مملكة كابيسا

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

مملكة كابيسا ، التي تظهر في المصادر الصينية المعاصرة باسم كاوغو (漕國) وجيبين (罽賓)، [1] كانت دولة تقع فيما يُعرف الآن بأفغانستان خلال أواخر الألفية الأولى. وكانت عاصمتها مدينة كابيسا . امتدت المملكة من جبال الهندوكوش في الشمال إلى باميان وقندهار في الجنوب والغرب ، حتى منطقة جلال آباد الحديثة في الشرق. [2]

يبدو أن اسم كابيسا هو شكل سنسكريتي لاسم أقدم للمنطقة، من عصور ما قبل التاريخ. [3] بعد غزوها في عام 329 قبل الميلاد من قبل الإسكندر الأكبر ، عُرفت باغرام والمنطقة المحيطة بها في العالم الهيليني باسم الإسكندرية في القوقاز في إشارة إلى جبال الهندوكوش باسم "القوقاز الهندي"، على الرغم من أن الاسم الأقدم يبدو أنه قد نجا.

في أوائل القرن السابع، قام الراهب البوذي الصيني شوانزانغ بالحج إلى كابيسا، ووصف هناك زراعة الأرز والقمح، وملك قبيلة سولي. في سجلاته، يروي أنه في كابيسا كان هناك أكثر من 6000 راهب من مدرسة ماهايانا للبوذية. [4] في سجل صيني من القرن السابع، كتاب سوي ، تظهر كابيسا كمملكة كاو [5] ( نطق صيني متوسط ​​* دزاو ). في أعمال صينية أخرى، يطلق عليها اسم جيبين [6] (* كجيج-بجين )، وهو اسم ظهر في وقت مبكر مثل كتاب هان ( الصينية القديمة * كرادس-بين أو كراتس-بين ) في إشارة إلى كشمير والمناطق المحيطة بها.

بين القرنين السابع والتاسع، كانت المملكة تحت حكم سلالة ترك شاهي . [7] في مرحلة ما، كانت باغرام عاصمة المملكة، على الرغم من أن مركز قوة كابيسا انتقل إلى كابول في القرن السابع . [8]

كابيسي

تمثال بوذا الذي وجد في دير فوندوكيستان ، وادي جوربند، بروان . القرن السابع. متحف جيميت .

كابيسي ( كابيسي ، بالصينية :迦畢試Jiapishi ) أو كابيسا كانت عاصمة مملكة كابيسا. وفي حين استُخدم اسم المملكة للإشارة إلى مقاطعة كابيسا الحديثة في أفغانستان، فإن مدينة كابيسا القديمة كانت تقع في مقاطعة بروان ، في أو بالقرب من باغرام الحالية .

ظهرت الإشارات الأولى إلى كابيسا في كتابات العالم الهندي أشاريا بانيني في القرن الخامس قبل الميلاد . تشير بانيني إلى مدينة كابيسي ، وهي مدينة تابعة لمملكة كابيسا. [9] كما تشير بانيني إلى كابيسيانا ، [10] وهو نبيذ مشهور من كابيسا. [11] ظهرت مدينة كابيسي أيضًا باسم كافيشيا على العملات المعدنية الهندية اليونانية لأبولودوتس / يوكراتيدس ، [12] وكذلك الهون النيزك . [13]

أكدت الاكتشافات الأثرية في عام 1939 أن مدينة كابيسا كانت مركزًا لنبيذ كابيشايانا، حيث تم اكتشاف العديد من القوارير الزجاجية وأواني النبيذ على شكل سمكة وأكواب الشرب النموذجية لتجارة النبيذ في ذلك العصر. [ 14] تمت الإشارة إلى العنب ( كابيشاياني دراكشا ) والنبيذ ( كابيشاياني مادو ) في المنطقة من خلال العديد من أعمال الأدب الهندي القديم. [15] كما أشار المهابهاراتا إلى ممارسة العبودية الشائعة في المدينة. [16] كانت عاجيات بيغرام ، والتطعيمات الباقية من الأثاث المحروق، من الاكتشافات الفنية المهمة.

في أوقات لاحقة، يبدو أن كابيسا كانت جزءًا من مملكة يحكمها ملك بوذي كشاتريا يسيطر على عشر ولايات مجاورة بما في ذلك لامباكا وناغاراهارا وغاندهارا وبانو، وفقًا للحاج الصيني شوان زانغ الذي زار المنطقة في عام 644 م. [17] يلاحظ شوان زانغ سلالة شين من الخيول من المنطقة، ويلاحظ أيضًا إنتاج العديد من أنواع الحبوب والفواكه، بالإضافة إلى جذر معطر يسمى يو-كين.

علم أصل الكلمة

أي ما يعادل السنسكريتية كامبوجا

آسيا في عام 565 م، تظهر كابيسا وجيرانها.

يعتقد مجتمع العلماء أن كلمة Kapisa تعادل كلمة Kamboja السنسكريتية . [18] [19] [20 ] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [ اقتباسات مفرطة ] بعبارة أخرى، يُعتقد أن كلمة Kamboja وKapisa هما محاولتان لترجمة نفس الكلمة الأجنبية (والتي لا يمكن ترجمتها بشكل مناسب إلى السنسكريتية). [28] [29] [30] [31] يعتقد المؤرخ S. Levi أيضًا أن كلمة Ka(m)bujiya الفارسية القديمة أو Kau(n)bojiya، وكلمة Kamboja السنسكريتية وكذلك كلمة Kapisa، تشير جميعها من الناحية الاشتقاقية إلى نفس الكلمة الأجنبية. [30] [32] [33]

حتى الأدلة من نص التانترا البوذي في القرن الثالث ماهامايوري (الذي يستخدم كابوشا بدلاً من كابيشا ) ورامايانا مانجري للسنسكريتي أشاريا، كشميندرا من كشمير (القرن الحادي عشر)، والذي يساوي على وجه التحديد بين كابيسا وكامبوجا، وبالتالي استبدال الأول بالأخير، وبالتالي، يشهد بشكل كافٍ على أن كابيسا وكامبوجا متكافئان. [34] [35] حتى وفقًا لسلسلة التاريخ الهندي الشهيرة: تاريخ وثقافة الشعب الهندي ، فإن كابيسا وكامبوجا متكافئان. [36] يكتب علماء مثل الدكتور موتي تشاندرا والدكتور كريشنا تشاندرا ميشرا وما إلى ذلك أيضًا أن كارباسيكا (من ماهابهاراتا) [37] وكابيسا ( كي بين / كا بين / تشي بين في الكتابات الصينية ) مصطلحان مترادفان. [38]

