أوبولوفنيكوف (1974 ، الصفحات من 26 إلى 28، 34) 
  117. ↑ سيتنيكوفا إي. في، أولينيك أ. يا. الكلاسيكية في العمارة السكنية الحديثة في مدينة تومسكا . الأرشيف : 27 سبتمبر 2019 // Вестник ТГАСU. 2014. رقم 3.
  118. 1 2 أوبولوفنيكوف (1974 ، ص 33) 
  119. ^ أوبولوفنيكوف (1974 ، ص. 26) 
  120. ^ رابينوفيتش (1988 ، ص 84-93) 
  121. ↑ ديريفياننوي بالروسية. نظرة من الحادي والعشرون: في المجلد 2. م.  : Кучково поле, 2016. V.2.الهندسة المعمارية التاسع عشر – الحادي والعشرون فيكوف. ص 8، 13.
  122. ↑ النمط النيوروسي // أكبر الموسوعة السوفيتية: [في 30 مجلدًا] / GL. ريد. أ. م. بروخوروف. الطبعة الثالثة. م. : الموسوعة السوفيتية، 1969-1978.
  123. ↑ قصة نجاح روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية. م.  : تجربة متقنة، 1979. V.6. ص 176-177.
  124. ↑ التاريخ الكامل للهندسة المعمارية. م.  : الإستراتيجيات، 1975. V.12. الكتاب الأول. الهندسة المعمارية الاتحاد السوفياتي / تحت الحمراء. ن. ب. بارانوفا (Otv. red.)، ن. ص. بيلينكينا، أ. ب. إيكونيكوفا، إل. إي. كيريلوفوي [و د.]. ص. 153.
  125. ^ سيدورنكو أ. في، ميروفيتش م. ج.، تشيرتيلوف أ. ك. أنواع المباني السكنية الحديثة في إيركوتسك (1920-1955) // الأكاديمية. الهندسة المعمارية والبناء. 2009. № 1. الأرشيف : 25 سبتمبر 2019.
  126. ↑ ديريفياننوي بالروسية. نظرة من الحادي والعشرون: في المجلد 2. م. : Кучково поле, 2016. V.2.الهندسة المعمارية التاسع عشر – الحادي والعشرون فيكوف. ص 8، 9، 236-246.
  127. ^ ستانيسلاف دميترييف. Дом، милый дом: в России возвращаются к коням деreвянного строительства // فوستوك-ميديا. 11 أكتوبر 2017.
  128. ↑ البنية التحتية القوية: ما هي الطريقة الجيدة التي لا يمكن بها الوصول إلى الشبكة؟ // سترويتيلستفو.رو. 9 أغسطس 2018.
  129. ↑ كوربينا إي. م. 3x3. Ное измение rusского деreвянного // Archi.ru. 2 سبتمبر 2015.
  130. ^ أوبولوفنيكوف (1989 ، ص 246–248) 
  131. ^ أوبولوفنيكوف (1983 ، ص. 161) 
  132. 1 2 حقيقة روسية رائعة. إنتاج أساتذة محليين وأحدث التقاليد / الجودة. وما إلى ذلك. ريد. أ. ب. Бодэ (بالروسية). م.: بالومنيك الشمالي. 2012.ص 212.
  133. ↑ Додчество الروسية. إنتاج أساتذة محليين وأحدث التقاليد / الجودة. وما إلى ذلك. ريد. أ. ب. Бодэ (بالروسية). م.: بالومنيك الشمالي. 2012.الصفحات 202-209.
  134. 1 2 إشاكوف (2007 ، ص. 27) 
  135. ^ أوبولوفنيكوف (1989 ، ص 145، 338) 
  136. 1 2 حقيقة روسية رائعة. إنتاج أساتذة محليين وأحدث التقاليد / الجودة. وما إلى ذلك. ريد. أ. ب. Бодэ (بالروسية). م.: بالومنيك الشمالي. 2012.الصفحات 212-216.
  137. ^ إشاكوف (2007 ، ص. 28-29) 
  138. ^ رابينوفيتش (1969 ، ص. 255) 
  139. ↑ Додчество الروسية. إنتاج أساتذة محليين وأحدث التقاليد / الجودة. وما إلى ذلك. ريد. أ. ب. Бодэ (بالروسية). م.: بالومنيك الشمالي. 2012.الصفحات 218-221.
