ساكي (فولكلور)

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة
صورة لـ Saci-pererê (2007) بقلم ج. ماركوني.

ساسي ( تُنطق [ saˈsi ] ) شخصية في الفلكلور الشعبي لقبيلتي توبي وغواراني . هو صبي أسود ذو ساق واحدة ، يدخن غليونًا ويرتدي قبعة حمراء سحرية تمكنه من الاختفاء والظهور أينما شاء (عادةً في وسط زوبعة ترابية ). يُعتبر ساسي مُشاغبًا مزعجًا في معظم أنحاء البرازيل، ومخلوقًا خطيرًا وخبيثًا في مناطق أخرى، ومع ذلك، فهو يُحقق الأمنيات لمن ينجح في الإيقاع به أو سرقة قبعته السحرية. تقول الأسطورة إن بإمكان المرء أن يحبس ساسي داخل زجاجة عندما يكون على هيئة زوبعة ترابية (انظر الشكل على اليمين حيث يظهر في مركز الزوبعة).

تُعتبر أسطورة الساكي مزيجًا من تراث شعب التوبي الأصلي مع الأساطير والخرافات الأفريقية البرازيلية والأوروبية. كما أن الكثير من الحكايات الشعبية المتداولة حاليًا عن الساكي تعود إلى ما جمعه الكاتب مونتيرو لوباتو ونشره في الفترة ما بين عامي 1917 و1918، وإلى نسخة كتاب الأطفال التي ألفها ونشرها عام 1921.

بحسب الفلكلور المعاصر، يمكن أسر هذا الجني وحبسه داخل زجاجة مسدودة لتحقيق رغبات سيده، أو يمكن الحصول على سحره بسرقة غطائه ( انظر:  الأسر والاستعباد )، ويتم التركيز على الرائحة الكبريتية المنبعثة من الجني الأسود، مما يؤدي إلى انتقادات عنصرية. [ أ ]

أصل الكلمة

يُشتق مصطلح "saci" من لغة توبينامبا : çaci بمعنى "العين المريضة"، [ 2 ] أو بالأحرى توبينامبا : çua ci بمعنى " العين الشريرة ". [ 3 ] كما أن اللاحقة -pererê مشتقة من توبينامبا perérég بمعنى "مرح، وثاب". [ 3 ] [ 4 ] [ ب ] كان مصطلح Saci-pererê في الأساطير يشير في الأصل إلى طائر من فصيلة الوقواق ( Cuculiformes )، وتحديدًا الوقواق المخطط . [ 1 ] [ 5 ]

يرى عالم الأعراق الألماني هورست هـ. فيج، الذي يرى تأثيراً واسعاً لديانة أومباندا الأفريقية في الثقافة البرازيلية، أن كلمة "ساسي-سيريري" يمكن تفسيرها على أنها مشتقة من لغة الإيوي " asiɖẽɖẽ " بمعنى "يد واحدة"، بينما كان شكل "ماتيمبيري" أكثر قابلية للتفسير على أنه " matĩ-[a]fɔɖeɖẽ " بمعنى "بدون قدم واحدة" في لغة الإيوي. [ 6 ]

تُعرف Saci-pererê أيضًا بأسماء مختلفة مثل saci-sapererê، -sererê، -saperê، -siriri ؛ ساسي تريكيه ; saci-mofera ، [ 1 ] إلخ. [ 7 ] في النهاية أصبح الاسم باللغة البرتغالية بالكامل إلى Matinta-Pereira ، [ c ] حتى أنه حصل لاحقًا على ألقاب وأطلق عليها اسم Matinta-Pereira da Silva أو -da Matta. [ 5 ] [ 8 ]

وصف

أسطورة الساكي، كما هي معروفة حاليًا، هي مزيج من الفولكلور والخرافات المستمدة من أساطير وخرافات السكان الأصليين لأمريكا الشمالية ، والبرازيليين السود ، والأوروبيين. وتظهر أيضًا في سيتيو دو بيكاباو أماريلو [ 9 ] [ 10 ] (انظر قسم  نظريات الأصل ).

تحدث أحد المخبرين عن ثلاثة أنواع فرعية، منها: الساكي-بيريري ( يُنطق [ sɐˈsi peɾeˈɾe ] )، وهو الرجل الأسود النمطي ذو الساق الواحدة الذي يرتدي قبعة حمراء ويحمل غليونًا؛ والساكي-تريك ( يُنطق [ sɐˈsi tɾiki ] )، وهو من عرقين مختلفين، ويُعتبر أكثر ميلًا للمزاح، حيث يقوم بمقالب مثل ربط ذيول الحيوانات؛ والساكي -ساكورا ( يُنطق [ sɐˈsi sɐsuˈɾa ] )، ذو العيون الحمراء. [ 12 ]

المظهر الجسدي

بينما يتخذ طائر الساكي في كثير من الأحيان شكل طائر الوقواق ( الماتيابيري ) الذي يحمل اسمه، ويبقى غير مرقط. [ 13 ] [ 5 ] يصدر أصوات صفير ليلاً ونهاراً، تشبه صوت "ماتي-تابيري"، [ 5 ] [ 15 ] بينما يقول آخرون إنه يغني أغنيته الحزينة [ 13 ] (انظر §  المخادع حول كيفية خداعه للناس).

