محمد أحمد خان ضد شاه بانو بيغوم

قضية محمد أحمد خان ضد شاه بانو بيغوم وآخرين (1985)، ^{[ 1 ]} والمعروفة باسم قضية شاه بانو ، كانت دعوى جنائية في الهند، أصدرت فيها المحكمة العليا حكماً لصالح تقديم النفقة (المؤونة) لامرأة مسلمة مطلقة متضررة، شاه بانو بيغوم من إندور ، والتي طلقها زوجها محمد أحمد خان في عام 1978. ^{[ 2 ]}

شنّ المجلس الإسلامي للأحوال الشخصية لعموم الهند وجمعية علماء الهند حملةً لإلغاء الحكم. أثار الحكم الصادر لصالح المرأة في هذه القضية انتقاداتٍ بين المسلمين، استشهد بعضهم بالقرآن الكريم لإثبات تعارضه مع الشريعة الإسلامية . ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 4 ]} كما أثار جدلاً حول مدى اختلاف قوانين الأحوال الشخصية باختلاف الأديان في الهند . ^{[ 6 ] [ 7 ]}

أدت هذه القضية إلى قيام حكومة حزب المؤتمر برئاسة راجيف غاندي ، التي كانت تتمتع بأغلبية مطلقة، بإصدار قانون حماية حقوق المرأة المسلمة (عند الطلاق) لعام 1986 ، والذي أضعف حكم المحكمة العليا وقيد حق المطلقات المسلمات في النفقة من أزواجهن السابقين لمدة 90 يومًا فقط بعد الطلاق (فترة العدة في الشريعة الإسلامية)، ^{[ 2 ] [ 7 ] [ 5 ]} محولًا مسؤولية إعالة المرأة إلى أقاربها أو إلى مجالس الأوقاف . واعتُبر القانون تمييزيًا لأنه ينكر حق المرأة المسلمة في النفقة الأساسية المكفولة لها بموجب القانون المدني . ^{[ ٢ ]} مع ذلك، في أحكام لاحقة، بما في ذلك قضية دانيال لطيفي ضد اتحاد الهند (٢٠٠١) وقضية شميمة فاروقي ضد شهيد خان (٢٠١٥)، فسّرت المحكمة العليا في الهند القانون بطريقة تؤكد صحة القضية، وبالتالي أيّدت حكم شاه بانو ، وأُبطل قانون حماية حقوق المرأة المسلمة (عند الطلاق) لعام ١٩٨٦. ^{[ ٨ ] [ ٢ ] [ ٩ ]} أيّد بعض المسلمين، بمن فيهم المجلس الشيعي لقانون الأحوال الشخصية لعموم الهند ، قرار المحكمة العليا بجعل حق النفقة للزوجة المسلمة المطلقة حقًا مطلقًا. ^{[ ١٠ ] [ ١١ ] [ ١٢ ]}

بينما ساهمت قوانين الأحوال الشخصية الهندوسية في إصلاح قانون الأحوال الشخصية الهندوسي في الهند خلال خمسينيات القرن العشرين، بقي قانون الأحوال الشخصية الإسلامي بمنأى عن أي إصلاحات. ^{[ 13 ]} ورغم أن الصراع المتكرر بين السلطات الدينية العلمانية والإسلامية حول مسألة توحيد القانون المدني قد تراجع تدريجيًا، إلا أنه لم يدم طويلًا حتى قضية شاه بانو عام 1985. إلى جانب هذه القضية، سبق أن حصلت امرأتان مسلمتان أخريان على نفقة بموجب قانون الإجراءات الجنائية في عامي 1979 و1980. ^{[ 14 ]}