وبالتالي، فإن كل من كارباسيكا وكابيسا يعادلان بشكل أساسي كامبوجا السنسكريتية. [39] ويُعتقد أن المصطلح البانين كابيسي كان عاصمة كامبوجا القديمة. [40] تشير كابيسا ( كي بين، كي بين، كا بين، تشي بين من السجلات الصينية )، في الواقع، إلى مملكة كامبوجا، الواقعة على الجانب الجنوبي الشرقي من هندوكوش في منطقة باروباميساداي . كانت مأهولة قديماً من قبل قبائل أشفاكايانا (باليونانية: Assakenoi )، وأشفايانا ( باليونانية: Aspasio ) (انظر أيضًا) الفرعية من كامبوجا . تشير ملحمة ماهابهاراتا إلى مستوطنتين كامبوجا: واحدة تسمى كامبوجا، مجاورة لداراداس ( جيلجيت)، تمتد من كافرستان إلى جنوب شرق كشمير بما في ذلك مقاطعات راجوري / بونش، [41] [42] بينما كامبوجا الأصلية، المعروفة باسم باراما كامبوجا ، كانت تقع شمال هندوكوش في إقليم ترانسوكسيانا بشكل رئيسي في باداكشان وباميرس / وادي ألاي ، كجيران لريشيكا في أرض السكيثيين . [43] حتى بطليموس يشير إلى إقليمين / أو عرقيين كامبوجا - أي: (1) تامبيزوي ، الواقعة شمال هندوكوش على نهر جيحون في باكتريا / باداكشان و (2) أمباوتاي الواقعة على الجانب الجنوبي من هندوكوش في باروباميساداي . حتى عشيرة كوموي من بطليموس، التي تسكن نحو مناطق سوجديانا الجبلية، شمال باكتريا، يعتقد العلماء أنها تمثل شعب كامبوجا. [44]

مع مرور الوقت، أصبح يُطلق على مستوطنات باروباميسان اسم كامبوجا الحقيقية، في حين أصبحت مستوطنة كامبوجا الأصلية الواقعة شمال هندوكوش، في بلاد ما وراء النهر ، تُعرف باسم "باراما كامبوجا" أي كامبوجا الأبعد . [45] يطلق بعض العلماء على باراما كامبوجا اسم "أوتارا كامبوجا" أي كامبوجا الشمالية [46] أو كامبوجا البعيدة . [47] ينطبق تكافؤ كابيسا كامبوجا أيضًا على مستوطنة باروباميسان كامبوجا.

الخصائص الجسدية لشعب كابيشا

تقول الرواية الباقية عن رحلات الحاج البوذي الصيني شوانزانغ إن "شعب كابيسا (كاي-بي-تشي(ه)) قاسيون وعنيفون؛ ولغتهم فظة ووقحة. وحفلات زفافهم لا تعدو كونها اختلاطًا بين الجنسين. [48] [49] [50] [51] [52] وأدبهم يشبه أدب بلد توخارا ، لكن العادات واللغة المشتركة وقواعد السلوك مختلفة إلى حد ما. أما بالنسبة للملابس، فهم يستخدمون الملابس المصنوعة من الشعر (الصوف)؛ وملابسهم مزينة بالفراء. وفي التجارة، يستخدمون العملات الذهبية والفضية وكذلك العملات النحاسية الصغيرة. [53] ويكتب شوانزانغ أيضًا أن ملك كابيسا ينتمي إلى طبقة كشاتريا . [54] وهو يتمتع بشخصية ذكية (طبيعة) وبكونه شجاعًا وحازمًا، فقد أخضع البلدان المجاورة، التي يحكم حوالي عشرة منها " . [55]

وفقًا للعلماء، فإن الكثير من وصف الناس من كابيسا إلى راجابورا كما قدمه شوانزانغ يتفق جيدًا مع خصائص كامبوجا الموصوفة في النص البوذي، بهوريدا جاتاكا [56] وكذلك في الملحمة الهندية العظيمة ماهابهاراتا . [57] [58] وعلاوة على ذلك، تشهد درونا بارافا من ماهابهاراتا على وجه التحديد على أن راجابورام كانت مدينة حضرية في ملحمة كامبوجا. [59] تم التعرف على راجابورام (= راجابورا) من ماهابهاراتا ( هوب-شي-بو-لو [ بحاجة لتوضيح ] من شوانزانغ) مع راجوري الحديثة في جنوب غرب كشمير . [60] من الناحية الثقافية، كان لكابيشا تأثير إيراني كبير. [61]

الشاهيون الأوائل في كابيشا/كابول

لا تزال القرابة بين حكام الشاهي الأوائل (ما يسمى بالشاهيين الأتراك ) في كابيسا/كابول، الذين يُعتقد أنهم حكموا من أوائل القرن الخامس حتى عام 870، غير واضحة. تتفق جميع المصادر القديمة بشكل لا لبس فيه على أن حكام كابيسا كانوا من الكشاتريا من الهند وزعموا أنهم ينحدرون من أيوديا. يتفق بانيني، الذي كتب في القرن الخامس قبل الميلاد، والرحالة الصينيون الذين زاروا الملوك بعد عدة قرون وحتى كالهانا الذي كتب بعد خمسة قرون، على أن أصولهم الكشاترية من الهند.

في حين كانت أعراقهم مختلطة على الأرجح، إلا أنهم مارسوا البوذية والهندوسية مثل بقية الهند. يربط العلماء المختلفون انتماءاتهم بأعراق مختلفة. لا توحي روايات المؤرخ المسلم في القرن الحادي عشر ألبيروني المربكة عن التاريخ المبكر للشاهيين [62] [63] [64] والتي تستند بشكل أساسي على الفولكلور، بالكثير من الثقة في الهوية الدقيقة للشاهيين الأوائل في كابيسا / كابول. يطلقون عليهم اسم الهندوس من ناحية ويزعمون أنهم ينحدرون من الأتراك ، وفي الوقت نفسه، يزعمون أيضًا أصلهم / نسبهم من التبت. [65] [66]

اقترح بعض المؤلفين أن إمبراطورية كوشان و/أو قبيلة كاتا (كاتور/كاتير)، من وادي باشغول ، في نورستان كانت أصول الشاهيين. يصف في. أيه سميث الشاهيين الأوائل بأنهم فرع مبتدئ من الكوشانيين، دون تقديم دليل على ذلك. يربط إتش. إم. إليوت الشاهيين بكل من الكاتا والكوشانا. يذكر جورج سكوت روبرتسون أن الكاتا تنتمي إلى سيابوش ( سياه-بوش )، وهي مجموعة قبلية هندوسية. [67] [68] يحدد تشارلز فريدريك أولدهام الشاهيين بالكاتا والتاكا في البنجاب، الذين يصفهم أولدهام بأنهم عبدة الناجا . (يزعم أولدهام أيضًا وجود روابط بين الكاتا و/أو التاكاس والهزارة [ "أوراسا الناجا-مع-الشمس"]، والأبهيسارا ، والغاندهارا ، والكامبوجا ، والداراداس .)

