سيميوزيس
 | تتضمن هذه المقالة قائمة بالمراجع أو القراءات ذات الصلة أو الروابط الخارجية ، ولكن مصادرها تظل غير واضحة لأنها تفتقر إلى الاستشهادات المضمنة . ( أبريل 2016 ) |
السيميوزيس (من اليونانية القديمة σημείωσις (sēmeíōsis) ، من σημειῶ (sēmeiô) "لوضع علامة")، أو عملية الإشارة ، هي أي شكل من أشكال النشاط أو السلوك أو العملية التي تنطوي على علامات ، بما في ذلك إنتاج المعنى . العلامة هي أي شيء ينقل معنى، ليس العلامة نفسها، إلى مفسر العلامة. يمكن أن يكون المعنى مقصودًا مثل الكلمة المنطوقة بمعنى محدد، أو غير مقصود، مثل أن تكون الأعراض علامة على حالة طبية معينة. يمكن أن تتواصل العلامات من خلال أي من الحواس ، سواء كانت بصرية أو سمعية أو لمسية أو شمية أو تذوقية.
تم تقديم المصطلح بواسطة تشارلز ساندرز بيرس (1839-1914) لوصف عملية تفسير العلامات على أنها تشير إلى أشياءها، كما هو موضح في نظريته في علاقات العلامات ، أو علم العلامات . يتم تنفيذ نظريات أخرى لعمليات العلامات أحيانًا تحت عنوان علم العلامات ، في أعقاب عمل فرديناند دي سوسير (1857-1913).
ملخص
كان بيرس مهتمًا في المقام الأول بالمنطق ، بينما كان سوسير مهتمًا في المقام الأول باللسانيات ، التي تدرس وظائف اللغة وبنيتها . ومع ذلك، أدرك كلاهما أن التمثيل الهام أكثر من اللغة بالمعنى الضيق للكلام والكتابة وحدهما. مع وضع هذا في الاعتبار، طوروا فكرة السيميوزيس لربط اللغة بأنظمة العلامات الأخرى البشرية وغير البشرية. اليوم، هناك خلاف حول السبب والنتيجة التشغيلية. تزعم إحدى مدارس الفكر أن اللغة هي النموذج الأولي السيميائي وأن دراستها تسلط الضوء على المبادئ التي يمكن تطبيقها على أنظمة العلامات الأخرى [ بحاجة لمصدر ] . تزعم المدرسة المعارضة أن هناك نظامًا ميتاعلاميًا وأن اللغة هي ببساطة واحدة من العديد من الرموز للتواصل بالمعنى، مستشهدة بالطريقة التي يتعلم بها الأطفال الرضع عن بيئتهم قبل أن يكتسبوا اللغة اللفظية [ بحاجة لمصدر ] . أيهما قد يكون صحيحًا، فإن التعريف الأولي للسيميوزيس هو أي فعل أو تأثير للتواصل بالمعنى من خلال إقامة علاقات بين العلامات التي يجب على الجمهور تفسيرها .
مناقشة
إن الدلالة هي عنصر الأداء الذي يتضمن العلامات. ورغم أن الإنسان يستطيع أن يتواصل بأشياء كثيرة دون قصد، فإن الأفراد عادة ما يتحدثون أو يكتبون لإثارة نوع ما من الاستجابة. ومع ذلك، لا يوجد تفسير حقيقي لكيفية إنتاج الدلالة لتأثيراتها، وهو أمر غريب بالنظر إلى أن كلمة "علامة" تُستخدم في الحياة اليومية وأن معظم الناس يفهمون معناها. ولكن علم الدلالة لم يقدم تعريفات تقنية واضحة، ولا يوجد اتفاق حول كيفية تصنيف العلامات.