في عام ١٩٣٢، تزوجت شاه بانو (١٩١٦-١٩٩٢)، وهي امرأة مسلمة، من محمد أحمد خان (١٩١٢-٢٠٠٦)، وهو محامٍ ثري وشهير في إندور ، ماديا براديش ، وأنجبا خمسة أطفال (ثلاثة أولاد وبنتين). كانت بانو ابنة عم محمد أحمد خان من جهة أمه. بعد ١٤ عامًا، تزوج خان من امرأة أصغر سنًا، حليمة بيجوم، كزوجة ثانية . كانت حليمة أيضًا ابنة عمه من جهة أمه، وأنجب منها خان سبعة أطفال، ست بنات وولد واحد. كانت بانو وحليمة بيجوم ابنتي عم. ^{[ ١٥ ]} بعد سنوات من العيش مع الزوجتين، طردها خان وأطفالها من المنزل عام ١٩٧٥، لكنه بدأ بدفع نفقة لها. في أبريل 1978، عندما توقف خان عن دفع النفقة الشهرية المنتظمة التي وعد بها والبالغة 200 روبية ، ^{[ 16 ]} مدعياً ​​أنها لا تملك أي وسيلة لإعالة نفسها وأطفالها ، رفعت بانو دعوى جنائية في محكمة محلية في إندور ضد زوجها بموجب المادة 125 (المادة المتعلقة بـ "نفقة الزوجات والأطفال والوالدين" والتي تنطبق على جميع المواطنين بغض النظر عن الدين) من قانون الإجراءات الجنائية، مطالبةً إياه بنفقة قدرها 500 روبية لها ولأطفالها. وفي نوفمبر 1978، طلقها خان طلاقاً بائناً لا رجعة فيه عندما كانت تبلغ من العمر 62 عاماً، وذلك من خلال إجراءات الطلاق الثلاثي (بقوله "أنا مطلقك" ثلاث مرات). وهو ما كان من حقه بموجب الشريعة الإسلامية، ودفع بأن بانو لم تعد زوجته، وبالتالي فهو غير ملزم بدفع النفقة لها إلا وفقًا لما نصت عليه الشريعة الإسلامية، والذي ادعى أنه يبلغ 5400 روبية (يشمل المهر ، والنفقة قبل الطلاق، ونفقة العدة لمدة ثلاثة أشهر بعد الطلاق). ^{[ 17 ]} في أغسطس 1979، أمرت المحكمة المحلية خان بدفع مبلغ 25 روبية شهريًا لبانو كنفقة. في 1 يوليو 1980، وبناءً على طلب مراجعة من بانو، رفعت المحكمة العليا في ماديا براديش مبلغ النفقة إلى 179.20 روبية شهريًا. ثم قدم خان التماسًا للاستئناف أمام المحكمة العليا مدعيًا أنه قد أوفى بجميع التزاماته بموجب الشريعة الإسلامية، وأن بانو لم تعد من مسؤوليته لأنه تزوج زواجًا ثانيًا جائزًا في الشريعة الإسلامية. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

أصبح حكم شاه بانو محور جدل واسع النطاق، حيث حولته الصحافة إلى قضية وطنية رئيسية. ^{[ 13 ]}

بعد أحداث الشغب المناهضة للسيخ عام 1984 ، شعرت الأقليات في الهند ، وعلى رأسها المسلمون، بالتهديد، ما دفعهم إلى ضرورة حماية ثقافتهم. ^{[ 13 ]} دافع المجلس الإسلامي للأحوال الشخصية لعموم الهند عن تطبيق قوانينه، ودعم المحافظين المسلمين الذين اتهموا الحكومة بتعزيز الهيمنة الهندوسية على جميع المواطنين الهنود على حساب الأقليات. واعتُبر قانون الإجراءات الجنائية تهديدًا لقانون الأحوال الشخصية للمسلمين ، الذي اعتبروه جزءًا لا يتجزأ من هويتهم الثقافية. ^{[ 14 ]} ووفقًا لهم، فإن توصية القضاء بقانون مدني موحد دليل على فرض القيم الهندوسية على جميع الهنود. ^{[ 14 ] [ 19 ]} أثار حكم شاه بانو احتجاجات واسعة من فئات عديدة من المسلمين الذين خرجوا إلى الشوارع احتجاجًا على ما اعتبروه هجومًا على دينهم وحقهم في قوانينهم الشخصية الدينية. ^{[ 20 ]} شعر بعض المسلمين بالتهديد مما اعتبروه تعديًا على قانون الأحوال الشخصية للمسلمين ، واحتجوا بشدة على الحكم. وكان من بين المتحدثين باسم بعضهم الزعيم البريلوي عبيد الله خان عزمي وسيد قاضي. كانت منظمة AIMPLB في طليعة هذه الجهود، وهي منظمة تأسست عام 1973 وتكرس جهودها لدعم ما تعتبره الشريعة الإسلامية . ^{[ 2 ] [ 7 ] [ 5 ] [ 21 ]}