يتتبع دي بي باندي القرابة بين شاهيس كابول الأوائل والهوناس . يربط بيشان سينغ وكي إس داردي وما إلى ذلك شاهيس كابول بعشائر كشاتريا القديمة من كامبوجاس / غاندهارا. يصف الحاج البوذي الصيني شوانزانغ في القرن السابع ، الذي زار الهند (629 م - 645 م) حاكم كابيسا بأنه بوذي ومن طبقة كشاتريا . [69] كما يطلق كالهانا ، المؤرخ الكشميري في القرن الثاني عشر ومؤلف كتاب راجاتارانجيني الشهير ، على شاهيس غاندهارا / وايهيند اسم كشاتريا. [70] تربطهم هذه الإشارات المبكرة من مصادر مختلفة كحاكم كشاتريا وسلالته بلا شك بالسلالة الهندوسية. علاوة على ذلك، على الرغم من أن كالهانا يأخذ تاريخ الشاهيين إلى عام 730 م أو قبل ذلك، إلا أنه لا يشير إلى أي استبدال لسلالة الشاهيين في أي وقت في تاريخ الشاهيين بأكمله. [71]

المصادر الهندية القديمة مثل كتاب أستاديايي لبانيني ، [72] وهاريفامسا ، [73] وفايو بورانا ، [74] ومانوسمريتي ، [75] وماهابهاراتا ، [76] وآرثاشاسترا لكاوتيليا [77] تطلق على الكامبوجا والغاندهارا لقب كشاتريا. ووفقًا لأولاف كاروي، "كان الشاهيون الأوائل في كابول، بمعنى ما ، ورثة تقليد المستشارية الكوشانا-الهفتالية وقد جلبوا شكلًا أكثر هندوسية مع مرور الوقت. لا يوجد حتى الآن في وادي كابول العلوي أي دليل وثائقي أو أي عملة يمكن التعرف عليها يمكنها إثبات القرابة الدقيقة لهؤلاء الشاهيون الأوائل الذين حكموا هناك خلال القرنين الإسلاميين الأولين". [78]

لا تزال القرابة بين الشاهيين الأوائل في كابيسا/كابول تخمينية، كما أن وراثة تقاليد المستشارية والمؤسسات السياسية الكوشانية الهفتالية من قبل شاهيين كابول لا تربطهم بالضرورة بالسلالة السابقة أي الكوشانيين أو الهفتاليين. من القرن الخامس إلى حوالي عام 794، كانت عاصمتهم كابيسا، الموطن القديم للكامبوجا الهندوكوشيين - المعروفين أيضًا باسم أشفاكاس . بعد أن بدأ المسلمون العرب في غزو مملكة شاهي، نقل حاكم كابيسا الشاهي عاصمتهم إلى كابول (حتى عام 870 م). تزعم روايات ألبيروني أيضًا أن آخر ملوك سلالة شاهيا المبكرة كان الملك لاجاتورمان (كاتورمان) الذي أطاح به وسجنه وزيره البراهمي المسمى كالار. إن إشارة البيروني إلى الوزير البراهماني باعتباره تولى السيطرة على سلالة شاهي، قد تكون في الواقع إشارة إلى كالار (وخلفائه) باعتبارهم أتباعًا للدين البراهماني على النقيض من شاهي كاتورمان (لاجاترمان) أو أسلافه من حكام شاهي، الذين كانوا بلا شك بوذيين متشددين. [79] ومن المرجح جدًا أن يكون قد تم الخلط بين التغيير في الدين والتغيير في السلالة. على أي حال، بدأ هذا خط ما يسمى بحكام شاهي الهندوس ، وفقًا لروايات البيروني.

العرقيات الحديثة المشتقة من كابيشا

حدد العلماء العشائر الهندوسية الفيدية السابقة من كامز، كاموجي/كاموز، كامتوز وما إلى ذلك (أو نورستانيس الحديثة ) كآثار لكابيشا أي كامبوجاس من منطقة باروباميسان. وبالمثل، تم تحديد أسبينز السابقين الشبيهين بالكفار في تشيترال وأشكون أو ياشكون من جيلجيت كممثلين حديثين لـ Aśvakayanas ( باليونانية: Assakenoi ) و Asip/Isap أو Yusufzai (من Aspazai) في وادي كابول (بين نهر كابول ونهر السند ) يُعتقد أنهم ممثلون حديثون لـ Aśvayanas ( باليونانية: Aspasioi ) بانينيان على التوالي. [80] [81] [82] [83] [84] [85] [86]

