ريوهو أوكاوا

الموسوعة الحرة

كان ريوهو أوكاوا (大川 隆法؛ أوكاوا ريوهو؛ وُلد باسم تاكاشي ناكاغاوا (中川 隆؛ ناكاغاوا تاكاشي)، 7 يوليو 1956 - 2 مارس 2023) زعيمًا دينيًا وسياسيًا يابانيًا، شغل منصب الرئيس التنفيذي ومؤسس حزب " العلم السعيد " وحزب " تحقيق السعادة" . كما كان مؤلفًا ورئيسًا لشركتين تابعتين للمنظمة، وهما " نيو ستار برودكشن" و "آري برودكشن" . [ 3 ]

تعرضت منظمته لانتقادات واسعة النطاق باعتبارها طائفة . [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] يعبد أتباع هذه الديانة أوكاوا، الذي ادعى أنه التجسيد الحالي لإله يُدعى " إل كانتاري " وعدد من الكائنات الأخرى، بما في ذلك هيرميس وغوتاما بوذا . [ 7 ]

وقت مبكر من الحياة

ولد ريوهو أوكاوا تاكاشي ناكاجاوا في 7 يوليو 1956 في كاواشيما ( يوشينوغاوا الآن )، محافظة توكوشيما وهو الابن الثاني لتادايوشي ناكاجاوا (中川 忠義، ناكاجاوا تادايوشي ) (1921–2003) (المعروف لاحقًا باسمه المستعار [ 8 ] سابورو يوشيكاوا (善川)三朗، يوشيكاوا سابورو ) ) [ 9 ] وكيميكو ناكاجاوا (中川 君子، ناكاجاوا كيميكو ) . يُدعى شقيقه الأكبر تسوتومو ناكاجاوا (中川 力, ناكاجاوا تسوتومو ) (من مواليد 1952) (عُرف لاحقًا باسم ماكوتو تومياما (富山 誠, تومياما ماكوتو ) ). [ 10 ] [ 11 ]

قال أوكاوا إن عائلته كانت متدينة؛ فكلا والديه كانا يؤمنان بالله وبوذا، وكان أوكاوا يؤمن بوجود الأرواح، وبوجود عالم ما بعد الموت منذ طفولته. [ 12 ] وعلى الرغم من معتقداته، لم يكن أوكاوا نشطًا في ممارسة الشعائر الدينية. [ 13 ] نشأ أوكاوا وتومياما في بيئة منزلية بسيطة وعادية، لا هي غنية ولا فقيرة. [ 9 ]

يُقال إن يوشيكاوا كان من أهم المؤثرين في حياة أوكاوا. قال أوكاوا إنه على الرغم من عدم وجود مرشد روحي أو ديني له، إلا أن يوشيكاوا كان له تأثير كبير. عمل يوشيكاوا محررًا لمجلات الحزب الشيوعي الياباني ، ثم عمل لاحقًا مستشارًا زراعيًا في الحكومة المحلية. كان مهتمًا بشدة بالروحانية والدين. درس في الكنيسة المسيحية في سن المراهقة، كما درس ديانة جديدة تُسمى سيتشو نو إي بعد الحرب العالمية الثانية . أصبح لاحقًا من أتباع شينجي تاكاهاشي ، زعيم منظمة جمعية نور الإله (GLA) الدينية . [ 9 ] كما شغل منصب المستشار الرسمي لمنظمة هابي ساينس في سنواتها الأولى. [ ب ] [ 14 ] كان يوشيكاوا حريصًا على نجاح أوكاوا. [ 1 ] كان يوشيكاوا يُلقي عليه وعلى تومياما محاضرات لمدة ساعة بعد العشاء في المنزل. تضمنت المحاضرات مواضيع دينية مثل الكتاب المقدس وكتاب "الحاجز الذي لا بوابة له" ، بالإضافة إلى مواضيع علمانية مثل فلسفة كانط والماركسية خلال المرحلة الابتدائية، [ 15 ] [ 16 ] على الرغم من أن أوكاوا لم يكن ناجحًا في المدرسة. [ 1 ]

كان أوكاوا يطمح لأن يصبح عالماً أو دبلوماسياً. [ 15 ] أراد نشر أفكاره في الأوساط الأكاديمية، أو توسيع آفاقه الحياتية من خلال تجربة ثقافات مختلفة كدبلوماسي. [ 9 ] وبسبب هذا الطموح، بدأ الدراسة حتى وقت متأخر من الليل، وأصبح من بين الأوائل في صفه. وأتقن اللغة الإنجليزية بشكل خاص. [ 16 ] كان يعاني من السمنة، حيث بلغ وزنه 60  كيلوغراماً بينما كان  طوله 143 سنتيمتراً. [ 15 ]

خلال المرحلة الثانوية، كان أوكاوا طالباً نشيطاً. كان يمارس صيد الأسماك، ولعب التنس، وتدرب على رياضة الكيندو. كما شارك في الأنشطة المدرسية؛ حيث كان رئيساً لاتحاد الطلاب ومحرراً للصحيفة المدرسية. [ 9 ]

حياة مهنية

تعليم

في عام ١٩٧٥، رسب أوكاوا في امتحان القبول بجامعة طوكيو. بعد دراسة دامت عامًا، قُبل في قسم الآداب. خلال عامه الأول، لم يكن منسجمًا اجتماعيًا. قال إنه كتب ذات مرة رسائل غرامية لفتاة، لكنها رفضته. [ ١٥ ] شعر بعدم الارتياح بين الطلاب غير المهتمين بالروحانيات. [ ١٦ ] خلال عامه الثاني، الذي يسميه "المرحلة الأولى في 'صحوة الحكمة ' " ، [ ١٥ ] وضع جدوله اليومي على غرار إيمانويل كانط ، الذي كان يكن له احترامًا عميقًا. في الساعة الثالثة عصرًا، كان يتمشى وهو يكتب الشعر. في الساعة الخامسة مساءً، كان يذهب إلى الحمام العام المحلي ويقضي هناك ساعة يفكر في يومه. عند عودته إلى المنزل، كان يتناول وجبة بسيطة، ويشتري كتابين من مكتبة محلية. من الساعة الثامنة والنصف إلى التاسعة مساءً، كان يقرأ، ثم يشرب الشاي، ثم يقرأ في الفلسفة. [ 15 ] شملت الفلسفة التي قرأها فلسفة أفلاطون وكيتارو نيشيدا . [ 16 ]

في أبريل 1978، وبعد عامه الثاني في الجامعة، تخصص في العلوم السياسية ودرس في كلية الحقوق. بعد عامه الثالث، توقف عن الدراسة لمدة عام. في نهاية هذه الفترة، رسب في امتحان القضاء وامتحان التوظيف في الوظائف الحكومية العليا. [ 15 ] في عامه الرابع والأخير، بدأت اهتماماته تتحول من الفلسفة إلى الميتافيزيقا. قرأ مؤلفات شينجي تاكاهاشي من جمعية التحرير العالمية وماساهارو تانيغوتشي من سيتشو نو إي. [ 16 ] قبل عرض عمل من شركة تومين (التي تُعرف الآن باسم تويوتا تسوشو )، وهي شركة تجارية يابانية كبرى، لأن درجاته لم تكن كافية للالتحاق بالدراسات العليا. [ 15 ] [ 14 ] بعد تخرجه في ربيع عام 1981، باشر عمله. تم تعيينه في قسم الصرف الأجنبي في المقر الرئيسي في طوكيو. [ 15 ]

التواصل الروحي

يدّعي أوكاوا أنه تواصل مع روح إلهية. روايته الرسمية، كما وردت في كتب لاحقة، هي كالتالي: في 23 مارس 1981، قبل تخرجه من الجامعة وبدء عمله في شركة تومين، اختبر أوكاوا ما يُعرف بـ"تنوير بوذا"، أي التواصل مع روح إلهية. [ 15 ] [ 17 ] ويزعم أن هذه الروح كانت روح نيكو شونين ، أحد تلاميذ نيتشيرين. [ 17 ] في ذلك اليوم، انتابه شعور مفاجئ بأن شخصًا ما يحاول التواصل معه. فأمسك قلمًا وبطاقة. بدأت يده تتحرك من تلقاء نفسها ، وكتبت "良い知らせ、良い知らせ" (أخبار سارة، أخبار سارة). ولما سأل عن هوية هذا الشخص، أشار بيده إلى "日興"، وهو اسم نيكو. بعد أسبوع، بدأ روح نيتشيرين نفسه بالتواصل مع أوكاوا. ثم تواصلا يوميًا من مارس إلى يوليو 1981، حين كان لا يزال يعمل في شركة تومين. سأل أوكاوا الروح عن الرسالة التي ينبغي عليه السعي إليها في الحياة، فأجابه الروح: "أحب الآخرين، واهتم بهم، واغفر لهم". [ 17 ] أصبحت هذه الرسالة فيما بعد أساس تعاليم أوكاوا عن الحب. [ 18 ]