عندما تتحرك الحشرة (أو أي حيوان، إنسان أو غير ذلك) عبر بيئتها (يُطلق عليها أحيانًا اسم البيئة المحيطة )، تجمع جميع الحواس البيانات التي تصبح متاحة للدماغ. ومع ذلك، لمنع التحميل الزائد الحسي، ستحظى البيانات البارزة فقط بالاهتمام الكامل للعناصر المعرفية للعقل. يشير هذا إلى أنه يجب التحكم في جزء من العملية بواسطة نموذج للعالم الحقيقي قادر على تصنيف عناصر البيانات من حيث أهميتها وتصفية البيانات غير ذات الصلة بالبقاء. لا يمكن للعلامة أن تعمل حتى يميزها الدماغ أو الجمهور عن الضوضاء الخلفية . عندما يحدث هذا، تحفز العلامة النشاط المعرفي لتفسير إدخال البيانات وبالتالي تحويلها إلى معلومات ذات مغزى. يشير هذا إلى أنه في مجال العلامات ، تمر عملية العلامات بالدورة التالية:
- إن النبات أو الحشرة أو الحيوان الذي يحتاج إلى التواصل (على سبيل المثال، التعرف على شيء ما أو طعام) سوف يعرف ما يحتاج إلى قوله وسيقوم بتقييم أفضل الوسائل لقوله (على سبيل المثال، بدء سلوك البحث)؛
- سيتم بعد ذلك تشفير هذه المعلومات وستؤثر مجموعات العضلات ذات الصلة على النقل - على الرغم من أنها مقصودة إلى حد ما في البشر، فإن الحركات الفعلية للجسم تكون مستقلة، أي أن الفرد لا يدرك تحريك العضلات الفردية، ولكنه يحقق النتيجة المرجوة من خلال فعل الإرادة (انظر HLA Hart حول طبيعة الفعل ) ؛
- يقوم الجمهور بتصفية البيانات المحيطة ويدرك الكود المنطوق كمجموعة من العلامات؛
- ثم يقوم الجمهور بتفسير العلامات (يُطلق عليها أحيانًا فك الشفرات ) لإسناد المعنى. يتضمن هذا مطابقة العلامات التي تم تلقيها مع الأنماط الموجودة ومعانيها المحفوظة في الذاكرة (أي يتم تعلمها وفهمها داخل المجتمع ). في النباتات والحشرات والحيوانات، ستكون نتائج التفسير الناجح استجابة يمكن ملاحظتها للمحفزات المُدركة.
في علم الأحياء ، تعود النحلات الكشفية والنمل إلى المنزل لإخبار الآخرين بمكان العثور على الطعام، ويجب الإعلان عن حقيقة الخصوبة للزملاء المحتملين من نفس النوع، ويجب تمرير وجود الخطر كتحذير للآخرين في المجموعة. قد يكون هذا النقل كيميائيًا أو سمعيًا أو بصريًا أو لمسيًا سواء بشكل فردي أو مجتمعًا. هناك مجال جديد من نشاط البحث يسمى علم العلامات الحيوية ، ويدعي جيسبر هوفماير أن التعايش الداخلي ، والإشارة الذاتية، وازدواجية الشفرة، وتوافر المستقبلات، والتكوين الذاتي ، وغيرها هي الخصائص العامة لجميع الأنظمة الحية. يقترح توماس سيبوك أن قائمة مماثلة من خصائص الحياة قد تتطابق مع تعريف علم العلامات، أي أن اختبار ما إذا كان شيء ما حيًا، هو اختبار لتحديد ما إذا كان ينقل المعنى إلى آخر من نوعه، وكيف ينقله، أي ما إذا كان لديه علم العلامات. وقد أطلق على هذا أطروحة سيبوك.
بالنسبة للبشر، فإن الدلالة هي جانب من جوانب الأنظمة الأوسع للتفاعل الاجتماعي التي يتم فيها تبادل المعلومات. وقد تؤدي إلى أنواع معينة من اللقاءات الاجتماعية، ولكن العملية نفسها يمكن أن تكون مقيدة باتفاقيات اجتماعية مثل الملاءمة والخصوصية والإفصاح. وهذا يعني أنه لا يمكن اختزال أي لقاء اجتماعي في الدلالة وحدها، وأن الدلالة لا يمكن فهمها إلا من خلال تحديد واستكشاف جميع الظروف التي تجعل نقل واستقبال العلامات ممكنًا وفعالًا. عندما يلتقي شخصان، فإن الطرق التي يفكران بها، والهويات المحددة التي يتخذانها، والاستجابات العاطفية التي يقومان بها، والمعتقدات والدوافع والأغراض التي لديهما، ستؤطر الموقف مع تطوره ديناميكيًا وقد تختبر شرعية النتائج. كل هذه العناصر، بدرجة أكبر أو أقل، ذات طبيعة سيميائية حيث يتم تطبيق الرموز والقيم السائدة . وبالتالي، فإن الخط الفاصل بين الدلالة والدلالة سيكون دائمًا تعسفيًا إلى حد ما.
انظر أيضا
مراجع
- باينز، بول. أولوية الدلالة: أنطولوجيا العلاقات . تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو. (2006)
- هوفماير، جيسبر . علامات المعنى في الكون . بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا. (1996)
- كول، كاليفي . الاختيار والتعلم: السيميائية تعني الاختيار. دراسات أنظمة الإشارات 46(4): 452-466. (2018)