يُعتقد أيضًا أن الأشفاكايانا والأشفايانا هم قبائل فرعية من شعب باروباميسان كامبوجا، الذين كانوا يعملون حصريًا في تربية الخيول/تجارتها كما شكلوا أيضًا قوة سلاح فرسان متخصصة. [87]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ كوياما، س. (2002). عبر الهندوكوش في الألفية الأولى: مجموعة من الأوراق (PDF) . معهد البحوث في العلوم الإنسانية، جامعة كيوتو. ص 215-216. مؤرشف من الأصل (PDF) في 6 يونيو 2022. تم الاسترجاع في 24 نوفمبر 2021 .
  2. ^ مجلة الجمعية الآسيوية الباكستانية، المجلدات 4-6. الجمعية الآسيوية الباكستانية، 1959.[1] أرشيف 2 يوليو 2023 على موقع واي باك مشين
  3. ^ دكتور س. تشاتوباديايا 1974: 58؛ الهند كما يعرفها بانيني، 1953، ص 71، دكتور ف. س. أجروالا؛ العناصر الأجنبية في المجتمع الهندي القديم، من القرن الثاني قبل الميلاد إلى القرن السابع الميلادي، 1979، ص 86، دكتور أوما براساد ثابليال.
  4. ^ الغبار في الريح: إعادة تتبع رحلة الحج الغربية التي قام بها معلم دارما شوانزانغ. إيقاعات شهرية، 2006. ISBN 986-81419-8-2 ، ISBN 978-986-81419-8-8 [2] محفوظ في 2 يوليو 2023 على موقع Wayback Machine  
  5. ^ البوذية الغاندهارا: علم الآثار والفن والنصوص . سلسلة الديانات والمجتمع الآسيوي. بيا برانكاسيو، كورت أ. بهريندت. مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية، 2006. ISBN 0-7748-1080-7 ، ISBN 978-0-7748-1080-7 [3] محفوظ في 31 يناير 2024 على موقع واي باك مشين  
  6. ^ كوياما، س. (2002). عبر الهندوكوش في الألفية الأولى: مجموعة من الأوراق (PDF) . معهد البحوث في العلوم الإنسانية، جامعة كيوتو. ص 215-216. مؤرشف من الأصل (PDF) في 6 يونيو 2022. تم الاسترجاع في 24 نوفمبر 2021 .
  7. ^ بوذا براكاش. لمحات من البنجاب القديم . محاضرات سيتا رام كوهلي التذكارية. جامعة البنجاب، قسم الدراسات التاريخية البنجابية، 1966 [4] محفوظ في 2 يوليو 2023 على موقع واي باك مشين
  8. ^ جيوفاني فيراردي، إيليو باباراتي. الكهوف البوذية في جاغوري وقره باغ غزنة، أفغانستان . المجلد 2 من التقارير والوثائق. IsIAO، 2004. ISBN 88-85320-22-8 ، ISBN 978-88-85320-22-2 [5] محفوظ في 2 يوليو 2023 على موقع Wayback Machine  
  9. ^ سوترا أشتاديايا IV.2.99.
  10. ^ سوترا IV.2.29.
  11. ^ دكتور س. تشاتوباديايا 1974: 58؛ الهند كما عرفتها بانيني، 1953، ص 71، دكتور ف. س. أجروالا؛ العناصر الأجنبية في المجتمع الهندي القديم، من القرن الثاني قبل الميلاد إلى القرن السابع الميلادي، 1979، ص 86، دكتور أوما براساد ثابليال.
  12. ^ انظر: ملاحظات حول العملات والأختام الهندية، الجزء الرابع، إي جيه رابسون في مجلة الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا ، 1905، ص 784، (الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا).
  13. ^ كلاوس فوندروفيتش (2014). سك العملات الهونية الإيرانية وخلفائهم من باكتريا إلى غندهارا (من القرن الرابع إلى القرن الثامن الميلادي). مطبعة الأكاديمية النمساوية للعلوم. رقم ISBN 978-3-7001-7695-4.
  14. ^ قاموس نحوي للغة السنسكريتية (الفيدية): 700 مراجعة كاملة لأفضل الكتب لـ ...، 1953، ص 118، الدكتورة بيجي ميلشر، فاسوديفا شارانا أجراوالا، سوريا كانتا، جاكوب واكرناجيل، آرثر أنتوني ماكدونيل .
  15. ^ التاريخ الثقافي للهند القديمة: دراسة اجتماعية واقتصادية ودينية وثقافية لكابيشا و... ، 1979، ص 29، جايا جوسوامي؛ الهند كما عرفتها بانيني: دراسة للمواد الثقافية في أشتاديايي، 1953، ص 118، دكتور فاسوديفا شارانا أجراوالا
  16. ^ ماهابهارتا 2.48.7.؛ القبائل في ماهابهارتا: دراسة اجتماعية ثقافية ، 1987، ص 94، 314، كريشنا تشاندرا ميشرا - ماهابهارتا؛ دراسات جغرافية واقتصادية في ماهابهارتا : أوبايانا بارفا، 1945، ص 44، دكتور موتي تشاندرا - الهند
  17. ^ Su-kao-seng-chaun، الفصل 2، (رقم 1493)؛ Kai-yuan-lu، الفصل 7؛ المنشورات، 1904، ص 122-123، نشرته مؤسسة الترجمة الشرقية (المحررون الدكتور TW Rhys Davis، SW Bushel، لندن، الجمعية الملكية الآسيوية).
  18. ^ اليونانيون في باكتريا والهند 1966 ص 170، 461، دكتور ويليام وودثورب تارن.
  19. ^ المجلة التاريخية الهندية ، 1963، ص 291؛ المجلة التاريخية الهندية ، المجلد XXV-3، 1949، ص 190-192.
  20. ^ Kathakasankalanam: amskrtagranthebhyah sangrahītani Kathhakabrahmana، - 1981، P xii، سوريا كانتا.
  21. ^ كتابات إنديكا ، المجلد التاسع عشر-1، ص 11.
  22. ^ أفغانستان: دراسة للتطورات السياسية في وسط وجنوب آسيا ، 1953، ص 58، السير ويليام كير فريزر-تيتلر، إم سي جيليت.
  23. ^ Kāṭhakasaṅkalanam: Saṃskr̥tagranthebhyaḥ saṅgr̥hītāni Kāṭhakabrāhmaṇa، Kāṭhakaśrautasūtra ، 1981، pe xii، Dr Surya Kanta.
  24. ^ براسينا كامبوجا، جانا أورا جانابادا كامبوجا القديمة، الناس والبلد ، 1981، ص 44، 147، 155، دكتور جيالالا كامبوجا، دكتور ساتيفرات شاستري.
  25. ^ راجع: المجتمع والثقافة في زمن داندين ، 1972، ص 89، الدكتور جوبتا، دارميندرا كومار.