في يونيو 1981، أخبر روح الزعيم الديني شينجي تاكاهاشي أوكاوا بمصيره المتمثل في تأسيس دين جديد. ولدى سماع والده يوشيكاوا بذلك، توجه إلى طوكيو، ليصبح لاحقًا أحد أتباعه. وفي الشهر التالي، تواصلت الأرواح من خلال أوكاوا، بما في ذلك أرواح كوكاي ، وشينران ، وكونفوشيوس ، والمسيح ، وموسى ، ونوستراداموس . قام يوشيكاوا وتومياما بتسجيل هذه الاتصالات. [ 18 ] [ 14 ] [ ج ] كانت التسجيلات عبارة عن مقابلات بين يوشيكاوا والأرواح. لعب أوكاوا دور الوسيط الروحي وأجاب على أسئلة يوشيكاوا. [ 19 ] قام يوشيكاوا بتفريغ التسجيلات وتكييفها لتصبح قابلة للنشر. [ 18 ] [ 14 ] بفضل مساعدة يوشيكاوا، تمكن أوكاوا من مواصلة عمله كرجل أعمال في شركة تومين. لولا مساعدته، لكان من الممكن أن تبدأ مؤسسة "هابي ساينس" بشكل مختلف وفي وقت لاحق، أو حتى ألا تُؤسس أصلاً. [ 14 ] وقد أُعطيت الرسائل الروحية للناشر "تشوبونشا" ( باليابانية: 潮文社) لتخصصهم في الأعمال الروحية. [ 20 ]

نشر أوكاوا عددًا كبيرًا من الرسائل الروحية من مختلف الأرواح لإثبات وجود عالم الأرواح للعامة. [ 20 ] تضمنت كتبه الثلاثة عشر الأولى، التي نُشرت بين عامي 1985 و1987، هذه الرسائل الروحية؛ [ 21 ] ونُشرت الكتب الثمانية الأولى بين عامي 1985 و1986 [ 20 ] تحت اسم يوشيكاوا المستعار لتجنب كشف أصحاب العمل له هوية أوكاوا كمؤلف. [ 22 ] [ 8 ] الكتاب الأول، رسائل نيشيرين الروحية (日蓮の霊言، Nichiren no reigen ) ، [ د ] نُشر في 15 أغسطس 1985. [ 22 ] [ 20 ] تم نشر الرسالتين الروحيتين الأخيرتين في أوائل عام 1991: التحذير العظيم من الله (ア ラ ー の 大警، Arā no dai-keikoku ) (يناير 1991) والكشف المرعب لنوستراداموس (ノ ス ト ラ ダ ム ス 戦 慄 の 啓示، Nosutoradamusu senritsu no keiji ) (فبراير 1991). [ 20 ] [ 24 ] أصبح كلاهما من أكثر الكتب مبيعًا في اليابان عام 1991. بعد عام 1991، توقف نشر جميع كتب الرسائل الروحية تقريبًا باستثناء رسائل بوذا. [ 20 ]

استُبدلت كتب الرسائل الروحية بنسخ أحدث عندما بدأ أوكاوا بالنشر باسمه بعد تأسيس "هابي ساينس". كانت الكتب الجديدة أشبه بنسخ مُجمّعة ومُنقّحة من النسخ الأصلية، وهي تُقدّم على شكل رسائل دينية مُقسّمة إلى فصول، بدلاً من كونها مقابلات بين يوشيكاوا والأرواح. [ 19 ]

حثّ أوكاوا قرّاءه على عدم السماح للأجانب بقراءة الرسائل الروحية، وعدم ترجمتها إلى الإنجليزية أو الصينية أو الكورية. ويقول إنه لا ينبغي للأجانب معرفة هذه الرسائل "حتى يحين الوقت المناسب" [ 10 ] ، وأن نشرها في الخارج "لن يؤدي إلا إلى زيادة الخوف". [ 10 ] ويشير أستلي (1995) إلى أن السبب الحقيقي وراء تثبيط أوكاوا قرّاءه عن نشر الرسائل في الخارج قد يكون احتواءها على قدر كبير من الانتحال. [ 10 ]

لم يكتفِ أوكاوا بادعاء أنه تجسيد لغوتاما بوذا ، بل ادّعى أيضًا أنه تجسيد لـ"كائن روحي أسمى" يُدعى "إل كانتاري". وزعم أوكاوا أن إل كانتاري كان واحدًا من عشرة كائنات روحية عليا. [ 17 ] ووفقًا لأوكاوا، فقد كُشف له ذلك من خلال وعي غوتاما بوذا نفسه. وقد أقنعه هذا الكشف بأن مهمته هي نشر الحقيقة على الأرض. [ هـ ] [ 14 ]

مسيرة مهنية في مجال الأعمال

سارت حياة أوكاوا كرجل أعمال بشكل طبيعي رغم مزاعمه بالتواصل مع الأرواح، وهو ما ادعى لاحقًا أنه استمر طوال مسيرته المهنية. [ 14 ] في أغسطس 1982، أُرسل أوكاوا إلى المقر الرئيسي للشركة في الولايات المتحدة بمركز التجارة العالمي في مدينة نيويورك للتدريب. [ 18 ] [ 14 ] التحق بدورة في اللغة الإنجليزية في مدرسة بيرليتز للغات ، ودرس التمويل الدولي في جامعة مدينة نيويورك . [ 25 ] [ 3 ] [ و ] ترك الجامعة بعد أن شعر بنقص متزايد نتيجة رؤيته زميلًا تايوانيًا يتحدث الإنجليزية بطلاقة. في ذلك الوقت تقريبًا، قال إنه مرّ بـ"المرحلة الثانية من 'صحوة الحكمة ' " . [ 18 ] في عام 1983، عاد إلى طوكيو، وكُلِّف بالعمل على المفاوضات مع البنوك. في مارس 1984، أُرسل إلى ناغويا. وادعى أنه بحلول صيف عام 1985، كان قد قرأ أكثر من أربعة آلاف كتاب، وهو ما جعله، بحسب زعمه، متفوقاً على الجميع. [ 18 ]

ادّعى أوكاوا أنه اكتسب سمعة سيئة في شركته بسبب حديثه عن الأرواح ووصفه الناس بأنهم مسكونون. في يونيو 1986، ترك مسيرته المهنية. وعزا ذلك إلى نصيحة من أرواح عليا أمرته بتأسيس ديانة خاصة به. في 15 يوليو، استقال من شركة تومين، وفي 6 أكتوبر، أسس شركة هابي ساينس واتخذ اسم "ريوهو أوكاوا". [ 22 ] [ 2 ]

علوم سعيدة

مجموعة الدراسة

On 6 October 1986, Okawa opened the first office for Happy Science in Suginami, Tokyo, with four staff members. Happy Science's initial name was Jinsei no Daigaku-in: Kofuku-no-Kagaku (人生の大学院 幸福の科学) ("Happy Science, The Postgraduate School of Human Life"). The name "幸福の科学" originates from inspiration that Okawa said he received from Nichiren's spirit; the details were published in Okawa's first book Nichiren no reigen in 1985. At first, the organization disguised itself as a "study group on human happiness"[26] and consisted of readers and sympathizers of Okawa's spiritual works, who were friends and acquaintances of Okawa.[27][26][28] However, the organization may have intended to be known as a religious body later.[29]

On 23 November 1986, Okawa gave his first sermon to about 80 followers in Tokyo. This date is now known as one of the most important dates in Happy Science's history. It is known as the day of Shoten-bōrin (初転法輪, Shoten-bōrin) ("The First Turn of the Wheel of the Dharma").[30][g]

In March 1987, Okawa gave what is known as his first official large public lecture, entitled "The Principles of Happiness", to an audience of about 400 people. In the lecture, he implied that he was a prophet, saying that while spiritual mediums and psychics cannot hear the voice of God, prophets can.[31][h] He said that a prophet's task is to listen to the voice and spread the word of God. He stated that the early years of Happy Science would consist of study.[31]