شعر المسلمون الملتزمون بأن هويتهم الجماعية مهددة إذا ما خضعت قوانينهم الشخصية لسلطة القضاء. ^{[ 14 ]} خسرت حكومة راجيف غاندي ، التي كانت تحظى سابقًا بدعم الأقليات المسلمة، بعض الانتخابات الفرعية (بما في ذلك انتخابات كيشغانج التي فاز بها سيد شهاب الدين ) في ديسمبر 1985، بسبب تأييدها لقرار المحكمة العليا. ^{[ 22 ]} بدأ أعضاء المجلس الإسلامي للأحوال الشخصية لعموم الهند، بمن فيهم الطرف الخاسر في الدعوى، محمد أحمد خان، حملةً للمطالبة بالاستقلال التام في قوانينهم الشخصية. وسرعان ما وصل النقاش إلى المستوى الوطني بمشاركة المشرعين والوزراء والصحفيين. ولعبت الصحافة دورًا بارزًا في تضخيم هذه الحادثة. ^{[ 14 ]}

في الانتخابات العامة الهندية عام 1984 ، فاز حزب المؤتمر الوطني الهندي بأغلبية مطلقة في البرلمان. بعد صدور حكم شاه بانو ، أشار العديد من قادة حزب المؤتمر الوطني الهندي إلى رئيس الوزراء راجيف غاندي بأنه إذا لم تُصدر الحكومة قانونًا في البرلمان يُلغي حكم المحكمة العليا، فإن حزب المؤتمر سيواجه هزيمة ساحقة في الانتخابات المقبلة. ^{[ 20 ]}

اقترحت نائبة مسلمة مستقلة في البرلمان مشروع قانون لحماية حقوق المرأة المسلمة في الأحوال الشخصية. تراجع حزب المؤتمر عن موقفه السابق ودعم هذا القانون، بينما عارضته بشدة كل من اليمين الهندوسي واليسار والليبراليون المسلمون ومنظمات المرأة. وفي نهاية المطاف، أقر البرلمان قانون حماية حقوق المرأة المسلمة (عند الطلاق) لعام ١٩٨٦ ، الذي أبطل حكم المحكمة العليا في قضية شاه بانو . وبموجب هذا القانون، الذي خفف من حدة حكم المحكمة العليا، اقتصرت النفقة على المرأة المطلقة على فترة العدة فقط، أي حتى ٩٠ يومًا بعد الطلاق، وفقًا لأحكام الشريعة الإسلامية. وبذلك، أصبح البند ١٢٥ من قانون الإجراءات الجنائية غير قابل للتطبيق على النساء المسلمات. ^{[ ٢٣ ]} وهكذا، اقتصرت مسؤولية الزوج عن دفع النفقة على فترة العدة فقط. ^{[ ٢ ] [ ٧ ] [ ٥ ] [ ٢٤ ]}

وجاء في "بيان الأهداف والأسباب" للقانون أن " قرار شاه بانو قد أدى إلى بعض الجدل حول التزام الزوج المسلم بدفع النفقة للزوجة المطلقة، وبالتالي تم اغتنام الفرصة لتحديد الحقوق التي تتمتع بها المرأة المسلمة المطلقة وقت الطلاق وحماية مصالحها". ^{[ 25 ]}

أدى القانون إلى حصول النساء المسلمات على دفعة مالية كبيرة لمرة واحدة ^{[ 2 ]} من أزواجهن خلال فترة العدة، بدلاً من الحد الأقصى للدفعة الشهرية البالغ 500 روبية - وهو حد أقصى تم إلغاؤه لاحقاً. وتتزايد حالات حصول النساء على دفعات مالية إجمالية مدى الحياة. ^{[ 7 ]} ومع ذلك، يُلاحظ أنه على الرغم من عدم وجود حد أقصى لمقدار النفقة، إلا أن القانون يُستخدم بشكل محدود بسبب قلة معرفته حتى بين المحامين. ويلجأ المختصون القانونيون عموماً إلى قانون الإجراءات الجنائية عند تقديم طلبات النفقة، لاعتباره مناسباً. ^{[ 23 ]}

أثارت قضية شاه بانو مجدداً النقاش حول القانون المدني الموحد في الهند. وأصبح اليمين الهندوسي، بقيادة أحزاب مثل حزب جان سانغ في تحوله إلى حزب بهاراتيا جاناتا، من دعاة تطبيق القوانين العلمانية على نطاق واسع. إلا أن معارضتهم للإصلاحات استندت إلى حجة مفادها أنه لن تُطبق أحكام مماثلة على المسلمين بدعوى عدم كفايتها. وقد أدى الضغط الذي مارسه المسلمون المتشددون إلى استسلام منظمات النساء والعلمانيين . ^{[ 2 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 24 ]}