يمكن أن يظهر أيضًا في صورة صبي صغير ذي ساق واحدة [ d ] بشعر أحمر (حسب تقاليد بارا )، وقد تغير هذا المظهر إلى ارتدائه قبعة حمراء بفعل الحضارة. [ 5 ] ويرافق الصبي ذو الساق الواحدة دائمًا إما أمه، أو امرأة عجوز من التابويا أو من أصل أفريقي تُدعى تاتامانها ، ترتدي ملابس رثة (بارا). [ 5 ]

بعض التفاصيل مثل تدخين الغليون الطيني ، [ 16 ] والقدرة على خلق دوامة والرقص والدوران داخلها، [ 17 ] كانت جزءًا من الفولكلور الذي تم جمعه في عام 1917 من قراء ساو باولو وضواحيها بواسطة مساهم الصحيفة مونتيرو لوباتو ، والذي نُشر لاحقًا في كتاب في عام 1918. [ 18 ] [ 19 ]

لدى ساسي ثقب في كلتا راحتي يديه. ومن هواياته المفضلة تمرير عود ثقاب مشتعل عبر هذه الثقوب. [ 20 ]

محتال

عادةً ما يكون الساكي مُشاغبًا لا يُرجى منه خير، فهو لا يُسبب ضررًا كبيرًا، لكنه لا يتوانى عن إلحاق أي ضرر، مهما كان صغيرًا. في الحظيرة، يُطلق حيوانات المزرعة، [ 14 ] ويُفسد الحليب، [ 8 ] ويُطارد الخيول في المرج ويمتص دمائها [ 22 ] (بطريقة مصاصي الدماء [ 13 ] )، ويُعذب الكتاكيت، ويدوس الدجاجات، ويُفسد البيض. [ 23 ] [ 8 ] بالإضافة إلى شرب الدم، يُعقد الساكي أعراف الخيول. [ 24 ] يُشبه هذا التضفير لأعراف الخيول وإفساد الحليب الأساطير المتعلقة بالكوبولد الألماني (انظر: شرات )، كما لاحظ مونتيرو لوباتو (1927). [ 25 ]

في المطبخ، يتسبب في احتراق الحساء، [ 14 ] أو الفاصوليا، أو يلقي الذباب في الحساء. [ 23 ] إذا لم تنفجر حبات الفشار بشكل صحيح، فإن ساسي يتدخل. [ 8 ]

إذا أُتيحت له الفرصة، فإنه يُتلف أو يكسر رؤوس إبر الخياطة ، ويجعل كشتبانها يتدحرج في ثقب، ويُعقد خيوط خياطتها. [ 23 ] كما أنه يُخفي مقص الأظافر [ 23 ] وألعاب الأطفال.

أي شيء يقلب رأساً على عقب (مثل مسمار موضوع على الأرض ورأسه لأعلى. [ 26 ] )، داخل المنزل أو خارجه في المزرعة، يُلقى باللوم فيه على الساكي. [ 8 ]

يستطيع ساسي الاختفاء أو التخفي، لكن جميع قواه، بما فيها التخفي، محصورة في قبعته. [ 27 ] ولتنفيذ أفعاله دون أن يراه أحد، يستطيع ساسي التحول إلى طائر، وهو الوقواق المخطط (يُسمى ماتيتابيري، أو ماتيتا بيريرا ، أو ساسي بالبرتغالية البرازيلية)، الذي يبدو أن أغنيته الحزينة تأتي من العدم: أي أن الطائر يستخدم أصواتًا حادة ومنخفضة لمحاكاة قرب/انخفاض أو بُعد/ارتفاع مجثمه، مما يُربك المسافرين ويجعلهم يضلون طريقهم. [ 5 ] [ 28 ]

إنه مولع باللعب بالجمر أو الأشياء الصغيرة الأخرى وتركها تسقط من خلال الثقوب الموجودة في راحتيه. [ 20 ] إنه رجل رشيق للغاية، وعدم وجود ساقه اليمنى لا يمنعه من ركوب الخيل بدون سرج، والجلوس متربعًا وهو يدخن غليونه (وهو إنجاز يُضاهي تدفق النار من أنف البغل المقطوع الرأس ).