في يونيو 1987، تم إطلاق سلسلة جديدة من الكتب تسمى سلسلة "القانون" (法، hō ) . [ 32 ] الكتب الثلاثة الأولى، قوانين الشمس (太陽の法، Taiyō no hō ) ، القوانين الذهبية (黄金の法، Ōgon no hō ) ، وقوانين الخلود (永遠の法، Eien no hō ) ، التي تم نشرها من يونيو إلى أكتوبر، يمكن اعتبارها النص العقائدي الأساسي للكتاب. العلوم السعيدة. [ 33 ] تسمى الكتب الثلاثة مجتمعة "ثلاثية الخلاص" (救世の三部作، Kyūsei no Sambu-saku ) . [ 34 ] تم تقديمها في الأصل على أنها الإكتشافات النهائية لبوذا. [ 33 ] يُعدّ كتاب "قوانين الشمس" أول كتاب شرح فيه أوكاوا وجهة نظره وتعاليمه. مع أن أوكاوا قد نشر كتبًا من قبل، إلا أنها كانت جميعها رسائل روحية منقولة عن الأرواح، لا عنه. يحتوي الكتاب على "جوهر عقيدة [العلم السعيد]" وهو "نقطة انطلاق حركة الخلاص". [ 35 ] كما يتضمن الكتاب سردًا لحياة أوكاوا المبكرة. [ 9 ] يُكرّس كتاب "القوانين الذهبية" لـ"الزمن والتاريخ وعلاقتهما بالحقيقة". [ 34 ] يركز كتاب "قوانين الخلود" على بنية عالم الأرواح، وهو موضوع يتناوله كتاب "قوانين الشمس" أيضًا، لكنه يشرحه بتفصيل أكبر. [ 35 ] يحمل كل كتاب من الثلاثية عنوانًا فرعيًا يشير إلى الشاكا . وقد تم تغيير العناوين الفرعية في الطبعات اللاحقة تبعًا لتغيرات عقيدة العلم السعيد. [ 36 ]

في نهاية عام ١٩٨٩، ومع نشر كتاب " ولادة بوذا من جديد " ، أعلن أوكاوا رسميًا أنه تجسيد لبوذا ، وأُعيد تفسير تعاليمه في ضوء هذا الكشف. ووفقًا لأتباعه، فُسِّرت عقيدة "العلم السعيد" على أنها بوذية في جوهرها . [ ٣٣ ]

ازداد جمهور أوكاوا في محاضراته مع انضمام أعضاء جدد إلى منظمة "هابي ساينس". فبعد أن كان عدد الحضور 400 شخص في محاضرته عام 1987، ارتفع إلى 10,000 شخص بحلول عام 1990. [ 31 ] ونمت المنظمة بسرعة. وفي ديسمبر 1989، نُقل مقرها الرئيسي إلى أحد أغلى المباني التجارية في طوكيو، تحديدًا في كيويتشو، تشيودا ، بجوار مركز طوكيو التجاري والسياسي. وكان الإيجار آنذاك 25 مليون ين ياباني شهريًا. [ 38 ]

منظمة دينية

في 7 مارس 1991، حصلت منظمة "هابي ساينس" على صفة "شخصية اعتبارية دينية" (宗教法人، shūkyō-hōjin ) بموجب قانون المؤسسات الدينية الصادر عن حكومة طوكيو. [ 26 ] [ 28 ] [ 39 ] ونتيجةً لذلك، تم اختصار اسمها إلى "كوفوكو نو كاغاكو" (幸福の科学، Kōfuku-no-Kagaku ) . [ 30 ] [ j ] وقد سمح هذا الاعتراف الحكومي للمنظمة بالتوسع تدريجيًا من خلال ضم أعضاء جدد من عامة الشعب الياباني. [ 28 ] وفي ذلك العام، بدأت "هابي ساينس" بتنظيم احتفالات واسعة النطاق. كان من بين هذه الاحتفالات "مهرجان عيد ميلاد أوكاوا " (御生誕祭، غوسيتان-ساي ) ، الذي أقيم في 15 يوليو 1991، بعد عيد ميلاده الخامس والثلاثين مباشرةً. في هذا المهرجان، وقف أوكاوا أمام جمهور غفير بلغ 50 ألف شخص، من بينهم ممثلون عن وسائل الإعلام، في قبة طوكيو . وأعلن أن لديه الآن ما لا يقل عن 1.5 مليون متابع، وأن هويته الحقيقية هي "إل كانتاري"، الروح الأعظم لمجموعة الأرواح الأرضية، والمعروف أيضًا باسم "بوذا الماهايانا ". [ 39 ] وكُشف أن لإل كانتاري عدة تجسيدات قبل بوذا وأوكاوا. [ 36 ]

في مايو 1994، طرأ تحول عقائدي. [ 40 ] نُقّحت المنشورات القديمة لتعكس المفهوم الجديد لإل كانتاري. وشمل ذلك نسخة مُحدّثة من ثلاثية الخلاص، والتي سُمّيت سلسلة "الجديدة" (شين ) . نُقّح العنوان الفرعي لكل كتاب في الثلاثية، والذي يُشير الآن صراحةً إلى اسم إل كانتاري بدلاً من إشارة شاكا كما في النسخ الأصلية. [ 36 ] تحتوي النسخة المُنقّحة من "قوانين الشمس" على رواية مختلفة عن حياة أوكاوا المبكرة مقارنةً بالنسخة الأصلية. من غير الواضح أيّ من هاتين الروايتين المتناقضتين، إن وُجدت، هي الأكثر صدقًا. [ 30 ] تحتوي الطبعة الجديدة أيضًا على قائمة بتجسيدات إل كانتاري السابقة المزعومة. [ 36 ]

منذ تأسيس "هابي ساينس"، نشر أوكاوا ما يزيد عن 500 كتاب، [ 41 ] معظمها عبارة عن نصوص لمحاضراته المسجلة بالفيديو. [ 42 ] وهناك 15 فيلمًا مبنيًا على تعاليمه: قوانين الشمس ، قوانين الخلود ، القوانين الذهبية ، رؤى نوستراداموس المرعبة ، هيرمس - رياح الحب ، ولادة بوذا من جديد ، القوانين الصوفية ، يوم القيامة ، قوانين الكون ، أنا بخير يا ملاكي ، العالم الذي نعيش فيه ، والفجر . [ 3 ]

منظمة

يشير فوكوي (2004) إلى أن قيادة أوكاوا تتوافق مع نظرية عالم الاجتماع ماكس فيبر حول السلطة الكاريزمية . تنبع قيادة أوكاوا من إيمانه بصفاته الخارقة، إذ يُعرّف نفسه بأنه بوذا وإل كانتاري. في ظل سلطته، شهدت مؤسسة "هابي ساينس" تغييرات سريعة، شملت مشاريعها ومبادئها وموظفيها، الذين لا يستقرون في مناصبهم لفترة طويلة. يقول فوكوي (2004)، مستشهداً بواليس (1983)، إن التغيير السريع يُمكّن القائد الكاريزمي من البقاء في السلطة. كما يحميه من الضعف الناجم عن عدم الإيمان بمزاعمه الخارقة، أو عن الروتين ، أو عن وجود قادة معارضين. [ 43 ]

منذ تأسيسها، تُدار شركة "هابي ساينس" وفقًا لنموذج الشركات غير الربحية. ويتجلى ذلك في مسميات المناصب، التي تُعتبر غير ربحية. كان لقب أوكاوا الأصلي "منسق" أو "رئيس" (主宰، شوساي ) ، وكان أتباعه يُطلقون عليه لقب "المنسق الرئيسي" (主宰先生، شوساي سينسي ) . في يناير 1997، مع انطلاق "مشروع الأمل الجديد"، تغيّر لقب أوكاوا إلى "رئيس" (総裁، سوساي ) ، ويُطلق عليه الأعضاء لقب "الرئيس الرئيسي" (総裁先生، سوساي سينسي ) . وتحت إدارة أوكاوا، يوجد مجلس إدارة يُشرف على "هابي ساينس"، بالإضافة إلى رؤساء الأقسام. توجد فروع (支部، شيبو ) داخل اليابان وخارجها، ويدير كل فرع مدير فرع (支部長، شيبو-تشو ) . [ 43 ] يقول فوكوي (2004) إنه عند زيارته لمكاتب المقر الرئيسي في طوكيو، كان من الصعب "التمييز بين مكاتب [هابي ساينس] ومكاتب الشركات التجارية". [ 44 ] كان معظم الموظفين يرتدون بدلات رسمية ويؤدون أعمالهم الورقية على مكاتبهم. كما شوهدت معدات المكاتب المعتادة، مثل الهواتف وأجهزة الفاكس وخزائن الملفات وآلات التصوير وأجهزة الكمبيوتر. يقول فوكوي (2004): "باستثناء وجود غوهونزون ( رمز العبادة الديني) داخل مكتب كل قسم، شعرت وكأنني أزور دارًا تجارية كبرى". [ 44 ] على الرغم من أن الموظفين هم من فئة "شوكي شا" (出家者، شوكي شا ) (أي "الزاهدين الذين تركوا حياتهم الدنيوية")، [ 44 ] إلا أنهم كانوا يقضون وقتاً طويلاً في العمل بالمكتب. [ 44 ]

