موسم البشارة

موسم البشارة أو موسم الإعلانات ( بالسريانية : ܫܒܘܥܐ ܕܣܒܪܐ )، ^{[ 1 ]} والمعروف أيضاً بأسماء سريانية مختلفة مثل سوبارا ، وسوفارا ، وسوبارا ، وسوبورو ( بالسريانية : ܣܘܒܪܐ )، ^{[ 2 ]} هو موسم طقسي في المسيحية السريانية . ويشير اسم الموسم إلى بشارة مريم العذراء ، ^{[ 3 ]} وهي البشارة التي أعلنها الملاك جبرائيل لمريم العذراء بأنها ستحمل وتلد ابناً من عذراء ، لتصبح أم يسوع المسيح .

تُعدّ فترة البشارة حاضرةً في كلٍّ من الطقوس السريانية الشرقية والغربية ، وتشمل أيام الآحاد التي تسبق عيد الميلاد . ^{[ 4 ]} في التقاليد السريانية الشرقية ، تبدأ السنة الليتورجية بفترة البشارة، وهي تُعادل زمن المجيء في التقاليد الليتورجية الغربية . وكما هو الحال في زمن المجيء، تُعدّ فترة البشارة وقتًا للاحتفال بميلاد السيد المسيح . ولكن على عكس زمن المجيء، فإنّ هذه الفترة بأكملها تُكرّس للاحتفال بالميلاد، بينما تُعتبر الأيام الأربعة والعشرون الأولى من زمن المجيء بمثابة استعدادٍ لميلاد السيد المسيح في الخامس والعشرين من ديسمبر. تقليديًا، في كلا الطقسين، كان تصوير البشارة شائعًا في الأدب والفن السرياني . ^{[ 5 ]}

تاريخيًا، كان موسم البشارة في الكنيسة السريانية المالابارية ينتهي في أوائل يناير/كانون الثاني بعيد الغطاس ( بينديكوثي بيرونال )، الذي كان العيد الأكثر احتفالًا. ولكن بحلول القرن العشرين، وبسبب تأثير التقاليد الغربية والعالم العلماني، أصبح يوم عيد الميلاد (25 ديسمبر/كانون الأول) محور الموسم. ويُحتفل بهذا الموسم أيضًا في 25 مارس/آذار في عيد البشارة . ^{[ 6 ]}

في الطقس السرياني الشرقي ، يُشير موسم البشارة، كما هو الحال في زمن المجيء في الطقس الروماني ، إلى بداية السنة الليتورجية، ^{[ 1 ]} ويبدأ يوم الأحد الذي يقع بين 27 نوفمبر و3 ديسمبر شاملًا. ^{[ 7 ]} ويمتد هذا الموسم لما بعد زمن المجيء ليشمل أيضًا فترة عيد الميلاد . ^{[ 8 ] [ 9 ]} ومع ذلك، فإن التقويم الليتورجي الحالي للكنيسة الكاثوليكية السريانية المالابارية (إحدى الكنائس التي تستخدم الطقس السرياني الشرقي) يعتبر "البشارة" و"الميلاد" موسمين منفصلين، حيث ينتهي موسم البشارة قبل عيد الميلاد. ^{[ 10 ]} ويُعتقد أن هذا يعود إلى تأثيرات رهبانية ، ^{[ 1 ]} وتُعرف هذه الممارسة باسم "إيروباتانشو نومبو" ؛ ^{[ 11 ]} وفي عام 1971، نُقّحت الليتورجيا الخاصة بـ"سوبارا" باللغة المالايالامية من قِبل اللجنة الليتورجية المركزية السريانية المالابارية. ^{[ 12 ]} تعتبر الكنيسة عيد البشارة عيداً طقسياً. ^{[ 13 ]}

في كنيسة المشرق الآشورية ، في الأحد الثاني من الموسم، يستمع المصلون إلى بشارة جبرائيل للسيدة مريم العذراء، تليها الأناجيل في الأحدين التاليين، والتي تروي رسالة يوحنا المعمدان وبشارة القديس يوسف . ^{[ 1 ]} يُختتم الموسم بعيد البشارة، ويستمر حوالي سبعة أسابيع. ^{[ 14 ]} وللكنيسة ترنيمة خاصة بها مُخصصة لكتاب حُدرا، لكلٍ من موسم البشارة وموسم الميلاد؛ ^{[ 15 ] [ 16 ]} ويبدأ افتتاح حُدرا مع الآحاد الأربعة الأولى من شهر سوبارا. ^{[ 17 ]}

أُضيفت ذكرى منفصلة لسبارا إلى طقوس الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية . ^{[ 4 ]} أما بالنسبة للكنيسة، فيتألف الموسم من أربعة أسابيع ويبدأ عادةً يوم أحد (إما الأول من ديسمبر أو الأحد الأول الذي يسبقه). ^{[ 18 ]}

تُطلق الكنائس التي تتبع الطقس السرياني الغربي على هذه الفترة اسم موسم البشارة (كما هو الحال في الكنيسة السريانية الملنكرية الكاثوليكية ) ^{[ 19 ] [ 20 ]} أو موسم الإعلانات (كما هو الحال في الكنيسة المارونية ). ^{[ 21 ]} في هذا الطقس، يبدأ الموسم قبل ستة أسابيع من عيد الميلاد، ^{[ 7 ]} مما يجعله متزامنًا مع زمن المجيء في الطقس الأمبروزي .

في الكنائس السريانية الأرثوذكسية والمالنكرية الأرثوذكسية السريانية ، يُعتبر عيد سوبورو أحد أهم الأعياد في القداس الإلهي؛ إذ يُشترط تلاوة القداس المقدس حتى لو صادف عيد البشارة يوم الجمعة العظيمة ، حيث يُحظر تلاوته في غير ذلك. ^{[ 22 ] [ 23 ]}

• زمن المجيء
• صوم الميلاد
• عيد البشارة