المعاقب

ومع ذلك، إذا شعر ساسي بالإهانة، فإنه يميل إلى قتل الإنسان عن طريق الدغدغة أو الضرب. [ 29 ]

المواجهة والحماية

كما ذُكر سابقاً، يعتقد أتباع ساسي أن بإمكانهم إثارة زوبعة الغبار والرقص داخلها. [ 30 ] ويُعتقد أيضاً أن زوبعة ساسي يُمكن توجيهها وتفريقها بإلقاء مسبحة من الخرز الأبيض أو صليب من القش من أحد الشعانين. [ 30 ]

يفضل الساكي الجفاف، أو أنه كائن جاف، ولا يجرؤ على عبور مجرى مائي ، [ 13 ] خوفًا من أن يؤدي ذلك إلى فقدان جميع قواه. وهكذا يمكن للمرء أن يهرب من الساكي المطارد بعبور مجرى مائي. وهناك طريقة أخرى وهي إلقاء حبال مليئة بالعقد. فيضطر الساكي إلى التوقف وفك العقد.

ويمكن للمرء أيضاً أن يحاول استرضاءه بترك بعض مشروب الكاشاسا ، أو بعض التبغ لغليونه. [ 20 ]

أسر وإخضاع

ساسي يركب الإعصار، بريشة فولتولينو ، مطبوعة في كتاب الأطفال مونتيرو لوباتو O Sacy (1921) [ 19 ]

بل ويمكن الإمساك به عن طريق إلقاء حبات مسبحة من البذور [ 31 ] (أو مسبحة مصنوعة من العشب أو السعد [ e ] ) في زوبعة الغبار، أو عن طريق الانقضاض عليها باستخدام منخل على شكل صليب. [ 20 ] [ 32 ] (انظر لوحة فولتولينو على اليمين [ f ] ).

يمكن سجن الساكي الأسير داخل زجاجة، وإجباره على تحقيق الأمنيات مقابل حريته، [ 14 ] تمامًا كما في قصة علاء الدين والمصباح السحري في ألف ليلة وليلة . [ 14 ] ولكن هكذا يأسر بيدرينيو الساكي (بإغرائه داخل زجاجة داكنة اللون، مسدودة بسدادة فلين عليها علامة صليب) في قصة الأطفال لمونتيرو لوباتو (التي نُشرت لأول مرة عام 1921)، [ 34 ] والفهم هنا هو أن "حكايات الساكي [التي] تنتشر بكثرة في البرازيل... والتي يعود أصلها في التاريخ الحديث إلى [كتاب الأطفال لمونتيرو لوباتو عام 1921]". [ 14 ]

إذا تمكن المرء من سرقة قبعة الساكي، فهذه طريقة أخرى للسيطرة عليه وإجباره على تنفيذ أوامره. [ 27 ] في قصة الأطفال، يُطلب من بيدرينيو الاستيلاء على قبعة الساكي وإخفائها (المُزوَّدة بجميع قوى الساكي الخارقة [ 35 ] )، والتي بها يستطيع استعادة قوته والهروب. [ 36 ] وهذا أيضًا جزء من الفولكلور الشعبي المعاصر، حيث تنتقل القوة السحرية إلى من يسرق قبعة الساكي، ولكن ستبقى على ذلك الشخص "رائحة كريهة" لملامسته لها. [ 14 ]

نظريات الأصل

ساكي-بيريري

إنّ ثقافة الساكي، كما تطورت في القرن التاسع عشر [ 37 ] وما بعده، هي مزيج من روح التوبي وطبقات أخرى، بعضها من ثقافة العبيد الأفارقة، وبعضها الآخر من التأثير الأوروبي. [ 9 ] وقد وصفها ألسيو ماينارد أراوجو (1964) بتفاؤل بأنها نوع من التراث المختلط لثلاثة أعراق [ 10 ] . [ g ] لكنّ الجماعات الاجتماعية والإثنية المختلفة كانت لها آراء متباينة؛ فقد كان يُنظر إلى الساكي بشكل أساسي على أنهم أفارقة أو ذوو بشرة داكنة، وانعكست بعض الصور النمطية السلبية عن السود، كما يحملها ملاك الأراضي الأثرياء وأصحاب السلطة، في صورة الساكي من وجهة نظر تلك الفئات من السكان [ 38 ] (انظر: مونتيرو لوباتو،  العنصرية في أعماله وأفكاره ).