  140. ^ إشاكوف (2007 ، ص 29 – 31) 
  141. ↑ التلال // متحف ديريفا.
  142. ^ أوبولوفنيكوف (1989 ، ص. 244) 
  143. ↑ Додчество الروسية. إنتاج أساتذة محليين وأحدث التقاليد / الجودة. وما إلى ذلك. ريد. أ. ب. Бодэ (بالروسية). م.: بالومنيك الشمالي. 2012.الصفحات 118-129.
  144. ^ العلاقة (1965 ، ص 12، 27–30، 34–36، 70–72، 74) 
  145. ^ إشاكوف (2007 ، ص 35–36) 
  146. ↑ Додчество الروسية. إنتاج أساتذة محليين وأحدث التقاليد / الجودة. وما إلى ذلك. ريد. أ. ب. Бодэ (بالروسية). م.: بالومنيك الشمالي. 2012.الصفحات 263-271.
  147. ^ بود (2010 ، ص 13-14) 
  148. ^ كراكوفسكي (1916 ، ص 176–177) 
  149. ↑ جورنوستايف Ѳ. Ѳ., Grabarь I. ه. (1910 ، ص 351) 
  150. 1 2 زابيللو، إيفانوف وماكسيموف (1942 ، ص. 40) 
  151. 1 2 بود وزينينا (2016 ، ص 11) 
  152. ↑ Додчество الروسية. إنتاج أساتذة محليين وأحدث التقاليد / الجودة. وما إلى ذلك. ريد. أ. ب. Бодэ (بالروسية). م.: بالومنيك الشمالي. 2012.الصفحات 263-264.
  153. 1 2 الخزف الكلتسكي // متحف ديريفا.
  154. ^ إشاكوف (2007 ، ص. 36) 
  155. ^ كراكوفسكي (1916 ، ص. 194) 
  156. ^ Заграевский (2019 ، ص. المقدمة) 
  157. ↑ جورنوستايف Ѳ. Ѳ., Grabarь I. ه. (1910 ، ص 359-360) 
  158. ^ إشاكوف (2007 ، ص 39 – 53) 
  159. 1 2 مالكوف (1997 ، ص 55-56) 
  160. ^ هوداكوفسكي (2009 ، ص. 19) 
  161. ↑ مراكز البحوث // متحف ديريفا.
  162. ↑ جورنوستايف Ѳ. Ѳ., Grabarь I. ه. (1910 ، ص 413) 
  163. ^ مالكوف (1997 ، ص 90) 
  164. ↑ Додчество الروسية. إنتاج أساتذة محليين وأحدث التقاليد / الجودة. وما إلى ذلك. ريد. أ. ب. Бодэ (بالروسية). م.: بالومنيك الشمالي. 2012.ص 269.
  165. ^ مالكوف (1997 ، ص 85) 
  166. ^ هوداكوفسكي (2009 ، ص. 27) 
  167. 12Бодэ (2010, pp. 49–52)
  168. ↑Красовскій (1916, p. 283)
  169. ↑Бодэ А. Б. Деревянные церкви в окрестностях Вельска // Деревянное зодчество : Новые материалы и открытия [сборник научных статей]. М., СПб : Коло, 2013. Issue 3.
  170. ↑Горностаевъ Ѳ. Ѳ., Грабарь И. Э. (1910, p. 434)
  171. ↑Ополовников (1986, p. 271)
  172. ↑Бодэ (2010, pp. 3–13, 49)
  173. ↑Максимов (1966, pp. 528–529)
  174. ↑Орфинский В. П., Гришина И. Е. (2004, p. 34)
  175. ↑Бодэ (2010, pp. 40–41, 46, 50)
  176. ↑Малков (1997, pp. 37–38)
  177. ↑Бодэ А. Б.Графическая реконструкция одного из вариантов древнерусского деревянного храма. Archive: 21 June 2020 // Деревянное зодчество: Новые материалы и открытия [сборник научных статей]. СПб : Коло, 2018.
  178. ↑Гущина В. А.Церковь Воскрешения Лазаря (из бывшего Муромского монастыря Пудожского района). Archive: 1 June 2019 // Традиционная культура русских Заонежья (материалы методического кабинета экскурсионного отдела). Петрозаводск, 1977.