  26. ^ راجع: التيارات الرئيسية في التاريخ القديم لولاية جوجارات ، 1960، ص 26، بهسكر أناند ساليتوري، ماهاراجا ساياجيراو، قسم التاريخ بجامعة بارودا؛ الإسكندر الأكبر ، 2003، الطبعة، ص 277، دكتور دبليو دبليو تارن.
  27. ^ العناصر اللغوية غير الآرية في الأثارفافيدا ، 2000، 137، أبيجيت غوش - اللغة الفيدية.
  28. ^ ما قبل الآريين وما قبل الدرافيديين في الهند ، طبعة 1993، ص 120، دكتور سيلفان ليفي، دكتور جول بلوخ، دكتور جان برزيلوسكي، الخدمات التعليمية الآسيوية. انظر الرابط : [6] مؤرشف من الأصل في 3 أكتوبر 2023 على موقع واي باك مشين ؛.
  29. ^ مشاكل الهند القديمة ، 2000، ص 1، كيه دي سيثنا؛ بورانا، المجلد السادس العدد 1، يناير 1964، كيه دي سيثنا.
  30. ^ انظر أيضًا: الآثار الهندية ، 52، الجزء 2، 1923؛ الآثار الهندية ، 203، 1923، ص 54.
  31. ^ براسينا كامبوجا، جانا أورا جانابادا كامبوجا القديمة، الناس والبلد ، 1981، ص 44، دكتور جيالالا كامبوجا، دكتور ساتيفرات شاستري؛ وراجع أيضاً: د. ج.و. مكريندل، بطليموس ، ص ٢٦٨.
  32. ^ ما قبل الآريين وما قبل الدرافيديانيين في الهند ، طبعة 1993، ص 120، دكتور سيلفان ليفي، دكتور جول بلوخ، دكتور جان برزيلوسكي، الخدمات التعليمية الآسيوية.
  33. ^ براسينا كامبوجا، جانا أورا جانابادا كامبوجا القديمة، الناس والبلد ، 1981، الصفحات 44، 147، 155، دكتور جيالالا كامبوجا، دكتور ساتيفرات شاستري.
  34. ^ انظر: الآثار الهندية، 52، الجزء 2، 1923.
  35. ^ ما قبل الآريين وما قبل الدرافيديانيين في الهند ، طبعة 1993، ص 121، دكتور سيلفان ليفي، دكتور جول بلوخ، دكتور جان برزيلوسكي، الخدمات التعليمية الآسيوية.
  36. ^ تاريخ وثقافة الشعب الهندي ، المجلد الثالث، ص 122، 617، دكتور آر سي ماجومدار ، دكتور إيه دي بوسالكار، دكتور كيه إم مونشي.
  37. ^ ماهابهارا 2.48.7.
  38. ^ دراسات جغرافية واقتصادية في المهابهاراتا : أوبايانا بارفا، 1945، ص 44، دكتور موتي تشاندرا - الهند؛ القبائل في المهابهاراتا: دراسة اجتماعية ثقافية، 1987، ص 94، 314، كريشنا تشاندرا ميشرا - المهابهاراتا.
  39. ^ يكتب الدكتور موتي تشاندرا: "وبالتالي، فإن أمامنا اقتراحًا مفاده أن كابيس- كامبوجا يشيران إلى نفس الوحدة الجغرافية. ويمكن أيضًا إضافة كارباسيكا التي يبدو بسبب ظهورها النادر أنها تتمسك ببعض الأشكال الأصلية صوتيًا القريبة جدًا من الشكل السنسكريتي كارباسيكا عندما كان يتم استخدام أشكال أكثر شيوعًا مثل كابيسا وكامبوجا بشكل شائع" (انظر: الدراسات الجغرافية والاقتصادية في المهابهاراتا : أوبايانا بارفا، 1945، ص 44، الدكتور موتي تشاندرا.
  40. ^ دراسة مقارنة لثقافات ثلاثين دولة مدينة: تحقيق، 2000، ص 388، دكتور هانسن، موجنز هيرمان (محرر).
  41. ^ تاريخ وثقافة الشعب الهندي ، 1977، ص 15، دكتور راميش تشاندرا ماجومدار، دكتور أتشوت داتاترايا بوسالكر، دكتور أسوكي كومار ماجومدار؛ تاريخ متقدم للهند ، 1973، ص 54، دكتور راميسا تشاندرا ماجومدار؛ روح الهند ، 1961، ص 56، أموري دي رينكورت.
  42. ^ ماهابهاراتا 7.4.5؛ ماهابهاراتا II.27.23.
  43. ^ ماهابهارتا II.27.25؛ نصوص سنسكريتية أصلية عن أصل وتاريخ شعب الهند: دينهم و... ، 1874، ص 365، دكتور جون موير - 1874؛ جذور آسيا الشرقية: الدراسات والسفر ، 1865، ص 186، أدولف باستيان؛ مشاكل الهند القديمة ، 2000، ص 1-8، كيه دي سيثنا؛ بعض جوانب التاريخ والثقافة الهندية القديمة، 1974، ص 62، دكتور أوبيندرا ثاكور؛ فترة الإغريق-شونجا في تاريخ الهند، أو شمال غرب الهند في القرن الثاني قبل الميلاد 1973، ص 39، دكتور ميهتا فاسيشثا ديف موهان؛ جغرافية ماهابهارتا، 1986، ص 14، بي إس سوريافانشي. تقع قبيلة ريشيكا وقبائل باراما ريشيكا، التي تحالفت معها المهابهارتا عن كثب قبيلة باراما كامبوجا ، في منطقة شاكا دفيبا أو سكيثيا ، شمال نهر جيحون . انظر: الهند كما عرفتها بانيني: دراسة للمواد الثقافية في أشتاديايي ، 1953، ص 64، دكتور فاسوديفا شارانا أجراوالا.
  44. ^ المقاطعات الآسيوية الوسطى لإمبراطورية موريا، ص 403، دكتور إتش سي سيث؛ انظر أيضًا: Indian Historical Quarterly ، المجلد الثالث عشر، 1937، ص 400-403؛ راجع: تاريخ وآثار اتصالات الهند مع البلدان الأخرى، من العصور المبكرة إلى 300 قبل الميلاد ، 1976، ص 152، شاشي أستانا. بالنسبة لبدو كامبوجا في آسيا الوسطى، راجع أيضًا: الهند وآسيا الوسطى، ص 25، دكتور بي سي باجشي.
  45. ^ انظر: النصوص السنسكريتية الأصلية عن أصل وتاريخ شعب الهند: دينهم و...، 1874، ص 365، البروفيسور جون موير؛ البيانات الجغرافية في البورانا المبكرة: دراسة نقدية، 1972، ص 167-168، الدكتور إم آر سينغ.
  46. ^ انظر: تطور السياسة الهندوسية والنظريات السياسية، 1927، ص 227، نارايانشاندرا بانيرجي.
  47. ^ وقائع ومعاملات المؤتمر الشرقي لعموم الهند، 1930، ص 117.