كما أن "ساكي" هو أيضًا اسم طائر، وهو "الوقواق المخطط"، فمن المحتمل أن يكون "ساكي" في الأصل أسطورة طيور، كما أشار لويس دا كامارا كاسكودو (1976). [ 39 ] غالبًا ما يقف الطائر على ساق واحدة فقط، وهذا ما قد يُفسر أسطورة أن "ساكي" في هيئته البشرية كان أعورًا. [ 40 ] وهناك أيضًا أسطورة تُصوّر "جاسي" القمر و"ساكي" طائر الكوراسو ( بالبرتغالية : mutum ) كأخوين سابقين في علاقة محرمة قبل تحولهما، وهو ما يُفسر أسماءً مثل " جاسي-تابيري " ( tapera da Lua ، أي "خراب أو بيت القمر المهجور"). [ 41 ]

مع ذلك، ظهر نوعٌ أكثر شبهاً بالبشر من الساكي (أطلق عليه كيروز اسم "ساكي-موليك" أو "ساكي-إمب")، وهو حيوان ليليّ خجول، في جنوب البرازيل أواخر القرن الثامن عشر، قادماً من مناطق أبعد جنوباً من سكان توبي-غوراني في باراغواي ، وخضع الساكي لمزيد من التعديلات في القرن التاسع عشر. وصف كاسكودو الياكي-ياتيري الباراغواياني الأصلي بأنه مخلوق أحمر اللون بحجم طفل في السابعة من عمره تقريباً، كان يسرق نار المخيم لجهله بكيفية إشعالها. [ 42 ] في اسم ياكي-ياتيري، تعني كلمة " ياكي " ( يُنطق [ jaˈsi ] ) بالفعل "القمر" في لغة توبي القديمة .

كان لدى كوتو دي ماغالهايس (1876) أيضًا رأي مفاده أنه على الرغم من معرفته بأن ساسي سيريري شخصية صغيرة الحجم، ترتدي قبعة حمراء، تشبه التابويو ، وتعاني من عرج في إحدى قدميها، وتحمل آثار جروح على كل ركبة، إلا أنه اعتقد أن هذه المعتقدات مشبعة بالخرافات المسيحية لدرجة تحول دون معرفة المعتقدات الأصلية الحقيقية الكامنة وراءها. ولذلك، لم يكن الدور الدقيق لساسي سيريري في رعاية النباتات واضحًا له، على الرغم من أنه لا بد من وجود دور محدد لها، كونها روحًا تابعة لجاسي التي كانت الأم العليا لجميع النباتات، بالإضافة إلى كونها إلهة قمرية. [ 43 ] [ 44 ]

تعددت نظريات أصل شعب ساسي، مؤكدةً على تأثره بجماعات عرقية مختلفة، كما ورد في دراسات ريناتو دا سيلفا كيروز (1995أ، 1995ب). وقدّمت دراسة أخرى، تختلف عن دراسة كاسكودو، تفسيراً لأصول شعب ساسي، حيث زعمت أنه يستند إلى أسطورة دودو كالونغا البرازيلية الأفريقية ( البانتو ) ، وهو صبي أو رجل أسود ذو ساق واحدة وعين واحدة، اقترحها أنطونيو جواكيم دي سوزا كارنيرو (1937). [ 45 ] لكن أوروبا تحدثت أيضاً عن عرق ذوي الساق الواحدة، المعروفين باسم سكيابود أو مونوبود ، والذي قد يكون مصدراً محتملاً، إذ تعود هذه الأسطورة إلى العصور الكلاسيكية، وقد ظهرت لاحقاً بشكل بارز في الكتب المطبوعة. [ 46 ]

قبعته الحمراء سمة مشتركة بين التراسكو أو " العفريت "، وبينما تُعدّ القبعة الحمراء شائعة في الأرواح المنزلية في جميع أنحاء أوروبا، فإن التراسكو في التراث البرتغالي تتركز جميع قواه الخارقة في قبعته. [ 36 ] [ 35 ] [ 47 ]

يُظهر مفهوم ساسي-بيريري بعض التوفيق بين المعتقدات المسيحية : فهو يفرّ هاربًا عند مواجهة الصلبان، تاركًا وراءه رائحة كبريتية - وهي سمات كلاسيكية للشيطان في الفولكلور المسيحي. وقد جادل كيروز بأن رائحة الكبريت المنبعثة من ساسي، وسلوكه الشيطاني، وسرقته، وسحره، وما إلى ذلك، هي أمور نسبتها "الطبقة الريفية المهيمنة" بين سكان ساو باولو إلى السكان السود العاملين، بينما كان عامة الناس الريفيين متحررين من هذا التعصب. [ 24 ] لم يكن مونتيرو لوباتو هو من ابتدع أسطورة الكبريت، بل جمعها فقط من القراء. [ 48 ] ​​لكن كتاب الأطفال الذي ألفه مونتيرو لوباتو (1921) جعل الساكي مألوفًا لدى سكان المدن، كشخصية بطولية، إلا أن اللون الأسود احتفظ بالوصمة السلبية المرتبطة بالرائحة الكبريتية وسهولة أسره، مما أدى إلى قيام وسائل الإعلام الحديثة لاحقًا بحجب هذه الجوانب والتقليل من شأنها (وبالتالي "ترويض" الساكي من البرية). [ 24 ]

موازي

ومن المخلوقات الأسطورية المشابهة روماوزينيو ، وهو صبي أسود أسطوري ضرب أمه وحُكم عليه بالتجول في الحقول والغابات. [ 8 ]