كان لهذه القضية تداعيات طويلة الأمد. فقد مثّلت علامة فارقة في نضال المرأة المسلمة من أجل المساواة في الحقوق في مسائل الزواج والطلاق أمام المحاكم العادية. ^{[ 32 ] [ 33 ]}

صرحت بانو لاحقاً بأنها رفضت حكم المحكمة العليا. ^{[ 22 ]} توفيت بنزيف دماغي عام 1992. ^{[ 16 ]}

طعن دانيال لطيفي، محامي بانو، عام ٢٠٠١، في دستورية قانون حماية حقوق المرأة المسلمة (في حالة الطلاق) لعام ١٩٨٦ أمام المحكمة العليا في قضية دانيال لطيفي وآخر ضد اتحاد الهند . ^{[ ٢ ]} سعت المحكمة العليا إلى تحقيق توازن بين حماية حقوق المرأة المسلمة وعدم الخوض في دستورية التمييز على أساس الجنس أو الدين في قانون الأحوال الشخصية. وأكدت المحكمة صحة حكم شاه بانو. وقد شكك المجلس الإسلامي للأحوال الشخصية لعموم الهند، بصفته طرفًا متدخلاً، في سلطة المحكمة في تفسير النصوص الدينية.

خلصت المحكمة إلى أن القانون لا يمنع، في الواقع، النفقة للمطلقات المسلمات، وأن على الرجال المسلمين دفع النفقة الزوجية إلى حين زواج الزوجة المطلقة مرة أخرى. ومع ذلك، رأت المحكمة أنه إذا منح القانون المطلقات المسلمات حقوقًا غير متساوية في النفقة الزوجية مقارنةً بأحكام القانون المدني بموجب المادة 125 من قانون الإجراءات الجنائية، فإن القانون سيكون في الواقع غير دستوري. ^{[ 8 ] [ 25 ]} علاوة على ذلك، فسرت المحكمة العليا النص القانوني بطريقة لا تتعارض مع المادتين 14 و 15 من دستور الهند . والنص محل النقاش هو المادة 3(1)(أ) من قانون حماية حقوق المرأة المسلمة (عند الطلاق) لعام 1986، والتي تنص على "توفير نفقة معقولة وعادلة لها ودفعها لها خلال فترة العدة من قبل زوجها السابق". رأت المحكمة أن هذا الحكم يعني أن النفقة المعقولة والعادلة لا تقتصر على فترة العدة (كما يتضح من استخدام كلمة "خلال" وليس "لمدة"). بل تمتد طوال حياة الزوجة المطلقة حتى زواجها مرة أخرى. ^{[ 25 ]}

فيلم هندي بعنوان "حق" (Haq) صدر عام 2025، مستوحى من قضية شاه بانو . الفيلم من إخراج سوبران إس. فارما وإنتاج شركة جانجلي بيكتشرز بالتعاون مع إنسومنيا فيلمز وباويجا ستوديوز ، وبطولة عمران هاشمي ويامي غوتام في دوري الطرفين المتنازعين. ^{[ 34 ]} قصة الفيلم مستوحاة من كتاب جيجنا فورا "بانو: ابنة الهند" (Bano: Bharat Ki Beti) ، الذي يجسد التحديات العاطفية والقانونية التي تواجهها امرأة تناضل من أجل حقوقها في ظل أنظمة أبوية ودينية. ^{[ 35 ]}

كما تم تناول هذه القضية في المسلسل التلفزيوني الوثائقي الدرامي الهندي "برادانمانتري" الذي عُرض عام 2013 ، والذي يغطي فترة حكم راجيف غاندي ورؤساء وزراء هنود آخرين. ^{[ 37 ]}

• بهاراتيا ناجاريك سوراكشا سانهيتا
• سيف الدين تشودري - سياسي هندي 
• الطلاق الثلاثي في ​​الهند

• محمد أحمد خان ضد شاه بانو بيغوم وآخرين (حكم المحكمة العليا) في القانون الهندي
• إرث شاه بانو . صحيفة ذا هندو . 10 أغسطس 2003.
• شاه بانو: حقوق المرأة المسلمة في جامعة سينسيناتي
• شاه بانو: امرأة ألهمت الأمة على موقع revolutionersrising.org