تعرضت حركة "العلم السعيد" لانتقادات واسعة النطاق باعتبارها طائفة . [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

دور بوذا وإل كانتاري

في علم السعادة، يُعرف أوكاوا باسم بوذا، فهو المستنير وتجسيد غوتاما بوذا، وتجسيد إل كانتاري، الروح العظيمة لمجموعة الأرواح الأرضية، ويُطلق عليه "اللورد إل كانتاري" في علم السعادة. [ 45 ] [ 17 ] اسم "إل كانتاري" يعني "أرض النور الجميلة، الأرض". [ 17 ] يُعرف إل كانتاري أيضًا باسم " بوذا الأبدي ". يرتبط هذا البوذا بالإله الخالق، المعروف باسم " بوذا البدائي ". يعتقد العديد من أتباع هذا العلم أن أوكاوا هو تجسيد للخالق. [ 45 ] يُعتقد أن لأوكاوا العديد من التجسيدات السابقة. من بينها ملك يُدعى لا مو في قارة مو ، وملك يُدعى تحوت في قارة أطلانطس ، وملك يُدعى رينت آرل كراود في إمبراطورية الإنكا في أمريكا الجنوبية القديمة، وأوفياليس وهيرميس في اليونان القديمة، وبوذا في الهند. [ 17 ] [ 36 ]

بصفته إل كانتاري، يُعدّ أوكاوا الشخصية المحورية في عبادة "العلم السعيد". يؤمن أتباعه به إيمانًا راسخًا. [45] تمنحهم عبادته "الراحة والطاقة والشجاعة والأمل والثبات، فضلًا عن شعورهم بالتوجيه والرعاية". [45] يحتوي رمز العبادة الخاص بالمنظمة (غوهونزون ) على صورة لأوكاوا في هيئة إل كانتاري . يُقال إن إل كانتاري اختار التجسد في اليابان نظرًا لاندماج الحضارتين الشرقية والغربية فيها. فعندما تتعايش الحضارتان بانسجام، يتحقق جزء من المدينة الفاضلة. لذا ، تُعدّ اليابان المكان الأمثل لأوكاوا لتأسيس حركة طوباوية تُبشّر بعصر جديد في القرن الحادي والعشرين. يقول أوكاوا إن لإل كانتاري دورين: دور المخلص، كبوذا أميتابها، ودور ماهافيروتشانا ، جوهر البوذا الذي يُمثّل التنوير. [ 45 ]

يُعتقد أن إل كانتاري ضروري في هذا العالم لأن العالم يمر بأزمة. تنتشر الأفكار المظلمة في العالم، وهي التي تُسبب الكوارث، بما في ذلك الحروب والصراعات الأخرى. [ 45 ] في مذهب "العلم السعيد"، تتجاذب الأشياء المتشابهة؛ فممارسة نور بوذا تجذب المزيد من النور، وممارسة الأفكار المظلمة تجذب المزيد من الأفكار المظلمة. تفوق الأفكار المظلمة حاليًا النور في العالم، مما يخلق الحاجة إلى يوتوبيا تُغير هذا الوضع. يجب أن يُحقق إل كانتاري وأتباعه هذه اليوتوبيا. [ 46 ]

نظرًا لأن أوكاوا يُعرّف نفسه بأنه بوذا وإل كانتاري في آنٍ واحد، يعتقد فوكوي (2004) أنه يُناسب كلا نوعي الأنبياء اللذين يؤمن بهما عالم الاجتماع ماكس فيبر : النوع المثالي الذي يقود الناس إلى الخلاص من خلال سلوكه المثالي، والنوع الرسولي الذي يُعلن مطالبهم للعالم. يؤدي أوكاوا دور بوذا المثالي بتجسيده لأسلوب الحياة الصحيح وإرشاده الناس إلى التنوير. ويؤدي دور إل كانتاري الرسولي بتقديمه "آمال الخلاص". [ 45 ]

المنشورات

كُرِّست كمية هائلة من المؤلفات لمذهب "العلم السعيد". صرّح أوكاوا بأن هدفها جميعًا هو تعلّم النصّ الأساسي لهذا المذهب، "دارما العقل السليم" (正心法語، شوشين هوغو ) . [ 47 ] تتنوع منشورات أوكاوا إلى ثلاثة أنواع. [ 48 ] النوع الأول هو الكتب التي تحتوي على رسائل روحية من تواصل أوكاوا مع أرواح مختلفة. [ 48 ] أما النوع الثاني فهو نصوص محاضرات أوكاوا وندواته. والنوع الثالث هو كتابات أوكاوا نفسه. [ 48 ] وقد ساهم مؤلفون آخرون أيضًا. نشرت زوجة أوكاوا، كيوكو، كتبًا، موجهة في الغالب إلى النساء. كما أصدر بعض التلاميذ ذوي الرتب العالية مؤلفات. وتُنشر مؤلفات أخرى تحت اسم "العلم السعيد" أو قسم العلاقات العامة التابع له، وتشمل كتبًا ومجلات وقصصًا مصورة وكتبًا دراسية. [ 48 ]

كان أوكاوا كاتباً غزير الإنتاج. [ 49 ] وبحلول أوائل التسعينيات، كان ينشر ما بين 20 إلى 30 كتاباً سنوياً. [ 23 ] ويُقال إنه نشر أكثر من 300 كتاب بحلول عام 2004. [ 46 ]

حققت العديد من منشورات أوكاوا مبيعات هائلة. ولعلّ ذلك يعود إلى عادة أتباعه في شراء نسخ منها وتوزيعها مجانًا في محاولة لاستقطاب أعضاء جدد. كما وردت تقارير عن وضع نسخ جديدة من منشورات أوكاوا في المكتبات العامة. [ ك ] بيعت بعض كتب أوكاوا أكثر من مليون نسخة. [ 46 ] يُعدّ كتاب أوكاوا الرئيسي " قوانين الشمس " الأكثر مبيعًا، حيث أفادت التقارير ببيع عشرة ملايين نسخة منه بحلول يناير 2000. [ 51 ] وذكرت دار نشر "هابي ساينس" أنه بحلول عام 1997، بيع أكثر من 50 مليون نسخة من منشوراتها حول العالم. [ 48 ]

على عكس النصوص الدينية التقليدية، تتسم كتابات أوكاوا بالبساطة واللغة غير الرسمية، أشبه بكتب التنمية الذاتية العامة. ولعل هذه البساطة ساهمت في تسهيل بيع الكتب. [ 48 ]

التنافس مع أوم شينريكيو

دخلت حركة "هابي ساينس" في منافسة حادة مع طائفة "أوم شينريكيو" تعود إلى عام 1990، عندما انتقدت "هابي ساينس" الطائفة وزعيمها شوكو أساهارا . [ 52 ] وصف أوكاوا أساهارا بالضفدع، في إشارة إلى ممارساته اليوغية المائية. ردًا على ذلك، انتقد أساهارا أوكاوا لعدم خضوعه لتدريب زاهد وافتقاره للمعرفة العقائدية. [ 53 ] في عام 1991، عندما واجهت "هابي ساينس" انتقادات لاذعة من العامة، بدا أن الأكاديمي هيرومي شيمادا ، أحد منتقدي "هابي ساينس"، يميل إلى تفضيل "أوم شينريكيو" عليها. [ 54 ] فضل شيمادا أساهارا لأنه خضع لتدريب زاهد ولديه معرفة جيدة بعقيدة البوذية. [ 55 ] وُجهت انتقادات لأوكاوا لقلة معرفته بتعاليمه وتزييفه لرسائله الروحية، وطُلب منه إثبات قدراته الخارقة. نشر أساهارا كتابًا يسخر فيه من معرفة أوكاوا السطحية بالبوذية. بعد نشر الكتاب، دُعيت جماعة "هابي ساينس" وجماعة "أوم شينريكيو" إلى مناظرة تلفزيونية مباشرة، لكن أوكاوا رفض المشاركة. [ 56 ] بلغ العداء بين الجماعتين ذروته بمحاولة اغتيال أوكاوا من قبل "أوم شينريكيو" في فبراير 1995. [ 7 ] [ 57 ] [ 58 ] حاول أعضاء "أوم" قتل أوكاوا بوضع غاز الأعصاب VX في نظام تكييف سيارته. نفّذ الجناة ذلك بحقن الغاز في نظام تهوية السيارة باستخدام محقنة بدون إبرة. فشلت المحاولة لأسباب مجهولة. [ 57 ]

حفل تحقيق السعادة

أوكاوا يلقي خطاباً سياسياً خلال الانتخابات العامة اليابانية لعام 2009 ، أغسطس 2009.