يوم ساكي

أعلنت ولاية ساو باولو في عام 2004 أن يوم 31 أكتوبر/تشرين الأول يُحتفل به ليس كعيد الهالوين (المعروف أيضاً باسم "يوم الساحرات") بل كيوم ساسي. وحذت البرازيل حذوها وأقرت هذا الأمر رسمياً في عام 2010. [ 49 ]

  • لا تزال الشخصية تحظى بشعبية كبيرة في الثقافة الحضرية البرازيلية المعاصرة، ويعود ذلك بشكل رئيسي إلى كتاب الأطفال الشهير " أو ساسي" لمونترو لوباتو (1921). [ 19 ] كما ظهر ساسي في أفلام ومسلسلات تلفزيونية أخرى مقتبسة من "سيتيو دو بيكاباو أماريلو" .
  • في ستينيات القرن العشرين، اختار رسام الكاريكاتير البرازيلي البارز زيرالدو القزم ذو الساق الواحدة - الذي أصبح الآن مخلوقًا مرحًا ولكنه غير مؤذٍ ومحبوبًا - ليكون الشخصية الرئيسية في مجلته المصورة "تورما دو بيريري" . [ 14 ] كان هذا المنشور الأصلي، وهو الأول من نوعه الذي يضم شخصيات "وطنية" بالكامل ، قصير العمر، ولكنه مهد الطريق لرسامي كاريكاتير برازيليين آخرين مثل أنجيلي وليرتي وماوريسيو دي سوزا .
  • يظهر Saci-Perrere كتلميذ أكومان-كون الحادي عشر في مانغا شيغيرو ميزوكي Akuma-kun ("الفتى الشيطان"، المعروف أيضًا باسم "Shingo Umoregi" بنسخته المتسلسلة من عام 1988 وحتى عام 1995) [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]
  • تذكر أغنية توم جوبيم " Águas de Março " ماتينتا بيريرا ، وتحكي أغنية السامبا لـ Nei Lopes بعنوان "Fumo de Rolo" قصة صياد اعترضه ساسي أثناء جمع القصب في الغابة. يطلب الساسي بعض التبغ من أجل غليونه، لكن الفقير فقد غليونه.
  • في لعبة الفيديو Max Payne 3 الصادرة عام 2012 ، والتي تدور أحداثها بشكل رئيسي في ساو باولو بالبرازيل ، يظهر المحتال ساسي كشخصية شريرة في مسلسل الرسوم المتحركة داخل اللعبة بعنوان " مغامرات الكابتن بيسبول بات بوي" . يظهر ساسي في المسلسل مرتدياً غليونه المميز وقبعته الحمراء وسرواله القصير، وهو فاقد لساقه اليمنى. مع ذلك، فإن لون بشرته أخضر. [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]
  • يظهر الساكي في لعبة AdventureQuest Worlds . يتميز هذا الإصدار بمظهر يشبه الإنسان، ويحمل ملعقة، ولديه إعصار مكان ساقيه، بالإضافة إلى تنفيذ هجمات هوائية.
  • يظهر الساكي في فيلم المدينة الخفية (2021)، ويؤدي دوره ويسلي غيمارايس .
  • في عام 2024، أعادت لعبة الرعب المستقلة "Saci: The Cursed Hunt" من تطوير ماركوس سيلفا، تقديم شخصية ساسي كشخصية مرعبة متجذرة في الفلكلور البرازيلي. تدور أحداث اللعبة في غابات الأمازون المطيرة، وتتحدى اللاعبين للبقاء على قيد الحياة في مطاردته الدؤوبة.

في العلوم

تم اكتشاف نوع جديد من الديناصورات ، في عام 2001 في أغودو (جنوب البرازيل)، وأطلق عليه اسم ساكيساروس لأن الهيكل العظمي الأحفوري كان يفتقر إلى ساق واحدة. [ 56 ]

كانت أسماء الأقمار الصناعية البرازيلية SACI-1 و SACI-2 اختصارات عكسية لاسم الشخصية، كما تم تسمية أربعة عناصر نقل رجعية في الحمض النووي للديدان المثقوبة Schistosoma mansoni بـ Saci-1 و Saci-2 و Saci-3 و Perere، لقدرتها على القفز في جينوم الطفيلي . [ 57 ]

بما أن بنية الساكي ذات الساق الواحدة تذكرنا بالأشخاص ذوي الإعاقة الجسدية ، فقد تم إنشاء شبكة اجتماعية باسم SACI (وهي اختصار لـ Solidariedade, Apoio, Comunicação e Informação ، وتعني " التضامن ، والدعم، والتواصل ، والمعلومات") في جامعة ساو باولو بهدف تحفيز هذه الجهود الأربعة نحو إعادة التأهيل الاجتماعي والطبي للأشخاص ذوي الإعاقة الجسدية. [ 58 ]

كتميمة

يتخذ نادي سبورت كلوب إنترناسيونال (وسوشيال فوتبول كلوب ) شخصية ساشي كتميمة له، وذلك بفضل جذور النادي الشعبية، ولون ملابسه الأحمر، وأمل الجماهير في أن يتمكن الفريق من تحقيق مفاجآت غير متوقعة. عندما كان واسون رينتيريا يلعب للنادي في موسمي 2005 و2006، كان يحتفل بأهدافه غالبًا بتقليد شخصية ساشي.