  179. ↑Малков (1997, pp. 39, 43)
  180. ↑Ополовников (1986, pp. 128–136)
  181. ↑Ополовников (1986, pp. 6–7)
  182. ↑Максимов П. Н., Воронин Н. Н. (1955, pp. 261–262)
  183. ↑Ходаковский (2009, p. 18)
  184. ↑Малков (1997, pp. 53–55)
  185. 12Максимов П. Н., Воронин Н. Н. (1955, p. 268)
  186. ↑Ополовников (1986, p. 26)
  187. ↑Ходаковский (2009, p. 22)
  188. ↑Заграевский (2019)
  189. ↑Ополовников (1986, pp. 8–9)
  190. ↑Ходаковский (2009, pp. 27–30)
  191. ↑Бодэ А. Б.Стилистическое единство в архитектуре культовых ансамблей Поонежья XVII – XVIII вв.Archive: 25 December 2019 // История градостроительного искусства. Новые материалы и исследования. М., 2006.
  192. ↑Ополовников (1986, pp. 271, 274)
  193. ↑Ходаковский (2009, pp. 33–34)
  194. ↑Ополовников (1986, pp. 13, 26)
  195. ↑Малков (1997, p. 69)
  196. ↑Ополовников А. В., Ополовникова Е. А. (1998, p. 36)
  197. ↑Ополовников (1986, pp. 9–10, 128)
  198. ↑Ходаковский (2009, p. 43)
  199. ↑Ополовников А. В., Ополовникова Е. А. (1998, p. 81)
  200. ↑Акчурина Н. С.Использование традиций деревянного храмостроения в современных проектах храмов на Урале. Archive: 26 June 2020 // Баландинские чтения. 2014. № 2.
  201. ↑Стародубцев О. В.Деревянная церковная архитектура // Русское церковное искусство Х-XX веков. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2007.
  202. ↑Малков (1997, p. 109)
  203. ↑Русское деревянное зодчество. Произведения народных мастеров и вековые традиции / сост. и отв. ред. А. Б. Бодэ (in Russian). М.: Северный паломник. 2012. pp. 278-281.
  204. ↑Ополовников (1986, pp. 108–109)
  205. ↑Бодэ А. Б.Последняя северо-русская звонница на столбах и ее аналоги.Archive: 31 December 2019 // Деревянное зодчество: Новые материалы и открытия [сборник научных статей]. М., СПб : Коло, 2013. Issue 3.
  206. ↑Русское деревянное зодчество. Произведения народных мастеров и вековые традиции / сост. и отв. ред. А. Б. Бодэ (in Russian). М.: Северный паломник. 2012. pp. 273-275.
  207. ↑Ополовников (1986, pp. 154–155)
  208. ↑Ополовников А. В., Ополовникова Е. А. (1998)
  209. ↑Русское деревянное зодчество. Произведения народных мастеров и вековые традиции / сост. и отв. ред. А. Б. Бодэ (in Russian). М.: Северный паломник. 2012. pp. 293-401.
  210. ↑Cracraft (1988, p. 39)
  211. ↑Русское деревянное зодчество. Произведения народных мастеров и вековые традиции / сост. и отв. ред. А. Б. Бодэ (in Russian). М.: Северный паломник. 2012. pp. 7, 9, 653.
  212. ↑Орфинский В. П.Осколки архитектурного континента.Archive: 16 April 2021 // Север. 1999. № 11
  213. ↑Максимов П. Н., Воронин Н. Н. (1955, p. 245)
  214. ↑Деревянное зодчество Русского Севера // Радио "Град Петров" 5 июля 2017.
  215. ↑Список Брумфилда. Archive: 23 October 2020 // Историческая недвижимость. 2008. № 4 (5).
  216. 12Cracraft (1988, p. 41)
  217. ↑Ополовников (1974, pp. 24, 32)
  218. ↑Забелло, Иванов & Максимов (1942, pp. 39–40, 52–54)
  219. ↑Некрасов (1924, pp. 38–39)
  220. ↑Некрасов (1924, pp. 112–116)
  221. ↑Некрасов (1936, pp. 339, 341)
  222. ↑Максимов П. Н. Опыт исследования пропорций в древнерусской архитектуре // Архитектура СССР. 1940. № 1. pp. 68—73.