في سبتمبر 2008، ألقى أوكاوا محاضرة في فرع نيويورك لـ Happy Science، حيث تحدث عن القوة الناعمة السياسية لـ Happy Science: [ 59 ]

تُعدّ "العلم السعيد" أقوى وأشهر ديانة في اليابان. لم أحتاج سوى عشرين عامًا لتحقيق ذلك. طلب ​​مني رئيس الوزراء ناكاسوني النصيحة لأول مرة عام ١٩٨٨. ثم تولى ميازاوا رئاسة الوزراء ، وكان عضوًا في "العلم السعيد"، وبعد ذلك، خرّجنا العديد من رؤساء الوزراء والوزراء. وهكذا أصبحتُ أحد أكثر صانعي الملوك نفوذًا في اليابان. زار رئيس الوزراء الياباني، السيد آسو ، "العلم السعيد" مؤخرًا... وقدّمتُ له استراتيجية ليصبح رئيسًا لوزراء اليابان. تعلّم الكثير وأصبح رئيسًا للوزراء، ثم جاء إلى نيويورك لإلقاء خطاب في الجمعية العامة للأمم المتحدة. كان ذلك بناءً على ما أخبرته به. لذا فأنا أحد صانعي الملوك في اليابان. أستطيع اختيار رئيس وزراء ياباني، وأستطيع إجبار رئيس وزراء على الاستقالة في غضون شهر. إنه سرّ خفيّ في اليابان... "العلم السعيد" هو القوة الأكثر نفوذًا في اليابان. لذا، إذا لم يستطع الرئيس الأمريكي تحقيق سياسة دبلوماسية معينة، فبإمكانه ببساطة أن يطلب مني ذلك، ويمكنني تحقيقه في غضون أسبوع تقريبًا. إنه سرّ خفيّ. في اليابان، للدين نفوذ أكبر من السياسة. [ 60 ]

بعد بضعة أشهر، أعلن أوكاوا تأسيس حزب تحقيق السعادة (HRP)، الجناح السياسي لحركة "علم السعادة". في أبريل 2009، قدم أوكاوا بيان الحزب (幸福実現党宣言، Kōfuku Jitsugentō sengen ) . وفي 23 مايو 2009، تأسس الحزب رسميًا برئاسة جيكيدو أيبا . [ 61 ] [ 62 ] تأسس الحزب تحسبًا للانتخابات العامة اليابانية لعام 2009 التي جرت في 30 أغسطس 2009. [ 62 ] يتسم الحزب بطابع ديني ومحافظ وشعبوي. [ 63 ] ولا يشير الحزب بشكل مباشر إلى الأفكار الدينية لحركة "علم السعادة". [ 64 ]

أصبحت زوجة أوكاوا، كيوكو، زعيمة الحزب في 4 يونيو/حزيران 2009. [ 61 ] وفي 22 يوليو/تموز، عُيّن أوكاوا رئيسًا للحزب. [ 65 ] وفي الانتخابات العامة التي جرت في ذلك العام، رشّح الحزب 337 مرشحًا، من بينهم 75 امرأة، في 288 دائرة انتخابية من أصل 300 دائرة في اليابان. ولم ينافس هذا العدد من المرشحين سوى الحزبين الرئيسيين آنذاك، الحزب الديمقراطي الياباني والحزب الليبرالي الديمقراطي . [ 62 ] ومع ذلك، لم يفز الحزب بأي مقعد. وادّعى حصوله على ما يزيد قليلًا عن مليون صوت، أي ما يعادل 1.4% من إجمالي الأصوات المدلى بها، على الرغم من أن حزب "هابي ساينس" يضم حوالي عشرة ملايين عضو. [ 62 ] [ 66 ] [ 1 ] كما خاض الحزب انتخابات رئاسة بلدية سينداي عام 2009، لكنه لم يوفق. [ 61 ] تنحّت كيوكو عن منصبها كزعيمة للحزب، وأصبحت رئيسة قسم العلاقات العامة فيه في 29 يوليو/تموز، قبل أن تستقيل منه نهائيًا في 15 أغسطس/آب. [ 67 ] استقال أوكاوا من منصبه كرئيس في 12 سبتمبر، وحدث تغيير في كبار مسؤولي الحزب. [ 61 ]

في مايو/أيار 2010، فاز الحزب بأول مقعد له في مجلس المستشارين عندما انضم ياسوهيرو أوي إلى حزب الشعب الثوري الياباني بعد استقالته من الحزب الديمقراطي الياباني . [ 61 ] وفي 21 أبريل/نيسان، عُيّن أوكاوا رئيسًا فخريًا للحزب. [ 68 ] أُجريت انتخابات مجلس المستشارين في يوليو/تموز، ولم يفز أي مرشح من حزب الشعب الثوري الياباني. وفي ديسمبر/كانون الأول، غادر أوي الحزب. [ 61 ] [ 67 ]

في 27 ديسمبر 2012، أعيد تعيين أوكاوا رئيساً للحزب. [ 69 ]

الحياة الشخصية

في العاشر من أبريل عام ١٩٨٨، تزوج أوكاوا من كيوكو أوكاوا (大川 きょう子، أوكاوا كيوكو ) ، واسمها قبل الزواج كيوكو كيمورا (木村 恭子، كيمورا كيوكو ) ، المولودة في ٢٢ أغسطس عام ١٩٦٥. [ ٣١ ] [ ٧٠ ] لعبت كيوكو دورًا قياديًا روحيًا إلى جانب أوكاوا منذ عام ١٩٨٨. [ ٧٠ ] تخرجت كيوكو من جامعة طوكيو ، حيث درست الأدب الإنجليزي. وعن زواجه من كيوكو، قال أوكاوا إنه وفر لحياته "أساسًا مستقرًا مكّنه من التركيز بشكل أكبر على مهمته"، [ ٣١ ] وأنه كان "عاملًا أساسيًا في تطوير [هابي ساينس]". [ 31 ] أصبحت كيوكو المساعدة الرئاسية لمؤسسة " هابي ساينس" عام 1988، ورئيسة المجموعة النسائية التابعة لها، والتي تُعرف باسم "جمعية أفروديت" ( أفروديت -كاي ) . [ 31 ] ومثل زوجها، نشرت كيوكو كتبًا لمؤسسة "هابي ساينس"، استهدفت في المقام الأول الجمهور النسائي. [ 48 ] كما كتبت مقالًا لكل عدد من مجلة "هابي ساينس" الشهرية ( جيكان كوفوكو-نو-كاغاكو ) ، التي بدأت في أبريل 1987؛ حيث تناولت مواضيع متنوعة من التعليم إلى الأسرة. وقد جُمعت مقالاتها في كتب. [ 71 ] كانت رئيسة مشاركة لحزب تحقيق السعادة مع أوكاوا، وأصبحت لاحقًا زعيمة الحزب. [ 62 ] [ 41 ] قال أوكاوا إنه وكيوكو كانا معًا في بعض حياتهما السابقة. [ 31 ] [ م ] سُميت جمعية أفروديت وأحد فروعها، "جمعية فلورنسا" (フローレンスの会، فورورينسو نو كاي ) ، على اسم الإلهة اليونانية أفروديت وفلورنس نايتينجيل على التوالي، لاعتقادهما بأنهما تجسيدان سابقان لكيوكو. [ 73 ]

في فبراير 2011، أفادت التقارير أن أوكاوا وكيوكو كانا يستعدان للطلاق. [ 74 ] [ 75 ] أعلنت منظمة هابي ساينس أنها طُردت نهائيًا بتهمة التسبب في أضرار شخصية وإدارية جسيمة للمنظمة، وتشويه سمعتها في صحف مختلفة، والإساءة إلى اسم اللورد إل كانتاري. [ 76 ]

