قبة بصلية

القبة البصلية ، والمعروفة أيضًا باسم قبة البصل ، هي قبة تشبه في شكلها البصلة . ^{[ 1 ]} غالبًا ما يكون قطر هذه القباب أكبر من قطر القاعدة (الأسطوانة) التي ترتكز عليها، وعادةً ما يتجاوز ارتفاعها عرضها. وهي تتناقص تدريجيًا نحو الأعلى حتى تصل إلى نقطة.

ترتبط هذه السمة عادةً بالكنائس التابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، على الرغم من وجودها أيضاً في بقية أنحاء أوروبا الشرقية ، وأحياناً في أوروبا الغربية : بافاريا (ألمانيا)، والنمسا ، وشمال شرق إيطاليا . كما توجد مبانٍ ذات قباب بصلية الشكل في أجزاء من آسيا الوسطى ، وجنوب آسيا ، والشرق الأوسط .

تشمل الأنواع الأخرى من القباب الأرثوذكسية الشرقية القباب الخوذية (مثل تلك الموجودة في كاتدرائية دورميتيون في فلاديمير )، والقباب الكمثرية الأوكرانية ( كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف )، والقباب البرعمية الباروكية ( كنيسة القديس أندرو في كييف) أو مزيج من الخوذة البصلية مثل كاتدرائية القديسة صوفيا في نوفغورود .

بحسب المؤرخ فولفغانغ بورن، يعود أصل القبة البصلية إلى سوريا، حيث تُظهر بعض الفسيفساء من الخلافة الأموية المراحل المبكرة لتطور القباب البصلية. ^{[ 2 ] [ 3 ]} كما ظهر نموذج أولي مبكر للقبة البصلية في جهل دوختر، وهو مبنى سلجوقي يعود إلى منتصف القرن الحادي عشر في منطقة دامغان بإيران . ^{[ 4 ]}

ليس من الواضح تمامًا متى ولماذا اكتسبت القباب البصلية شعبية في العمارة الروسية ، لكن المباني التي تتميز بها تظهر منذ القرن الثالث عشر، ^{[ 5 ]} وبلغت ذروتها في القرنين السابع عشر والثامن عشر، حتى العصر البطريركي . ويرى البعض أنها كانت تتمتع بميزة زخرفية على القباب البيزنطية والقباب الخوذية التقليدية ، فضلًا عن أنها لم تكن تتراكم عليها كميات كبيرة من الثلج خلال فصول الشتاء القاسية. ^{[ 6 ]} وقد شُيّدت أكبر القباب البصلية في ذلك الوقت في المناطق المحيطة بياروسلافل . وكان لعدد منها قباب أكثر تعقيدًا على شكل براعم، استُمدّ شكلها من نماذج الباروك في أواخر القرن السابع عشر. وعادةً ما ترتبط القباب الكمثرية الشكل بالباروك الأوكراني ، بينما تُعدّ القباب المخروطية الشكل نموذجية للكنائس الأرثوذكسية في القوقاز .

لاحقًا، نقل المور هذا التصميم إلى إسبانيا ، وربما كان للتأثير الإسلامي في القرن السابع عشر دور في انتشاره في فيينا ، حيث يظهر في العديد من المباني الباروكية . وفي جميع أنحاء النمسا وبافاريا، تعلو القباب البصلية عددًا لا يحصى من الكنائس الصغيرة.

يرى بعض الباحثين أن القباب البصلية ظهرت لأول مرة في روسيا خلال عهد إيفان الرهيب ( حكم من 1533 إلى 1584 ). ولم تُجرَ أي تغييرات على قباب كاتدرائية القديس باسيل منذ عهد ابنه فيودور الأول ( حكم من 1584 إلى 1598 )، مما يدل على وجود القباب البصلية في روسيا خلال القرن السادس عشر. وبالتالي، ربما يكون الروس قد استوحوا فكرة القباب البصلية من الدول الإسلامية ، وربما من خانية قازان ، التي احتفل إيفان الرهيب بفتحها عام 1552 ببناء كاتدرائية القديس باسيل. ^{[ 7 ]} ويعتقد بعض الباحثين أن القباب البصلية ظهرت لأول مرة في العمارة الخشبية الروسية فوق الكنائس الشبيهة بالخيام . ووفقًا لهذه النظرية، فقد كانت ذات طابع نفعي بحت. ^{[ 8 ]}

في عام 1946، قام بوريس ريباكوف بتحليل السجلات الروسية وخلص إلى أن معظمها، منذ القرن الثالث عشر فصاعدًا، تتميز بقباب على شكل بصلة بدلاً من القباب على شكل خوذة، مما يشير إلى أن هذا النمط لا يمكن استيراده من الشرق، حيث لم تحل هذه القباب محل القباب الكروية حتى القرن الخامس عشر ^{[ 9 ].} وقد أيد مؤرخون مثل نيكولاي فورونين وجهة نظره. ^{[ 10 ]}

في وقت لاحق، أجرى سيرجي زاغرايفسكي مسحًا للأيقونات والمنمنمات التي يعود تاريخها إلى القرن الحادي عشر. وخلص إلى أن معظم الأيقونات التي رُسمت بعد الغزو المغولي لروسيا تُظهر قبابًا بصلية الشكل فقط. وقد ظهرت أولى هذه القباب في بعض صور القرن الثاني عشر. ^{[ 11 ]} ووفقًا له، فإن بعض الأيقونات من القرن الخامس عشر تُمثل كنيسة ذات قبة على شكل خوذة. وقد دفعته هذه النتائج إلى استبعاد أجزاء من هذه الأنواع من القباب التي اكتشفها المرممون أسفل القباب البصلية الحديثة، باعتبارها مجرد تنميقات لاحقة لبطرس تهدف إلى إعادة إنتاج الأشكال المألوفة للقباب البيزنطية، مثل كاتدرائية الصعود المُعاد بناؤها وكاتدرائية القديس ديمتريوس في فلاديمير . كما كشفت أعمال الترميم في العديد من الكنائس القديمة الأخرى عن أجزاء من قباب سابقة تشبه الخوذة.