  223. ↑Агафонов С. Л.Некоторые исчезнувшие типы древнерусских деревянных построек.Archive: 2 January 2020 // Архитектурное наследство. 1952. V. М., issue 2.
  224. ↑Ушаков (2007, p. 52)
  225. ↑Бодэ & Зинина (2016, p. 7)
  226. ↑Buxton (1934, p. 34)
  227. ↑Стальсберг Анне.Археологические свидетельства об отношениях между Норвегией и Древней Русью в эпоху викингов: возможности и ограничения археологического изучения, 1999 г. Archive: 11 January 2020 // Древнейшие государства Восточной Европы. М., 2001.
  228. ↑Бодэ & Зинина (2016, pp. 12–24)
  229. ↑Бломквист (1956, pp. 67–68)
  230. ↑Беловинский (2012, p. 12)
  231. ↑Бодэ & Зинина (2016, pp. 25–28)
  232. ↑Попов (2007, pp. 8–10)
  233. ↑Некрасов (1924, pp. 32–33)
  234. 12Забелло, Иванов & Максимов (1942, p. 13)
  235. ↑Бодэ & Зинина (2016, pp. 30–31)
  236. ↑Громов (1985, pp. 319–320)
  237. ↑Деревянное зодчество Русского Севера:Archive: 15 January 2020. Северная энциклопедия. М., 2004.
  238. ↑Некрасов (1924, pp. 40–41)
  239. ↑Бломквист (1956, p. 77)
  240. ↑Ащепков (1950b, p. 64)
  241. 12Бодэ & Зинина (2016, pp. 38–42)
  242. 123Подъяпольский et al. (1988, p. 246)
  243. 12Попов (2007, p. 12)
  244. 123Ходаковский (2009, pp. 14–16)
  245. ↑Некрасов (1924, p. 37)
  246. ↑Бломквист (1956, p. 70)
  247. 12Горностаевъ Ѳ. Ѳ., Грабарь И. Э. (1910, pp. 334–347)
  248. ↑Ащепков (1950a, pp. 9–10)
  249. ↑Некрасов (1924, pp. 69–70)
  250. ↑Жирнов (1927, p. 7)
  251. 12Косенков А. Ю.К вопросу о систематизации стеновых срубных конструкций в традиционном деревянном зодчестве Русского Севера.Archive: 14 February 2019 // Вестник Белгородского государственного технологического университета им. В. Г. Шухова. 2009. № 4.
  252. 12Дубровин Г. Е.Когда «перевернулись» русские срубы? // Ратоборцы. 2019. 13 March.
  253. ↑Попов (2007, p. 21)
  254. ↑Бломквист (1956, pp. 68–69)
  255. ↑Бодэ & Зинина (2016, pp. 61–65, 71)
  256. ↑Бодэ & Зинина (2016, pp. 61–65)
  257. ↑Забелло, Иванов & Максимов (1942, p. 15)
  258. ↑Мильчик М. И., Ушаков Ю. С. (1981, p. 19)
  259. 12Фараджева Н. Н.Постройки Людина конца средневекового Новгорода (по материалам Троицких I–XI раскопов) // Новгородская археологическая экспедиция.
  260. ↑Ащепков (1950a, p. 62)
  261. ↑Бодэ & Зинина (2016, pp. 72–74)
  262. 123Забелло, Иванов & Максимов (1942, p. 16)
  263. ↑Некрасов (1924, p. 71)
  264. ↑Подъяпольский et al. (1988, p. 247)
  265. ↑Некрасов (1924, p. 34)
  266. ↑Русское деревянное зодчество. Произведения народных мастеров и вековые традиции / сост. и отв. ред. А. Б. Бодэ. М. : Северный паломник, 2012. p. 552.
  267. ↑Бодэ & Зинина (2016, pp. 74–83)
  268. ↑Бодэ & Зинина (2016, pp. 113–121)
  269. ↑Бломквист (1956, pp. 119–124)
  270. ↑Некрасов (1924, pp. 52–55)
  271. ↑Некрасов (1924, pp. 55–57)
  272. 12Бодэ & Зинина (2016, pp. 120–122)
  273. ↑Бломквист (1956, p. 125)
  274. 123Раздел 1. Деревянные кровли // Приемы и способы реставрации памятников деревянного зодчества. Архитектурно-конструктивные особенности реставрации кровель, стен, оконных и дверных проемов.Archive: 20 July 2019. Петрозаводск : Архитектурно-реставрационное проектное предприятие ЗАО «ЛАД», 2013.