  48. ^ كانت المنطقة التي يطلق عليها عادة البنجاب الأكبر تشمل في العصور القديمة أراضي شاسعة من شمال الهند وشرق باكستان. وفي معناها الأصلي، كانت تشمل الأراضي من سوات / كابول إلى دلهي بما في ذلك سارايو (نهر هرات)، وجومال، وكوروم، وسوات ، وإندوس ، بالإضافة إلى الأنهار الخمسة في البنجاب الحديثة وتمتد حتى نهر يامونا في الشرق ( انظر المراجع: الأسماء الآرية وغير الآرية في الهند الفيدية، بيانات الوضع اللغوي، حوالي 1900-500 قبل الميلاد، ص 17؛ لغات الركيزة في الهندو آرية القديمة، (الريجفيدية، والفيدية الوسطى والمتأخرة)، ص 6، دكتور مايكل ويتزل، جامعة هارفارد ). في العصور القديمة، كانت المنطقة مأهولة بأشخاص يُطلق عليهم اسم فاهيكا أو أراتاس. يقول العلماء أن "أراتا" هو شكل شائع ( براكريت ) من "أراشترا" الفيدية - والتي تعني بدون ملك أو حكومة . يُقارن هذا بـ "A-sara" الأفيستية - والتي تعني أيضًا بدون رأس / أو حكومة --- وبالتالي يُقال إن Aratta الفيدية تشير إلى A-rashtra أي بلا ملك أو بدون رأس أو بعبارة أخرى، شعب أو إقليم جمهوري ( انظر المراجع: الجغرافيا القديمة للهند ، 1871، ص 215، ألكسندر كانينجهام؛ تطور التقاليد البطولية في البنجاب القديمة ، 1971، ص 53، دكتور بوذا براكاش؛ عصر الوحدة الإمبراطورية وتاريخ وثقافة الشعب الهندي ، ص 49، محرر دكتور آر سي ماجومدار، دكتور إيه دي بوسالكار؛ الحضارة الهندوسية، 1923، ص 289، دكتور رادهاكومود موكيرجي؛ القيادة العامة للإسكندر الأكبر، 2004، ص 255، جيه إف سي فولر؛ تاريخ كامبريدج القديم ، 1923، ص 406، جون باجنيل بيري، ستانلي آرثر كوك، فرانك عزرا أدكوك، مارتن بيرسيفال تشارلزورث، نورمان هيبورن باينز، تشارلز ثيودور سيلتمان ). وبالمثل، يشير مصطلح "فاهيكا" إلى "أولئك الذين يقعون خارج نطاق الآرية" أو "أولئك الذين هم خارج نطاق الفضيلة، ويعيشون بعيدًا عن هيمافات وجانجا وسارسفاتي..." ( انظر المراجع: إثنولوجيا بهاراتا القديمة ، 1970، ص 113، رام تشاندرا جاين؛ القاموس النحوي للغة السنسكريتية (الفيدية)، 1953، ص 52، فاسوديفا شارانا أجراوالا، سوريا كانتا، جاكوب واكرناجيل، آرثر أنتوني ماكدونيل، بيجي ميلشر؛ القبائل في الهند القديمة ، 1943، ص 71، دكتوراه في القانون - علم الأعراق ). كانت قبائل أراضي "أراتا" أو "فاهيكا" ذات طبيعة متمردة، وارتكبت جرائم سرقة على الطرق السريعة، واتبعت أسلوب حياة مستقل أو جمهوري. وكانوا بالتأكيد خارج نطاق الآريين الفيديينكان هذا هو السبب وراء تسمية هذا الشعب بشكل عام بـ "أراتاس" أو "فاهيكا" وما إلى ذلك. لا تشير كلمة "أراتاس" أو "فاهيكا" بأي حال من الأحوال إلى مصطلح أخلاقي.
  49. ^ تم تقسيم الفاهيكا أو الأراتاس إلى العديد من القبائل أو العشائر مثل الغاندهارا ، البراستالاس ، الخساس ، الفاساتيس، التريجارتاس، الباورافاس، الملافاس، اليودهاياس، السايندهفاس، الساوفيراس؛ والشعوب الإيرانية والعابرة للحدود مثل الكامبوجا ، البهلويين ؛ والأيونيين الفارسيين ( اليافانا ) وكذلك السكيثيين الرحل ، ويطلق عليهم أيضًا الشاكاس ( انظر: تطور التقاليد البطولية في البنجاب القديم، 1971، ص 53، دكتور بوذا باركاش؛ راجع أيضًا: تاريخ الأدب الهندي، 1878، ص 178، ألبريشت ويبر - الأدب السنسكريتي ).
  50. ^ امتدت قبائل كامبوجا الهندوكوشية ( أي جنوب الهندوكوشية ) من إقليم باروباميساداي إلى الجنوب الغربي من كشمير (أي شمال غرب البنجاب ). وقد شكلوا أجزاء من شعب أراتا أو فاهيكا كما هو موصوف في كارانابارافا من ماهابهاراتا. إن العديد من الخصائص الجسدية كما وصفها شوانزانغ لشعب كابيسا إلى راجابورا (راجاوري)، تتطابق بشكل جيد للغاية مع تلك التي تشير إليها كارانابارافا من ماهابهاراتا لشعب بلدان أراتا/فاهيكا التي تضم المنطقة مدراس وغاندهارا وكامبوجا وما إلى ذلك، وحيث توصف قواعد اختلاط الجنسين أيضًا بأنها أكثر استرخاءً وتحررًا ( انظر: البنية الاجتماعية لمجتمعات المحاربين، الفصل السادس من "تطور التقاليد البطولية في البنجاب القديمة"، 1971، ص 52-60، دكتور بوذا براكاش ).
  51. ^ راجع: يلاحظ د. د. كوسامبي: "كانت مراسم الطبقات متراخية للغاية في الحدود لدرجة أن الأدب البراهماني بدأ ينظر إلى شعوب مادرا وغاندهارا وكامبوجا على أنها شعوب منفلتة ووحشية. وبالمقارنة بالنظام الاجتماعي الصارم المكون من أربع طبقات في مادياديسا ، اتبعت هذه القبائل الحدودية فئتين اجتماعيتين وعلاوة على ذلك كان هناك تنقل عمودي مسموح به.... كانت النساء يُعاملن على قدم المساواة مع الرجال ولم يكن هناك أي محظور للاختلاط الاجتماعي بين الجنسين. كان كلا الجنسين يأكلان اللحوم ويشربان الخمور القوية وكان هناك رقص عام مختلط في حالة من التعري. كانت طريقة الحياة هذه فاحشة بشكل إيجابي في نظر البراهمة الشرقيين. بدت عادة مهر العروس بين مدراس (بدلاً من المهر) مهينة للشرقيين. ومع ذلك، ظل جمال وطبيعة المحبة والإخلاص المطلق لنساء الشمال الغربي بما في ذلك مادرا وبهليكا مثلًا ( على سبيل المثال: أسطورة الحب الخالدة لـ سافيتيري وساتيافان. كانت سافيتيري ابنة أشواباتي، ملك قبيلة مادرا . وكانت أرملة المحارب في هذه المناطق تحرق نفسها بجثة زوجها. ولم تكن عادة الساتي المروعة معروفة على الإطلاق في الشرق حتى أواخر القرن السادس الميلادي..." ( انظر المرجع: رجال متنقلون: حدود التغيير الاجتماعي في البنجاب الحضري - 1976، ص 3، ساتيش سابروال؛ ثقافة وحضارة الهند القديمة في الخطوط العريضة التاريخية ، ص 119، دي دي كوسامبي .