انظر أيضاً

ملاحظات توضيحية

  1. ↑ انظر كيروز تحت قسم  نظريات الأصل .
  2. ↑ على الرغم من أن الشكل الصحيح هو "-taperê" ( Çacy-taperê أو Maty-taperê في الشمال)، أو هكذا يصر باربوسا رودريغز (1890)، والذي تم تحريفه لاحقًا إلى Saci-pererê، وما إلى ذلك، من قبل المحررين الأوروبيين، وفقًا لـ . [ 5 ]
  3. ↑ يُوصف ماتينتا-بيريرا أحيانًا بأنه ساحرفقط .
  4. ↑ توبينامبا : كورومي ، تم تفسيرها على أنها "صبي"، ولكن أصبحت تستخدم بشكل أساسي لابن إنديو أو تابويو.
  5. ↑ "روزاريو دي كابيم" [ 20 ]
  6. ↑ توجد أيضًا لوحات ملونة (بالألوان المائية) للفنان فولتولينو تتناول نفس الموضوع، وهو محاولة أسر ساسي. [ 33 ]
  7. ↑ كتب زيرالدو أيضًا عن "sincretismo das três raças.. o indio, o Negro eo português" في مناقشته لـ Saci. [ 28 ]

مراجع

  1. 1 2 3 كاسكودو (1976) ، ص. 104.
  2. ^ بحسب تيودورو سامبايو . [ 1 ]
  3. 1 2 جوميز، ليندولفو (1965) Contos Populares Brasileiros . 3. إد. ص 92-94؛ جوميز (2014) طبعة الكتاب الإلكتروني : çua ci "olho mau" + perérég "saltitante"
  4. ↑ تيشاور، كارلوس (1923) Novo vocabulário nacional sv Pererecar : Tupi-guarani: perereg 'saltitar, andar as tontas (القفز، المشي في حالة جنون)'.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 باربوسا رودريغيز (1890) ، ص. 13.
  6. ^ فيج، هورست هـ. (1980). Beiträge zur Kulturgeschichte Brasiliens: unter besonderer Berücksichtigung der Umbanda-Religion und der westfrikanischen Ewe-Sprache . برلين: ديتريش رايمر. ص.  126. ردمك 9783496001393.
  7. ↑ بالإضافة إلى ذلك: تشاسي-بيريري، -ساريري، ماتيم-تابيري . [ 5 ]
  8. 1 2 3 4 5 6 سيبرا رودريغيز مارتينز، ماريا أنجيليكا (2014). "التداخل النصي كعنصر جوهري من قروض lá e de cá". في ماركوس دي ديوس، أنخيل (محرر). اللغة البرتغالية (باللغة البرتغالية). المجلد. I. Ediciones Universidad de Salamanca. ص. 785. ردمك   9788490124659.
  9. 1 2 كيروز (1995ب) ، الصفحات من 142 إلى 143.
  10. 1 2 أراوجو (1964) ، ص. 416 ؛ طبعة 2004 ، ص. 509؛ أبود كيروز (1995 ب) ، ص. 143  
  11. ↑ ماكجريجور-فياريال، ماري (2015). "الفصل 1: دراسات السرد الشعبي المعاصر" . دراسات السرد الشعبي البرازيلي (فولكلور RLE): دراسة نقدية وببليوغرافيا مختارة مشروحة . روتليدج. ISBN 9781317552086.
  12. ^ أروجو ، ألسيو ماينارد (1964). الفولكلور الوطني (باللغة البرتغالية). المجلد. 1. ساو باولو: إد. ميلهورامينتوس. ص. 419,  طبعة 2004 ، صفحة 509؛ اقتباس جزئي ثنائي اللغة مع الإنجليزية، من الطبعة الثانية لعام 1967، لماكجريجور-فياريال (2015). [ 11 ]
  13. 1 2 3 4 برونر، سيمون ج. (2015). "المجتمعات الناطقة بالبرتغالية" . موسوعة الفولكلور الأمريكي . روتليدج. ISBN 9781317471943.
  14. 1 2 3 4 5 6 7 8 هوبنر، لورا (2015). "فيلم الحكاية الخرافية في أمريكا اللاتينية" . في زيبس، جاك ؛ غرينهيل، بولين؛ غراي، لويس هربرت (محررون). أفلام الحكاية الخرافية ما وراء ديزني: منظورات دولية . روتليدج. ISBN 9781134628209.
  15. ↑ هوبنر: "طفل ذو ساق واحدة يصفر عبر الغابة ليلاً"، [ 14 ] نقلاً عن جيز، فيلهلم (1963) "(مراجعة كتاب) فولكلور باراغواي بقلم باولو دي كارفاليو نيتو." مجلة علم الأعراق 88 (1): 159-160.
  16. ^ مونتيرو لوباتو (1998) ، الصفحات من 105 إلى 106، 185 : “كاشيمبو دي بارو” 