  275. 1234Бодэ А. Б.К вопросу о формообразовании в традиционном деревянном зодчестве. Archive: 23 July 2019. Архитектурное формообразование и геометрия. Сборник научных статей. М.: ЛЕНАНД, 2011.
  276. 12Маковецкий (1962, p. 173)
  277. ↑Бломквист (1956, p. 96)
  278. ↑Жеребцов (1961, p. 17)
  279. ↑Бломквист (1956, p. 98)
  280. ↑Забелло, Иванов & Максимов (1942, pp. 17–18)
  281. ↑Бодэ & Зинина (2016, pp. 84–91)
  282. ↑Артамонов М. И. Постройки Краснохолмского района // Верхне-Волжская этнологическая экспедиция. Крестьянские постройки Ярославско-Тверского края. Ленинград : Гос. Академическая Типография, 1926.
  283. ↑Бодэ & Зинина (2016, pp. 84–87)
  284. ↑Малков (1997, p. 16)
  285. ↑Бломквист (1956, p. 104)
  286. ↑Бодэ & Зинина (2016, p. 135)
  287. ↑Ополовников (1986, p. 308)
  288. ↑Ходаковский (2009, p. 16)
  289. ↑Самойлов (2006, pp. 8–9)
  290. ↑Бодэ & Зинина (2016, pp. 92, 97)
  291. ↑Бодэ & Зинина (2016, pp. 105, 110)
  292. ↑Бломквист (1956, p. 129)
  293. ↑Красовскій (1916, p. 205)
  294. ↑Бломквист (1956, pp. 126–128)
  295. ↑Максимов (1975, pp. 162–163)
  296. ↑Бломквист (1956, p. 348)
  297. ↑Русское деревянное зодчество. Произведения народных мастеров и вековые традиции / сост. и отв. ред. А. Б. Бодэ. М. : Северный паломник, 2012. pp. 428-429.
  298. ↑Бломквист (1956, pp. 348–376)
  299. ↑Прохоренко (1992, p. 69)
  300. ↑Забелло, Иванов & Максимов (1942, pp. 19, 33–34)
  301. ↑Прохоренко (1992, p. 67)
  302. ↑Бломквист (1956, p. 381)
  303. ↑Бодэ А. Б.Цвет в архитектуре деревянных храмов XVII–XVIII веков. Archive: 10 July 2019 // Academia. Архитектура и строительство. 2018. № 4.
  304. ↑Киселёв (2005, p. Глава 12. Общие принципы окраски фасадов)
  305. 12Бломквист (1956, pp. 400–407)
  306. ↑Русское деревянное зодчество. Произведения народных мастеров и вековые традиции / сост. и отв. ред. А. Б. Бодэ. М.: Северный паломник, 2012. p. 425.
  307. ↑Музей Архитектуры.Лекция Игоря Шургина «Русское деревянное зодчество. Открытия последних десятилетий.» // YouTube. 2023. 15 February.
  308. ↑Русское деревянное зодчество. Произведения народных мастеров и вековые традиции / сост. и отв. ред. А. Б. Бодэ. М.: Северный паломник, 2012. pp. 548-559.
  309. ↑Некрасов А. И. Архитектура // Русское народное искусство. М. : Гос. изд-во, 1924. pp. 73-78.
  310. ↑Забелло, Иванов & Максимов (1942, p. 47)
  311. ↑Красовскій (1916, pp. 318–330)
  312. ↑Орфинский В. П., Гришина И. Е. (2004, p. 61)
  313. ↑Ушаков (2007, p. 39)
  314. ↑Крохин В. А.Возведение шатровых покрытий в деревянном зодчестве Русского Севера // Архитектурное наследие и реставрация. Реставрация памятников истории и культуры России. М., 1986. pp. 65—76.
  315. ↑Некрасов А. И. Архитектура // Русское народное искусство. М.: Гос. изд-во, 1924. pp. 21-22.
  316. ↑Ушаков (2007, pp. 71–78)
  317. ↑Архитектурный путеводитель по деревянному зодчеству Русского Севера. М.: Институт Наследия, 2018. pp. 5, 7, 9.