كان لدى أوكاوا وكيوكو خمسة أطفال: الابن الأكبر هيروشي (宏洋، هيروشي ) (من مواليد 24 فبراير 1989)، الابنة الكبرى ساياكا (咲也加، ساياكا ) (من مواليد 16 فبراير 1991)، الابن الثاني ماساكي (真輝، ماساكي ) (من مواليد 12 مايو 1993)، الابن الثالث يوتا (裕太، يوتا ) (من مواليد 21 سبتمبر 1995)، وابنته الثانية أريسا (愛理沙، أريسا ) (من مواليد 26 سبتمبر 1997). [ 77 ]

عمل هيروشي لدى شركة "هابي ساينس" بعد تخرجه من الجامعة. إلا أنه توقف عن العمل هناك لشعوره بعدم كفاءته. ثم عمل في شركة مقاولات لمدة ثلاث سنوات قبل أن يعود إلى "هابي ساينس" في ديسمبر 2015. ومنذ يناير 2016، شغل منصب رئيس وكالة الترفيه التابعة للشركة. كما انخرط في إنتاج الأفلام والموسيقى، وعمل كممثل ومغنٍ. [ 77 ] وكان من المقرر أن يخلف أوكاوا في قيادة "هابي ساينس". [ 7 ] في 1 أكتوبر 2018، أعلن انفصاله عن "هابي ساينس" عبر قناته الشخصية على يوتيوب . وفي مقابلة مع مجلة "شوكان بونشون" في 28 فبراير 2019، أوضح أن السبب هو شعوره بضغط من والده في نهاية يناير 2017 للزواج من الممثلة فوميكا شيميزو ، التي انضمت إلى "هابي ساينس" في فبراير. وفي 18 نوفمبر، عندما رفض الزواج، غضب والده بشدة، وبعد ذلك اليوم، غادر هيروشي "هابي ساينس". [ 78 ] [ 79 ] نفى هابي ساينس اتهام أوكاوا بالضغط على هيروشي للزواج من فوميكا، مؤكدًا أن هيروشي نفسه كان الراغب في الزواج منها. [ 78 ] وقد تبرأ هيروشي من والده لاحقًا، مصرحًا: "أعتقد أن ما يفعله والدي محض هراء". [ 7 ] وقال إنه منذ صغره، تربى على أن والده إله. ومع ذلك، قال هيروشي إنه لم يعتبر أوكاوا إلهًا قط، ولم يرغب أبدًا في السير على خطى والده، كما لم يرغب قط في القيام بأي عمل ديني. [ 79 ]

يُقال إن ساياكا تشغل منصب المدير الإداري والمدير العام لشركة هابي ساينس. في الأول من سبتمبر/أيلول 2015، تزوجت من ناوكي أوكاوا (大川 直樹، أوكاوا ناوكي ) ، واسمه قبل الزواج ناوكي إيشيهارا (石原直樹، إيشيهارا ناوكي ) ، وهو عضو في مجلس إدارة هابي ساينس. [ 77 ] وقد صرّحت هابي ساينس بأن ساياكا ستكون الوريثة لقيادة الشركة بدلاً من هيروشي. [ 79 ] ويُقال إن ماساكي يعمل في هابي ساينس منذ أن كان طالبًا جامعيًا، وهو يشغل حاليًا منصب المدير الإداري والأمين العام للعلوم في الشركة. في 7 يوليو 2016، تزوج من ميزوهو أوكاوا (大川 瑞保، أوكاوا ميزوهو ) ، واسمها قبل الزواج ميزوهو ساتو (佐藤 瑞保، ساتو ميزوهو ) ، التي تشغل منصب رئيسة مكتب الرئيس في شركة هابي ساينس. يعمل يوتا مديرًا لشركة هابي ساينس، ومديرًا عامًا لمكتب المحافظ، ومسؤولًا عن تعزيز الشؤون الحكومية للمقر الرئيسي. كما نشر كتبًا لصالح شركة هابي ساينس. [ 77 ]

في 19 ديسمبر 2012، تزوجت أوكاوا من شيو أوكاوا (大川 紫央، Ōkawa Shio ) ، ني شيو كوندو (近藤 紫央، كوندو شيو ) ، ولدت في 22 سبتمبر 1985. [ 77 ] يعتقد أعضاء Happy Science أنها تجسيد للإلهة غايا . [ 80 ]

كان لأوكاوا عمة تُدعى شيزوكو ناكاغاوا (中川 静子، ناكاغاوا شيزوكو ) (1919-1994). كانت روائية. في عام 2012، ألقى أوكاوا خطبةً بعنوان "العلم السعيد" عنها، حيثُ تجلّت روح شيزوكو من خلاله. [ 81 ] [ 82 ]

موت

في 28 فبراير 2023، نُقل أوكاوا إلى المستشفى بعد أن أُغمي عليه في منزله في ميناتو ، طوكيو. وتوفي في 2 مارس، عن عمر يناهز 66 عامًا. [ 83 ]

الجدل

أبدى أوكاوا مشاعر معادية للكوريين، [ 84 ] [ 85 ] [ 86 ] رغم إنكاره لذلك. [ 87 ] كما عبّر عن معتقدات ترتبط على نطاق واسع بمراجعة التاريخ في اليابان ، بما في ذلك أن الكوريين لم يُجبروا قط على العمل من قبل اليابان، وأن نساء المتعة (وهو تعبير ملطف للبغايا القسريات) لم يُجبرن على العمل أيضًا. [ 87 ] [ 86 ] ولهذا الغرض، صرّح أوكاوا بما يلي: [ 86 ]

أولئك الكوريون الذين قدموا قصصًا مؤثرة بعد عقود من الزمن تم انتزاعهم من جنازات مليئة بالدموع و"رشوتهم" لتشويه سمعة اليابان، وهذه الأكاذيب أصبحت الآن "متأصلة بقوة في الثقافة الكورية".