وأشار أيضًا إلى أن أقدم الرسوم التي تصوّر كاتدرائيتي فلاديمير تُظهرهما بقباب بصلية الشكل قبل استبدالها بقباب خوذية كلاسيكية. وفسّر انتشار القباب البصلية في أواخر القرن الثالث عشر بالتركيز العام على الطابع الرأسي الذي ميّز العمارة الكنسية الروسية من أواخر القرن الثاني عشر إلى أوائل القرن الخامس عشر. ^{[ 12 ]} في ذلك الوقت، كانت الأروقة والأعمدة والأقبية والأعمدة تُرتّب لخلق بروز رأسي، لجعل الكنيسة تبدو أطول مما هي عليه في الواقع. ^{[ 13 ]}

ثمة اعتبار آخر طرحه زاغرايفسكي يربط بين الشكل البصلي للقباب الروسية ووزن الصلبان الروسية التقليدية، التي تفوق في حجمها وتعقيدها تلك المستخدمة في بيزنطة وكييف روس. كانت هذه الصلبان الضخمة ستسقط بسهولة لولا تثبيتها على أحجار كبيرة الحجم تُوضع تقليديًا داخل القباب الطويلة للكنائس الروسية. يستحيل وضع مثل هذا الحجر داخل القبة المسطحة للنمط البيزنطي، التي تميزت بقباب أعرض وأكثر تسطحًا، دون هيكل خاص يُقام فوقها. وعلى النقيض من هذا الشكل القديم، تُغطى كل قبة في الكنيسة الروسية بهيكل خاص من المعدن أو الخشب، مُبطّن بصفائح حديدية أو بلاط، وتتميز العمارة البصلية في الغالب بانحناءاتها الشديدة. لم يقتصر استخدام شكل القبة في العمارة الروسية على الكنائس فحسب، بل شمل أيضًا مبانٍ أخرى.

قبل القرن الثامن عشر، لم تُخصّص الكنيسة الأرثوذكسية الروسية أي رمزية محددة للشكل الخارجي للكنيسة. ^{[ 14 ]} ومع ذلك، يُعتقد على نطاق واسع أن القباب البصلية الشكل ترمز إلى الشموع المشتعلة. في عام 1917، جادل الفيلسوف الديني الأمير يفغيني تروبيتسكوي بأن شكل قباب الكنائس الروسية البصلي الشكل قد لا يكون له تفسير منطقي. ووفقًا لتروبيتسكوي، فإن الأسطوانات التي تعلوها قباب مدببة كانت تُنقش عمدًا لتشبه الشموع لإظهار توجه جمالي وديني معين.

تمثل القبة البيزنطية فوق الكنيسة قبة السماء فوق الأرض. في المقابل، يعبّر البرج القوطي عن اندفاع رأسي جامح، يرفع كتلًا ضخمة من الحجر نحو السماء. وعلى النقيض من ذلك، يمكن تشبيه قبة البصلة المحلية لدينا بلسان من نار، يعلوه صليب ويتناقص تدريجيًا نحو صليب. عندما ننظر إلى برج جرس إيفان الكبير ، يبدو لنا وكأننا نرى شمعة عملاقة مشتعلة فوق موسكو. أما كاتدرائيات وكنائس الكرملين، بقبابها المتعددة، فتبدو كالثريات الضخمة. ينبع شكل البصلة من فكرة الصلاة كروح تحترق نحو السماء، رابطةً العالم الأرضي بكنوز الآخرة. إن كل محاولة لتفسير شكل البصلة في قباب كنائسنا باعتبارات نفعية (مثل الحاجة إلى منع تراكم الثلج على السطح) تفشل في تفسير النقطة الأهم، ألا وهي الأهمية الجمالية لقباب البصلة في ديننا. في الواقع، توجد طرق عديدة أخرى لتحقيق النتيجة النفعية نفسها، مثل الأبراج والقباب والمخاريط. فلماذا، من بين كل هذه الأشكال، استقرّت العمارة الروسية القديمة على القبة البصلية؟ لأنّ الانطباع الجمالي الذي تُحدثه القبة البصلية يتوافق مع توجه ديني معين. ويُعبّر عن معنى هذا الشعور الديني والجمالي خير تعبير بمثل شعبي - "متوهجة بالحماسة" - عند الحديث عن قباب الكنائس.

وهناك تفسير آخر مفاده أن القبة البصلية كانت تُعتبر في الأصل شكلاً يُذكّر بالقبة (الردهة) في كنيسة القيامة في القدس . ويعود تاريخ البناء الحالي إلى القرن الثاني عشر الميلادي، حيث شُيّد على يد الصليبيين. ^{[ 16 ]}

• قائمة أشكال الأسقف
• جيبوشي
• حلية معمارية

• الوسائط المتعلقة بقباب البصل على ويكيميديا ​​كومنز