  318. ↑Бодэ А. Б.Деревянные шатровые храмы. Архитектура, локальные традиции, происхождение. Archive: 16 December 2019 // Вестник МГСУ. 2010. April. pp. 24—30.
  319. ↑Орфинский В. П.Храмостроительные школы в народном деревянном зодчестве Русского Севера // Рябининские чтения. Петрозаводск, 2003.
  320. ↑Архитектурный путеводитель по деревянному зодчеству Русского Севера. М.: Институт Наследия, 2018. pp. 219, 249,
  321. 12Ходаковский (2009, p. 36)
  322. ↑Орфинский В. П., Гришина И. Е. (2004, p. 36)
  323. ↑Архитектурный путеводитель по деревянному зодчеству Русского Севера. М. : Институт Наследия, 2018. p. 107.
  324. ↑Русское деревянное зодчество. Произведения народных мастеров и вековые традиции / сост. и отв. ред. А. Б. Бодэ. М. : Северный паломник, 2012. p. 242.
  325. ↑Ходаковский (2009, pp. 38–39)
  326. ↑Ходаковский (2009, p. 40)
  327. 12Архитектурный путеводитель по деревянному зодчеству Русского Севера. М. : Институт Наследия, 2018. p. 197.
  328. ↑Русское деревянное зодчество. Произведения народных мастеров и вековые традиции / сост. и отв. ред. А. Б. Бодэ. М. : Северный паломник, 2012. pp. 365, 389-391.
  329. ↑Ополовников (1989, p. 124)
  330. ↑Ходаковский (2009, p. 41)
  331. ↑Архитектурный путеводитель по деревянному зодчеству Русского Севера. М.: Институт Наследия, 2018. pp. 321, 323.
  332. ↑Русское деревянное зодчество. Произведения народных мастеров и вековые традиции / сост. и отв. ред. А. Б. Бодэ. М.: Северный паломник, 2012. p. 110.
  333. ↑Мехова (1965, p. 14)
  334. ↑Максимов (1975, pp. 111–112)
  335. ↑Бодэ (2010, p. 10)
  336. ↑Русское деревянное зодчество. Произведения народных мастеров и вековые традиции / сост. и отв. ред. А. Б. Бодэ. М.: Северный паломник, 2012. pp. 13—14, 26, 44.
  337. ↑Мареева Е. Е.Формирование деревянной застройки Нижнего Новгорода XIX века (историко-градостроительный аспект).
  338. ↑Русское деревянное зодчество. Произведения народных мастеров и вековые традиции / сост. и отв. ред. А. Б. Бодэ. М.: Северный паломник, 2012. pp. 88-90.
  339. ↑Бубнов (1988, pp. 124, 178)
  340. ↑Ополовников (1989, pp. 333, 340, 346, 349)
  341. ↑Ащепков Е. А. Русское деревянное зодчество. М. : изд-во и 2-я тип. Гос. изд-ва архитектуры и градостроительства, 1950. p. 37.
  342. ↑Русское деревянное зодчество. Произведения народных мастеров и вековые традиции / сост. и отв. ред. А. Б. Бодэ. М. : Северный паломник, 2012. pp. 562, 563, 650.
  343. ↑Туманик (2009, p. unknown)
  344. ↑Молодин А. В. Архитектура русских поселений на территории Северной Америки. Новосибирск, 2004. Диссертация на соискание учёной степени кандидата архитектуры
  345. ↑Гущина В. А.К истории изучения культового деревянного зодчества в России и Олонецкой губернии. Archive: 2 July 2019 // Кижский вестник. Сб. статей. Петрозаводск, 1999. № 5.
  346. 123Мильчик М. И.Русское деревянное зодчество.Archive: 9 August 2021 // Искусство. 2007. № 17.
  347. 123Ходаковский (2009, pp. 7–8)
  348. ↑Чуракова О. В."На севере пахнет стариной". Художник Верещагин на Северной Двине // goarctic.ru. 2018. 28 August.
  349. ↑Ходаковский Е. В.Д. В. Милеев и А. В. Ополовников: концепции реставрации памятников деревянного зодчества в России в дореволюционный и советский периоды. Вестник СПбГУ. Серия 2. История. 2015. № 3.