  17. ^ مونتيرو لوباتو (1998) ، الصفحات 15، 74، 153–154 : “redemoinho” 
  18. ^ كاسكودو (1967) ، ص. 150 نقلا عن مونتيرو لوباتو (1917) يا ساسي بيري. نتائج الاستفسار 
  19. 1 2 3 ""O Sacy"، de Monteiro Lobato، ganha reprodução do original" . RD – Jornal Repórter Diário . 2022-04-06 . تم الاسترجاع في 18 مارس 2025 .
  20. 1 2 3 4 5 دانا سوشال. "Saci Pererê: O famoso duende das molecagens atazana sem parar - ele quer brincadeira" (باللغة البرتغالية البرازيلية) . تم الاسترجاع 2024-04-16 .
  21. ↑ مونتيرو لوباتو (1962) .
  22. ↑ البرتغالية : "..persegue os cavalo no Pasto, chupando o sangue dêles ". [ 21 ]
  23. 1 2 3 4 بحسب شخصية تيو بارنابي الخيالية في قصة الأطفال، مونتيرو لوباتو (1962) ، ص. 25
  24. 1 2 3 كيروز (1995 ب) ، الصفحات من 145 إلى 146.
  25. ^ مونتيرو لوباتو، خوسيه بينتو (1927). يا طوق بارتيدو (باللغة البرتغالية). سانتوس، ساو باولو: ب. باروس. ص. 91. 
  26. ^ مونتيرو لوباتو (1962) ، ص. 25.
  27. 1 2 كاسكودو، لويس دا كامارا (2001). "يا باريت دو ساسي" . Superstição no Brasil (باللغة البرتغالية). ساو باولو: المحرر العالمي. ص. 47. ردمك  9788526006867.
  28. 1 2 زيرالدو [باللغة البرتغالية] (2008). サ シ ― ペ レ レ[ ساسي بيري ] . في Niskier, أرنالدو ; غيلمان، أندريا ن. (محرران). 100 Palavras Para Conhecer Melhor o Brasil - الطبعة الثنائية: البرتغالية واليابانيةブラジルを語る100のキワド(باللغتين البرتغالية واليابانية). ترجمه سوميو كوجيما. ريو دي جانيرو: معهد أنتاريس. ص 275 – 276. ISBN  9788574340760.
  29. ↑ مونتيرو لوباتو (2012) : " Saci matar os que o ofendem, a cócegas ou a pancada " مقتبس أيضًا بواسطة Cascudo (1983) ، ص. 117 ؛ كاسكودو (2002) ، ص. 141 .  
  30. 1 2 كاسكودو (1967) ، ص 150.
  31. ^ مونتيرو لوباتو (1998) ، ص. 15 : "روزاريو دي كايابيا" أي كابيا ، بذور من فصيلة دورستينيا . 
  32. ^ مونتيرو لوباتو (1998) ، ص. 75.
  33. ^ "موقع دو بيكاباو أماريلو – نسخة 2ª" . lobato.globo.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14-06-2011 . تم الاسترجاع 2025-03-22 .
  34. ^ مونتيرو لوباتو، خوسيه بينتو (1962) [1932]. يا ساسي: Livros Infantis (باللغة البرتغالية) (17 ed.). التحرير البرازيلي. ص 31 – 33.  
  35. 1 2 سيماس، لويز أنطونيو [باللغة البرتغالية] (2024). "Saci-pererê، o encantado travesso" . الحيوانات البرازيلية: الوحوش والوجهات والمجموعات . بازار دو تيمبو. رقم ISBN 9786585984218.
  36. 1 2 مونتيرو لوباتو (1962) (قصة أطفال): " É preciso ainda tomar a carapucinha dele ea esconder bem escondida. Saci sem carapuça é como cachimbo sem fumo.. "
  37. ^ كاسكودو (1976) ، الصفحات من 109 إلى 110 ؛ (1983)، ص. 110: "الزعانف تفعل الجزء الثامن عشر".  
  38. ^ كيروز (1995 ب) ، ص 143-144.
  39. ↑ كاسكودو (1976) ، ص 105.
  40. ^ كاسكودو (1976) ، ص. 105 ، الفضل لباربوسا رودريغز في هذه الملاحظة. 
  41. ^ جوميز ، ليندولفو (1965) Contos Populares Brasileiros . 3. إد. ص 92-94. أبود كيروز (1995 ب) ، ص. 143 ؛ جوميز (2014) طبعة الكتاب الإلكتروني 
  42. ^ كيروش (1995 أ) ، ص. 76 ؛ كيروز (1995 ب) ، ص 142-143 نقلا عن كاسكودو (1947) Geografia ص. 58، مندوب. كاسكودو (1976) ، الصفحات من 106 إلى 107 ، (1983)، الصفحات من 110 إلى 112.   