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 أستلي 1995 ، ص 344
  2. 1 2 شتاء 2013 ، ص 422
  3. 1 2 3 "大川隆法 公式サイト|幸福の科学グループ創始者 兼 総裁" .大川隆法 公式サイト(باللغة اليابانية). مؤرشفة من الأصلي في 23 أغسطس 2022 . تم الاسترجاع في 23 أغسطس 2022 .
  4. 1 2 موساسيزي، سيمون (21 يونيو 2012). "رجال دين يدعون إلى التحقيق في علم السعادة" . صحيفة الأوبزرفر . مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2015.
  5. ١ ٢ "العلم السعيد، طائفة جديدة تقدم دليلاً من المشاهير إلى الجنة" . صحيفة جاكرتا بوست . ٢٢ يوليو ٢٠١٢. مؤرشف من الأصل في ٢٥ أغسطس ٢٠١٢.
  6. 1 2 دونيلي، بو (2 نوفمبر 2015). "دين 'العلم السعيد' المزدهر يستلهم من ديزني، غاندي، يسوع، وتاتشر" . صحيفة ذا إيج . مؤرشف من الأصل في 23 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه في 23 أغسطس 2022 .
  7. 1 2 3 4 كيستنباوم، سام (16 أبريل 2020). "نظرة على ديانة يابانية هامشية تدّعي قدرتها على علاج كوفيد-19" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2021 .
  8. 1 2 شتاء 2013 ، ص 425 
  9. 1 2 3 4 5 6 فوكوي 2004 ، ص. 63 
  10. 1 2 3 4 5 أستلي 1995 ، ص 377 
  11. ↑ يوشيكاوا 1985 ، الغلاف الخلفي
  12. ^ فوكوي 2004 ، ص. 62 
  13. ↑ فوكوي 2004 ، الصفحات 62-63 
  14. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 فوكوي 2004 ، ص. 66
  15. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 أستلي 1995 ، ص 345 
  16. 1 2 3 4 5 فوكوي 2004 ، ص. 64 
  17. 1 2 3 4 5 6 7 فوكوي 2004 ، ص. 65 
  18. 1 2 3 4 5 6 7 أستلي 1995 ، ص 346 
  19. 1 2 شتاء 2013 ، ص 427 
  20. 1 2 3 4 5 6 7 فوكوي 2004 ، ص. 67 
  21. ↑ فوكوي 2004 ، الصفحات 66-67 
  22. 1 2 3 أستلي 1995 ، ص 347 
  23. 1 2 هوتاكا 2012 ، ص. 144خطأ في الاستشهاد: تم تعريف المرجع المسمى "hotaka2012p144" عدة مرات بمحتوى مختلف (انظر صفحة المساعدة ).
  24. ↑ أستلي 1995 ، ص 350 
  25. ↑ ENRM 2004 ، ص 467 
  26. 1 2 3 بافيللي 2007 ، ص 86 
  27. ^ فوكوي 2004 ، ص. 68 
  28. 1 2 3 ليتو 2014 ، ص 195 
  29. ↑ فوكوي 2004 ، الصفحات 68-69 
  30. 1 2 3 4 5 فوكوي 2004 ، ص. 69 
  31. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 فوكوي 2004 ، ص. 70 
  32. ↑ شتاء 2013 ، الصفحات 427-428 
  33. 1 2 3 شتاء 2013 ، ص 428 
  34. 1 2 فوكوي 2004 ، ص. 102 
  35. 1 2 فوكوي ( 2004 )
  36. 1 2 3 4 5 شتاء 2013 ، ص 429 
  37. ↑ فوكوي 2004 ، ص 72
  38. ↑ فوكوي 2004 ، الصفحات 70-71 
  39. 1 2 فوكوي 2004 ، ص. 73 
  40. ^ فوكوي 2004 ، ص. 108 
  41. 1 2 ماكنيل، ديفيد (4 أغسطس 2009)، "حزب يقدم طريقًا ثالثًا: السعادة" ، صحيفة جابان تايمز ، مؤرشفة من الأصل في 7 نوفمبر 2013 ، تم استرجاعها في 6 أغسطس 2009
  42. ↑ سان غيلي، سيلا (3 أكتوبر 2012). "العلم السعيد هو أكسل طائفة على الإطلاق" . فايس . مؤرشف من الأصل في 27 نوفمبر 2015.
  43. 1 2 فوكوي 2004 ، ص. 96 
  44. 1 2 3 4 فوكوي 2004 ، ص. 97 
  45. 1 2 3 4 5 6 7 فوكوي 2004 ، ص. 118 
  46. 1 2 3 فوكوي 2004 ، ص. 119 
  47. 1 2 فوكوي 2004 ، ص. 121 
  48. 1 2 3 4 5 6 7 فوكوي 2004 ، ص. 120 
  49. ↑ شيلدز 2009 ، ص 50 
  50. 1 2 فوكوي 2004 ، ص. 125
  51. ↑ فوكوي 2004 ، الصفحات 119-120 
  52. ↑ أستلي 1995 ، الصفحات 343-344 
  53. ↑ أستلي 1995 ، ص 373 
  54. ↑ أستلي 1995 ، ص 368 
  55. ↑ أستلي 1995 ، الصفحات 368-369 
  56. ↑ أستلي 1995 ، ص 369 
  57. ١ ٢ "التسلسل الزمني لأنشطة أوم شينريكيو في مجال الأمن السيبراني" (ملف PDF) . معهد مونتيري للدراسات الدولية. يونيو ٢٠١٦. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في ١١ أبريل ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ١٢ أبريل ٢٠٢١ .
  58. ↑ أستلي 1995 ، ص 373 
  59. ↑ ديسي 2013 ، ص 109 
  60. ^ ديسي 2013 ، ص 109 – 110 
  61. 1 2 3 4 5 6 ديسي 2013 ، ص. 110 
  62. 1 2 3 4 5 شيلدز 2009 ، ص 52 
  63. ↑ شيلدز 2009 ، ص 56 
  64. ↑ شيلدز 2009 ، ص 60 
  65. ↑ "「幸福の科学」大川隆法氏、衆院選比例東京から立候補へ" . asahi.com (باللغة اليابانية). 22 يوليو 2009 مؤرشفة من الأصلي في 6 يونيو 2021 . تم الاسترجاع في 23 أغسطس 2022 .
  66. 1 2 شيلدز 2009 ، ص 53 
  67. 1 2 تسوكادا 2010 ، ص. 46 
  68. ↑ ""『幸福実現党』の科学グルプ大川隆法総裁の党名誉総裁就任、並びに党首交代についての発表" .幸福実現党(باللغة اليابانية). 23 أبريل 2010 مؤرشفة من الأصلي في 2 يونيو 2021 . تم الاسترجاع في 23 أغسطس 2022 .
  69. ↑ "幸福実現党の総裁人事・党首交代等について" .幸福実現党(باللغة اليابانية). 28 ديسمبر 2012 مؤرشفة من الأصلي في 15 أغسطس 2022 . تم الاسترجاع في 23 أغسطس 2022 .
  70. 1 2 أكيكو 1998 ، ص 15 
  71. ^ فوكوي 2004 ، ص. 126 
  72. ^ فوكوي 2004 ، ص. 124
  73. 1 2 فوكوي 2004 ، ص. 98
  74. ^ شوكان بونشون 3 فبراير 2011، ص. 140-43
  75. ^ شوكان شينشو، 3 فبراير 2011، الصفحات من 136 إلى 37
  76. ↑幸福の科学が大川きょう子氏を永久追放[ مجلة هابي ساينس تطرد كيوكو أوكاوا نهائياً ] . موقع ليبرتي ويب (باللغة اليابانية). دار نشر آي آر إتش المحدودة. ٢٢ فبراير ٢٠١١. مؤرشف من الأصل في ١٦ يونيو ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ٢ يوليو ٢٠١٢ .
  77. 1 2 3 4 5 "大川隆法の嫁＆息子と娘まとめ!離婚した元妻との間に子供5人" . ماتوميديا ​​. يناير 2020. مؤرشفة من الأصلي في 23 أغسطس 2022 . تم الاسترجاع في 23 أغسطس 2022 .
  78. 1 2「週刊文春」編集部. "" . "" بونشون . مؤرشفة من الأصلي في 20 فبراير 2019 . تم الاسترجاع في 24 يناير 2022 .
  79. 1 2 3 "価格.com - 「大川宏洋」に関連する情報 | テレビ紹介情報" . kakaku.com . مؤرشفة من الأصلي في 24 يناير 2022 . تم الاسترجاع في 23 أغسطس 2022 .
  80. ↑ أوكاوا، ريوهو أوكاوا وشيو (21 نوفمبر 2014). في حب الشمس: رسائل روحية من الإلهة جايا . شركة IRH Press المحدودة. ISBN 9781941779262.
  81. ^ "中川静子" .直木賞のすべて(باللغة اليابانية). مؤرشفة من الأصلي في 16 أغسطس 2022 . تم الاسترجاع في 23 أغسطس 2022 .
  82. ↑ "法話・霊言 公開情報" .幸福の科学(باللغة اليابانية). أرشفة من الأصلي في 13 أكتوبر 2016.
  83. ↑ "[速報]幸福の科学･創始者で総裁の大川隆法氏(66)が死去都内の自宅で倒れる｜FNNプライムオンライン" . FNN (プ ラ イ ム オ ン ラ イ ン) . 2 مارس 2023 . تم الاسترجاع في 2 مارس 2023 .
  84. ↑ جيلبرت، ديفيد (25 فبراير 2021). "طائفة يابانية تعتقد أن زعيمها كائن فضائي من كوكب الزهرة تتحدث في مؤتمر العمل السياسي المحافظ" . فايس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 سبتمبر 2023 .
  85. ↑ "هل يمكن أن تكون جماعة دينية معادية للأجانب والمثليين وراء توسع مؤتمر العمل السياسي المحافظ في اليابان؟" . الأمل لا الكراهية . ١٤ نوفمبر ٢٠١٩. تاريخ الاطلاع: ٢١ سبتمبر ٢٠٢٣ .
  86. 1 2 3 تاكر، ستيفن (12 مارس 2023). "أرض الموتى الصاعدين، الجزء الأول: أرواح المحاربين - بروفيدنس" . providencemag.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 سبتمبر 2023 .
  87. ١ ٢ «ألقى الأستاذ ريوهو أوكاوا، مؤسس ورئيس حزب تحقيق السعادة، محاضرة بعنوان "عالم الحرية والديمقراطية والإيمان"، احتفالاً بالذكرى العاشرة لتأسيس الحزب» . حزب تحقيق السعادة . ١٤ مايو ٢٠١٩. تاريخ الاطلاع: ٢١ سبتمبر ٢٠٢٣ .