  350. ↑Ходаковский (2009, pp. 9–10)
  351. ↑Ходаковский (2009, p. 10)
  352. 12Мильчик М. И., Ушаков Ю. С. (1981, p. 8)
  353. ↑Енукова О. Н.Вопросы методики реконструкции славяно-русского жилья в условиях «сухого» слоя // Ученые записки. Электронный научный журнал Курского государственного университета. 2011. № 3 (19). Archive: 23 April 2021.
  354. 12Ходаковский (2009, pp. 11–12)
  355. ↑Пермиловская (2013, pp. 12–13)
  356. ↑Орфинский В. П., Гришина И. Е. (2004, p. 8)
  357. ↑Ходаковский (2009, p. 13)
  358. ↑Кижский погост // ЮНЕСКО.
  359. 1234Завьялова Ольга.Забытые шедевры. Россия может утратить 5 тысяч памятников деревянного зодчества // Life.ru. 2017. 12 April.
  360. ↑Русское деревянное зодчество. Произведения народных мастеров и вековые традиции / сост. и отв. ред. А. Б. Бодэ. М.: Северный паломник, 2012. pp. 655-656.
  361. ↑V научно-практическая конференция по проблемам сохранения и реставрации памятников деревянного зодчества «Возрождение деревянных храмов Русского Севера» // Общее Дело. 25 March 2016.
  362. ↑Комиссия: для сохранения деревянного зодчества нужны неотложные меры // ТАСС. 20 November 2015.
  363. ↑Мильчик М. И., Ушаков Ю. С. (1981, p. 7)
  364. ↑Загацкий Сергей.Бесхозная часть мирового наследия.Archive: 9 August 2021 // Санкт-Петербургские ведомости. — 2005. — 19 October.
  365. ↑Сработано топором: деревянная Русь // Радио Свобода. — 2014. — 22 February.
  366. ↑Грань выживания // Хранители Наследия. 2015. 3 September.
  367. ↑Мильчик М. И.Зодчество России: проблемы спасения // Деревянное зодчество: Проблемы. Реставрация. Исследования. Сборник Методическое сопровождение мониторинга недвижимых памятников Вологодской области. Вологда, 2005.
  368. ↑Где резной палисад?! // Архнадзор. 2009. 21 August.
  369. ↑Понимание в обществе культурной ценности памятников деревянного зодчества — основная проблема их сохранения // Общественная палата Российской Федерации. 2019. 23 May.
  370. ↑О Концепции по сохранению памятников деревянного зодчества и включению их в культурный оборот до 2025 года. Министерство культуры Российской Федерации, 2019. 3 June.
  371. ↑Русское деревянное. Взгляд из XXI века: in 2 volumes. М. : Кучково поле, 2015. V. 1. Архитектура XIV–XIX веков. p. 8.
  372. ↑Русское деревянное. Взгляд из XXI века: in 2 volumes. М.: Кучково поле, 2016. VТ. 2. Архитектура XIX–XXI веков. pp. 286-299.
  373. ↑Русское деревянное зодчество. Произведения народных мастеров и вековые традиции / сост. и отв. ред. А. Б. Бодэ. М.: Северный паломник, 2012. p. 657.

Bibliography

General sources about Russian traditional wooden architecture

The initial period of the history of wooden architecture (up to the 16th century)

Fortress architecture

Construction techniques, structures, restoration

  • Бодэ, А. Б.; Зинина, О. А. (2016). Традиционные русские плотницкие технологии. Работа с деревом, конструкции, архитектура (in Russian). М.: Институт Наследия.
  • Жирнов, А. А. (1927). Крестьянин плотник-строитель (in Russian). М., Ленинград: Государственное изд-во.
  • Милославский, М. Г. (1956). Техника деревянного зодчества на Руси в XVI‑XVII вв // Труды Института истории естествознания и техники АН СССР. Vol. 7.
  • Ополовников, А. В. (1974). Реставрация памятников народного зодчества (in Russian). М.: Стройиздат.
  • Попов, А. В. (2007). Конструкции русских деревянных сооружений XVII-XVIII веков. Материалы выставки(PDF) (in Russian).
  • Подъяпольский С. С., Горшин С. Н. (1977). "Глава VI. Реставрация построек из дерева". Методика реставрации памятников архитектуры / под. общ. ред. Е. В. Михайловского (in Russian). М.: Стройиздат.