  43. ↑ سميث، هربرت هنتنغتون (1879). "كوروبيرا". البرازيل، الأمازون والساحل . نيويورك: تشارلز سكريبنر وأولاده. الصفحات 580، 586-587 . 
  44. ^ كوتو دي ماجالهايس، خوسيه فييرا (1876). يا سيلفاجيم . المجلد. II: الأصول والأزياء ومنطقة Selvagem. ريو دي جانيرو: Typogr. دا ريفورما. ص. 138.  
  45. ^ سوزا كارنيرو، أنطونيو يواكيم دي (1937) Os mitos africanos no Brasil: ciência do folk-lore. , ساو باولو: كومبانيا إديتورا ناسيونا، ص. 253. أبو كيروز (1995ب) ، ص. 143 
  46. ^ باروزو، جوستافو (1923). هذا هو العالم . ريو دي جانيرو: ليتي ريبيرو، الصفحات من 262 إلى 263. أبود كيروز (1995 ب) ، ص. 143 
  47. ↑ "Algunas trastadas del Diablu" . فيوجن أستورياس (بالإسبانية). مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 23 يناير 2016 .
  48. ^ مونتيرو لوباتو (1998) ص 29، 41، 181
  49. ^ أوغوستو ، كارلوس (8 نوفمبر 2020). "No Brasil، عيد الهالوين الشعبي الوطني؛ 31 ديسمبر يتم الاحتفال به باسم "Dia do Saci-Pererê"" . جورنال غراندي باهيا . تم الاسترجاع بتاريخ 22-03-2025 .
  50. ^ لم يكن Akuma-kun الأصليالمعروف أيضًا باسم "Ichiro Matsushita" (1963–1964) لاستئجار المانجا mpr ala "Shingo Yamada" لمجلة Shōnen (1966–) لديه Saci-Perrere كتلميذ.
  51. ^ محررو القلم (2019). ميزوكي شيجيرو دايكينكيو: yōkai・manga to tomo ni ikita kisai水木しげる大研究.: 妖怪・الحياة اليومية(باللغة اليابانية). دار سي سي سي الإعلامية. ص  67.
  52. ^ أندريولي كوستا (27/01/2018). "O Saci que chegou ao Japão" . Colecionador de Sacis (باللغة البرتغالية البرازيلية) . تم الاسترجاع 2020-08-16 .
  53. ↑ CVG (15 مايو 2012). "لعبة ماكس باين 3: كابتن بيسبول بات بوي! جميع الحلقات" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 ديسمبر 2021 - عبر يوتيوب.
  54. ↑ GamesRadar (15 مايو 2012). "Max Payne 3 EasterEggs - Classic Max Payne 1 skin and Captain Baseball Bat Boy" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 ديسمبر 2021 - عبر يوتيوب.
  55. ↑ "Max Payne 3 Easter Eggs - Original Max Payne 1 skin and Captain Baseball Bat Boy" .
  56. ↑ فيريجولو، ج. ولانجر، م.س. (2006)، ديناصور من العصر الترياسي المتأخر من جنوب البرازيل وأصل عظمة ما قبل الأسنان لدى طيور الورك ، علم الأحياء التاريخي: مجلة علم الأحياء القديمة ، ص 1-11. (باللغة الإنجليزية)
  57. ↑ ر. ديماركو؛ أ. ت. كوالتوفسكي؛ وآخرون (مايو 2004). "Saci-1 و-2 و-3 وPerere، أربعة عناصر نسخية رجعية جديدة ذات نشاط نسخي عالٍ من طفيل البلهارسيا المانسونية البشري" . مجلة علم الفيروسات . 78 (9): 2967-2978 . doi : 10.1128/JVI.78.9.4950.2004 . PMC 353769. PMID 14990715 .   
  58. ^ Rede SACI: Solidariedade، Apoio، Comunicação e Informação – Índice  »A SACI أرشفة 2009-04-18 في آلة Wayback.

فهرس

  • Retornar para Imaginário (بالبرتغالية) ، فصل إعادة الاستيلاء على ساتشي، مقتبس من كتاب مونتيرو لوباتو O Saci (بالبرتغالية)
  • نسخة زيرالدو من ساسي
  • صورة ساكي
  • أسطورة ساكي
  • شاهد الفيلم الوثائقي "ساسي" الذي أُنتج عام 2005
  • Saci-Pererê Saci-Pererê: الأسطورة المؤذية للفولكلور البرازيلي