ملحوظات

  1. ↑ هذا اسم مُتبنّى، ويُعرف الآن باسم أوكاوا المقدس. يُشتق الاسم من استبدال الحرف 中 (الوسط، ناكا ) في اسم عائلة أوكاوا الأصلي 中川 بالحرف 大 (العظيم، أو )، ومن إضافة 法 (دارما، هو ) إلى قراءة أونومي لاسمه الأصلي 隆. [ 1 ] تم اعتماد الاسم مع تأسيس هابي ساينس عام 1986. [ 2 ]
  2. ↑ عُرف يوشيكاوا بلقب "المستشار الموقر" (名誉顧問, Meiyo Komon ) . وفي يناير 2003، تم افتتاح ضريح تذكاري له. [ 14 ]
  3. ↑ تم إخفاء هوية والد أوكاوا وشقيقه الأكبر؛ ووُصفا في البداية بأنهما صديقان لأوكاوا تحت اسمي يوشيكاوا سابورو (善川 三朗) وتومياما ماكوتو (富山 誠) على التوالي. وكُشِفَ عن هويتهما الحقيقية من خلال تحقيق أجرته مصادر يابانية عام 1991. [ 10 ]
  4. ↑ في الأصل Nichiren Shōnin no reigen (日蓮聖人の霊言، Nichiren Shōnin-no-reigen ) [ 23 ]
  5. ↑ وفقًا لمذهب "العلم السعيد"، يمتلك الإنسان ست أرواح. تتجسد كل روح بالتناوب عبر الزمن. ويمكن لكل روح مشاركة تجربتها مع الأرواح الخمس الأخرى. على سبيل المثال، يُعتقد أن غوتاما بوذا، وهيرميس، وأوكاوا هم ثلاثة تجسيدات مختلفة للشخص نفسه. ولهذا السبب، يتمتع كل من هيرميس وغوتاما، وهما تجسيدان سابقان لأوكاوا، بشخصيتين مختلفتين، ويمكنهما التحدث إلى أوكاوا بشكل فردي. وبالتالي، يستطيع بوذا التواصل مع تجسيده أوكاوا. [ 14 ]
  6. ↑ يقول أستلي (1995) أن أوكاوا درس في جامعة نيويورك . [ 18 ]
  7. ↑ يشير الاسم إلى اليوم الذي بدأت فيه "عجلة القانون" (هورين (法輪، hōrin ) ) بالدوران لأول مرة (شوتين (初転، shoten ) ). وهو تعبير بوذي، حيث يشير "القانون" إلى التعاليم، وفي هذه الحالة تعاليم أوكاوا. ويشير "الدوران" إلى تقديم هذه التعاليم إلى العالم. [ 30 ]
  8. ↑ ربما اعتبر أوكاوا الله "أرواحًا إلهية عليا" بالإضافة إلى كونه الإله الخالق. يقول فوكوي (2004) إن هذا صحيح لأن أوكاوا ذكر رئيس الملائكة جبريل، الذي أرسل رسائل إلى النبي محمد، وروح نيتشيرين التي تحدثت إليه، وكلاهما يُعرفان بالأرواح الإلهية العليا. [ 31 ]
  9. ↑ في الأصل بوذا سايتان (仏陀再誕، بودا سايتان ) [ 37 ]
  10. ↑ تم أيضًا استخداماسم بديل Shūkyō Hōjin Kōfuku no Kagaku (宗教法人 幸福の科学، Shūkyō Hōjin Kōfuku no Kagaku ) ​​("المؤسسة الدينية - Kofuku-no-Kagaku"). [ 30 ]
  11. ↑ حقق كتاباه الصادران عام 1991، "التحذير العظيم من الله" و "رؤى نوستراداموس المرعبة"، أعلى المبيعات في العام نفسه. [ 20 ] ووصل كتاباه الصادران عام 1999 ، "قوانين الرخاء" (繁栄の法، هان-إي نو هو ) و "متلازمة التعاسة" (幸福になれない症候群، كوفوكو-ني-ناريناي شوكو-غون ) ، إلى المركزين الرابع والثاني عشر على التوالي في قائمة الكتب الأكثر مبيعًا في ذلك العام. [ 50 ] كما ساهم عرض فيلم "قوانين الشمس" عام 2000، المقتبس من الكتاب الذي يحمل الاسم نفسه، في تحقيق الكتاب أعلى المبيعات في العام نفسه. [ 47 ] في عام 2001، أصبحت قوانين المعجزات (奇蹟の法، Kiseki no Hō ) وأصل الحب (愛の原点، Ai no Genten ) من بين العشرة الأوائل الأكثر مبيعًا. في عام 2002، قوانين النصر (常勝の法، Jōshō no Hō ) كان أيضًا من بين أفضل عشرة كتب مبيعًا. [ 50 ]
  12. ↑ قد يكون هذا التباين ناتجًا عن أن العديد من أعضاء "هابي ساينس"، إن لم يكن معظمهم، مرتبطون بالحزب ارتباطًا ضعيفًا فقط. [ 66 ]
  13. ↑ ذكر أوكاوا أن كيوكو عاشت في أطلانطس، وإمبراطورية الإنكا، واليونان القديمة في حياتها السابقة. كانت كيوكو هي الشخصية الأسطورية أفروديت في اليونان، والتي أنقذها هيرميس، وهو تجسيد لأوكاوا، من الأسر. [ 31 ] [ 72 ] قال أوكاوا، على عكس القصة الأصلية، إنهما تزوجا وأنجبا ابنًا اسمه إيروس. من بين تجسيدات كيوكو الأخرى مانجوشري في الهند وفلورنس نايتينجيل في إنجلترا، والتي يُعتقد أنها أحدث تجسيدات كيوكو السابقة. [ 31 ] [ 73 ]

مصادر

  • أكيكو، ياماشيتو (1998). "علم الأمور الأخيرة" للأديان اليابانية الجديدة والجديدة من Tenri-kyō إلى Kōfuku no Kagaku . مؤرشفة من الأصلي في 10 يوليو 2022 . تم الاسترجاع في 13 أغسطس 2022 .
  • أستلي، تريفور (1995). "تحوّل ديانة يابانية جديدة حديثة: أوكاوا ريوهو وكوفوكو نو كاغاكو" . المجلة اليابانية للدراسات الدينية . 22 ( 3-4 ). doi : 10.18874/jjrs.22.3-4.1995.343-380 . تاريخ الاطلاع: 11 أغسطس 2022 .
  • بافيلي، إريكا (2007). "وسائل الإعلام والدين في اليابان: التوسط في صورة القائد" . أوراق وستمنستر في الاتصال والثقافة . 4 (1): 83. doi : 10.16997/wpcc.75 .
  • ديسي، أوجو (2013). الأديان اليابانية والعولمة . روتليدج. ISBN 9780415811705تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أغسطس 2022 .
  • موسوعة الحركات الدينية الجديدة . تايلور وفرانسيس. مارس 2004. رقم ISBN 9781134499700تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أغسطس 2022 .
  • فوكوي، ماساكي (2004). دراسة عن ديانة يابانية جديدة مع إشارة خاصة إلى أفكارها عن الألفية: حالة كوفوكو نو كاغاكو، معهد أبحاث السعادة البشرية (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 13 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2022 .
  • هوتاكا ، تسوكادا (2012). “القومية الثقافية في الديانات اليابانية الجديدة الجديدة: دراسة مقارنة لماهيكاري وكوفوكو نو كاجاكو”. نصب تذكاري نيبونيكا . 67 (1): 133-157 . دوى : 10.1353/mni.2012.0015 . S2CID 144601480 . 
  • ليتو ، ماريو (2014-03-20). “ العلم السعيد والجذب الديني: تحليل الخطاب المكتوب للمواد الإنجيلية” ( PDF) . 12 . مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 23 أغسطس 2022 . تم الاسترجاع في 14 أغسطس 2022 .
  • شيلدز، جيمس مارك (2009). "السعي وراء السعادة الملموسة: الدين والسياسة في 'دين جديد جديد' ياباني"( ملف PDF) . الثقافة والسياسة . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 23 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أغسطس 2022 .
  • تسوكادا ، هوتاكا (25 فبراير 2010). "「幸福実現党」 とは何だったのか" (PDF) . 「ラ ー ク 便 り」 研究 ノ ・ ト(باللغة اليابانية) (45). مركز بحوث المعلومات الدينية. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 23 أغسطس 2022 . تم الاسترجاع في 23 أغسطس 2022 .
  • وينتر ، فرانز (2013). “”إله يوناني” في دين ياباني جديد: عن هيرميس في كوفوكو نو كاجاكو”. نومين . 60 (4): 420-446 . دوى : 10.1163 / 15685276-12341275 .
  • يوشيكاوا ، سابورو (1985).日蓮聖人の霊言―今、一切の宗派を超えて(في اليابانية). 潮文社. رقم ISBN 978-4806311454.