  • Подъяпольский, С.С.; Бессонов, Г.Б.; Беляев, Л.А.; Постникова, Т.М. (1988). Конструкции русского деревянного зодчества // Реставрация памятников архитектуры.
  • Самойлов, В.С. (2006). Строительство деревянного дома (in Russian). М.: Аделант. p. 384.

Dictionaries

Other sources

  • Авдусин, Д. А. (1989). Основы археологии (in Russian). М.: Высшая школа.
  • Авдусин, Д. А. (1977). Археология СССР (in Russian). М.: Высшая школа.
  • Байбурин, А. К. (1983). Жилище в обрядах и представлениях восточных славян (in Russian). Ленинград: Наука: Ленинградское отд-ние.
  • Беловинский, Л. В. (2012). Жизнь русского обывателя. Изба и хоромы (in Russian). М.: Кучково поле.
  • Всеобщая история архитектуры. Vol. 12. Книга первая. Архитектура СССР / под ред. Н. В. Баранова (отв. ред.), Н. П. Былинкина, А. В. Иконникова, Л. И. Кирилловой [и др.]. М.: Стройиздат. 1975.
  • Жеребцов, Л. Н. (1961). Памятники народного зодчества Коми АССР (in Russian). Сыктывкар: Коми книжное изд-во.
  • Заграевский, С. В. (2019). Три главных историко-архитектурных вопроса древнерусского шатрового зодчества (происхождение, первый каменный шатровый храм, запрет патриарха Никона).
  • Загорульский, Э. М. (2012). Славяне: происхождение и расселение на территории Беларуси (in Russian). Минск: БГУ.
  • Ильин, М. А. (1980). Русское шатровое зодчество. Памятники середины XVI века: Проблемы и гипотезы, идеи и образы (in Russian). М.: Искусство.
  • Киселёв, И. А. (2005). Архитектурные детали в русском зодчестве XVIII—XIX веков: справочник архитектора-реставратора (in Russian). М.: Academia. Archived from the original on 2020-03-03.
  • Средневековая Ладога: новые археологические открытия и исследования / отв. ред. В. В. Седов (in Russian). Ленинград: Наука. 1985.
  • Лисенко, Л. М. (1984). Дерево в архитектуре (in Russian). М.: Стройиздат.
  • Византийское и русское искусство: для строительных факультетов высших учебных заведений (in Russian). М.: Издание Государственного универсального магазина. 1924.
  • نيكراسوف، أ. إي. (1936). الفترة من الحادي عشر إلى السابع عشر. Оcherки по истории девнеросского зодчества (بالروسية). م.: هناك كل شيء. المهندسين المعماريين.
  • نيدرل، ل. (1956). Славянские девности (بالروسية). م.: من الأدب الفريد.
  • أورفينسكي، V. ص. (1972). Девянное зодчество Калелии (بالروسية). لينينغراد: سترويزدات.
  • سفياتيليوا / بيتروخين ف. أنا. // السلافية السلافية: الكلمة السلافية: في 5 ر. / بعد كل شيء. ريد. ن. إي. تولستوغو; معهد عبادة ران . المجلد.  4: П (التحويل عبر الماء) — С (سيتو). م.: مجد. التكملة. 2009. ردمك 978-5-7133-1312-8.
  • روسانوفا إي. ص، تيمووك ب. أ. (2007). Языческие святилища девнин славян (بالروسية). م: لادوغا-100.
  • سيدوف، V. ب. (1979). Происдодение и ранняя истоия славян (بالروسية). م.: نيوكا.
  • سيدوف، V. ب. (1995). Славяне в раннем Сredневековье (بالروسية). م: معهد علم الآثار ران.
  • علم الآثار: Уебник / под red. ب. إل. Янина (بالروسية). م.: من موسكو. لا. 2006.
  • بوكستون، د. ر. (1934). العمارة الروسية في العصور الوسطى: مع سرد للأنماط ما وراء القوقازية وتأثيرها في الغرب . كامبريدج: مطبعة الجامعة.
  • كرافت، ج. (1988). الثورة البترينية في العمارة الروسية . شيكاغو؛ لندن: مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0-226-11664-8.
  • ويسلاجر، كاليفورنيا (1969). الكوخ الخشبي في أمريكا: من أيام الرواد إلى الوقت الحاضر . نيو برونزويك، نيوجيرسي: مطبعة جامعة روتجرز.