  52. ^ انظر أيضًا رابط المهابهاراتا عن شعوب مدرا في بلد فاهيكا/أراتا للتعرف على الخصائص العامة لمجتمع فاهيكا: [7] محفوظ في 3 فبراير 2023 على موقع واي باك مشين .
  53. ^ تشير المراجع القديمة مثل ماهابهاراتا ورامايانا وغيرها إلى أن شعب كامبوجا كان ينتج ويستعمل الملابس والشالات الصوفية والفراء والجلدية، وكلها مطرزة بالذهب. وكان شعب كامبوجا القديم مشهورًا بخيوله وذهبه وبطانياته الصوفية وملابسه الفروية وما إلى ذلك ( أساسيات الثقافة الهندية ، 1990، ص 20، دكتور جوفيند تشاندرا باندي - الروحانية (الفلسفة)؛ العالم الهندوسي، المجلد الأول، 1968، ص 520، بنيامين ووكر وما إلى ذلك.
  54. ^ يُطلق على شعب كامبوجا أيضًا اسم كشاتريا في العديد من النصوص القديمة في الهند. انظر الرابط: كامبوجا#كامبوجا ككشاتريا (محاربون)
  55. ^ Si-Yu-KI V1: السجلات البوذية للعالم الغربي ، الطبعة 2006، ص 54-55، Xuanzang.
  56. ^ جاتاكا 548؛ مجلة الجمعية الملكية الآسيوية، 1912، ص 255-257.
  57. ^ ماهابهاراتا 12.207.43-44؛ ماهابهاراتا 6.11.63-64.
  58. ^ مجلة ، 1920، ص 78، جامعة كلكتا، قسم الآداب؛ مجلة قسم الآداب ، 1923، ص 78، جامعة كلكتا؛ التاريخ السياسي للهند القديمة ، 1996، ص 134، الدكتور إتش سي رايشودري، الدكتور بي إن موكيرجي؛ المجلة التاريخية الهندية ، 1963، ص 103؛ البيانات الجغرافية في أوائل بورانا ، 1972، ص 164، الدكتور إم آر سينغ.
  59. ^ كارنا-راجابورام-جاتفا-كامبوجاه-نيرجيتاستافا (MBH 7.4.5).
  60. ^ بالنسبة لـ Rajapura=Holo-she-pulo، انظر: Yuan Chwang، المجلد الأول، ص 284، Watters؛ Si-yu-ki: Buddhist Records of the Western World ، 1906، ص 163، Samuel Beal - Travelers, Chinese؛ تاريخ كانوج حتى الفتح الإسلامي ، 1964، ص 84، Rama Shankar Tripathi؛ بعض قبائل كساتريا في الهند القديمة ، 1924، ص 236، Dr BC Law؛ مجلة قسم الآداب ، 1923، ص 77، قسم الآداب، جامعة كلكتا؛ التاريخ السياسي للهند من تولي باريكشيت إلى تتويج بيمبيسارا ، 1996، ص 133، Dr Hemchandra Raychaudhuri؛ أشوكا، 2001، ص 31؛ آر جي بهانداركار - السيرة الذاتية؛ شاهيس أفغانستان والبنجاب ، 1973، ص 29؛ الدكتورة دينا باندو باندي؛ تعداد الهند، 1961، ص 26؛ مكتب المسجل العام في الهند.
  61. ^ Indian Historical Quarterly ، 1963، ص 103.
  62. ^ انظر: تاريخ الهند، ترانس. إي سي ساشاو، 1888/1910، المجلد الثاني، الصفحات 10-14، أبو الريحان البيروني.
  63. ^ الباثانيون، 1958، ص 108، 109، أولاف كاروي.
  64. ^ راجع: "إن كون أول سلالة حاكمة لكابول من الأتراك يستند بوضوح إلى التقليد المبتذل الذي أشار إليه ألبيروني نفسه بأنه سخيف بشكل واضح. كان الحاج الصيني هيوين تسانج [شوانزانج] يعرف جيدًا ما هو التركي لأنه جاء إلى كابول عبر بلادهم..... وعلى عكس الأدلة المعاصرة لهيون تسانج، لا يمكن اعتبار التقليد السخيف الذي رواها ألبيروني بعد 400 عام وبإحجام واضح وعدم تصديق له تاريخًا..... لقد خاطب هيوين تسانج بوضوح حاكم كابيسا/كابول، الذي التقى به شخصيًا، باعتباره بوذيًا متدينًا وكشاتريا وليس تو-كيوي/تو-كوي (تركي)" (المرجع: تاريخ الهند الهندوسية في العصور الوسطى، 1979، ص 200، شينتامان فيناياك فايديا).
  65. ^ ملاحظة: تطبق التقاليد النيبالية اسم Kamboja Desha على التبت (انظر: Étude sur l'Iconographie bouddhique de l'Inde، الصفحات 134-135، A. Foucher). كما تدعمه مخطوطتان [رقم 7768 و7777] موصوفتان في كتالوج المخطوطات السنسكريتية والبراكريتية في مكتبة مكتب الهند المجلد الثاني، الجزء الثاني" (المراجع: تاريخ ببغال، الأول، 191، الدكتور آر سي ماجومدار؛ قسم دليل جغرافي [راجاشاهي]، 1915، ص 26؛ بعض الجوانب التاريخية لنقوش البنغال ، دكتور بي سي سين، ص 342، حاشية 1. وفقًا للعلماء، من المعروف أن كامبوجاس القديمة امتدت إلى التبت الصغيرة أي بولور. أو بلتستان (انظر المراجع: بيتر فايس: من الدراما الوجودية إلى المسرح العالمي الماركسي ...، 1971، أوتو ف. بيست؛ ديفي بهاجافاتام، المجلد 2 من 3، ص 117، سوامي فيجناناندا؛ تاريخي ماهاكافياس باللغة السنسكريتية، من القرن الحادي عشر إلى القرن الخامس عشر الميلادي، 1976، 373، تشاندرا برابها؛ كاماروباسانافالي، آسام، 1981، ص 137، ديمبيسوار سارما، بي دي تشودري، آر كي ديفا سارما). عند النظر إليها من نيبال نفسها، تبدو كامبوجاس القديمة وكأنها ممتدة حتى التبت الرئيسية، ويقال أن هذا كان المنطق وراء التقاليد النيبالية التي تحدد التبت مع كامبوجا.
  66. ^ تربط روايات البيروني أيضًا بين الشاهيين الأوائل والملك كانيكا (كانيشاكا؟) ولكن في الوقت نفسه، تجعل بعض الباراهتيجين مؤسس السلالة التي يُزعم أنها حكمت لمدة 60 جيلًا أي حوالي 1200-1500 عام على التوالي، وهي الحقيقة وحدها كافية لفقدان الثقة في روايات الفولكلور عن البيروني !!. يظهر الملك كانيكا كملك وسيط في هذه السلالة.
  67. ^ كفار الهندوكوش، 1896، ص 71-77، جورج سكوت روبرتسون - النورستاني (شعب آسيوي).
  68. ^ ويتفق عدد كبير من العلماء الآن أيضًا على أن قبائل سيا بوش في هندوكوش هي الممثلون المعاصرون للكامبوجا القدماء.
  69. ^ سي يو كي المجلد الأول: السجلات البوذية للعالم الغربي، طبعة 2006، ص 54-55، شوانزانغ؛ الشمس والثعبان: مساهمة في تاريخ عبادة الثعبان، 1905، ص 120، تشارلز فريدريك أولدهام - عبادة الثعبان؛ الشاهيون في أفغانستان والبنجاب، 1973، ص 17، دينا باندو باندي؛ تاريخ وثقافة الشعب الهندي، 1977، ص 165، دكتور راميش تشاندرا ماجومدار، دكتور أيه دي بوسالكار - الهند.
  70. ^
    أديابي ديوتات ساهيفافاينا ديغانتاري،
    تاتسانتانا بهافونانتاه سموحه كساتراجانامانام ||
    (راجاترانجيني كالاهانا، نيودلهي، 1960، الثامن، 3230، إم إيه شتاين (محرر).
  71. ^ Kalahana's Rajatrangini، نيودلهي، 1960، VIII، 3230، MA Stein (المحرر؛ دراسات في جغرافية الهند القديمة والعصور الوسطى ، 1971، ص 291، دكتور دي سي سيركار؛ الهندوس ساهيس في أفغانستان والبنجاب، 1972، ص 5، يوغندرا ميشرا.
  72. ^ أشتادياي سوترا 4.1.168-175.
  73. ^ هريفامسا، 14.19-20.
  74. ^ فاييو بورانا، 88.127-43.
  75. ^ مانوسميريتي X.43-44.
  76. ^ ماهابهارتا 13.33.20-21). راجع أيضًا: (ماهابهارتا 13.35.17-18).
  77. ^
    السنسكريتية :
    كامبوجا.سوراسترا.كساتريا.شريني.aadayovartasastra.upajiivinah|
    Licchivika.Vrjika.Mallaka.Madraka.Kukura.Kuru.Panchala.adayo raaja.shabda.upajiivinah||
    (كوتيليا أراثاشاسترا، 11.1.03).
  78. ^ الباثانيون، 1958، ص 101، أولاف كاروي.
  79. ^ راجع أيضًا: HM Elliot، تاريخ الهند كما رواها مؤرخوها ، إد جيه داوسون، ص 426؛ إس دي سينغ تشاراك، PURB رقم 1، 1970، ص 2 وما يليه.
  80. ^ المجلة الفصلية، 1873، ص 537، ويليام جيفورد، جورج والتر بروثيرو، جون جيبسون لوكهارت، جون موراي، وايتويل إلوين، جون تايلور كوليردج، رولاند إدموند بروثيرو إيرنلي، ويليام ماكفيرسون، ويليام سميث.
  81. ^ تحقيق في الإثنوغرافيا الأفغانية ، 1893، ص 75، هنري والتر بيلو .
  82. ^ مجلة الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا، 1864، ص 681، من قبل الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا.
  83. ^ غزو الهند من قبل الإسكندر الأكبر كما وصفه أريان، كيو كورتيوس، ديودوروس، 1893، ص 334، جون واتسون ماكريندل، كوينتوس كورتيوس روفوس، ماركوس جونيانوس جوستينوس، بلوتارخ، أريان، ديودوروس.
  84. ^ تطور التقاليد البطولية في البنجاب القديم، 1971، ص 72؛ تاريخ البنجاب، مكتب النشر بجامعة البنجاب باتيالا، 1997، ص 225، الدكتور بوذا براكاش.
  85. ^ تاريخ شامل للهند، المجلد الثاني، ص 118، د. نيلكانثا شاستري.
  86. ^ انظر أيضًا: Ancient Kamboj، People & the Country، 1981، p 278، هؤلاء Kamboj People، 1979، pp 119-20، KS Dardi إلخ.
  87. ^ للحصول على اتصال Aśvaka/Kamboja انظر: Historie du bouddhisme Indien، ص 110، Dr E. Lammotte؛ الشرق والغرب، 1950، الصفحات 28، 157-58، المعهد الإيطالي لكل il Medio ed Estremo Oriente، المحرر، البروفيسور جوزيبي توتشي، المحررون المشاركون البروفيسور ماريو بوسالي، البروفيسور ليونيلو لانسيوتي؛ النظام السياسي الهندوسي، التاريخ الدستوري للهند في العصر الهندوسي، 1978، ص 140، دكتور كي بي جايسوال؛ التاريخ السياسي للهند القديمة، 1996، ص 133 fn 6، ص 216-20، (أيضًا تعليق، مرجع سابق، ص 576، fn 22)، دكتور إتش سي رايشودري، دكتور بي إن موكرجي؛ البنجاب الماضي والحاضر، الصفحات 9-10، دكتور بوذا باركاش؛ تاريخ البنجابية، المجلد الأول، 1997، ص 225، (المحررون) الدكتور إل إم جوشي، والدكتور فوجا سينغ، مكتب النشر، جامعة البنجاب، باتيالا؛ راجا بوروس، 1990، مكتب النشر، جامعة البنجاب، باتيالا؛ كامبوجا القديمة، الناس والبلد، 1981، ص 271-72، 278، دكتور جيه إل كامبوج؛ هؤلاء الشعب كامبوج، 1979، ص 119، 192؛ كامبوج، عبر العصور، 2005، ص 129، 218-219، إس كيربال سينغ. يقول الدكتور جيه دبليو ماكريندل أن أفغانستان الحديثة - الكاوفو (كامبو) من شوانزانغ كانت كامبوجا القديمة، ويقول أيضًا أن اسم أفغاني مشتق على ما يبدو من أسافاكان، أساكينوي أريان (انظر: غزو ألكسندرا للهند، ص 38؛ ميجاستينس وأريان، ص 180، جيه دبليو ماكريندل). يكتب السير توماس إتش هولديتش، في كتابه الكلاسيكي (بوابات الهند، ص 102-103)، أن الأسباسيين (الأسباسيوي) يمثلون الكفار المعاصرين. لكن الكفار المعاصرين، وخاصة السياه، كانوا من بين أولئك الذين كانوا يمثلون الكفار المعاصرين. -يعتبر الكافرون الفاخرون ( كاموز / كاموجي ، كامتوز ) وما إلى ذلك ممثلين معاصرين لكامبوجا القديمة.
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=مملكة_كابيسا&oldid=1241990883"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate